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狼圖騰讀書(shū)心得篇一
《狼圖騰》是作家姜戎創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)以生動(dòng)的筆觸繪出了蒼茫大漠中發(fā)生的夏季和冬季兩次狼與羊的戰(zhàn)斗,，展現(xiàn)了人與自然相互依存的關(guān)系,。通過(guò)閱讀和思考,，我深深被書(shū)中所傳達(dá)的主題所感動(dòng)。人類(lèi)應(yīng)該與自然和諧共處,，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)也能獲得真正的自由和幸福,。以下是我對(duì)《狼圖騰》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先,，這本書(shū)突出了自然的偉大和人類(lèi)的渺小。在蒼茫大漠中,，人類(lèi)的力量和智慧得到了很好的展示,，但與之相比，自然的力量無(wú)疑更加巨大,。無(wú)論是狼群還是大雪山脈,，在人類(lèi)進(jìn)入它們的地盤(pán)之后，都展現(xiàn)出了無(wú)可比擬的力量,。尤其是冰天雪地之中的狼群,，通過(guò)緊密的組織和默契的配合，使得人類(lèi)無(wú)法破壞它們的生存環(huán)境,。人類(lèi)在自然面前如此渺小,，不得不重新認(rèn)識(shí)自己的力量和地位。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然,，與之和諧共處,。
其次，書(shū)中表現(xiàn)出了人與自然和諧共生的哲學(xué)思想,。在草原上,，狼與羊是共生關(guān)系，兩者互相依存,、互相制約,。羊提供了食物，狼則確保了自然界的平衡,。盡管狼經(jīng)常捕食羊,，但它們只捕食弱者，不獵殺過(guò)多的羊,。它們的存在使得羊群更加健康,，更有生機(jī)。這種和諧的關(guān)系,，給我們啟示：人類(lèi)也應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處,，合理利用自然資源，共同維護(hù)地球的生態(tài)平衡,。
第三,，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物之間的緊密聯(lián)系,。人類(lèi)是動(dòng)物界的一員，在這個(gè)大自然的家園里,，與其他動(dòng)物共同生活,。然而，人類(lèi)往往忽視了動(dòng)物的存在,，過(guò)度捕殺和破壞它們的生存環(huán)境,。這不僅使得動(dòng)物們生存困難，也損害了自身的利益,。正如書(shū)中所寫(xiě)的那樣,，“冰天雪地的草原上的一切都是有聯(lián)系的，其中一個(gè)生物受傷,，所有的生物都會(huì)受到影響,。”只有當(dāng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)到與動(dòng)物和諧相處的重要性,，并采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們的生存環(huán)境時(shí),，人類(lèi)才能真正獲得自由和幸福。
第四,，書(shū)中展現(xiàn)了蒙古民族傳統(tǒng)生活的美麗和智慧,。在草原上，蒙古人依靠狩獵,、放牧為生,，與自然環(huán)境緊密相連。他們不僅能夠適應(yīng)苛刻的自然環(huán)境,，還能夠利用自然資源,，在艱苦的環(huán)境中生存和發(fā)展。蒙古人的生活方式被賦予了深刻的哲學(xué)思想,，他們尊重自然,、抵制浮躁。這種傳統(tǒng)的智慧和生活方式值得我們學(xué)習(xí),，以一種謙卑的態(tài)度去面對(duì)自然,，去尊重它，從而獲得真正的自由和幸福,。
最后,，讀完《狼圖騰》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自然對(duì)于人類(lèi)的重要性,。自然是我們賴(lài)以生存的基礎(chǔ),，我們應(yīng)該珍視它，保護(hù)它,。只有當(dāng)人類(lèi)與自然和諧共處,，相互依存,，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這本書(shū)不僅讓我了解到自然的力量和偉大,，還讓我思考如何在日常生活中與自然和諧相處,。讀完《狼圖騰》，我發(fā)自?xún)?nèi)心地希望人類(lèi)能夠拋棄一切對(duì)自然的破壞和掠奪,，而是通過(guò)與自然和諧共處的方式,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。（1175字）,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇二
不知什么時(shí)候,，許多同學(xué)都手捧著一本《狼圖騰》，我驚異異常,，既而變的興奮。
在記憶中,，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大,，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū),。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深?lèi)?ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道,，國(guó)產(chǎn)的,，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑,，過(guò)于迂腐,。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車(chē)上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)'’請(qǐng)‘地謙讓起來(lái),，車(chē)一開(kāi),，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健,，君子以自強(qiáng)不息,。”“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ),，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具,。
32年的等待，值!腹稿,，初稿,，二稿,，三稿，定稿,，姜老先生用汗水換回了我們?cè)诶堑挠^點(diǎn),，絕不自給!
姜戎，我心中的大師!
狼圖騰讀書(shū)心得篇三
狼,，一說(shuō)到這種動(dòng)物,，大部分人都會(huì)毛骨悚然。我也一樣,，但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了,。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎，打入我的心里,。
我一讀這本書(shū),，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣,。白天有藍(lán)天白云做伴,，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的,。在夢(mèng)中,，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌,，騎著駿馬,。在綠海中，一只只白色的綿羊,，遠(yuǎn)看是云,，近看是蒲公英，仿佛一吹就會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)飛,。在夜晚,，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡,，在綠海中,，訴說(shuō)著夜的寂寞和哀愁，多么美啊,，就像他們的高歌,，嘹亮，綿長(zhǎng),，把我?guī)肓死堑氖澜?。在讀這本書(shū)之前，我對(duì)狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚(yáng)的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢,。
狼,，它們?cè)谖已壑校斆?，勇猛,，打破了“灰太狼”，“東坡與狼,。那些愚蠢,，邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神,，令我嘆為觀止,，能為了生存，咬斷一條腿,，會(huì)打突襲戰(zhàn),，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn),，迂回,，聲東擊西。讓我一度想到：它們還是狼嗎,，還是這就是狼?這些都不是狼的最強(qiáng)處，那是“忍”這不是一昧的忍,，這是藏起自己的獠牙,，在陰暗的地方積蓄能量，等時(shí)機(jī)成熟時(shí)再爆發(fā),，多偉大的精神,。這不是說(shuō)說(shuō)，而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的,。
在一次羽毛球賽中,，我對(duì)陣阿v，他很強(qiáng),，在前期我被他壓著打,，再猛烈的攻勢(shì)下，我很快敗下一局,，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點(diǎn)：太用力了,。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn)，在第二局死死守住,，他攻我防,，他左我左，他右我右,，看起來(lái)我輸定了,，實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分,，最后，在舞蹈般的交手下,，我以一分的優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝,，到了第三局，如我所料：他沒(méi)力了,。我在心中暗自一笑,，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣,，即使無(wú)所畏懼,，但在更加兇猛的攻勢(shì)下，漸漸的敗下陣來(lái),，最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝,，在他們看來(lái)，這全是運(yùn)氣使然,，可他們不知道,，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中,，要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神,，弘揚(yáng)這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國(guó)人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn),，成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者,。
狼圖騰在每個(gè)人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典,，更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統(tǒng)文化給傳承下去,，把它發(fā)揚(yáng)光大。
狼,，在我心中永生,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇四
作為當(dāng)代中國(guó)最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱(chēng)經(jīng)典之作,。該小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸講述了一個(gè)關(guān)于狼與人相互依存,、生死與共的故事，引人深思,。通過(guò)閱讀這本書(shū),，我深受啟發(fā)，對(duì)自然和生命有了新的認(rèn)識(shí),，對(duì)人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系有了更深入的思考,。
第二段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門(mén)德?tīng)査蓙?lái)到了內(nèi)蒙古大草原，開(kāi)始了對(duì)狼的研究,。在這個(gè)過(guò)程中,，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會(huì)到了人類(lèi)與大自然之間的緊密聯(lián)系,。狼是草原上的主宰,，但它們并不是無(wú)情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物,。這使我深思人類(lèi)與自然的關(guān)系,。我們必須尊重自然、保護(hù)自然,，而不是一味地追求利益,，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類(lèi)的虛妄與自卑,。
在小說(shuō)中,，姜戎通過(guò)狼和狼群的生活方式，揭示了人類(lèi)的虛妄與自卑,。狼能夠在自然環(huán)境中生存,，因?yàn)樗鼈兣c群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài),。而人類(lèi)往往在追求權(quán)力和利益的過(guò)程中失去了平衡,，變得孤獨(dú)和虛妄。無(wú)論是富有還是貧窮,，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自己的生活和環(huán)境,，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧,。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧,。它們勇敢地面對(duì)各種危險(xiǎn),，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣,，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境,，保持自己的生存和繁衍。而人類(lèi)也同樣需要勇氣和智慧,，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí),，要保持樂(lè)觀的態(tài)度，尋求解決問(wèn)題的辦法,，并且與他人緊密合作,，共同推動(dòng)事情的進(jìn)展。
第五段：愛(ài)與責(zé)任。
而在《狼圖騰》中,，最讓我動(dòng)容的是狼對(duì)家庭和同伴的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神,。狼群是有著明確等級(jí)和分工的社會(huì)群體，每只狼都有自己的責(zé)任和義務(wù),。在狼群中,，每一只狼都會(huì)不顧生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己的家人和同伴。這種責(zé)任和奉獻(xiàn)精神令人敬佩,，在人類(lèi)社會(huì)中也同樣適用,。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和關(guān)心他人，承擔(dān)起自己的責(zé)任,，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量,。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀《狼圖騰》，我對(duì)生命和自然有了更加深刻的認(rèn)識(shí),，也對(duì)人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系有了更加深入的思考,。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像狼一樣勇敢而智慧地面對(duì),，并且要關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人,，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣,，我們才能夠在這個(gè)世界上找到真正的幸福和快樂(lè),。
狼圖騰讀書(shū)心得篇五
圖騰的概念最早由DarrylR.Peter於1960年提出，它在一定程度上指代了人類(lèi)與動(dòng)物世界之間的某種關(guān)系,。近年來(lái),，圖騰已經(jīng)不再只是用于人類(lèi)與動(dòng)物之間的溝通，而成為了心靈和知識(shí)的象征,。正是因?yàn)檫@個(gè)原因,，我深入研讀了一本名為《圖騰與我們的關(guān)系》的書(shū)籍，并從中獲得了一些寶貴的體悟,。
首先,，我發(fā)現(xiàn)圖騰有助于我們建立更深層次的聯(lián)系。作者在書(shū)中提到,，圖騰是一種象征,，通過(guò)它，我們可以找到自己與動(dòng)物世界之間的共通之處,。這使得我們的心靈與自然界更加接近,，為我們提供了一種新的視角來(lái)看待整個(gè)世界。讀完這本書(shū)后,，我開(kāi)始在日常生活中尋找自己的圖騰,，并與之建立了深層次的聯(lián)系,。例如，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)狗情有獨(dú)鐘,，因此我選擇了狗作為我的圖騰,。每當(dāng)我看到狗的形象時(shí)，我不禁感到一種親切感,，更加珍惜自己與狗的關(guān)系,。圖騰的存在讓我產(chǎn)生了更深層次的共鳴，也讓我更加珍惜與自然界的聯(lián)系,。
其次,，圖騰使我們更加重視環(huán)境保護(hù)。圖騰與自然界的關(guān)系不能被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一種精神上的共鳴,，它也在某種程度上幫助我們重新審視自己與環(huán)境的關(guān)聯(lián),。通過(guò)了解和研究不同的動(dòng)物圖騰，我們可以更好地了解它們?cè)谏鷳B(tài)系統(tǒng)中的地位和作用,。這讓我們意識(shí)到我們生活在一個(gè)與動(dòng)物共生共存的世界,，我們應(yīng)該更加尊重和珍惜這種共存關(guān)系。讀完這本書(shū)后,，我開(kāi)始更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)問(wèn)題,，并積極參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。例如,，我加入了一個(gè)志愿者組織,，并參與了一次河流清理活動(dòng)。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng),，我希望能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到我們與自然界的關(guān)聯(lián),，從而更加重視環(huán)境保護(hù)。
第三,，圖騰使我們更富有創(chuàng)造力,。讀完這本書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到圖騰在文化和藝術(shù)創(chuàng)造中的重要性,。在不同的文化中,，我們可以看到許多以動(dòng)物為圖騰的藝術(shù)作品和文學(xué)作品，它們不僅豐富了我們的文化,，同時(shí)也啟發(fā)了我們的創(chuàng)造力,。我開(kāi)始嘗試以狗為圖騰創(chuàng)作一些藝術(shù)作品,，并從中得到了巨大的滿(mǎn)足感,。這讓我更加明白，圖騰是一種讓我們與美,、與創(chuàng)造力相聯(lián)系的力量,。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),，圖騰都可以成為一種創(chuàng)造的靈感，它可以激發(fā)我們更多的創(chuàng)造力和想象力,。
第四,，圖騰可以幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的追求。每個(gè)人的圖騰都是獨(dú)一無(wú)二的,，它與我們自身的特質(zhì)和價(jià)值觀息息相關(guān),。通過(guò)研究不同的圖騰，我們可以更深入地了解自己的內(nèi)心追求,，并找到真正屬于我們的道路,。在我讀這本書(shū)的時(shí)候，我開(kāi)始思考自己的圖騰是什么,，我希望通過(guò)自己的努力和奮斗,，幫助別人。這讓我獲得了內(nèi)心的滿(mǎn)足感,，也讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向,。
最后，圖騰是一種連接過(guò)去與未來(lái)的紐帶,。通過(guò)圖騰,，我們可以回顧我們的歷史和傳統(tǒng)，并將其傳承給后代,。同時(shí),，圖騰也是我們對(duì)未來(lái)的期許和希望。我們可以將我們的圖騰作為我們的信仰和動(dòng)力,，助力我們前行,。通過(guò)讀這本書(shū)，我更加明白圖騰的深層意義,，它連接我們的過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)，給我們帶來(lái)無(wú)限的力量和鼓舞,。
總之,，圖騰讀書(shū)帶給了我很多的體會(huì)。它幫助我與自然界建立更深層次的聯(lián)系,，讓我重視環(huán)境保護(hù),，激發(fā)了我的創(chuàng)造力，揭示了內(nèi)心的追求,，并連接了過(guò)去與未來(lái),。這本書(shū)所帶給我的啟示將伴隨我一生，讓我更加勇敢地探索和追求,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇六
朦朧的月光灑在廣闊的草原上,，一聲悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)吼劃破深邃的夜空,。你可知道這是草原上的精靈用歌聲對(duì)著月亮祈禱?奔跑、跳躍,、速度,、力量，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到書(shū)中的文字在我的腦海中激蕩,。一部描寫(xiě)狼的曠世奇書(shū),，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)草原上的精這些精靈有耐心，為了獵物可以等上幾個(gè)甚至十幾個(gè)小時(shí),，一動(dòng)不動(dòng);他們團(tuán)結(jié),，從不丟下老弱病殘，而是將食物平均分配;他們從不單獨(dú)行動(dòng),，而是統(tǒng)一聽(tīng)從指揮,。它們是兵法的創(chuàng)始者，進(jìn)退自如,，行動(dòng)神速,，可以說(shuō)《孫子兵法》就是來(lái)源于狼的智慧;而我們?cè)谛蕾p韻律悠長(zhǎng)曲折的蒙古歌曲時(shí)，豈知這也是源于那位天才的歌唱家——狼,。
狼的智慧多到足以與人類(lèi)爭(zhēng)斗了上千年,，它的毅力、堅(jiān)忍不拔,，讓我為它贊嘆,，然而最讓我感動(dòng)的是它那不可動(dòng)搖的尊嚴(yán)。狼的耳朵永遠(yuǎn)直立著,，不像狗一樣耷拉下來(lái),，狼的尾巴永遠(yuǎn)不會(huì)像狗那樣翹起來(lái)?yè)u擺，狗可牽,，狼不可牽,。我在動(dòng)物園里看到過(guò)各種各樣動(dòng)物，但從未見(jiàn)過(guò)狼,，他們獨(dú)守著那份驕傲,，那份尊嚴(yán)，永不低頭,。
人類(lèi)大量捕殺狼,，他們開(kāi)著汽車(chē)與狼賽跑，使一匹匹狼死在槍彈之下,。他們?cè)谑澄锱苑派侠菉A,，讓狼痛苦地掙扎。無(wú)非是為了自己的私利,?？墒牵藗儏s沒(méi)有想過(guò),，狼沒(méi)了,，羊群、牛群開(kāi)始大量繁殖,，草原被破壞的千瘡百孔,，老鼠在草原上大量打洞，馬腿常常被折斷,，蚊子也日益增多,。草原上唯有草是最珍貴的，但草也是最脆弱的,，騰格里把狼派下來(lái)保護(hù)草原,，人們卻自以為是地殺害他們。
風(fēng)沙吹著,，好大,。大片大片的草原消失在茫茫中，與之消失的還有那些草原上的精靈,。我想像著人們沒(méi)有私心,，但人們不可能沒(méi)有私心;我想想著沒(méi)有風(fēng)沙，但不可能沒(méi)有風(fēng)沙;我想象著“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,，可是草分明已枯黃,。
夜寂靜的可怕，我們何時(shí)才能再聽(tīng)到草原上精靈的歌唱?
狼圖騰讀書(shū)心得篇七
圖騰讀書(shū)是一種個(gè)人閱讀的技巧和方法,，也是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵深處進(jìn)行挖掘和思考的方式,。通過(guò)圖騰讀書(shū)，我們可以更好地掌握書(shū)中的知識(shí),，提升自己的閱讀理解和思考能力,。在最近的一次讀書(shū)中，我嘗試了一下圖騰讀書(shū)的方法,，獲得了一些獨(dú)特的體會(huì)和感悟,。
第二段：傳統(tǒng)閱讀與圖騰讀書(shū)的對(duì)比。
傳統(tǒng)的閱讀方式往往是線(xiàn)性的,，將閱讀過(guò)程簡(jiǎn)單地理解為“看完書(shū)后的見(jiàn)解”,。而圖騰讀書(shū)則是將閱讀過(guò)程看作一次“心靈的舞蹈”，通過(guò)不斷地挖掘和思考,，逐步深入書(shū)中的內(nèi)容,。在傳統(tǒng)閱讀中，我們往往只關(guān)注書(shū)中的表面信息,，而圖騰讀書(shū)則逼迫著我們更深入地思考和發(fā)問(wèn),。通過(guò)圖騰讀書(shū),，我發(fā)現(xiàn)自己能夠?qū)⑹觥⑺伎?、描繪和推理等各個(gè)方面有機(jī)地串聯(lián)起來(lái),，形成一個(gè)更加完整和復(fù)雜的認(rèn)知體系。
在實(shí)踐圖騰讀書(shū)中,，我首先會(huì)仔細(xì)閱讀一遍書(shū)籍,，對(duì)于我認(rèn)為重要的觀點(diǎn)或者信息，我會(huì)用彩色熒光筆標(biāo)記下來(lái),。然后,，我會(huì)用一段時(shí)間思考和總結(jié)，將這些重要信息組織起來(lái),，形成一個(gè)清晰的思維結(jié)構(gòu),。接下來(lái)，我會(huì)利用圖騰讀書(shū)的方式進(jìn)行創(chuàng)造性思考,，通過(guò)多種方式進(jìn)行聯(lián)想和類(lèi)比,。這個(gè)過(guò)程就像是在大地上建造一個(gè)大廈，層層疊疊,，一磚一瓦,，直到最終完成。
通過(guò)圖騰讀書(shū),，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加縝密和靈活,。以往我只是簡(jiǎn)單地讀完一本書(shū)，過(guò)程中不太主動(dòng)地思考和提問(wèn),。而通過(guò)圖騰讀書(shū),，我能夠更加主動(dòng)地構(gòu)建自己的認(rèn)知體系，從而更好地理解和分析書(shū)中的內(nèi)容,。這種主動(dòng)思考的過(guò)程,，不僅讓我學(xué)到更多的知識(shí)，還培養(yǎng)了我自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力,。另外,，通過(guò)圖騰讀書(shū)，我還更加獨(dú)立地形成了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn),。在過(guò)去,，我經(jīng)常只是采取別人的意見(jiàn)或者觀點(diǎn)，而通過(guò)圖騰讀書(shū),，我能夠根據(jù)自己的理解和判斷,，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)與展望。
圖騰讀書(shū)是一種探索和思考的過(guò)程,，它不僅僅是閱讀,，更是一次對(duì)自我的探索和展示。通過(guò)圖騰讀書(shū),，我們可以更全面地理解和思考書(shū)中的內(nèi)容,，培養(yǎng)自己的閱讀理解和思考能力。我相信,，隨著我的不斷實(shí)踐和探索，我會(huì)在圖騰讀書(shū)的道路上不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步,。我期待著在未來(lái)的閱讀中,，通過(guò)圖騰讀書(shū)，能夠更好地理解和挖掘書(shū)籍的內(nèi)涵,，從而為自己的成長(zhǎng)帶來(lái)更多的能量和力量,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇八
當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫,。在陳陣的悉心照料下,，小狼漸漸長(zhǎng)大，并且與他成為了朋友,，但它的野性并未泯滅,。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí)，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,，與狼群一起合唱,。它向往著自由的生活，時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛,。它不被人類(lèi)所馴服,，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,，做人的奴隸,。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z,、有勇有謀,、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼,，但是不怕狼,，有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害,，所以牧民們愛(ài)護(hù)它,。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下,，草原才不會(huì)變成荒漠,，才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
對(duì)于一個(gè)民族,，其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚€(gè)方面,，只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。
《狼圖騰》故事性強(qiáng),，哲理深刻,，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō),。
狼是草原人精神的圖騰,，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物,，狼懂得團(tuán)結(jié),，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略,，懂的幫助,，甚至比人還有愛(ài)心。
讀完這本書(shū),，我感到非常的惋惜,，狼群走了，他們不會(huì)再回來(lái)了,，是我們把他們一步步逼走的,。僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的,。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒,，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理,，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然,、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表?！独菆D騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切,，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻,，說(shuō)得催人淚下,，說(shuō)得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼,，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活,，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂(yōu)慮,，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失,，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失,，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡,，導(dǎo)致人類(lèi)生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類(lèi)自身文明的倒發(fā)展,。
因此,，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住,，把草原文化留住,，來(lái)維持大自然的平衡，維護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境,，維持人類(lèi)文明的正常發(fā)展,，這是人類(lèi)對(duì)騰格里,、對(duì)自己的母親——大自然的回贈(zèng)!
狼圖騰讀書(shū)心得篇九
一講到狼,，大家可能就會(huì)覺(jué)得他十分可惡，可恨,，狡猾無(wú)比,，殘骸家畜。
可是,，這其實(shí)是許多關(guān)于狼的童話(huà)故事給人們帶來(lái)的印象,，真正的狼并沒(méi)有那么壞，比如草原狼,。
在遼闊的額侖草原上,，生活著一群矯健勇猛的草原狼，并且每一只都有優(yōu)秀的品格,。狼從來(lái)不會(huì)打無(wú)準(zhǔn)備之仗,，踩點(diǎn)，埋伏,，攻擊,，打圍，渡劫,，組織嚴(yán)密,，很有章法。而且,，狼總是在最佳時(shí)機(jī)出擊,，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，在對(duì)手最弱的時(shí)候發(fā)出致命一擊,，不惜自己粉身碎骨,。在草原狼身上，都有一個(gè)個(gè)軍事家的影子,。
額侖草原狼還是保護(hù)草原必不可少的一份子,，沒(méi)有了草原狼，草原就只有一片黃土,。老一輩的草原老人都說(shuō)：狼是草原的命根子,。一窩野鼠，不久就可以吃掉一個(gè)土堆,，幾群黃羊,，一年能消滅一個(gè)草場(chǎng)……而草原狼就是他們的克星，沒(méi)有草原狼,，不出幾十年,，整個(gè)草原恐怕就全是沙漠了。
在人類(lèi)的歷史上,，馴服過(guò)貓,，馴服過(guò)狗，馴服過(guò)豹子,，甚至馴服過(guò)老虎大象,，可是，卻沒(méi)人能夠馴服過(guò)狼,。狼是野性十足的動(dòng)物,，不管人們對(duì)他們進(jìn)行恐怖襲擊還是懲罰，他們都堅(jiān)定不屈,，從不會(huì)低頭,。知青陳陣就養(yǎng)過(guò)一頭小狼。小狼年幼的時(shí)候,，野性還沒(méi)有爆發(fā)出來(lái),，可是，隨著一天一天,，一年一年地過(guò)去,，小狼也漸漸長(zhǎng)大，雖然他被陳陣關(guān)在圈里,，可是,，他的野性卻無(wú)時(shí)不刻和這個(gè)小小的圍欄作著抗?fàn)帲纳瞽h(huán)境是闊無(wú)垠的草原,，遼闊的草原才是他真正向往的家,。最終,，陳陣并沒(méi)有馴服小狼，不管他用盡了什么辦法,，他都沒(méi)有使小狼臣服于他,，小狼最后因?yàn)榕c木樁圈子的抗?fàn)帲f嚴(yán)地死去了,，飛向了狼的天堂騰格里,。
狼沒(méi)有什么殺傷力巨大的武器，它們只有尖利的爪子和牙齒,，哪里能和人類(lèi)的子彈抗?fàn)?當(dāng)不屈的狼遇到了兇狠將狼群趕盡殺絕的人類(lèi),，草原狼的數(shù)量大量滅絕，于是,，草原狼離開(kāi)了草原,，離開(kāi)了它們祖祖輩輩生活的草原，東南農(nóng)耕風(fēng)戰(zhàn)勝了西北游牧風(fēng),。
狼離開(kāi)了草原,，不久，許許多多的草原立刻野兔成災(zāi),，黃羊成群,，野鼠沒(méi)走幾步路都會(huì)踩到一個(gè)，草原的草大量減少,，許許多多的草原清脆的綠草轉(zhuǎn)瞬間全部消失,，曾經(jīng)翠綠的草原變成了一塊沙漠,。
蒙古草原人也不得不打破了自古以來(lái)的游牧傳統(tǒng),，許許多多的老人留下了悲痛的淚水。無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的狼群像飛云飛雪里的游龍,，風(fēng)聲呼嘯,，白毛狂飛，狼像一條金色的飛龍,，騰云駕霧,，載雪乘風(fēng)，飛向騰格里,，飛向不屈的蒙古草原狼世世代代的靈魂之地,。沒(méi)有了草原狼的草原，已經(jīng)不再是真正的草原了,，這可能就是真正的狼圖騰吧,。
《狼圖騰》這本書(shū)能讓你了解蒙古草原，了解曾經(jīng)輝煌的草原人,，了解不屈的草原狼,，并且讓你讀懂狼圖騰的含義!
狼圖騰讀書(shū)心得篇十
蒙古,，這片生機(jī)勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草,，牧民眼中的神――狼,，在草原上奔馳。
可是,，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后,，一切都變了，一棟棟黑色的房屋,，取代了潔白的蒙古色,，無(wú)限制的放牧，令草原毀減,，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝,，迫使它們向北遷徒。
讀了這本書(shū),，我知道,，農(nóng)村人不了解草原，所以會(huì)毀了他,，我也知道當(dāng)時(shí)破四舊,，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí)，總會(huì)被詆毀,。他們卻不知,，那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律。
難道他不知道狼是草原人的神嗎,？草原人死后都要去喂狼的,，因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了,。其實(shí)畢力格老人說(shuō)的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則,。
看了著本書(shū)，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi),，不是蚊災(zāi),，不是水災(zāi)是人災(zāi)，人類(lèi)對(duì)自然無(wú)知引起的災(zāi)難,，才是毀滅性的,。
我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原,。不懂得保護(hù)自然,，其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)。
尊重自然,，與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的,。只有這樣,，我們的地球才可能生機(jī)勃勃，這就是我看著本書(shū)的最大的感受,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十一
讀罷《狼圖騰》這本書(shū),，給我最深的感觸便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里,，為什么成吉思汗及其子孫,，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎,、大金國(guó)百萬(wàn)大軍,、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍,、羅馬條頓騎士團(tuán),；攻占中亞、匈牙利,、波蘭,、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯,、伊朗,、中國(guó)、印度等文明大國(guó),？還迫使東羅馬皇帝采用中國(guó)朝代的和親政策,，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖的帝國(guó),。答案是的,，也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋€(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明,，勇猛,，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作,，非凡的沉著鎮(zhèn)定,，為了團(tuán)隊(duì)的勝利，不惜犧牲自己的一種精神,。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能,，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。
是的,，蒙古人在利用著狼,、崇拜者狼，但他們也殺著狼,，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的,。在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界,，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格,，無(wú)此前提,，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱,，就只能靠和親,、筑長(zhǎng)城、投降稱(chēng)臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力,，才能讓自己茍活下來(lái),。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力,。儒家思想體系中,，比如“三綱五常”那些綱領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽,，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā),，并在當(dāng)代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰,，應(yīng)該是全人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn),。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十二
剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族,，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣,，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等,。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候,，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想,，頗受感觸,。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上,，狼本就是草原的王者,，但是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類(lèi)不斷的拓展自己的領(lǐng)域,，不斷的侵占草原獵殺群狼,，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴,，鮮卑,，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族,，可是從小受漢族文化的影響,，說(shuō)普通話(huà),、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝,，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族,，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣,，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話(huà)的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少,，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響,，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西,，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng),，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化,。
小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花,，心想要是全世界長(zhǎng)滿(mǎn)了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的,，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了,，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食,。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感,，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等,。而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后,，使它還保留著很多原始的東西,。
就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用,。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成,，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然,，就越穩(wěn)定,。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿(mǎn)足動(dòng)物和人類(lèi)的索取，這就有了幾千年的游牧,，但是必須適度，不能改頭換面的大改造,，不然就會(huì)失去“和諧”,。
這又使我想起全縣關(guān)注的一大問(wèn)題,，就是鋁土礦資源的開(kāi)發(fā)。大家都興高采烈的說(shuō),，這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn),，光是廠(chǎng)礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來(lái)說(shuō),，這個(gè)項(xiàng)目每年要產(chǎn)生五億度的電量,，這是什么概念？我們?nèi)h用電量不久前才突破一億度呢,。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著,，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問(wèn)題等負(fù)面問(wèn)題。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十三
圖騰是自古以來(lái)人類(lèi)文化中的一項(xiàng)重要元素,，它寓意著力量,、智慧和潛能。而圖騰讀書(shū)心得體會(huì),，則是通過(guò)閱讀圖騰相關(guān)的書(shū)籍所得到的啟示與感悟,。圖騰讀書(shū)心得帶給人們的不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)生活和人性的思考,。在我閱讀相關(guān)書(shū)籍后,，我也對(duì)圖騰讀書(shū)心得有了更深的體會(huì)。
首先,，圖騰讀書(shū)心得帶給我啟示是力量的重要性,。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個(gè)重要的元素,。我讀到的《圖騰的力量》一書(shū)通過(guò)圖騰傳統(tǒng)的敘述,，強(qiáng)調(diào)了力量對(duì)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。這使我意識(shí)到,，力量不僅僅是一種身體上的能力,，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí),、工作還是人際關(guān)系中,，只有有足夠的力量，才能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難,。圖騰讀書(shū)心得帶給我力量的啟示,，讓我更加重視個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量,。
其次,，圖騰讀書(shū)心得讓我對(duì)智慧有了更深的認(rèn)識(shí)。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書(shū)中,，作者通過(guò)對(duì)圖騰傳統(tǒng)的探究,，闡述了智慧的重要性以及智慧的來(lái)源。智慧是一種能力,，它不僅僅是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累,，更是在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠做出明智選擇的能力。通過(guò)讀書(shū),，我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考,，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書(shū)心得帶給我的智慧的啟示,，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中,，智慧不僅僅是靠天賦和運(yùn)氣得到的，更需要不斷地努力和學(xué)習(xí),。
第三,，圖騰讀書(shū)心得還使我思考了潛能的問(wèn)題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中,，潛能被視為一種無(wú)限的力量,。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書(shū)中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開(kāi)發(fā)個(gè)人的潛能,。通過(guò)讀書(shū),，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的能力和潛能，只有通過(guò)不斷地探索和發(fā)展,，才能夠?qū)⑵浒l(fā)揮出來(lái),。圖騰讀書(shū)心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無(wú)限的潛能,，只要我勇敢地去嘗試和探索,，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,。
第四,，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我對(duì)生活有了更深的思考,。圖騰傳統(tǒng)中,，生活被賦予了一種神圣和莊嚴(yán)的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書(shū)中,，作者憑借著對(duì)圖騰文化的深入理解,，探討了生活的價(jià)值和意義。通過(guò)讀書(shū),，我意識(shí)到生活不僅僅是為了生存,，更是為了追求真理和美好的目標(biāo),。圖騰讀書(shū)心得帶給我對(duì)生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的,，我應(yīng)該珍惜每一刻,，并努力追求自己的夢(mèng)想,。
最后,，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí),。在圖騰文化中,，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書(shū)中,，作者通過(guò)對(duì)圖騰文化中人性的解讀,，探討了人性的本質(zhì)和發(fā)展。通過(guò)讀書(shū),，我意識(shí)到人性是復(fù)雜而多面的,，既有光明面，也有黑暗面,。圖騰讀書(shū)心得帶給我對(duì)人性的認(rèn)識(shí),，讓我更加理解人類(lèi)的復(fù)雜和多樣性，也更加珍惜每一個(gè)和我相處的人,。
總的來(lái)說(shuō),，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我深切地體會(huì)到了力量,、智慧,、潛能、生活和人性這些關(guān)于圖騰的重要主題,。這些主題不僅僅是關(guān)于圖騰的文化傳統(tǒng),，更是關(guān)于我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)讀書(shū),，我不僅僅是獲得了知識(shí),，更是獲得了對(duì)生活和人性的思考。圖騰讀書(shū)心得的啟示,，將伴隨我一生,，指引我走向更加美好的未來(lái)。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十四
這周我和爸爸一起讀了《狼圖騰》,。我覺(jué)得這本書(shū)很好看,。
這本書(shū)講述的是人和狼的故事，有很多感人的情節(jié),。比如說(shuō),，人類(lèi)把狼的孩子偷走了，母狼晚上在狼窩前面悲傷的嚎叫。再比如說(shuō),，最后,，主人公和養(yǎng)的狼分開(kāi)了，他回到了北京,，狼在草原上向他告別,，我覺(jué)得很感動(dòng)。還有一些場(chǎng)面,，讓我感覺(jué)很震撼,。冬天的晚上，暴風(fēng)雪來(lái)了,，狼追趕著馬,、羊和人，早上起來(lái),，馬都凍僵在了河面,。人類(lèi)想要把狼趕盡殺絕，所以狼才對(duì)人類(lèi)進(jìn)行了報(bào)復(fù),。這里面,，有很多動(dòng)人的故事，也讓我們思考,，人類(lèi)和動(dòng)物如何才能夠互相和平相處,。
我覺(jué)得這本書(shū)很好看，給我留下了深刻的印象!
狼圖騰讀書(shū)心得篇十五
今日,，我又讀了《狼圖騰》,，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因?yàn)榕吕菋寢尭蟻?lái),。到了家,，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就知道是4只小公狼,，3只小母狼,。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養(yǎng)了一只,。剩下的.5只可就慘了,，陳陣想：可不行以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼肯定發(fā)覺(jué)小狼沒(méi)了,，正在發(fā)大怒,。假如回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以,，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽,。道爾基的做法太殘忍了,，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死,。
道爾基又聰慧又殘忍,。聰慧是因?yàn)殛愱嚒羁?、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母,，而道爾基一眼就可以認(rèn)出來(lái)。殘忍是因?yàn)槿思倚±呛煤玫?，為什么非要摔死?假如是我,，我肯定把它好好地養(yǎng)在家里,，每天給它們吃肉,。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節(jié)，我就非常想養(yǎng)一只自己的小狼崽,，每天帶它去學(xué)校,，然后，它再自己回家,，這樣想著覺(jué)得太好了,。
陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家,，可是,，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了,。
假如有機(jī)會(huì),，我也肯定要去蒙古大草原見(jiàn)識(shí)一下兇狠英勇的蒙古狼和同樣聰慧的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機(jī)智無(wú)敵小狼來(lái)養(yǎng),。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十六
動(dòng)物;圖,，一種意會(huì)、溝通,、展示的深邃符號(hào);騰,，一種生存、向上,、發(fā)展的蓬勃狀態(tài)!狼圖騰：自由,、獨(dú)立、頑強(qiáng),、勇敢的精神,、永不屈服、決不投降的性格,、意志和尊嚴(yán)!一部小說(shuō),，一部電影,，一段音樂(lè)。用文字語(yǔ)言,，鏡頭語(yǔ)言,，聲音語(yǔ)言記錄、匯集,、傳播著大自然的法則,，震撼、觸動(dòng),、撞擊著我們寵物般安逸的神經(jīng)和思維,。
狼本無(wú)心吃羊，人本無(wú)意殺狼,，只因食物之爭(zhēng)!到底是誰(shuí)先動(dòng)了誰(shuí)的奶酪,，最后又是誰(shuí)保住了自己的奶酪?拼到最后，才發(fā)現(xiàn)：人們要控制自己貪念,，不去多吃別族的吃物,，否則，到頭來(lái),，自己的吃物也會(huì)莫名其妙的稀少,，受到大自然的懲罰，而這正是人們自己的造就,。
狼圖騰讀書(shū)心得篇十七
在書(shū)中有幾十個(gè)狼的故事,，情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇,。大青馬勇敢的獨(dú)闖狼陣,，狼口脫險(xiǎn);蒙古女人和九歲小女孩徙于搏斗，生擒惡狼;蒙古獵人坐觀狼群,，設(shè)伏黃山,，漁翁得利;石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;狼群與軍馬的殊死搏斗,，同歸于盡,，狗和草原狼的你死我活，不共戴天,，與狼的生死較量,，相依相存。
特別是作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼,，狼性不改,，小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……以及作者對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔,，對(duì)草原的懺悔,，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂,，讓我們讀后會(huì)不由自主的產(chǎn)生無(wú)限思索。
草原狼堅(jiān)忍不拔的意志,，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神,，犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧,，在書(shū)中狼群圍捕黃楊的描述中,，草原狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神發(fā)揮到了極致。蒙古草原的黃羊,，奔跑速度可達(dá)60每小時(shí),，并且生性機(jī)敏，套用牧民的話(huà)說(shuō),，即使睡覺(jué)時(shí)也是身體睡了,，耳朵醒著。不過(guò)黃羊再機(jī)敏,，草原狼依舊對(duì)付它們的辦法,，就是不顧冰天雪地的嚴(yán)寒，死死地跟著黃羊,，等到羊吃飽喝足，半夜憋足了尿再對(duì)他們下手,，那種時(shí)刻,，面臨攻擊的黃羊羊群即使他們?cè)贆C(jī)警，也跑不過(guò)兇悍的狼群,。捕殺羊群的過(guò)程中,，它們組織嚴(yán)密、埋伏,、攻擊,、打圍、堵截一系列行動(dòng),，通常能便比它們跑的更快的羊群殺的尸橫遍地……在圍攻黃羊中,，它們將團(tuán)隊(duì)精神發(fā)揮的淋漓盡致。
狼的狡黠與智慧,，使它具有天生的軍事才能,，狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,，組織嚴(yán)密,，有章法,，好像在實(shí)踐孫子兵法“多勝算，少不勝算”,。其二,，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力,，麻痹對(duì)方,。其三，最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗精神,，協(xié)同作戰(zhàn),，甚至不惜為了勝利而粉身碎骨，以身殉職,。
《狼圖騰》中狼因?yàn)樽匀?、生存和食物聚集在一起，擁有了人家看?lái)異乎尋常的智慧和能力,，書(shū)中的狼的視死如歸和不屈不撓,，狼群中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈，狼的天性怕火,、怕人,，唯獨(dú)不怕苦，不怕累,，不怕死,。
有人曾經(jīng)用這樣一段話(huà)來(lái)描述狼的性格：狼的貪婪代表執(zhí)著，殘忍代表果斷,，陰險(xiǎn)代表機(jī)智,，狼憑借這樣的本領(lǐng)才在草原上這種惡劣的環(huán)境中生存下來(lái)。草原狼之所以能這樣,，很大程度上依靠的就是狼群團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，而且他們有很強(qiáng)的危機(jī)意識(shí)。我想這對(duì)于我們每一個(gè)人和每一個(gè)團(tuán)體在現(xiàn)代社會(huì)中的生存也有很大啟發(fā)吧!
教師點(diǎn)評(píng)：培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才,。其怡情也,最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見(jiàn)于處世判事之際,。”讀《狼圖騰》這本書(shū),，使我更深刻理解了這段話(huà),。正如作者在評(píng)論中所說(shuō)“草原狼之所以能這樣，很大程度上依靠的就是狼群團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，而且他們有很強(qiáng)的危機(jī)意識(shí),。”,。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，危機(jī)四伏的社會(huì),，怎樣在這樣一個(gè)社會(huì)中生存，是每一個(gè)現(xiàn)代人要探尋的答案,。我相信答案就在本書(shū)中,，也在本文中。
