心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一,，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念,。近年來(lái),，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值,。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)。

首先,，國(guó)學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我生活在一個(gè)高速發(fā)展,、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性,。然而,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值所在,。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的仁,、義、禮,、智,、信等思想，不僅是我們文化的精髓,，也是我們作為人的基本準(zhǔn)則,。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng),，也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

其次，國(guó)學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn),。國(guó)學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過(guò)閱讀諸子百家,、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,，我逐漸體會(huì)到中華文化在歷史上的杰出貢獻(xiàn)和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的思想和智慧,，豐富了我的精神世界,，并使我對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

第三,，國(guó)學(xué)給我提供了一種與古人對(duì)話的機(jī)會(huì),。古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是我們寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我有機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行對(duì)話,，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí),，我被孔子的言行所打動(dòng),，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過(guò)與古人的對(duì)話,，我不僅能夠?qū)W到知識(shí),，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響,。

最后,，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作,，批判性地思考問(wèn)題,。在課堂上，我通過(guò)老師的引導(dǎo),，學(xué)會(huì)了如何解讀古文和分析古代思想,。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我不僅能夠拓寬自己的視野,，還能夠加強(qiáng)自己的邏輯思維和表達(dá)能力。

總之,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助,。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),，與古人進(jìn)行對(duì)話,，并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國(guó)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義,，希望更多的年輕人能夠重視起來(lái),，并從中汲取智慧和力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

一、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得修身養(yǎng)性,，德行人生。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,。作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué),，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選,。

“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

三,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說(shuō),，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和,，可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作,，幾千年來(lái)影響著中國(guó),，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》,，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想,，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹,，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí),。

易中天說(shuō),，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子,，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子,。我們作為教師,，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高,，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄,，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過(guò)程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動(dòng)性題目。他說(shuō)"不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語(yǔ)述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來(lái),。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開(kāi)其意;發(fā)，謂達(dá)其辭,。"就是說(shuō)僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo),、引發(fā)，"開(kāi)其意",，"達(dá)其辭",。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果,。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時(shí)，因勢(shì)而利導(dǎo),，"引而不發(fā),，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性,。孔子以為,，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說(shuō)："可與言,，而不與之言，失人;不可與言,，而與之言,，失言。知者不失人亦不失言"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十,，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前,，忽焉在后,。夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,。欲罷不能，既竭吾才,，如有所立卓爾,。遂欲從之，末由也已"(《論語(yǔ)子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說(shuō)明孔子教育技巧之高超,、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。"(《論語(yǔ)為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí),。這種見(jiàn)解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué),。他以自我的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無(wú)益,，不如學(xué)也。"(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)這說(shuō)明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開(kāi)學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對(duì)學(xué)而不思,。他說(shuō)："君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰,，色思溫,，貌思恭，言思忠,，事思敬,，疑思問(wèn)，忿思難,，見(jiàn)得思義"(《論語(yǔ)季氏》),，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)"饜飫終日,，無(wú)所專心"(《論語(yǔ)陽(yáng)貨》),。孔子的學(xué)有方向,，先是學(xué)德,，次是學(xué)文。思亦有方向,，先是思修身,，次是思修行。思與行結(jié)合,，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思,，不是漫無(wú)邊際的思,。學(xué)有方向，思有目的,。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用,。他說(shuō)："誦《詩(shī)》三百，授之以政,，不達(dá);使于四方,，不能專對(duì)。雖多,，亦奚以為"(《論語(yǔ)子路》),。也就是說(shuō)，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通;派他往出使外國(guó),，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書(shū)讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載，季康子問(wèn)："仲由可使從政也與"孔子說(shuō)："由也果,，于從政乎何有""季康子又問(wèn)："賜也可使從政也與"孔子說(shuō)："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問(wèn)："求也可使從政也與"孔子說(shuō)："求也藝，于從政乎何有"意思是說(shuō)他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理,，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符,。

孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎"(《論語(yǔ)學(xué)而》)意思是說(shuō),，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實(shí)習(xí),，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂(lè)與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說(shuō)溫故而知新"。意思是說(shuō),，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見(jiàn)解,。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見(jiàn),，往偽存真。他說(shuō)："多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見(jiàn)闕殆，慎行其余,，則寡悔"(《論語(yǔ)述而》),，多聽(tīng)多看,，廣于見(jiàn)聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說(shuō)已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過(guò)程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了,，便可舉一反三,，告諸往而知來(lái)，從已知探未知,。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)而努力吧,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

第一段：引言（100字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了我國(guó)幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶,。通讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠幫助我們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，還能夠引導(dǎo)我們積極向上、做人做事充滿智慧,。在我通讀《論語(yǔ)》,、《孟子》、《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深邃哲理和實(shí)踐價(jià)值,，給我的思想與生活帶來(lái)了巨大的啟發(fā)與啟示。

第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人倫觀念（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人倫觀念是其獨(dú)特之處,。《論語(yǔ)》中有“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”的論述,，提倡人們追求道德,、真善美，而不僅僅追求名利,?！睹献印穭t注重君子修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定,。這些經(jīng)典中的倫理觀念,，教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德底線的人,，如何處理好家人、朋友和社會(huì)之間的關(guān)系,，為我們的人生指明了方向,。同時(shí)，也提醒我們,，在現(xiàn)代社會(huì)中也要秉持人倫觀念,，不忘傳統(tǒng)的美德，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的和諧,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典中的處世智慧（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的處世智慧?！墩撜Z(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦悅乎”的教誨，告誡人們要不斷學(xué)習(xí),，永遠(yuǎn)保持進(jìn)取的狀態(tài),。《孟子》中提到“生于憂患,，死于安樂(lè)”,，告誡人們要迎接挑戰(zhàn)和困難?！兜赖陆?jīng)》中強(qiáng)調(diào)“上善若水”,，讓我們明白要以柔性和諧的態(tài)度面對(duì)人生的變幻。這些智慧觀念教會(huì)了我們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中保持冷靜,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，并以一顆智慧之心去處理一切事情。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟示（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的啟示,。讀完國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我意識(shí)到個(gè)人的修養(yǎng)不僅是外在的禮儀,、言談舉止,，更是內(nèi)心的品質(zhì)和氣質(zhì)的培養(yǎng)?！墩撜Z(yǔ)》中的“溫故而知新”的原則，使我意識(shí)到了對(duì)自己內(nèi)心的反省和成長(zhǎng)的重要性,?！睹献印分械摹梆B(yǎng)心莫善于寡欲”，教會(huì)了我要學(xué)會(huì)滿足于現(xiàn)狀,，減少對(duì)外物的貪欲,。這些啟示使我更加注重個(gè)人的修養(yǎng),，努力提升自己的品質(zhì)和內(nèi)涵。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系與作用（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著重要的影響,，也對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步起著積極的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧觀念不受時(shí)間的限制,，在現(xiàn)代社會(huì)依然適用,。例如，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“不作惡而不怕鬼神”,，告誡我們要保持良好的道德品格,；《孟子》中的“曰教誨”，提醒我們教育的力量及重要性,。這些觀念不僅能夠引導(dǎo)我們正確行事,，還可以幫助整個(gè)社會(huì)建立和諧、正義的價(jià)值觀念,。因此,，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步起著不可或缺的作用。

結(jié)尾（100字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深,，其中蘊(yùn)含的深刻思想與實(shí)踐價(jià)值不可忽視。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),，也能夠從中汲取智慧和力量。這些智慧觀念不僅指引了我們的思考方向,，更能夠幫助我們?cè)谌穗H關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)方面取得進(jìn)步,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的寶貴財(cái)富,，有著重要的引導(dǎo)作用,。因此，我們應(yīng)該更多地閱讀和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓傳統(tǒng)文化的智慧在我們的現(xiàn)代生活中發(fā)光發(fā)熱,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想,，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本,，要想完善自身,，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理,，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng),。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫,。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往?！墩撜Z(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師,，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。關(guān)愛(ài)別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài),，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。

讀

童紅

近段時(shí)間,，我們通過(guò)研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸地了解了書(shū)中的意思,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易,；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解,，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái),，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊,?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活,。作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師,。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生,，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”,、“知識(shí)”,。關(guān)愛(ài)別人，就是仁,，了解別人,，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解,，因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會(huì)

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的,。在論語(yǔ)中,，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理,。孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,。

思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢,？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多,，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng),！

過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善,。比如,；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置,，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二,、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩

應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待,；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,！

陳彩云

經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí) ,，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí),，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己，提升自己的德行,，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想,，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,，知道自己的不足之處從而去完善。比如,；在工作中,，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足,，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到,，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo),。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其經(jīng)典著作包括《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》、《中庸》等,，是中華民族智慧的結(jié)晶,。通過(guò)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以得到許多寶貴的心得體會(huì),，這對(duì)于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響,。本文將從“正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”五個(gè)方面,，論述我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得,。

首先，正心是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心思想,，在《論語(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”的啟示。在我閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我體會(huì)到要正心,，首先要堅(jiān)定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求,，才能夠不斷修正自己的思想,，居安思危，時(shí)刻警醒。同時(shí),，正心也意味著要端正自己的行為和態(tài)度,。在日常生活中，我們要尊重他人,，提倡公義,，做到誠(chéng)實(shí)守信，以正直的品德影響身邊的人,。

其次,，修身是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容之一。在《大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”的言論,。在我們修身方面,，首先要注重自己的品德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)為人誠(chéng)實(shí)守信,、廉潔奉公,，不僅要求我們修己以完美，更要求我們做到人格高尚,，為社會(huì)帶來(lái)正能量,。其次，我們還要保持身心的健康,。積極參與體育鍛煉,，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的狀態(tài),，這樣才能夠更好地投身于社會(huì),，為國(guó)家、為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。

齊家即是謀求家庭和諧,、幸福。國(guó)學(xué)經(jīng)典從家庭角度著眼,，對(duì)于我們塑造幸福家庭有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo),。在家庭中,，我們要重視父母養(yǎng)育之恩,，孝敬父母。同時(shí),，我們要樹(shù)立正確的家教觀念,，尊重每個(gè)家庭成員的個(gè)性與尊嚴(yán)。只有家庭和諧,，每個(gè)成員才會(huì)得到真正的關(guān)愛(ài)和理解,，才能夠在家庭的庇護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。

治國(guó)是國(guó)學(xué)經(jīng)典中一個(gè)重要的內(nèi)容。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨?，還教導(dǎo)我們?cè)鯓又卫韲?guó)家,。在這個(gè)方面，我深感作為新時(shí)代的年輕人,，我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)心與熱愛(ài),。積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思考國(guó)家的未來(lái)和發(fā)展方向,。同時(shí),，我們還要樹(shù)立民主意識(shí)，培養(yǎng)民主精神,。通過(guò)參與社會(huì)和政治事務(wù),，爭(zhēng)取自己的權(quán)益和發(fā)聲，為國(guó)家的民主進(jìn)程做出積極的貢獻(xiàn),。

最后,，平天下是指國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)要追求社會(huì)的和諧與安寧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們，一個(gè)人的發(fā)展不僅要關(guān)心個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更要關(guān)心社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。在平常生活中，我們要關(guān)心他人,，樂(lè)于助人,，團(tuán)結(jié)他人，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境,。同時(shí),，在自己的職業(yè)和事業(yè)中，我們要追求社會(huì)責(zé)任感,，做到以人為本,，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

總之,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們可以系統(tǒng)地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值觀念。我相信,，只要我們正心修身,，借鑒國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想，我們就能夠在社會(huì)中立足,，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,，同時(shí)也能夠?yàn)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)。愿我們能夠在今后的日子里,，更加努力地學(xué)習(xí)和踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念,，為中國(guó)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信通過(guò)這樣的努力，我們的人生將得到更加豐富和充實(shí),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一,，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書(shū),，他的內(nèi)容讓我一目了然,，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介,！

上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文,，誨汝諄諄。集韻增廣,，多見(jiàn)多聞,。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論,，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨,。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》,，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞,。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為,，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù),。

這本書(shū)上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心,。當(dāng)時(shí)若不登高望,，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是,；流水從高處奔向海灘,，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取,。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳?，若不親身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海,，我怎么能相信東去的流水像海一樣深,。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì),，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變,，當(dāng)時(shí)若不努力去做,，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn),。

有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花,，施肥,、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開(kāi),，最后還是枯萎了,；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒(méi)有照料它,，幾年過(guò)去,，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù)。一心想做成的事卻沒(méi)有做成,，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了,。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功,，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外,。

這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華,，我們的祖先滔滔不絕的寫(xiě)下這么多文章,，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的,，也是偉大的,。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,。修身是一切的根本,，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己,，提升自己的德行,。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔,，踏實(shí)務(wù)實(shí),；凡是能夠干大事的人,，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因,，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃,，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足,，制度切實(shí)可行的計(jì)劃,，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn),。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用,，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話,，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩,，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人,，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待,，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面,，從小要教育孩子講禮貌,，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩,，有孝心,，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹,，承載著中華五千年的文明,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始,，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,，所載為至理常道，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面,；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想,、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力，感受頗深,。一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華,、最有價(jià)值的典范性著作,。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。

據(jù)史書(shū)記載,，這篇構(gòu)思精巧,、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的,。公元六世紀(jì)初,，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué),，雅愛(ài)書(shū)法,。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中,，選出一千個(gè)各不相同的字,，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系,，且要富于文采和韻味,，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷,，一夜便將《千字文》編成,，不過(guò)，第二天,，他竟已是兩鬢斑白,。《千字文迄今已有1400多年了,。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià),。書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng),?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金,，寸金難買(mǎi)寸光陰,。”“篤初誠(chéng)美,，慎終宜令,。”修身,、求學(xué),，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴,，做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢,、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈,，最終才能到達(dá)勝利的彼岸,。“守真志滿,，逐物意移,。”說(shuō)的是每個(gè)人要保持善性,，學(xué)習(xí)要專一,，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志,?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)淺薄,，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑,。我們不能只讀死書(shū),，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界,，否則就會(huì)成為“井底之蛙”,。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō),，經(jīng)典故事：如夜明珠,，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界,。這些都深深地吸引了我,。“書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn),。”讓我們?cè)诙嘧x,、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧,！再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》,，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,，而且在世界很多地方也廣為流傳。

《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”,。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)思考,，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。把這句話作為自己的座右銘,，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法,，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作,，從反思中提高自己,。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出,，才有可能有回報(bào),，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,，自己就要去嘗試,，去付諸行動(dòng)。

《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作,，還教會(huì)了我做人,。所以，我堅(jiān)信,，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

西湖小學(xué)：吳君梅今年暑假,，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，重讀《國(guó)學(xué)》，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪,，有所受益,。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的,，我們的心地是不是夠善良,，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈,，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

孔子一生致力于研究學(xué)問(wèn),，修煉自身,，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人,，其思想學(xué)說(shuō)影響了無(wú)數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之,?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書(shū)，讀好書(shū),，讀自己感興趣的書(shū),，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史,、政治、哲學(xué)等知識(shí),，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),，增強(qiáng)自己的能力，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認(rèn)識(shí),。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯,，如盜竊、搶劫等行為,，一種是無(wú)知違犯,，他自己說(shuō)錯(cuò)了，做錯(cuò)了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣,，他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò)，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從書(shū)本中學(xué)習(xí)，知識(shí)可以改變命運(yùn),。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明,，被人們廣泛認(rèn)可，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可,，就會(huì)成功,，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律,，就不會(huì)被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問(wèn)大,，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！保馑际钦f(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng)；說(shuō)話要謹(jǐn)慎而講信用,；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。”首先是做人要講品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。換句話說(shuō),，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí),，精通學(xué)問(wèn)之道,，也只有從做人的體會(huì),、人生的經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用,，而不會(huì)成為讀死書(shū)的書(shū)呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的道理所在,。可見(jiàn),，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育,，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

我國(guó)歷史悠久,，留下了很多優(yōu)秀的作品,、傳世名篇,，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義與價(jià)值（200字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自古以來(lái)一直是中國(guó)文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵,。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國(guó)學(xué)”,，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了中國(guó)人民獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀念和道德觀念,，是中國(guó)文化的重要組成部分,。國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和品格,。國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，不僅是對(duì)自身修養(yǎng)的一種提升,，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實(shí)際情況,，采取合適的方法和步驟,。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí),，《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》、《中庸》等作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表,，是初學(xué)者的不錯(cuò)選擇,。其次，要善于借助輔助資料,，如注釋,、講義,、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該注重運(yùn)用經(jīng)典中的思想和道德觀念,，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中,，促進(jìn)思想和行為的統(tǒng)一。通過(guò)與他人的交流和討論,，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解，增進(jìn)與他人的友誼,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還要注意與當(dāng)代知識(shí),、理論和實(shí)踐的結(jié)合，以便更好地運(yùn)用國(guó)學(xué)思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系（300字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)有著密切的關(guān)系。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度,，能夠?yàn)楫?dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持,，幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo),。國(guó)學(xué)經(jīng)典所反映的中國(guó)文化傳統(tǒng),，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力,，能夠幫助人們更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式,，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力,。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng),，能夠提高民族文化自覺(jué)性和自信心,，增強(qiáng)民族凝聚力和文化軟實(shí)力。

第四段：我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傾聽(tīng)與反思（200字）,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和思考,。首先，我深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想和智慧,，讓我感到無(wú)盡的思維寬廣和奧妙。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的文化根源和身份認(rèn)同,，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為其傳承和發(fā)揚(yáng)而努力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品格的培養(yǎng),，讓我意識(shí)到這是一個(gè)艱難但充實(shí)的過(guò)程。通過(guò)反思自己的行為和思維方式,，我深感學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用,。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的未來(lái)發(fā)展與應(yīng)用（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間,。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。政府和社會(huì)組織應(yīng)該積極推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育和研究,，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合,，以更加生動(dòng)和多樣的方式傳播和普及,。通過(guò)電子書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)課程,、音頻,、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸,、學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典,。只有這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用,，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn),。

（總計(jì)1200字）。