我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得感悟,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫(xiě)一篇心得感悟,，可是卻無(wú)從下手嗎,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀書(shū)筆記 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇一
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比,，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家,。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異,，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,，但比之二三流作家仍能做到俯視,。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷,，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致,。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛(ài)情,，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子,，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓,，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫(xiě)的是生活本身,。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求,，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐,，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié),，而人物就像真實(shí)的存在,，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇,。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng),。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：
“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為?！蹦人侵氖郑澏吨f(shuō),。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你,，愛(ài)的更深?！?/p>
這只是很樸素的一段對(duì)話,，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他終于覺(jué)醒,，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦,，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài),。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中,。
讀了這部書(shū),，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”,，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸,，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象,，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里,，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰,。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說(shuō)他是“一切俄羅斯的,、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”,。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮,，落后,，然而快樂(lè)、圓滑,，可以在任何艱苦的條件下生存,。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人,，甚至連死亡都一樣,，被上位者所槍決,。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性,，從人性的角度來(lái)講,，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ),。在當(dāng)時(shí)的情況下,，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度,，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì),，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱,，即使他們不知曉宗教的意義,，但仍能感受到一種慰藉作用。我想,，這可算做另一種精神勝利,，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多,。想到面對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群,，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰,，面對(duì)農(nóng)民們的滿(mǎn)足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解,，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的，所以國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的“托爾斯泰主義者”是十分可憐的,。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的?！边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了,。
不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命,，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美,，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家,，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩,。我想，即使不閱讀這樣的巨著,，只要能理解托爾斯泰的行為,，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了,。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人,，他有權(quán)寫(xiě)作?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀書(shū)筆記 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇二
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō),，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢(mèng)》,、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》,、《瓦爾登湖》……
這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà),、景物描寫(xiě)、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě),、心理活動(dòng)描寫(xiě),、人物對(duì)話描寫(xiě)等等，及至每一個(gè)段落,、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處,，完美無(wú)瑕：
這本書(shū)描寫(xiě)得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,，里面有真實(shí)的人物：拿破侖,、亞力山大、庫(kù)圖索夫等,，它的真實(shí)還體現(xiàn)在,，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程：
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜,。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上,，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的,，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的,、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人,。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后,，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后,，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人,，莫斯科所有有女兒的家長(zhǎng)都盼望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱(chēng)贊,，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó)社會(huì)的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后,，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢(qián)袋永遠(yuǎn)是空的，因?yàn)樗鼘?duì)所有的人開(kāi)放;宴會(huì)中的女人們歡迎他,，因?yàn)樗麖膩?lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái),，因?yàn)樗麄冎溃诩业臅r(shí)候,，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場(chǎng)上去,，便更愉快、更和諧,，還因?yàn)樵诠?jié)日,，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái)，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過(guò)共同生活,，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的的曲子),，照他說(shuō)，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞,。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡,。保爾康斯基高興他回來(lái)，因?yàn)楸税柺迨?他這么稱(chēng)呼他)是他羨慕與熱愛(ài)的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾,，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐,，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良,，屈己待人,，她一直都深?lèi)?ài)著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡,，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚,，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美,，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物,。在我眼里，從內(nèi)到外,，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的,。尤其我最喜歡的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘,，獨(dú)自遭受到粗野_農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔,、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎,，作者對(duì)這個(gè)人物的描寫(xiě)跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女,、又寫(xiě)到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女人的修飾等等,，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是的,。
對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描寫(xiě)是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意,，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之,。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人,，發(fā)西利公爵,、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉,，真不愧為大家手筆,、神來(lái)之筆!
托翁在描寫(xiě)環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜,，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天,，崇高的天，雖不明朗,，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪,，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形,，它感覺(jué)到它自己的滅亡,，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵,，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……
經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀,，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化,，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書(shū),，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后,，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷,，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
在此,，我希望喜歡讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯(cuò)過(guò)這本好書(shū),，不讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀書(shū)筆記 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇三
在合上書(shū)的一剎那，閉上眼睛,，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙,，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水,，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光,。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái),，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì),，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比,，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家,，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異,，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視,。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致,。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛(ài)情,，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子,，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓,，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫(xiě)的是生活本身,。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求,，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐,，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié),，而人物就像真實(shí)的存在,，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇,。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時(shí),，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：
“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。”娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說(shuō)。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你,，愛(ài)的更深,。”
這只是很樸素的一段對(duì)話,，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后,，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài),。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺(jué)醒,，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染,，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦,，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài),。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中,。
讀了這部書(shū),，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”,，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份,，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣,，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸,，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體,。
在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里,，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象,，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的,，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”,。我想這是一種象征,，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后,，然而快樂(lè),、圓滑，可以在任何艱苦的條件下生存,。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層,，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣,，被上位者所槍決,。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性,，從人性的角度來(lái)講,，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ),。在當(dāng)時(shí)的情況下,，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度,，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì),，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱,，即使他們不知曉宗教的意義,，但仍能感受到一種慰藉作用。我想,，這可算做另一種精神勝利,，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多,。想到面對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群,，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生,。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對(duì)農(nóng)民們的滿(mǎn)足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能,。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的,，所以國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了,。
不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命,，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人,。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂,。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美,，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家,，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩,。我想，即使不閱讀這樣的巨著,，只要能理解托爾斯泰的行為,，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了,。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人,，他有權(quán)寫(xiě)作?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀書(shū)筆記 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇四
最近我看了一本書(shū),，書(shū)中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無(wú)敵的拿破倫,，開(kāi)始把他征服的目標(biāo)指向這里,，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
這個(gè)時(shí)代,，俄國(guó)還在沙皇主政的社會(huì),，雖然整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有太大的自然災(zāi)害,，但是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿(mǎn)戰(zhàn)火。
我讀的這本書(shū)就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。這本書(shū)全書(shū)內(nèi)容浩大,，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè),，而且個(gè)個(gè)人物性格鮮明;而從血戰(zhàn),、國(guó)王會(huì)議、貴族生日,、葬禮,、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描寫(xiě),，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治,、社會(huì)事件包羅其中。
這本書(shū)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書(shū)的中心,。但是托爾斯泰想寫(xiě)的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身,，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給災(zāi)民帶來(lái)的苦難。
雖然在書(shū)里有拿破侖,、亞歷山大等許多歷史人物,，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉,、安德烈等人才是主角,。
這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳?guó)挺身而出，在十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng),，成為知識(shí)豐富的大人這是書(shū)中最令我最感動(dòng)的,。
從這本書(shū)讓我學(xué)到了許多東西，例如寫(xiě)作時(shí)要給人物鮮明的個(gè)性和生命把人物寫(xiě)活,。還有寫(xiě)作要,，突出文章中心。最重要的是如果國(guó)難當(dāng)前,，要像那些年輕人一樣挺身而出,。
