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戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇一

一位舉世聞名的俄國作家----列夫。托爾斯泰,；一部被譽為“世界上最偉大的小說”----《戰(zhàn)爭與和平》,；一段驚心動魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾,?？邓够瑒e祖霍夫,，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的,。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利,。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物,，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈,，有較強的社會活動潛質(zhì),；心直口快、易動感情的彼埃爾,，缺少實際活動的潛質(zhì),，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃,，熱愛大自然，接近人民,，具有民族精神的女生,。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪,、虛偽和墮落的個性,，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞,。

其中,，有兩個人物個性耐人尋味，他們的性格變化得十分快,。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子,，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,，之后獻身于慈善事業(yè),，最后又想當兵打仗,。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜愛保爾,?？邓够膬鹤?--英勇善戰(zhàn)的安德烈，之后又愛上了阿那托里,，最后又跟彼埃爾結(jié)婚,。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要,！生活在和平年代的我們是多么得幸福,！

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇二

讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼,。但此作品的深意,，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)爭與和平》,，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié),。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn),，整個故事卻仍井然有序,，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如,，無論是宴會,，舞會，或是戰(zhàn)爭,，描寫都極其細致入微,。每每一讀，總讓人有親臨其境之感,。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中,，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同,，從而造就了他作品的獨特。

再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》,，漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學、政治,、經(jīng)濟,，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個龐大的思想體系,，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在,。托爾斯泰一生始終在思索和探尋,，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中,，他追求善和美,；在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮,，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實,。

然而，始終不變的是,，即使面對戰(zhàn)爭,，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題,，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索,，借以他們的談論來商討。

作為思想家,，托爾斯泰也矛盾與彷徨過,，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩,，經(jīng)歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親,；隨和善良、無貴族架子的皮埃爾,，有私生子變成繼承人,，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當,；安德烈冷峻聰明,，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后,，他在戰(zhàn)爭中死去,，在死前，他也得到徹底的醒悟,。

其實,，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的,。托爾斯泰身為貴族,，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理,。他的思想覺悟使他意識到世界的不公,，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解,，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡,。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵,，也成就了他的多部文學巨著,。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇三

讀戰(zhàn)爭與和平，你可以這樣做筆記：全書以保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,。那么讀者們又是如何做筆記的呢?請往下看,。下面是本站小編精心為你整理戰(zhàn)爭與和平。

希望你喜歡,。

1,、已經(jīng)是春季里的炎熱的時節(jié)。林中的樹木長滿了葉子,，路上的灰塵四揚,，熱氣逼人，經(jīng)過有水的地方,，禁不住想沐浴一番,。

2、維拉爾斯基一路上沉默不言,，他對皮埃爾所提出的問題：他應該怎么辦,，應該怎么回答。維拉爾斯基只是這么說：比他更受人尊敬的師兄師弟要考驗他,，皮埃爾只有說老實話,，別無他途。

3,、他坐在四輪馬車上,，曬曬初春的太陽，不時地望望最早放青的野草,，最先出現(xiàn)的白樺樹葉和一團團在明朗的蔚藍色的天空中飄浮的初春的白云,。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下觀望,。

4,、坐在我家里,，我非常高興,，很想款待他。我好像和幾個閑人滔滔不絕地談,，我突然想到他不喜歡這一套,，我想靠近他,，并且擁抱他。但一向他靠近,，我就望見,，他的臉變樣了，變得年輕了,，他向我低聲地說點什么引自共濟會教義中的話,，嗓音很低，我簡直聽不清楚,。之后我們都好像從房里走出來了,，這時候發(fā)生了一件古怪的事。

5,、整天都很炎熱,，有的地方雷雨快要來臨，但是只有一小片烏云往路上的灰塵和多汁的葉子上噴灑了幾滴雨水,。森林的左邊很昏暗,，光線不充足，森林的右邊潮濕,，明亮,，在陽光下閃耀，給風吹得微微搖動,。樹木都開花了,，夜鶯鳴囀，悠揚悅耳,，時而在近處,，時而在遠處發(fā)出回響。

6,、已經(jīng)是六月之初,，正當安德烈公爵快要回到家中時，他又駛進那座白樺樹林,，林中的這棵彎曲多節(jié)的老橡樹呈現(xiàn)著很古怪的模樣,，令人難忘，真使他感到驚奇,。在森林中,，鈴鐺的響聲比一個半月以前更低沉，那時處處是綠樹濃蔭,，枝繁葉茂,，那些散布在森林中的小樅樹沒有損害共有的優(yōu)美環(huán)境，卻為迎合樹木共有的特點，都發(fā)綠了,，長出毛茸茸的嫩枝,。

7、他于是拍拍貝格的肩膀,，站起來,，想停止談話。但是貝格面露愉快的微笑,，解釋說,，如果他沒法確切地知道他們會撥給薇拉什么財產(chǎn)作嫁妝，如果他不能事先得到他們預定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分,，他就不得不拒絕這門婚事,。

8、索尼婭滿面通紅,，儼如大紅布一般,，她也握著他的手，喜形于色,，幸福的目光投射于她所企盼的他那對一睹為快的眼睛,。索尼婭今年已滿十六歲了，她的相貌非?？∶?，尤其是在這個幸福的、熱情洋溢的時刻,。她目不轉(zhuǎn)睛地瞧著他,，面露微笑，快要屏住呼吸了,。

9,、說完這些話之后，共濟會員好像由于不停地談天,，談得太久,，談疲倦了，他又把胳膊肘支撐在沙發(fā)背上,，合攏了眼睛,。皮埃爾注視這個老年人的很嚴肅的、一動不動的,、幾乎露出死色的面孔,，他的嘴唇不出聲地顫動著。他想這樣說：是的,，這是令人厭惡的,、淫蕩的,、閑逸的生活，——他不敢打破沉默,。

10、前面的房間里,，亂七八糟地放著馬刀,、手提包、圖囊,、打開的箱籠,、邋遢的靴子。兩雙擦得干干凈凈的帶有馬刺的皮靴剛剛擺放在墻邊,。幾個仆人端來了臉盆,、刮臉用的熱水和幾件洗刷干凈的衣裳。房里發(fā)散著煙草和男人的氣息,。

《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì)”,。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上,。這是戰(zhàn)爭,，為了信仰而有的戰(zhàn)爭，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話,，那么就錯了,。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭,，就不是戰(zhàn)爭了,，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句,，“我將準備酒肉,。你們準備戰(zhàn)爭?！边@一點,，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸,。那么,，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說出這種話,。

“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問,?！爱斎弧,！绷硪粋€軍官洋洋得意地說,。“代價是多少?”“不值一提,，兩傷一亡,。”軍官無所謂的聳聳肩,?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭,，有這樣把生命當做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,，這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的，可是,，這種將生命當做兒戲,，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日,，在戰(zhàn)場上,，你沖鋒陷陣，明天的今時,，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場,。

戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛,、詩,、哲學等人類最文明的東西呢?我認為這句話說的一點都沒有錯。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭,，再談到美好的東西,，正是抵觸的東西。但是,，我又認為,，在這時候，談談這些美好的東西沒有錯,。說實話,，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,，溫和卻不懦弱,。他看上去，是一種美好的結(jié)合,。在最危難的時候,，想到的不是絕望,，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,，人生充滿了戲劇性,。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說,，場面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明,，讓人難以忘懷。彼埃爾,、安德烈,、尼古拉等等，仿佛只要穿越時空,，仍然可以觸摸到,，那些熱血，那些真正的悲傷以及對未來的希望,，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前,。生下來，人的各種欲望,、丑惡一面盡情展現(xiàn),。情欲、貪欲,，更多,。庫圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍,，在軍事上,，兢兢業(yè)業(yè)，為國家效忠,，盡犬馬之力,。最后，卻因為別人的不滿,，軍權(quán)移交,。卻竟然只呢喃一句，“我的時代,，終于過去了……”,。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷,，就象被上帝咬過的蘋果,，有的人缺陷比較大,，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果,，所以,，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏,，總是需要流血和犧牲換來,。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道,。狹小的車間中,，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結(jié)束,，拿破侖的時代徹底過去,，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道,，真正的黎明,，終于來臨了。是的,，來臨了,，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時,，那旋律格外的歡快和動人,。

婚禮舉辦，生兒育女,，這是人之常情,，這是真正的和平時代了。最后一句話,，讓人感觸頗多：我所能做的,，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,，那個十五歲的瘦削少年所說的話,。是的，既然已經(jīng)和平了,，我們所能夠做到的,，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

對于《戰(zhàn)爭與和平》我設想這樣一個結(jié)局;娜塔莎因為與阿納托利私奔弄得身敗名裂,，羅斯托夫家面臨破產(chǎn),，瑪麗婭與尼古拉結(jié)合可財產(chǎn)卻給了她的侄子，小尼古拉公爵,。最后瑪麗婭因患重病,，在丈夫的懷抱里安詳?shù)娜ナ懒?。皮埃爾將自己的錢財施給農(nóng)民，將土地歸于農(nóng)民,，與海倫離婚,，最后，跟娜塔莎,，與她結(jié)合,。在上層社會看來，這是一對墮落人的結(jié)合,，事實上卻是兩位天使的結(jié)合,。索尼婭因怕再給這家庭添麻煩，便離去了,，在某一莊園做家庭教師,。安德烈公爵去世了，他所留下的只是一個模糊的印象------,。

媽媽說這個結(jié)局悲慘,，對我說;你為什么都希望他們不好呢?我認為媽媽這次錯了,。在我看來這是十分美好的結(jié)局,。娜塔莎與皮埃爾，他們將會幸福(雖然以后說不準,，說不定他們抵抗不了社會的偏見)?，旣悑I雖然去世，但她已經(jīng)得到家庭的溫暖,，在丈夫的懷抱中去世,，她將十分幸福，她可以不再去經(jīng)受全家的貧困和饑寒,。索尼婭的結(jié)局完全是依照我的意愿,。我同情她，她身無分文又無父母兄弟,。母親同情娜塔莎,，瑪麗婭，可我覺得索尼婭更可憐,，從來沒得到片刻的溫暖,，其余兩位有財產(chǎn)，有地位,，可她什么也沒有,。索尼婭是那么高尚，那么溫順(我最恨這一點),，我希望她能獨立,，可我明知道她不可能離開羅斯托夫家的,。對于尼古拉，姥姥說他是個本本分分,，忠于職守的青年,，媽媽說他有責任心，我也同樣這么想,，可是我覺得他缺乏勇氣和膽量,。他與娜塔莎都是蜜水里長大的，我對他們有財產(chǎn)與地位的人是十分怨恨的,，正如媽媽所說的,，我拿錢財來衡量一個人,，我是有點,，這我承認,。

下面再談我所喜愛的唯一人物(是暫時的),，多洛霍夫,，他聰明,，勇敢,，活潑,，具有一顆高尚的心(我認為),，可就有一點,，太浪蕩。說實在的,，他若是不浪蕩,，那還叫什么多洛霍夫?他豈不和尼古拉一樣了嗎?在上層正派社會，容不得他的這些高貴品質(zhì),，他對她母親,，姐姐那么好，孝順,，他鄙視一切,，除了那些他認為高尚的人外。他若是和索尼婭結(jié)婚,，那該多么美妙呀!可索尼婭拒絕了他,。其實他們并不配，可我始終相信多洛霍夫結(jié)婚后會對索尼婭非常好,，因為索尼婭具有一顆高尚的心靈,。

另外我一直不理解娜塔莎，并不喜歡她,。大概是因為她的結(jié)局太好,，但更重要的是她是女主人公，我并不感興趣。特別是當娜塔莎上當受騙以后,，她覺得她的美好的青春生活已經(jīng)過去,，她的大好年華在虛度，她的精神好似進一步升華,，對上帝的誠意,，對她的仇敵禱告，這又似乎與瑪麗婭公爵小姐相似,。我十分不清楚,，娜塔莎怎么會覺得美妙的青春生活遠去了呢?她心目中的完美形象已經(jīng)讓她失望了，應該萬分悲痛才是嘛!我曾經(jīng)問過媽媽,，她說是因為我的年齡還小不能理解,，等我再大一點的?？晌乙呀?jīng)13歲了,，也不過比娜塔莎小3歲而已。媽媽說一個年齡一個想法,，以后你會理解的,。但愿如此，我現(xiàn)在暫時不去想,。原先我以為娜塔莎對安德烈,，完全是一個少女初開情懷，不甘寂寞,，對外界充滿好奇而成的,。當安德烈離開她時,，她便因此失去了所有樂趣,，為他空守感情而苦惱。而后遇到了阿納托利,，自然便為他著迷,，當阿納托利使她失望時，她為自己的行為感到羞愧,，這幾點讓我理解了點,。但后來便使我有些迷茫了。

再談多洛霍夫,，媽媽說,，他像叔叔，樣樣好,，就是不能有家,。我聽了有些氣憤，但表面還是笑了笑。媽媽的這幾句話使我對他的好感減了大半,，似乎覺得媽媽是對的,，我好像對整本書都失去了興趣，我不再指望看下去會使我有何高興的?，F(xiàn)在我是在勉強的看,，唯一想看的只是關(guān)于戰(zhàn)事方面的，這確實是全書的精華,，它比另一部分有意思多了,，至少在看了托爾斯泰關(guān)于戰(zhàn)事的介紹和描寫后，我腦子里便出現(xiàn)一幅作戰(zhàn)圖;“左翼……右翼,，……散兵線……,。?！笔刮夷X子里有些可想的東西,，實在是件好事。

在我寫這篇讀感的時候,，有同學以為我在寫歌詞,，我也并沒有告訴他們我在寫什么，以后我不將這些告訴任何人,，這是我的想法,。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇四

我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無窮魅力,。

列夫托爾斯泰是俄國的著名作家,，他的每一部作品都富有自己的思考、感情,。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著,，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土,、輸贏的持久戰(zhàn)爭,。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的,，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持,，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,，也適時地做了一些批評,，稱贊，或只是一些簡單的個人感受,，但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的,。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇五

“請您寬恕……”“寬恕什么呢？”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖?，顫抖著說。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你,，愛的更深,。”

這只是很樸素的一段對話,，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因為戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛,。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺醒,，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對娜塔莎“消瘦,，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”，表達的則是對于一個美好心靈的熱愛,。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中,。

讀了這部書,，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”,，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體。

也許信仰也是一方面,，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱,，即使他們不知曉宗教的意義，但仍能感受到一種慰藉作用,。我想,，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的,，因此他們比阿q值得同情得多,。想到面對苦難卻難以做出反應的這一人群，一種無奈之感會油然而生,。就像當時的托爾斯泰,，面對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與他們的.不同點以及改變的可能,。

他反思的結(jié)晶我并不了解,，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的,，所以國內(nèi)外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的,。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的,?！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導革命,，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者,。

每一位偉大的作家,，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想,，即使不閱讀下載這樣的巨著,，只要能理解托爾斯泰的行為，體察到他的生活,，也足以為其所傾倒了,。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人,，他有權(quán)寫作?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇六

其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì)”,。

這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說,，場面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明,，讓人難以忘懷,。彼埃爾、安德烈,、尼古拉等等,，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到,，那些熱血,，那些真正的悲傷以及對未來的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前,。生下來,，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn),。情欲,、貪欲，更多,。庫圖拉夫也是一樣,，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍，在軍事上,，兢兢業(yè)業(yè),，為國家效忠，盡犬馬之力,。最后,，卻因為別人的不滿，軍權(quán)移交,。卻竟然只呢喃一句,，“我的時代，終于過去了……”,。也許,，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果,，有的人缺陷比較大,，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果,，所以,，他是最被上帝所最愛的那人。

和平的前奏,，總是需要流血和犧牲換來,。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道,。狹小的車間中,，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當戰(zhàn)爭結(jié)束,，拿破侖的時代徹底過去,，奧軍取得勝利的時候，所有人都知道,，真正的黎明,，終于來臨了。是的,，來臨了,，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時,，那旋律格外的歡快和動人,。

婚禮舉辦，生兒育女,，這是人之常情,，這是真正的和平時代了。最后一句話,，讓人感觸頗多：我所能做的,，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,，那個十五歲的瘦削少年所說的話,。是的，既然已經(jīng)和平了,，我們所能夠做到的,，只不過是愛我的人都感到幸福而已。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇七

187月,，拿破侖率兵征服了歐洲,，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭,。然而在彼得堡上層的人們依舊過著恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜?帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會上,。

此時,，安德烈正應庫圖佐夫?qū)④姷恼賳荆ト嗡膫髁罟?，將出國跟征?zhàn)歐洲的拿破侖軍隊作戰(zhàn),，任即將分娩的妻子莉莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心,，他期望通過這次戰(zhàn)爭為自己帶來輝煌與榮耀,。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里,，委托父親加以關(guān)照,。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫圖佐夫,，總司令派他到聯(lián)合縱隊去任職,，并受到了嘉獎。

當安德烈再次回到總司令身邊,，俄奧聯(lián)軍對法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了,。由于在戰(zhàn)前的軍事會議上，否決了幾位老將軍的意見,，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略,，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘,，途中昏迷,，被敵人誤以為活不成而丟下，庫圖佐夫也以為安德烈陣亡,，給他的父親去信報喪,。可是安德烈在老百姓的救治下又康復了,。愈后的他直奔老家,，是日夜晚，妻子莉莎正好產(chǎn)下一名男嬰,，但她卻在分娩中死去了,。安德烈在孤獨與絕望之中給妻子最后一個吻，他覺得人生已再無意義,，決定終老于領(lǐng)地,。

一八零七年六月，俄與法言和,，和平生活開始了,。

一八零九年春天,，安德烈?伯爾孔斯基公爵因貴族會之事而去拜托洛斯托夫伯爵。在伯爵家他被充滿生命力的年輕小姐娜塔莎深深地吸引了,。但由于伯爾孔斯基老公爵強烈反對,，只好互相約以一年的緩沖期,，而后,，安德烈?伯爾孔斯基公爵即出國去了。但是,，年輕的娜塔莎無法忍受寂寞,，且被皮埃爾之妻愛倫的哥哥阿納托利的誘惑，而擅自與其約定私奔,，同時私自去信取消與安德烈?伯爾孔斯基公爵的婚約,。但私奔一事及時被娜塔莎的好友索尼婭阻止，與此同時娜塔莎為自己的行為感到愧疚大病一場,，之后洗心革面,。

一八一二年，俄,、法兩國再度交戰(zhàn),，安德烈?伯爾孔斯基公爵于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退,，眼見莫斯科即將陷于敵人之手了,。洛斯托夫家將原本用來搬運家產(chǎn)的馬車，改派去運送傷兵,，娜塔莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈?伯爾孔斯基公爵,。她向他謝罪并熱忱看護他，但一切都是徒勞了,，安德烈?伯爾孔斯基公爵仍然逃不過死亡之神而去世了,。

幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利,，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎,，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈?伯爾孔斯基公爵的妹妹瑪麗婭也與娜塔莎的哥哥尼古拉結(jié)婚,，組成一個幸福的家庭,。有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,，我卻始終覺得這種觀點過于片面,。我認為，一部真正偉大的小說,，應該是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學到很多東西,，包括哲學,、歷史學、政治學,、經(jīng)濟學,、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來,，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系,。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的,。說它主觀,，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”,；說它客觀,，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來,。

另一方面，我又認為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的，應該是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個問題,，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們,，這也正是其客觀之處,。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹⒄页龃鸢竵?。然而,，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。

應該說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的。但是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序，分毫不亂,。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇八

茶余飯后,、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版,。它是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的一部偉大作品,，更是世界文學史上罕見的長篇小說。

本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺,，以拿破侖入侵和敗退作背景,，將亞歷山大一世、拿破侖,、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人,，描寫得栩栩如生。

書中人物眾多,，龐而不雜,、紛而不亂、巧奪天工,，如法軍的暴行,、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時,，對貴族社會的腐敗,、墮落與精神面貌;男女青年在動亂中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀,，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰,，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進行了深刻地描述。

女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵,。他們原是一對戀人,，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士,，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情,，改過自新，精心照顧,，十分難得,，值得我們青少年學習。

安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中,，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神,。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果,，作了俘虜,，依然鎮(zhèn)定自若。

正義是永恒的,。俄羅斯人民的抵抗是正義,。他們英勇頑強、不怕犧牲,、艱苦卓絕,、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報,，善有善報,，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國,，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平,。

正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來,，皮埃爾和娜塔莎,、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。

今天,，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭,，如伊拉克、阿富汗,、加沙等地區(qū),。那里的國家和人民渴望和平，需要生存,，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴,，每個孩子都需要和我們一樣上學,，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭,，反對恐怖主義,，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權(quán)利,，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的,。

《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇九

在合上書的一剎那,，閉上眼睛,，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身:風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤,，沒有生與死的淚水,，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息,，從質(zhì)樸的文字間向我吹來,，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂,。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行對比,，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家,。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷,，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的愛情,，那樣真切而易碎,，美妙與不幸共存:如同一面鏡子，反射著當時社會人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫法,，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局,。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽感和責任感的公爵,，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中,。作者安排的只是波折的情節(jié),，而人物就像真實的存在，在這種情況下做出必然的,、最合理的選擇,。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時,，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動,。

當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前:,。

“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。”娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說,。

安德烈看著她的眼睛:“我比過去更加愛你，愛的更深,?！?/p>

這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因為戰(zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛,。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他終于覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么現(xiàn)在他面對娜塔莎“消瘦，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”,，表達的則是對于一個美好心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書,，我印象最深第一是這種“神圣的愛”,，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體,。

也許信仰也是一方面,，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義,，但仍能感受到一種慰藉作用,。我想，這可算做另一種精神勝利,，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的,，因此他們比阿q值得同情得多。想到面對苦難卻難以做出反應的這一人群,，一種無奈之感會油然而生,。就像當時的托爾斯泰，面對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開始痛苦地反思自己與他們的不同點以及改變的可能,。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說:“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的，所以國內(nèi)外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的,。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了,。

不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導革命,，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美,，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者,。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇十

人的想法是變幻莫測的，初上戰(zhàn)場的士兵看到皇帝就激動的不行,，自己切身死過兩次以后會完全漠視這些無意義的戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭本質(zhì)上就是富人出錢窮人拼命的勾當。

故事中幾位關(guān)鍵男主人公因出身,，境遇,，選擇的不同而走上孑然不同的人生。

我還是比較看中皮埃爾和安德烈之間的友情,，皮埃爾金子般善良的心,，安德烈堅毅的思想行為，卓越的能力,，博愛的心腸都給我留下了深刻的好印象,。

那些行為惡劣，坑蒙拐騙的人以及那些趨炎附勢一心向上爬的人總讓人覺得不恥,。

其實他們也有些過人的頭腦,，能夠找到升遷和改變命運的捷徑（巴結(jié)地位比自己高的人，迎娶陪嫁豐厚而久未出嫁的老姑娘,，用騙術(shù)賺取別人的財富）,。

只是苦了那些沒本事又礙于情面的老實人，在一次次的吃虧中耗盡家財,。

但也從另外一個層面表現(xiàn)出了人生的不公平,。有些人不需要自己太爭取就有可觀的收入和社會地位，他們可以輕易保持自己超然的態(tài)度,，體面的生活,，拒絕別人的底氣，代價不菲的嘗試,。

但如果是個破落貴族,，就必須想盡一切辦法追求權(quán)利的提升和金錢的獲取。

否則只能在社會底層摸爬滾打,，永不可能維護貴族階層生活,。

鮑里斯在動嘴求婚前就已打探好未婚妻的嫁妝，并且提前對預收款做了支出計劃安排,。

三大家族活下來的皮埃爾,，尼古拉，娜塔莎,，安德烈妹妹分別組成了兩個家庭,。宋尼雅跟著尼古拉一起過,，但一直未婚。娜塔莎評論她說代表那類越缺越少的人,，是一朵荒花-只開花不結(jié)果,。

皮埃爾經(jīng)過戰(zhàn)俘生活后成熟了很多，尋找到了生命的價值,，善于愛別人,。通過娜塔莎也過上了簡樸富足的生活。

尼古拉終于學會了經(jīng)營,，生活在童山,，通過自身的努力還完了外債，并逐漸富裕起來,。

讀了最后一章,，才理解作者是要通過宏達的社會群體像來展示社會的運作規(guī)律，整體社會是由千萬個不同的人物所構(gòu)成的,，他們有大致類似的文化和信仰,，但在具體的層次，能力,，財富和價值觀上又各有不同,。大家都扮演自己社會上應有的角色，社會就會運轉(zhuǎn)起來,，推動歷史向前發(fā)展,。

不管是皇帝還是將軍，個人意志在歷史上能發(fā)揮的作用其實非常有限,。

吐槽一點不好的地方,，小說中描寫愛情與興奮的對話略顯得夸張，那么肉麻的話相信絕大部分人都說不出口,。另外對人性及痛苦的描寫比較空洞,。皮埃爾，安德烈的歷次想法變化,，都僅僅描述了探求新意義的各種失敗,，并未形成統(tǒng)一的思想，如果非說有,，那就是他們和老兵以及總座都認可的“順勢而為”思想。

但這種思想偏消極,，也讓人覺得安德烈此人感情淡漠,，對妻子，未婚妻,，父親,。妹子及孩子都沒有多少感情,。

還有一點明顯離譜的眾生相，大家都沒有痛感,！這是小說的一大敗筆,，可能作者本人沒有經(jīng)歷過肉體的痛苦，所以寫不出那種感覺,。但缺失的這一環(huán)使眾多的戰(zhàn)士形象和戰(zhàn)斗場景都像鏡花水月般不真實,。

各色人等終將離我們遠去，變成后人的歷史,，讀本書看到了幾種不同的人生,。

愿借鑒古人能讓自己的人生之路能過的更好。

人物之安德烈,。

安德烈是本書的主要核心人物之一,，作者對他的描寫以及評價以正面襯托為主。出身貴族,，能力卓越,，財富與社會地位均屬上乘。最重要的是品德高尚,，獲得了眾多真摯的友情,。

他的人生也是除了皮埃爾以外最具有戲劇性的，早早結(jié)婚生子,，關(guān)愛夫人但不熱烈寵愛,。敢于為國捐軀，在戰(zhàn)斗需要時扛起團旗沖鋒,。大難不死后意志消沉,。經(jīng)皮埃爾點播后重獲新生，做了許多推動社會進步的嘗試,，重返社會時偶爾收獲了新的愛情,。因父親反對而推遲婚期一年，在回國前的最后時刻遭遇道德破壞王華西里公爵家兄妹的合力狙擊,，導致娜塔莎禁不住誘惑,，暫時的困難和欲望掩蓋了內(nèi)心的深層想法，要放棄堅守了一年且馬上功德圓滿的婚約,。讀到這里真心讓人心痛,，那么優(yōu)秀善良樂觀的女孩子，那么深的愛著優(yōu)秀的安德烈,，居然如此淺薄,，不禁懷疑她是否本性如此，從小時候起就有見一個愛一個,，愛一陣又換一個的黑歷史,。不禁覺得老伯爵要求設置一年冷靜期的英明神武了,。

人，真的是失去以后才會覺得珍惜,，遭受痛苦后才會反思并改進,。

至于安德烈第二次復出參軍，本應該是他人生境界升華后結(jié)出碩果的階段,，但他的屢次選擇卻逆勢而行,，先是拒絕了改革派頭目的好意邀請，又拒絕了老上級要求他留在總座司令部的邀請,，拒絕了寬恕未婚妻的錯誤,，拒絕了皮埃爾的善意問候。

最終在重要戰(zhàn)役中作為后備隊在等待命令的過程中被炸傷身亡,。

感覺他在這個關(guān)鍵階段放棄了很多機會,，僅做了一點點職責范圍內(nèi)的努力，而且對愛情和親情仍保有愚蠢的執(zhí)念,。最最重要的是,，他在這一時期幾乎一事無成，連死傷都讓人覺得十分不值得,。

為了讓他的人生豐滿,，作者最終安排了他與情敵在戰(zhàn)地醫(yī)院的重逢，與未婚妻在撤退養(yǎng)病的路上重逢,，與妹妹和兒子在人生的最后時刻重逢,。從而在死亡來臨前可以從容的回顧一生，認識自己,，認識世界,，對親朋好友有個最終的交待。

整體上,，他是一位讓人欽佩的人物,，關(guān)鍵原因是他品德高尚，有能力有擔當且不媚俗,。但他受感情和道義的羈絆太甚（不愿違抗父親的明顯錯誤要求）,，略略繼承了一些父親的偏執(zhí)風格（非要找機會向情敵發(fā)起決斗），最終未能成為他最初心目中耀眼的流星,。

人物之拿破侖,。

書中對拿破侖的評價不高，認為他只是略有才華而被歷史選中的幸運兒,。絕非英明無敵的大英雄,。大部分成就都是靠夸大承諾，故弄玄虛，投其所好,，加上聰明才智得來。

如果重要的成就都起于偉大的愿景,，那么夸大承諾可能真的是成功的必由之路,。確實很多知名偉人夸大過承諾。人都是壽命幾十年,，可能大都逃不過被社會道德,，領(lǐng)袖意志操控的命運。

信心要強,，預期要提前承諾,，這是必要條件。付出全部的努力,，善用有效的資源,，抓住關(guān)鍵機會最終做成事業(yè)，兌現(xiàn)承諾,，這才是真正的英雄,。

讀完本書，感受到個人在社會中的存在即生動又有趣,。千差萬別的人們按自己的意志扮演自己的角色,，我們也是茫茫眾生中的一員。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇十一

1,、每個人都會有缺陷,，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大,，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳,。

2、任何看似愚蠢的東西,，它一定也有值得喝彩的地方,。

3、只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的,，他就會期待它,，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺,，這是我將要做的,。

4、沒有人想到,，承認與是非標準不相符合的偉大,，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

5、假使每個人只為他自己的信念去打仗,，就沒有戰(zhàn)爭了,。

6、她們哭,，因為她們是朋友,，因為她們有好心腸;因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的,。

7,、生命、生活,，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的,，在平時往往被人忽略的內(nèi)涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光,，森林,，山巒，草地,，河流,，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的,。

9,、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具,。人所作出的行為是無法挽回的,，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義,。一個人在社會的階梯上站得愈高,，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大,，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯,。

10、帝王——是歷史的奴隸,。

11,、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人,，正因為只有德國人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學,，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信,，是因為他認為自己在智慧上和身體上,，對于男人對于女人,，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信,，是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民,，因此他，作為英國人,，總是知道他所應做的事,，并且知道，作為英國人,，他所做的一切，無疑他是對的,。意大利人自信,，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人,。俄國人自信,，正因為他什么都不知道，也不想要知道,，因為他不相信,，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信,，是最壞的,，最固執(zhí)的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理,、科學,，這種科學是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對的真理,。

12,、好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的,，是缺少人類最高尚,、最好的品質(zhì)——愛，詩,，親切,，哲學的、探究性的懷疑,。他應該是克制的,，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候,，他才是一個勇敢的統(tǒng)帥,。上帝不許他有人性,，不許他愛什么人、同情什么人,，想到什么是對的,，什么是不對的。

14,、用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì),。

15、歷史事件的原因是一切原因的總和,，這是唯一的原因,。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律,，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候,，才可以發(fā)現(xiàn)行星運動的規(guī)律。

16,、為什么從未留意到這高高的天空呢?不過,，如今總算注意到了。我真是幸福,，沒錯,。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙,，除了這天空外,，任何東西都有不存在。

17,、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來,，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西,，愚笨單純地,，卻是合乎時地舉了起來,，落下去打擊法軍,，直到侵略者的軍隊全部消滅。

18,、基督徒的愛,，對于別人的愛,，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感,，更有價值,，更甜蜜,，更美麗。

20,、你要死了——一切都要完結(jié)了,。你死了，你就知道一切,，或者停止發(fā)問了,。

21、“不,，生活并不在卅一歲結(jié)束,，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了,?！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻模欢ㄒ蠹叶贾肋@個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內(nèi),，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己,，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干,，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活!”

22,、一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那?發(fā)西莉葉芙娜?別素號娃的身上,，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話,，在她的話里面尋找深奧的意義,，而這卻是她自己沒有想到的。

23,、一個人為他自己有意識地生活著,，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的,，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生,，便有了歷史的意義。

25,、“他不會有任何自己的主張,。他不會去計劃什么的，也不會去做什么的,，”安德萊公爵想,，“但是他要聽一切，要記得一切,，要使一切各得其所,，不會去阻撓任何有用的東西,，不會許可任何有害的東西。他知道,，有一種比他的意志更有力,、更重要，——這是事件的不可避免的趨向,，他能看見這些事件,，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時,，他能不干預這些事件,，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的,。

26,、“啊，我的朋友,，近來我覺得活著是痛苦,。我知道，我懂得太多,。人不適宜嘗試善惡的知識的果子……”

28,、一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多,，他對于別人的權(quán)力愈大,，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇十二

如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，是懷著崇敬的心情的話,，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,，我的心卻久久不能平靜,。因為，在此之前,，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，我已經(jīng)聽說不少，今天,，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,，對小說及其作者有了更深的認識。

《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基,、別祖霍夫,、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn),、法軍入侵俄國、莫斯科大火,、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利,。場面壯觀,，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感,。體會最深的是,，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性,。如安得烈性格內(nèi)向,，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快,，易動感情,，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,，生機勃勃,，熱愛大自然，接近人民,，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值,。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,，也被赤裸裸地刻畫出來,，并進行了無情的鞭笞。

我覺得,，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,，對我來說，雖然有點深奧而新鮮,，但通過這次學習,，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

俄羅斯著名作家列夫,。托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》,，被人稱為“世界上最偉大的小說”。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭,，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領(lǐng)域,，非常值得回味,，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作,。

小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙,，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈。保爾康斯基相愛,?？墒牵痪煤蠓ǘ響?zhàn)爭爆發(fā),，安德烈奔赴沙場,，最終負傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕,，在別人的勸說下無奈改嫁,。此時，在俄國人民的打擊下,，法軍潰敗,。俄國有恢復了其樂融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅強不屈的精神,。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書,，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國，最終為國捐軀,，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國,、為了人民，放棄了自己的幸福,，終身長眠于九泉之下,，守護著自己的祖國。娜塔沙天真善良,，十分純潔,。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物,，可他并不像其他貴族,，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書,，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭,，和諧永在!

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇十三

俄羅斯著名作家列夫。托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭與和平》,，被人稱為“世界上最偉大的小說”,。這部巨著以兒女情長襯托出法俄戰(zhàn)爭，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個社會領(lǐng)域，非常值得回味,，我懷著崇敬的心情,，拜讀了這部著作。

小說描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙,，在一次舞會上和一位年輕的公爵安德烈,。保爾康斯基相愛?？墒?，不久后法俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場,，最終負傷身亡,。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的勸說下無奈改嫁,。此時,，在俄國人民的打擊下，法軍潰敗,。俄國有恢復了其樂融融的景象,。這本書充分地表現(xiàn)出俄國人民堅強不屈的精神。

讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本書,，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報國,，最終為國捐軀，他的愛國情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國,、為了人民,，放棄了自己的幸福，終身長眠于九泉之下,，守護著自己的祖國,。娜塔沙天真善良，十分純潔,。彼埃爾善良真誠，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會的矚目人物,，可他并不像其他貴族,，堅強與邪惡作斗爭……這本書真是把那時候的俄國人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書,，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭,，和諧永在!

爸爸給我買了一本書，書的名字是《戰(zhàn)爭與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁我就愛不釋手了,。

翻開第一頁是前言,，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進步的階梯知識是通向成功的要決,作為青少年我們應該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學習興趣和愛好將來為建設祖國,改造世界盡一份力”。

這本書讓我了解戰(zhàn)爭的可怕,，讓我有堅持不懈的勇氣,，安德烈公爵在得到會戰(zhàn)的命令時他就明白了,，戰(zhàn)爭是極其殘酷的,父親突然去世加上法軍入侵并占領(lǐng)了俄國半壁江山,這些不幸對他打擊太大了。

“和平”讓人們多么向往的字眼啊!

戰(zhàn)爭與和平讀書筆記篇十四

在合上書的一剎那,，閉上眼睛,，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的'傷痛和心口的瘡疤,，沒有生與死的淚水,，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息,，從質(zhì)樸的文字間向我吹來,，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂,。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較,，認為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家,。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異,，也無此等功力；但我覺得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷,，同時把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。

我想起了安德烈和娜塔莎的感情,，那樣真切而易碎,，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當時社會人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫法,，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔,；也可能與她私定終身,，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身,。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求,，與娜塔莎定下一年的婚約,；而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié),，而人物就像真實的存在,，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取,。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動,。

當安德烈在戰(zhàn)場上負重傷時,，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：

“請您寬恕……”“寬恕什么呢？”“寬恕我的行為,?！蹦人侵氖郑澏吨f,。安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你,，愛的更深?！?/p>

這只是很樸素的一段對話,，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他最后覺醒,，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素,，那么此刻他應對娜塔莎“消瘦,，蒼白，嘴唇腫脹的臉”,，表達的則是對于一個完美心靈的熱愛,。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書,，我印象最深第一是這種“神圣的愛”,，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個接近“同呼吸，共命運”狀態(tài)的一種共同體,。

也許信仰也是一方面,，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處,，但仍能感受到一種慰藉作用,。我想，這可算做另一種精神勝利,，但那個時代俄國的農(nóng)民是沒有條件進行反抗的,，因此他們比阿q值得同情得多。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人群,，一種無奈之感會油然而生,。就像當時的托爾斯泰，應對農(nóng)民們的滿足和樂觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能,。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評價說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的,，因此國內(nèi)外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了,。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒有領(lǐng)導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛”最為深刻的踐行者,。

每一位偉大的作家,，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想,，即使不閱讀這樣的巨著,，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活,，也足以為其所傾倒了,。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權(quán)寫作,?！?/p>