讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

美麗新世界讀后感篇一

eed?自由，這曾是美國上個世紀(jì)最昂貴東西,，美國夢自由女神像富饒,，都是如此吸引人,，我父母那輩人。

現(xiàn)在么?恐怕也是,，無論是過去的囚鳥,，還是將來的美麗新世界，自由的可貴,，以及我們對自由的渴望,，生存必需品。,。,。在反烏托邦的福特625年，中倫敦孵化和制約中心的出現(xiàn),，代表一種新的階級出現(xiàn),，他們利用制約穩(wěn)定自己階級群體的地位。有階級自然代表,，哪怕在科技高新發(fā)展世界里利益剝削存在,。也許你會說，哪個國家集團不存在利益與被剝削呢?那你可曾失去過自我,，獨立,，思考呢?不曾有過吧!就算在美國這個自詡自由的國度，限制人權(quán)也是法律不允許的,。在阿道司赫胥黎創(chuàng)造的新世界,，當(dāng)權(quán)者,，利用科技從兩方面來扼制人類的自我，喪失對自由的渴望,。他們,，金字塔最頂端的高層，依托技術(shù)的飛速發(fā)展,，在低級人類還是胚胎的時,，破壞智力功能(抑制智力的發(fā)展,，含氧量低于平均水平，這是多么邪惡的用心),，他們扼制文明發(fā)展，在他們這類人的思想上,，是摒棄過去，否定歷史,，就差遺忘祖先了。這個克隆的世界沒有自然交配,，同時也喪失大自然的原則,，弱肉強食，少了進(jìn)化的促進(jìn),，卻多了條條框框的制約。你能想到么?這與動物相當(dāng)，沒有思想,，偶不,，世界里的人都是沒有自己思想的“動物”。他們的邪惡用心還不僅如此,，就連孩子們也不放過,，你應(yīng)該知道，智力也分先天與后天,，這里的當(dāng)權(quán)者就連人類后天的學(xué)習(xí)成長都要插手,，孩子們所有行為都將受到管制，甚至與懲罰,，電擊反復(fù)的電擊,，讓你的潛意識記憶電擊的關(guān)聯(lián)物，通過潛意識控制你的未來,。這里你就會有疑問?做了這么多事情,，目的在與為何?利益!階級!打破一切低級階級更能晉升的渠道,，只為讓他們工作，為經(jīng)濟消費而工作,，活著,，這需要引導(dǎo)。,。,。同時當(dāng)權(quán)者，也最害怕失去這一切,，畢竟是他們創(chuàng)造了這一切,，假如孵化中心失控，對他們的打擊是巨大的,，所以任何風(fēng)險都是要消滅的,。風(fēng)險來源與生活在野蠻保留區(qū)的約翰與其母親琳達(dá)，當(dāng)他們母子再次步入現(xiàn)代文明,，面對所剩無幾的自由世界,，可曾有過陌生,，害怕甚至于恐懼,，不得而知，當(dāng)權(quán)者新世界的管制官們向他們,，伸出他的黑手，琳達(dá)死于禁忌藥過量,，世界邦,，哼哼!可笑,。,。,。人類有多么美!啊!美麗的新世界，有這樣的人在里頭!

莎士比亞這段話，真的實現(xiàn)了?只不過是沒有自由,，沒有自我的世界,，是莎士比亞所想的么?哈哈!這里是反烏托邦，這里是阿道司赫胥黎的美麗新世界,。,。。,。,。

美麗新世界讀后感篇二

“事實上，你是在要求不開心的權(quán)利,?！痹诿利惖男率澜缋铮藗儙缀醪粫惺艿酵纯嗪碗y受這些不開心的情緒,，即使有,，唆麻也會幫助他們麻痹痛苦，解決煩惱,。

在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的新世界里,，人們是孵化出來的，社會身份等級的設(shè)置先天地為他們安排人生,，人們只需本分地完成任務(wù),，死亡并不是件令人恐懼的事情，因為社會穩(wěn)定高于一切,。

大象能夠穩(wěn)定站起來,，很穩(wěn)！

選擇了機械,、藥品的美麗新世界,，沒有忍受沒有反抗,，人們沉浸在自得其所的快樂中,，各司其職，沒有人有機會做出高貴的或英雄主義的行為,，因為社會一直在穩(wěn)定地運行,。事實上，人們被剝奪了一切正常的情感,，被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽,，沒有情感的牽絆，就不會出現(xiàn)紛爭,，天下太平,。

這里的人類沒有父母親的稱呼，視生孩子為淫穢丑惡和骯臟滑稽的事情,，技術(shù)異常發(fā)達(dá)的文明導(dǎo)致了人類情感的缺失,，高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象,。

七情六欲喜怒哀樂統(tǒng)統(tǒng)變成無盡的幸福感，唆麻的存在,，剝奪了人們體驗痛苦的權(quán)利,；肉體的軀殼永葆青春，正常的衰老容顏成了稀罕,，死亡只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置,。行尸走肉般的行走在美麗新世界里，便是最好的安排,。

除了情感的一無所知,，人們的思想也被死死地控制著。打著享樂主義的旗號,，剝奪了人們的自由,。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西，對現(xiàn)在并不適用,，當(dāng)約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時,，亥姆霍茲卻在捧腹大笑，完全不了解真實的情感,。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法,，用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù)，人們絲毫不察覺,，安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂,。

另外，在一個被稱為野蠻人的世界里,，人們生活得雖然原始,，但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。美麗新世界和野蠻人世界是格格不入的,，正如同琳達(dá)在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣,，約翰來到美麗新世界接受不了當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇自殺，二者水火不相容,。

說回我們正在生活的時代,，赫胥黎描述的美麗新世界似乎在慢慢逼近，人們將毀滅于他們所熱愛的東西,?？萍嫉陌l(fā)達(dá)給人們帶來便利的同時，逐漸磨掉人本身所具備的能力,，科技導(dǎo)致人的懶惰,，又因人的懶惰促使科技的進(jìn)一步發(fā)展。處于整容時代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的,；人工智能的逐漸發(fā)展,，人力勞動逐漸消失，人們擔(dān)憂的科技主宰人類的想法有朝一日會成為現(xiàn)實,；克隆技術(shù)的成熟,，人類實現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。

人類消費技術(shù)同時被技術(shù)所牽絆,，人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來的無形傷害,，快樂不知時日過，最終淪陷在技術(shù)里,，可悲的是還毫不知情,。

“那么好極了，我是在要求不快樂的權(quán)利,?！薄睹利愋率澜纭凡⒉幻利悾藗兊男腋８胁⒉徽鎸?，快樂并不發(fā)自內(nèi)心,，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己處于幸福的境界,，穩(wěn)定保證了社會秩序的正常有序運行,，前提卻是綁架了人們選擇的權(quán)利，他們沒有痛苦,，沒有情感的牽絆,，也沒有所謂的煩惱。

美麗新世界讀后感篇三

讀完某一作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧,。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢,？以下是小編整理的美麗新世界讀后感，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書,，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界,，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面,，一個人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前,，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識,；出生后,，接受睡眠教育；工作,，生活,，將按照固定的模式。

整個社會在我們看來暗淡無光,，極其恐怖,，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體,，而是靠試管,，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照,，營養(yǎng)劑,；孩童時期，孩子們接受睡眠教育,，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢,，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成,；以后干什么事情,，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可,。而活在世界里面的人卻自得其所,，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗,，只有快樂,，無盡的快樂，偶爾的不快,，也被麻醉劑所撫平,。

與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方,，里面還保存著部分原始的東西,，母體孕育生命，愛欲自然表達(dá),，倫理規(guī)范依然存在,，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當(dāng)代眼光來看,，這個世界盡管略顯落后,，但和新世界相比,，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作,，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人,，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突,，在書中對高度發(fā)達(dá)的,，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點：

唯技術(shù)論的荒謬,。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想,，技術(shù)誠然帶來了進(jìn)步，但是過分的依賴技術(shù),，造成的是人的理性的喪失,。看似美麗的新世界,，正是一個技術(shù)至上的社會,。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù),，規(guī)定人的一生,，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的,。從本質(zhì)上看,，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利,，營造一元社會,。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的,，一個利益多元化的社會,，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡,。

人的自由是至高無上的,。在新世界中，人的一切言行都是受控制的,，不能有異于社會的思想,，更不能自由的表達(dá)思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人,，總是被周圍的人所鄙視,，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想,，把人固定在虛幻的快樂中,。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人,，一個是中心主任,，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終,，他還是退縮了,，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿,，又敢于站出來表達(dá)異議的人,，他們換來了最終的自由。不過,，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾,，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了,。作者安排約翰的命運以死亡結(jié)束,，應(yīng)該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。

社會離不開道德的約束,。赫胥黎所描繪的`新世界是一個不靠道德,，僅僅靠程序約束的社會。在新世界,，性欲代替了愛欲,，可以自由的宣泄，人們彼此相屬,，誰和誰都可以發(fā)聲關(guān)系,。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲,，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系,，當(dāng)他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰,，甚至在約翰面前脫關(guān)了衣服,。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終,。約翰的母親,，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)聲關(guān)系,，受到了女人們的鄙視和毆打,。約翰本人也認(rèn)為，對一個女孩的追求,，要靠勞動,，要經(jīng)受考驗,，才是真正的男人，是值得信賴的愛情,。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的,。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境,。約翰愛著列寧娜,，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套,，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜是“表子”,，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的,，單純?yōu)榱巳馀c的釋放,，忽視了愛的存在，超越了道德的界限,，是可悲的,，如新世界，而過分壓制的愛欲,，如約翰,，也是不健康的。

宗教觀——宗教是心靈的寄托,。新世界是一個虛幻的,，沒有信仰的世界，人們遭受困苦的時候,，靠的是唆麻,。與這種靠麻醉劑來消極躲避的方式相比，宗教算是一種更現(xiàn)實,，更高級的信仰,。承認(rèn)宗教的前提是肯定人忍受苦難的權(quán)力，哪怕“眼淚也是需要的”,。在約翰與總統(tǒng)的對話中,，作者也表達(dá)了自己的宗教觀：宗教情緒隨著年齡增長而增長，能夠讓靈魂愉悅,，彌補人們在其他方面的損失,。

美麗新世界讀后感篇四

近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書,，但大多是東拼西疇的那種,，只有這一本，我覺得是寫的最好的,，推薦大家讀一讀,。網(wǎng)上有電子版或在線的,。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會從事電子商務(wù),，這本書對你都會有很好的啟發(fā)的,。

書中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云,、關(guān)于阿里巴巴,、關(guān)于淘寶,、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個戰(zhàn)友都有說不盡的故事,，但對于我來說，最想發(fā)表的感悟有以下2點,。

馬老師說過,，男人成功需要實力、胸懷和眼光,。很顯然,，他就是這樣的人。一個不懂計算機,、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國最強的電子商務(wù)公司,，這不得不讓人驚嘆。在看過這本書后,，我覺得,，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因為他抓住了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的這個重大機遇，同時也是他個人魅力的集中體現(xiàn),。首先從他的創(chuàng)業(yè)動機來看,，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過自己的實踐去創(chuàng)辦一家企業(yè),，以便把經(jīng)驗?zāi)軌蚪淌诮o別人,。其次，他有極強的行動力,，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動,。他曾說過，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路,，早上起來走原路,。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實寫照。第三,，團隊精神,。從創(chuàng)辦中國黃頁，到edi,，再到阿里巴巴,，馬云始終都有一個或大或小的創(chuàng)業(yè)隊伍跟隨著他,。這樣的情形不僅說明了馬老師極強的個人魅力，同時也說明了在現(xiàn)實社會中,，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好,，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行,，只有和別人配合好了,，才有可能把一件是做成功。

要寫對馬老師的感悟,，那真的有太多太多,，但透過阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶,、支付寶)是怎樣一個公司,、馬云是怎樣一個人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化,，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上,，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。

在中國談到電子商務(wù),，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶,。但如果單從形式上看中國的電子商務(wù)似乎也和美國或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個提供為企業(yè)與消費者,、個人與個人之間的在線交易平臺,。但通過看這本書，我才發(fā)現(xiàn),，電子商務(wù),、互聯(lián)網(wǎng)對于中國的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到中國的經(jīng)濟發(fā)展以及國人的思想道德層面,。從生活中時常聽到的諸如"無商不奸"等句子就能看出,，中國的生意人長期缺少誠信意識，一個企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向,，而是以利益驅(qū)動,。在沒有一個完善的誠信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是中國一直以來缺少良好誠信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個必然結(jié)果,。中國的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個很小的規(guī)模,，從它所占的居民消費比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些,，但更重要的還是整個社會對于電子商務(wù)的認(rèn)識不足,，對于非面對面交易形式的不信任以及中國整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。

但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個電子商務(wù)環(huán)境在中國有了很大的改善,。因為它們不僅培養(yǎng)了中國人網(wǎng)上購物的習(xí)慣,，更重要的是為電子商務(wù)在中國的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶,。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式,，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購物.這個第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國的發(fā)展，更加速了中國人對于誠信的理解,。

雖然從規(guī)模上看,，電子商務(wù)在中國整體經(jīng)濟中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢上看,，它必將成為中國乃至世界的重要經(jīng)濟形式而長期存在,。電子商務(wù)不僅改變了中國人的購物方式，也推動了經(jīng)濟增長,，對于廣大賣家來說,，也是實現(xiàn)理想的重要平臺,。

美麗新世界讀后感篇五

看完這本書,，心情頗為復(fù)雜。這是一個沒有痛苦憂愁的世界,，人人幸福社會穩(wěn)定的美麗世界,。但這又是一個自我幻滅的世界，沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界,。

你很難說它好,，但也太難說它壞。從宏觀上來說,，它實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福,，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受,，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實的幸福了一輩子呢,？但就個人而言，大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個世界,，我要是我自己,，而不是被設(shè)定好的機器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運和命運迷人的不確定,，而不是在日復(fù)一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求,。

然而，盡管被設(shè)定這個概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚,，但在現(xiàn)實生活里,，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育,，被新聞書籍的審查所設(shè)定,？我們以為的自由的選擇，實際上真的'不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么,？所幸,，我們還可以熱烈的相愛，偏執(zhí)的相屬,，痛苦的追逐理想,，為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。

美麗新世界讀后感篇六

最初的烏托邦使法國的哲學(xué)家路易斯博朗提出的空想社會主義社會,，人類生而平等,，沒有階級劃分，財富資源共享,，沒有社會壓迫,，遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源，就連愛情都干凈如一潭清澈的井水,?！盀酢笔菦]有的意思，“托”是寄托,，“邦”是國家,，烏托邦翻譯過來就是人類對美好生活的寄托，但是卻不存在的國家,。這是人類千百年來壓迫下,，衍生出的虛無的世界，他承載著人類一切美好的向往,。但理想常常與事實背道而馳,，人們越是渴望平等的社會，階級的劃分越加嚴(yán)重,，于是人文們就此題材創(chuàng)作出了一系列“反烏托邦”文學(xué),，它也是嚴(yán)肅文學(xué)里不可忽視的一部分。

有關(guān)“反烏托邦”文學(xué),，最出名的三部要屬阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》,，喬治·奧威爾的《1984》，尤金·扎米亞金的《我們》,，這三部曲都是作者在當(dāng)下對未來的幻想,，湊巧的是，作者小說里的社會,，在不同的國家以不同的方式運轉(zhuǎn)了起來,。今天我看的這本書是三部曲之一的《美麗新世界》,，阿道司·赫胥黎名留青史的作品，這部作品與他的個人經(jīng)歷息息相關(guān),，他是生物學(xué)家的兒子,，對人類的探索有著近乎熾熱的追求，尤其是人類社會中的矛盾,，更是有著超人的預(yù)見力,。《美麗新世界》在國內(nèi)已出版多年,，華文天下最近又推出了全新反烏托邦三部曲,，在它的封面上，人類向一個光源緩慢的靠近,，他們是如此的機械,，而那團刺眼的光芒，仿佛就是一個懸掛在奶酪下方的巨大陷阱,，人們是惟命是從,，不知反抗，在他們眼中只有光明,，沒有黑暗,，殊不知那團光芒就是他們的葬身之處。

《美麗新世界》的故事背景取材于福特紀(jì)元632年即公元2532年的社會,，作者在取年代名的時候也別有用心,，人類把汽車大王亨利·福特奉為神,，于是國家法律頒布從福特第一輛t型車上市那一年開始計算,，汽車行業(yè)就是流水線工作，工人們?nèi)諒?fù)一日的從事同一份工作,，分工各不相同,，因為流水線能夠使產(chǎn)率最大化，這也暗示著這個社會中的人類就是“流水線上的作品”,，千篇一律,。在這個美麗新世界里衣食無憂，沒有戰(zhàn)爭,，沒有饑餓,，但人類卻沒有自己的思想，人類一出生就劃定了自身階級,，阿爾法,，貝塔，伽馬,，德爾塔,，厄普西隆，阿爾法和貝塔為貴族級別，他們在孵化成熟為胚胎之前就會小心翼翼的保管起來,，備選為將來上位領(lǐng)導(dǎo)階層的大人物,，伽馬是平民，德爾塔和厄普西隆則為奴隸和賤民,，而且永世不得翻身,，人類的天性是不能被人控制的，不管是賤民,，奴隸,，平民，都渴望涌入上流社會,，同阿爾法和貝塔一起生活,，政府為了抑制低等民族的暴動，想法設(shè)法的損傷下等民族的智力,，暴力洗腦,，強迫吸食毒品“唆麻”，人工方式導(dǎo)致低等民族腦內(nèi)缺氧,，從而把普通人變成任高等民族擺布的白癡,。

福特紀(jì)元632年，這片“美麗新世界”分為兩片區(qū)域,，“文明社會”以及“蠻族保留區(qū)”,，伯納和列寧娜去保留區(qū)采集“實驗標(biāo)本”時遇到了曾經(jīng)生活“文明社會”約翰他母親，約翰是母親在“蠻族保留區(qū)”生育下來的,，即使他回到了“文明社會”,，他骨子里卻依舊流淌著自由的血液，在“文明社會”中雖然有少量人質(zhì)疑社會對人類階級劃分是否合理,，但最終又屈服于至高無上的政府,，這種人不在少數(shù)，比如馬克斯,。約翰和母親回到“文明社會”卻并不是想象中的那樣美好,，這種美好都是政府用各種手段強行捏造出來的，約翰看出了端倪,，卻沒有說破,，直到政府致使他母親吸食大量“唆麻”死亡的時候，他覺醒了,。他不愿再蒙蔽在政府創(chuàng)造的虛無的美好世界里,，他受夠了這個新世界道德的淪喪，在他眼里,，每個人都是政府的工具,，每個人的都是行尸走肉的傀儡,，他的“野蠻”與政府“文明”形成了鮮明的對比，他單槍匹馬為了自由與整個世界做著斗爭,，他就猶如堂吉訶德一樣,，舉著長槍，耀武揚威的沖向那巨大的風(fēng)車,，雖然他敗下陣來,，但是他帶給世人的警示卻永遠(yuǎn)的留在了底層人民的心中!

美麗新世界讀后感篇七

在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng),，妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€人,，更像一個又一個的機器。

五個階級的社會,，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別,。條件預(yù)設(shè)之下，人人都感到幸福,，這樣的社會看似美好,，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器,。

大機器里的小機器,，人人都幸福。野蠻人的極端反抗,，愚蠢又動人,。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦？可我們卻想逃離痛苦追求幸福,？這不是太諷刺太矛盾了嗎,！

現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少，只不過都有個度,。比如給你一個標(biāo)準(zhǔn),，標(biāo)準(zhǔn)之上是好，標(biāo)準(zhǔn)之下是次,，標(biāo)準(zhǔn)存在的意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下,，他們才不會胡作非為,。

而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人，有的主動,，自主選擇,，于是成為了我的人生我做主；有的人被告知,，仿佛打開了一扇新的大門,，凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上,，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本,，革命是因為痛苦,，改革是因為痛苦，前進(jìn)是因為痛苦,，人類基因里的趨利避害,，害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致,，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類,。

ps：這本書里的東西,，就是大劉缺的。不是文筆,，而是對未來人文的深刻思考,。

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美麗新世界讀后感篇八

我不怎么看科幻小說,，因為很難入戲，始終帶著警覺心和疑慮看事態(tài)的發(fā)展,，偶爾顯現(xiàn)出挑刺的怪癖,，而且很容易在自己的理解范圍內(nèi)急于做過多的猜測?？础睹利愋率澜纭非皩λ墓适侣杂兴?，模糊印象里該是“洗腦”，“預(yù)設(shè)幸?！?，然后被我的想象力期待著“洗腦”到什么程度，怎么進(jìn)行“預(yù)設(shè)”,，而這背后應(yīng)該是有一些心理學(xué)依據(jù)的,。剛開始看書，就已經(jīng)開始胡思亂想了,，“在美麗新世界里,，預(yù)設(shè)后的人能多大程度上成為叛逆者?而如果叛逆者不滿的是新世界構(gòu)建的社會次序本身，他又能做出怎樣程度的反抗,?！比缓筮@一思緒很自然的把我引入了《黑客帝國》的故事，不得不承認(rèn)我該是有多喜歡“英雄主義”的故事,。開了個頭,，我就開始對這本小說有著各種不淡定的期待,。

而我原本期待的“心理學(xué)”有點失望，沒有詳細(xì)介紹“預(yù)設(shè)”的內(nèi)容,，就無法讓我探究叛逆的空間有多大,。排除發(fā)育過程中對于大腦神經(jīng)系統(tǒng)的破壞，對于正常生理狀況的大腦預(yù)設(shè)主要是通過條件反射和睡眠教育,。睡眠教育也沒有系統(tǒng)的具體內(nèi)容,，只是隨著故事情節(jié)的需要有一些穿插的介紹，這算一種心理暗示,，而這種暗示有一點是讓你產(chǎn)生強烈的自我認(rèn)同感,，“我為我是——而高興，我為我做——而高興,?！焙冒桑液髞砗屯瑢W(xué)的聊天中不自覺的把這種“高興”上升到了“幸福感”,。于是我就開始好奇幸福感是怎么產(chǎn)生的?美麗新世界里,，睡眠教育告訴你“什么條件下，你會幸福,?！比缓髮嶋H生活中讓你處于這樣的條件下，你就自然而然幸福安穩(wěn)了,。然后我自以為是的把這世界的基礎(chǔ)觀念翻譯為“幸福感來源于欲望得到滿足”,，預(yù)設(shè)的只是欲望類型，而其實我對這種觀念持不確定的態(tài)度,。美麗新世界的另外一個心理依據(jù)是弗洛伊德?性欲得到滿足,，人就可以沒有愛的需求，性欲的需求是生物性本能,，而愛的需求是后天“文化”渲染的情緒?鑒于我對弗洛伊德并不熟悉,，這點還是不要談為好。哪些是后天文化習(xí)得,，哪些是人與生俱來,，這更是一個說不清道不明的話題，所以預(yù)設(shè)條件以使社會達(dá)到穩(wěn)定是一個極高難度的事情,。

書里面很有意思的一點是野人的出現(xiàn),，一個來自外來文明的人，而作者更有意思的選擇莎士比亞作為外來文明的杰出代表,。一本莎士比亞文集足以帶來思考的力量，而不同文明碰撞的觸發(fā)點則是性觀念,。野人吟誦著莎翁關(guān)于情欲的美麗詩句,，卻也聆聽著關(guān)于性壓抑的諄諄教誨,，對于美麗新世界里完全肉欲的性開放嗤之以鼻，最后也算死于性與愛的決裂中吧,。不同的文明對性與愛的觀念好像很不同,，至于何者值得贊頌，何者必須貶斥,，何者為人類本性,，何者又為文化習(xí)得，也是各有所異,?；叵肫鹱约焊缒昕瓷涛募姆磻?yīng)，該是羞愧難當(dāng),，覺得肉麻到雞皮滿地,。不是覺得情欲，而是早年文化習(xí)得感情的表述應(yīng)該含蓄,。不過我卻一直認(rèn)為對愛的需求是人的本性,，不是文化習(xí)得，也不是任何預(yù)設(shè)可以銷毀掉的,。不過我這一觀念也很難說不是因為早年“預(yù)設(shè)”的結(jié)果,，只是如此一來，我們再沒有就不同見解討論問題的必要了,，都是“預(yù)設(shè)”的結(jié)果就沒有誰比誰更偏向真理的了,，世界會不會變得更無趣，更無意義,，這才是真正滑向“消費主義”深淵的開始吧!