報(bào)告是一種常見的書面形式，用于傳達(dá)信息、分析問(wèn)題和提出建議,。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究,、商業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等,。那么,，報(bào)告到底怎么寫才合適呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇一

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示,，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過(guò)多,，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì),、學(xué)校,、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，共提出了5個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上,，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%,。

(2)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái),，要你幫他(她)照看行李,，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%,。

(3)如果你走在街上,，突然有人走上前來(lái),，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省，錢都用光了,，不能回家,，要你資助他(她)車費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%,。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%,。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了4個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%,，70%以下的占21%,。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢物時(shí)，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%,。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%，認(rèn)為“不相信”的占94%,。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,，70%以下的占52%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了3個(gè)小問(wèn)題，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%,，認(rèn)為“不相信”的占7%,。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%,。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%,，70%以下的占2%。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看,，大學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭,、學(xué)校、社會(huì),，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低,，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1,、父母愛(ài)——人類的天性,，是大學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

2,、社會(huì)不良思想的入侵,。

由于大學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心,，非常容易接受外界不健康的思想,，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。大學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng),，并具有一定叛逆心理,，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快,。所以,，稍不注意正確引導(dǎo)，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū),。

3,、學(xué)校內(nèi)部管理不善，形成了大學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果,。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取,、散漫的學(xué)習(xí),、生活態(tài)度，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒,。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,，諷刺挖苦學(xué)生，違背教育規(guī)律,，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范,，有損教師的光輝形象,，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度。此外,，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度,。

提高大學(xué)生的道德意識(shí),，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題,。

1,、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界將變成美好的人間,?！保皭?ài)心”是人間最美好的東西,。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”,，這樣，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空,，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào),。不能讓受騙的大學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人,。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,，提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力。只有自己不受騙,，同時(shí),，也不會(huì)去騙別人。這樣,，社會(huì)才會(huì)得到凈化,，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈。

2,、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,，提高大學(xué)生的道德水平。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書育人的首位,，讓大學(xué)生能夠在一個(gè)健康,、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。學(xué)校在德育過(guò)程中,，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育思想,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心,、細(xì)致的道德教育。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí),，切忌大道理連篇,，嘮叨不停，這樣極易引起大學(xué)生的叛逆心理,，造成德育的障礙,。

對(duì)大學(xué)生的道德教育，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言,。運(yùn)用多種教育形式,，言傳身教，以情動(dòng)人,，實(shí)施“以人為本”的管理思路,，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育,，讓每個(gè)大學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民,。

3、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育,。

要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀,，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折,，提高心理承受能力,，幫助大學(xué)生解除心理的壓力，提高他們的心理適應(yīng)能力,，讓他們建立良好的人際關(guān)系,，對(duì)大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí)，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面,，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面,，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任,。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，讓他們能夠在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng),，因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成,。我們的社會(huì)是由這么多人組成的，以后的發(fā)展還要繼續(xù),，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用,，不能夠忽視誠(chéng)信的存在，相信大家都能夠意識(shí)到,，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證,，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信,，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去,，我們的社會(huì)才是健康的,，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇二

系別：

專業(yè)：電力系統(tǒng)自動(dòng)化技術(shù),。

班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

調(diào)查結(jié)果總結(jié)與分析,。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份,，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí),，共回收問(wèn)卷105份，有效問(wèn)卷100%,。其中大一大一75份,，大二30份。問(wèn)卷共包含12道題,，覆蓋了對(duì)自己,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促,，問(wèn)卷發(fā)放較少,，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法,，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人,，平時(shí)能嚴(yán)格要求自己。而認(rèn)為自己基本是,、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%,，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人，大一中中有13%而大二中只有4%,。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己,，誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然,，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的,。

想層面的道德修養(yǎng),，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%,，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見,。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí),，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng),、老師,、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%,。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%,。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法,。題目共設(shè)有“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”、“建立失信的懲罰措施”,、“開展宣傳教育”和“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”四個(gè)固定選項(xiàng),，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望。對(duì)于種種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,，我們進(jìn)行了分析,，其原因可以從以下幾方面分析：1．從學(xué)校、社會(huì)因素看,，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全,，不誠(chéng)信成本偏低。2．從家庭因素看,，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則,，忽視誠(chéng)信教育，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹立背信棄義的反面形象,。3.從同學(xué)們自身看,，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng),。

益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)同學(xué)們而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎,？高校教師,、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體,，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義,。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展,，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃,，最終形成一種誠(chéng)信光榮,，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍，社會(huì),、家庭,、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境,。

第五題調(diào)查了同學(xué)們成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度,。家長(zhǎng)經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)信教育的，大一和大二分別有60%和70%,，可見大部分家庭對(duì)誠(chéng)信教育還是比較重視,，當(dāng)然也有部分同學(xué)選擇了“小時(shí)候有，大了就沒(méi)有”和“沒(méi)有,，被家長(zhǎng)忽略”,，由此可見家庭教育中誠(chéng)信教育還有待加強(qiáng)。

六至十二題則針對(duì)一些具體情況調(diào)查了同學(xué)們的一些看法,。首先是在與人交往過(guò)程中誠(chéng)信所占的分量,，認(rèn)為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%，認(rèn)為比較重視,，但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%,，但不同的是大二中卻有24%的人認(rèn)為無(wú)所謂只要大家開心就行，這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差,，也值得深思,。

對(duì)于申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款或特困生補(bǔ)助時(shí)對(duì)家境情況大部分學(xué)生選擇會(huì)如實(shí)填寫，對(duì)于銀行對(duì)助學(xué)貸款的擔(dān)保及償還要求上大部分同學(xué)認(rèn)為銀行有其難處,，對(duì)銀行的這種做法表示理解,。這說(shuō)明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助,。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要同學(xué)們?nèi)ヂ男小?/p>

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在“如何看待作弊行為中”一題中,，大一和大二中分別有51％和40%的同學(xué)表示深惡痛絕,，自己也絕不會(huì)作弊，同時(shí)也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會(huì)制止,，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,，而這引起我們更多的思考,，從這一項(xiàng)可以看出，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng),。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢？這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

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大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇三

內(nèi)容摘要：小學(xué)階段,，是學(xué)生道德觀念形成的重要階段,，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大好時(shí)機(jī)。小學(xué)生思想單純,，他們普遍為人忠厚誠(chéng)實(shí),，做事講信用，是一個(gè)講文明,、講道德的良好群體,。但是，由于各種不良風(fēng)氣的影響,，不少學(xué)生誠(chéng)信道德觀陷入了一個(gè)迷茫區(qū),。我們調(diào)查小組就“誠(chéng)信”這一主題，對(duì)部分低中高段小學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,，在此基礎(chǔ)上分析了小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因,，針對(duì)存在的問(wèn)題,，采取必要的教育對(duì)策。

一,、調(diào)查活動(dòng)的背景,。

(一)社會(huì)方面。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是當(dāng)今社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn),。但是，最近媒體上頻頻出現(xiàn)的一些不守承諾,、欺騙欺詐等失信現(xiàn)象,，這些社會(huì)的非誠(chéng)信行為令學(xué)生還未形成的人生觀、價(jià)值觀造成混亂,，這是影響青少年誠(chéng)信意識(shí)形成的重要原因,。

(二)家庭方面。

由于我校地處農(nóng)村,，學(xué)生大多數(shù)為留守兒童，而留守兒童中又以爺爺奶奶帶居多,。因此,，在家庭教育中，爺爺奶奶過(guò)分保護(hù),，嬌寵溺愛(ài),，事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng),，對(duì)學(xué)習(xí),、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)非常淡薄,。

(三)學(xué)校方面,。

由于長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育表面喊的是素質(zhì)教育,，實(shí)際抓的卻是應(yīng)試教育,，對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀的教育、良好道德習(xí)慣,、誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)與研究缺乏足夠的重視,，并缺乏切實(shí)可行的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和行之有效的教育方法，如有的學(xué)生家庭作業(yè)未完成時(shí),，他們往往會(huì)說(shuō)：“我把本子忘家里了”,，而老師因?yàn)橐s時(shí)間上課，就只是簡(jiǎn)單的批評(píng)幾句,，并沒(méi)有耐心的去調(diào)查,，去教育,。久而久之學(xué)生便形成了在錯(cuò)誤面前不誠(chéng)實(shí)，抱著能躲過(guò)老師的批評(píng)和處理的僥幸心理,。

二,、調(diào)查活動(dòng)的目標(biāo)。

1,、培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的良好行為習(xí)慣,，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展;。

2,、通過(guò)調(diào)查研究活動(dòng),，分析小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，研究提高小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的教育對(duì)策,。

三,、調(diào)查活動(dòng)的過(guò)程。

10月中旬——11月中旬,，我們調(diào)查小組人員,，對(duì)部分在校中高段小學(xué)生開展調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷100份,，實(shí)際收回96份,，無(wú)無(wú)效問(wèn)卷，占總數(shù)的96%,。為了能更好地了解同學(xué)們對(duì)“誠(chéng)信”的認(rèn)識(shí),，我們還對(duì)接受問(wèn)卷調(diào)查的同學(xué)進(jìn)行了面對(duì)面地交談。

(二)調(diào)查后的具體分析,。

從調(diào)查情況來(lái)看,，小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因如下：

1、家庭原因的影響,。

一部分家長(zhǎng)只顧賺錢,，對(duì)孩子全讓不顧。一部分家長(zhǎng)只會(huì)把社會(huì)負(fù)面影響帶回來(lái),，“瞧瞧,，小孩子扶摔跤的老奶奶，都被訛詐了,，以后遇到摔跤的老人,，可千萬(wàn)不能扶啊”。一部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行,，忽視或缺失道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。也有的家長(zhǎng)不會(huì)教育孩子，孩子做了錯(cuò)事主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，結(jié)果會(huì)被打一頓,，而撒謊卻不會(huì)挨打,，這樣孩子以后犯了錯(cuò)誤肯定要撒謊了。

2,、學(xué)校方面的影響,。

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，德育在實(shí)踐中過(guò)于簡(jiǎn)單化,、缺乏實(shí)效性,。在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā),，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng),。一方面，思想品德課形同虛設(shè);語(yǔ)文課文中有一些誠(chéng)信方面的好教材,，但課文上過(guò)之后也就過(guò)去了,，對(duì)學(xué)生靈魂的觸及不夠深刻，不夠持久;數(shù)學(xué)課堂上其實(shí)也有一些教育素材,，但也沒(méi)有被好好利用,。總之,，學(xué)校在誠(chéng)信教育方面重視不夠,。

3、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響,。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們誠(chéng)實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代,。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng);假新聞,、假?gòu)V告層出不窮;貪污腐敗隨處可見;這些現(xiàn)象都對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信造成負(fù)面影響。

四,、調(diào)查后的思考與對(duì)策,。

通過(guò)這次調(diào)查研究活動(dòng)，作為第一線教育工作者要有危機(jī)感和緊迫感,，有必要對(duì)誠(chéng)信教育進(jìn)行反思,，針對(duì)存在的問(wèn)題，分析原因,，采取對(duì)策,。只有教育好小學(xué)生，祖國(guó)未來(lái)才有希望,。

(一)家庭方面,，父母要樹立正確的榜樣。

1、利用家長(zhǎng)會(huì),，向家長(zhǎng)宣傳小學(xué)生誠(chéng)信的重要性,。一方面，家庭是人生的第一所學(xué)校,，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色,，這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育，更應(yīng)是表里如一的示范作用,。另一方面,，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹立德育為先的觀念,。要把培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信,、文明的行為習(xí)慣等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提并論，提高孩子的綜合素質(zhì),，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,。

2、在研究過(guò)程中,，多和家長(zhǎng)溝通,，以便及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)。

(二)教師方面,，要以身作則,、身正為范。

(三)學(xué)校方面,。

1,、正面教育，營(yíng)造氛圍,。

a,、誠(chéng)信每一天。

誠(chéng)信每一天是誠(chéng)信教育環(huán)節(jié)中的一小部分,，讓學(xué)生們搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言警句,，或者閱讀相關(guān)的小故事，每天在黑板上寫一條誠(chéng)信名言,，或者是課前講一個(gè)誠(chéng)信小故事,，同學(xué)聽了故事有什么感想可以說(shuō)一說(shuō)、寫一寫,。還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書籍,，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過(guò)程和高尚品德對(duì)人生的重要作用,，提高他們的認(rèn)識(shí)水平,，開闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

b,、與語(yǔ)文課程的課堂教育緊密聯(lián)系,。

在課堂教學(xué)的內(nèi)容中，有很多是可以作為誠(chéng)信教育的素材的,，在進(jìn)行課堂教授的同時(shí),，把握好的教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

c,、與課后誠(chéng)信活動(dòng)整合,。

理論的東西講的再多，學(xué)生也不見得會(huì)懂,，要在具體的事情當(dāng)中讓學(xué)生親身體驗(yàn),、理解誠(chéng)信的含義與意義。如值日生不擦黑板,、不打掃衛(wèi)生,、抄襲作業(yè)、不交作業(yè),、上課無(wú)故遲到,、考試作弊行為等等，該怎么處理就怎么處理,，絕不能言而無(wú)信,。

2、建立個(gè)人信用檔案,。

給學(xué)生建立個(gè)人信用檔案是很有必要的,，這種信用檔案包括為人處世,、學(xué)習(xí)生活等多個(gè)方面,。比如,，小到舞弊、破壞公共設(shè)施,、對(duì)師生不尊重，大到偷,、拿,、騙甚至暴力事件，都應(yīng)當(dāng)作為誠(chéng)信檔案的內(nèi)容,。

總之,，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是十分重要的，引導(dǎo)小學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“民無(wú)信不立,，事無(wú)信不成”的道理,，從而形成良好的行為習(xí)慣。我們一定要將講誠(chéng)信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高小學(xué)生在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平,。

同學(xué)們：你們好!出于研究的需要,，請(qǐng)大家?guī)兔卮鹣铝袉?wèn)題。請(qǐng)注意,，這不是考試,，也不記分，也不需要寫姓名,，我們將對(duì)你們的回答內(nèi)容絕對(duì)保密,。因此，請(qǐng)大家在題目選項(xiàng)中選出最接近自己真實(shí)想法和真實(shí)行為的選項(xiàng),。

1,、你父母對(duì)你的要求很嚴(yán)格嗎?()a、非常嚴(yán)格b,、一般c,、不嚴(yán)格。

2,、如果你做錯(cuò)事了,，你父母會(huì)罵你嗎?()a、不會(huì)b,、有時(shí)會(huì)c,、經(jīng)常會(huì)。

3,、你父母答應(yīng)你的事都做到了嗎?a,、很少或從來(lái)沒(méi)有b、大部分c,、基本上,。

4、如果你做錯(cuò)事了,，你父母會(huì)打你嗎?a,、不會(huì)b、有時(shí)會(huì)c,、經(jīng)常會(huì),。

9、你有沒(méi)有在背后說(shuō)過(guò)同學(xué)壞話嗎?a,、從未b,、偶爾c、經(jīng)常,。

10,、班上的同學(xué)平時(shí)會(huì)互相抄襲作業(yè)嗎?a,、經(jīng)常會(huì)b、有時(shí)會(huì)c,、從不抄,。

12、考試時(shí),，有一個(gè)好朋友想看一下你的答卷,，你一般會(huì)：a、不給他看b,、推說(shuō)自,。

己也不會(huì)做c、給他看,。

17,、在公交車上會(huì)不會(huì)讓座?a、經(jīng)常會(huì)b,、有時(shí)會(huì)c,、從來(lái)沒(méi)有。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇四

此次調(diào)查問(wèn)卷分為大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的基本看法,，家庭,、社會(huì)、學(xué)校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的影響及大學(xué)生在學(xué)業(yè),、經(jīng)濟(jì),、社會(huì)方面誠(chéng)信現(xiàn)狀三個(gè)方面，選用了三個(gè)維度共21個(gè)指標(biāo),，各項(xiàng)分析數(shù)據(jù)分值滿分為5分;收回有效問(wèn)卷1113份,，有效率為95.37%。調(diào)查結(jié)果顯示我校學(xué)生總體上誠(chéng)信狀況良好,，不存在誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的問(wèn)題,，但在部分領(lǐng)域和部分具體行為上存在一定誠(chéng)信缺失狀況。

二,、調(diào)查結(jié)果和分析,。

現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信，將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人,。但以此為基點(diǎn),，很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人，誠(chéng)信為人,。在一方面，他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響,，即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用;在另一方面,，他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體,。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀,，“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀,，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”，“誠(chéng)”,。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響,。

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大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇五

近期，我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷20份,，共回收問(wèn)卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講,，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待,，60％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,，不同的人、事有不同的判斷,。從對(duì)別人要求的角度,，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證,。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能,，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過(guò)二者之間的對(duì)比,，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距,；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講,，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的,。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,，對(duì)您的家境會(huì)”一題中７０％的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō)，３０％的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染,，可見,，接近三分之一的'學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來(lái)對(duì)待此事。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,，會(huì)”一題中,，８０％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，２０％的學(xué)生回答到時(shí)再看,，或者能拖就拖,。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了,。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此,，在很多問(wèn)題上,，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征,。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,，理解年輕人的選擇；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的,；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的,。

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益，相對(duì)于誠(chéng)信的遵守,，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的。品質(zhì)是絕對(duì)的,，還是相對(duì)的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問(wèn)題,。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散,，認(rèn)為很大一部分的占２０％，認(rèn)為較多的占２５％,，認(rèn)為較少的占４６％,，認(rèn)為極少的占10％，可見,，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以,?？梢姡担埃サ膶W(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的,。在“您在平時(shí)的考試中”,，回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過(guò)弊的占３％,，經(jīng)常作弊的占５％,，可見，約有４０％的學(xué)生有過(guò)作弊行為,。

綜上所述,，我們看到,，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,，誠(chéng)信能得到保障嗎,？說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己,、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度,、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”,，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇，并不容易,。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個(gè)問(wèn)題：“誠(chéng)信，真的是一個(gè)困境嗎,？”

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇六

(三)積極拓展誠(chéng)信教育載體,。

繼續(xù)充分發(fā)揮“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在誠(chéng)信教育中的主渠道作用，讓誠(chéng)信教育走進(jìn)教材,、走進(jìn)課堂,，把培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為作為“思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，利用黨團(tuán)組織生活,、第二課堂,、大學(xué)生素質(zhì)拓展、學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等途徑,，開展豐富多彩的活動(dòng),，使學(xué)生在寓教于樂(lè)的活動(dòng)中感悟誠(chéng)信，體驗(yàn)和理解誠(chéng)信,，提升誠(chéng)信道德意識(shí),，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一。

(四)樹立誠(chéng)信育人的教師準(zhǔn)則,。

教師是人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼中,，教師應(yīng)當(dāng)是人格健全,、知識(shí)淵博、道德高尚的人,，是傳道,、授業(yè)、解惑者,。古人云“學(xué)高為師,，德高為范”，教師應(yīng)當(dāng)以身作則,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，實(shí)事求是，“避必信,，行必果”,，以良好的道德形象取信于學(xué)生，為學(xué)生樹立誠(chéng)實(shí)守信的榜樣,。

(五)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,。

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任,，要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化，形成誠(chéng)信光榮,、不誠(chéng)信可恥的觀念,，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍,。在培育誠(chéng)信道德文化中,，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，缺一不可。

四,、結(jié)束語(yǔ),。

從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束,，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度,。誠(chéng)信不是金錢，卻比金錢更珍貴,。在任何時(shí)代,，誠(chéng)信的美德都不應(yīng)該被丟棄，特別是肩負(fù)歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生,，更應(yīng)恪守誠(chéng)信的原則,。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇七

本文目錄,。

前言：信用乃立身之本,，俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó),?！闭\(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而時(shí)下,，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的"失信"現(xiàn)象。它是一個(gè)遍及全社會(huì)的課題,，對(duì)大學(xué)生更是有著不一般的意義,，它代表中國(guó)未來(lái)的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起我們的深思,。

正文：

一：誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生有著重要的意義,。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本,。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一,。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇,。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前,，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，把誠(chéng)信這兩個(gè)刻進(jìn)我們心靈的深處,，用一生的言行去實(shí)踐它,。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

二：大學(xué)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題表現(xiàn)。

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款,，然而至今年為止,，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的,，但收獲的結(jié)果卻令人心寒,。”因貸款按期歸還違約率太高,，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停,，到xx年才重新啟動(dòng)，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開始還款的要求,，xx年也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年,。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前,，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%,。我想,，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒(méi)有找到工作，無(wú)能力償還外,，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”,。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假文憑,、假證書,、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,，急功近利,，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮,、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭,，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”,、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的,。此外,，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重：

1、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視,，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目,、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī),、英語(yǔ),、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書,；虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況,，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷；采取“偷梁換柱”的方法搖身一變,，變成“三好學(xué)生”,，“優(yōu)秀學(xué)生干部”。

2,、面試中自我拔高,。

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談,，結(jié)果到了實(shí)際工作中,，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試,。

現(xiàn)在學(xué)校一般要求應(yīng)屆畢業(yè)生在三四月份就要找好簽約單位,，以便把畢業(yè)生的各種關(guān)系轉(zhuǎn)到新單位。在這種情況下,，一些畢業(yè)生會(huì)先找一個(gè)可以簽約的單位簽約以求得緩沖,，一旦有更好的單位接收，他們就馬上跳槽,。畢業(yè)生這種邊簽約邊毀約的做法在一定程度上給用人單位造成了損失,。

三：關(guān)于解決問(wèn)題的建議。

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才,，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任,。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待,。

1,、通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。

立法建制是關(guān)鍵,，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè),，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定,、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的法律法規(guī),，用以規(guī)范政府,、企業(yè)、個(gè)人的行為,，以法律形式約束社會(huì)的各種行為,。在現(xiàn)行的法律中，都應(yīng)有明確的,、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款,。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性,、定量的法律規(guī)定,。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中,。某位大學(xué)生一旦有違約行為,，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸,、車貸,、留學(xué)、創(chuàng)業(yè),，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制,。

2、學(xué)校誠(chéng)信教育,。

開展誠(chéng)信教育,，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo),，但要從低起點(diǎn)，從基本行為抓起,。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心,、責(zé)任感，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度,，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致,、拒絕作弊,、誠(chéng)實(shí)守信，并逐漸幫助他們樹立正確的道德觀和價(jià)值觀,。學(xué)校樹立以誠(chéng)信為本的觀念,，進(jìn)一步加強(qiáng)管理，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生,。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于,。

口號(hào),。

停留于課堂灌輸停留于形式而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起以學(xué)校的誠(chéng)信,、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生教育學(xué)生,。

誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)?。,。?/p>

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問(wèn)卷,。

小組長(zhǎng)：何x。

俞楊,。

現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信,，將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人。但以此為基點(diǎn),，很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人,，誠(chéng)信為人。在一方面,，他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響,，即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用;在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體,。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,，“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀，“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀,，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”,，“誠(chéng)”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響,。

在調(diào)查報(bào)告中的第15題,，很大一部分同學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)信度持悲觀態(tài)度。而由第3題,，第10題,，第16題，第17題來(lái)分析,，正是由于這個(gè)社會(huì)中大家扮演的都不是絕對(duì)誠(chéng)信的角色,，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色，使大家對(duì)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系保持的保守態(tài)度,。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生,，他們認(rèn)為自己應(yīng)該有必要也有能力通過(guò)一些有悖于道德的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)。這也印證了先前提到的,，將自己的利益最大化,，而不考慮這樣做是否會(huì)對(duì)他人或是集體帶來(lái)的危害,。

就第9題的結(jié)果來(lái)看，幾乎100%的同學(xué)選擇了不會(huì),。據(jù)此分析,，我想，在人們心中,，還有一條最基本的道德底線的存在,，在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無(wú)法容忍的。

值得注意的是第7題的結(jié)果,，很多同學(xué)出乎意料的放棄了朋友,，和親人的選項(xiàng)，轉(zhuǎn)而選擇了網(wǎng)友,。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的21實(shí)際,，幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng)，很難相信,，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱,，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法,，發(fā)泄自己的不滿,。這也再次敲響了社會(huì)誠(chéng)信體系的警鐘，作為祖國(guó)的未來(lái),，他們已經(jīng)放棄了相信他們本應(yīng)該最相信的人,。治理這種現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,，政府誠(chéng)信顯得尤為重要,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信具有十分重要的地位?！跋韧踬F誠(chéng)信,誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”,“誠(chéng)之者,人之道也”可見,在古人看來(lái),“誠(chéng)信”乃是天下人團(tuán)結(jié)一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準(zhǔn)則之一,。誠(chéng)信的基本道德內(nèi)涵是務(wù)真求實(shí),誠(chéng)實(shí)守信,不妄不偽,真實(shí)不欺。所以誠(chéng)信的缺失,，特別是大學(xué)生誠(chéng)信的缺失將會(huì)嚴(yán)重的影響整個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。

想象如果一個(gè)社會(huì)失去了誠(chéng)信,，那么一切社會(huì)保障將不復(fù)存在,。國(guó)家的政策，法規(guī),，律法無(wú)法取得效果,，社會(huì)公平、公正無(wú)法實(shí)現(xiàn),，社會(huì)秩序?qū)⑻幱诨靵y無(wú)序狀態(tài),。

在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,公平的經(jīng)濟(jì)交易必須是建立在講誠(chéng)信,、講信用的基礎(chǔ)之上的,這是經(jīng)濟(jì)交換的基本原則。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)信用是誠(chéng)信的最主要體現(xiàn),誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)信用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù),而經(jīng)濟(jì)信用是企業(yè),、居民等任何微觀層次的主體開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本支柱;而失去誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)信用,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體而言,其危害是毀滅性的,。而在意識(shí)形態(tài)和思想、文化,、社會(huì)生活領(lǐng)域,誠(chéng)信更是維系正常的社會(huì)關(guān)系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會(huì)良知的一面道德之鏡;而失去誠(chéng)信,人與人交往的基本狀況就受到了威脅,人類所共同追求的美好,、和諧的生活狀態(tài)就會(huì)成為一種遙不可及的精神奢望。

在現(xiàn)代社會(huì)中,誠(chéng)信在國(guó)家機(jī)器與政策運(yùn)行,、政治與法律,、經(jīng)濟(jì)交往、意識(shí)形態(tài)與思想,、文化,、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的、保障性的作用,是絕不容動(dòng)搖的,是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,具有特殊的調(diào)節(jié)功能和導(dǎo)向,、示范功能,。

作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群,，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯,，更加深遠(yuǎn)。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性,。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地,、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用。

大學(xué)生的誠(chéng)信與否對(duì)和諧校園是否能成功構(gòu)建也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,。由于社會(huì)價(jià)值觀的多元化以及法制不健全,、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等多方面因素的影響，在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象,。比如：有的同學(xué)考試作弊;有的同學(xué)擅自更改學(xué)習(xí)成績(jī),，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假;有的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)，把父母給的學(xué)費(fèi)任意揮霍;有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款;有的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性,，隨意侮辱欺詐他人,，或散布流言蜚語(yǔ)，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等等,。諸如此類的行為,，是與大學(xué)生的稱號(hào)、父母的期望,、黨和國(guó)家的要求背道而馳的,。如果不及時(shí)糾正，養(yǎng)成不良行為和習(xí)慣后,，將來(lái)很難有所作為,，有的甚至?xí)徊讲阶呱线`法犯罪的道路,。學(xué)校在公民誠(chéng)信道德建設(shè)中有著不可替代的位置，因此,，有必要開展相應(yīng)的誠(chéng)信教育幫助在校大學(xué)生樹立正確的人生觀,，社會(huì)觀，價(jià)值觀,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷,。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期,，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差,。就此次調(diào)查結(jié)果,，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數(shù)位專家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信,，但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一,。

大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題,，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì),。這應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視,。

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學(xué)生通過(guò)日常生活體現(xiàn)的對(duì)誠(chéng)信的態(tài)度,，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信度引起更多的關(guān)注,，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠(chéng)實(shí)守信。

為了讓這次調(diào)查具有真實(shí)性,、說(shuō)服力,，我們小組共組織了兩次自由的討論，同時(shí)也運(yùn)用了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常在網(wǎng)上對(duì)調(diào)查中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析和討論,。第一次討論及第一次小組會(huì)議的討論確定了調(diào)查流程,，并初步擬定了調(diào)查的形式，如問(wèn)卷調(diào)查,，采訪等,，還確定了調(diào)查的范圍(合肥學(xué)院的學(xué)生(校內(nèi)),、社會(huì)人士(校外),，由于社會(huì)人士調(diào)查難度過(guò)大,，我們決定把重心放在大學(xué)生自身的調(diào)查上)，以及問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容,。根據(jù)組員的激烈討論,，我們提出了大學(xué)生誠(chéng)信度體現(xiàn)的多個(gè)方面，并配合調(diào)查問(wèn)卷的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)小組成員進(jìn)行分組,，明確劃分了各個(gè)成員的任務(wù),。第二次討論主要針對(duì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)。第二次會(huì)議主要是對(duì)回收的問(wèn)卷及統(tǒng)計(jì)得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié),，確定調(diào)查報(bào)告的初步擬寫;以及調(diào)查的其他形式的討論,，并最終否決了使用采訪的形式。

在會(huì)議討論中,，組員經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查研究項(xiàng)目的主題進(jìn)行探討和琢磨，最后確定以合肥學(xué)院機(jī)械系為主要研究對(duì)象,，并且對(duì)學(xué)長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,。盡量爭(zhēng)取調(diào)查范圍的廣泛。

經(jīng)過(guò)討論確定調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容,，包括二大部分,，即以前是否做過(guò)不誠(chéng)信的事，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí),，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí),、生活息息相關(guān)的事情為題,，如作弊現(xiàn)象。

通過(guò)小組的分工,，各分小組立即各司其職,，全身心投入到調(diào)查中來(lái)，所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了,。

首先，把問(wèn)卷調(diào)查表分發(fā)給組員,，分發(fā)到學(xué)生手中,，收集好后，然后開展討論，全組成員一起對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié),。

本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問(wèn)卷共100份，有效問(wèn)卷83份,。

(4)對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，堅(jiān)持“很好，不需要過(guò)多擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)的3%,，認(rèn)為“一般,，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的55%，覺(jué)得“較差,，較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占35%,，覺(jué)得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7%,。

2,、關(guān)于考試作弊。

(1)大學(xué)生中32%的人從沒(méi)有做過(guò)弊,，而占65%的同學(xué)偶爾作弊,，只有3%的人經(jīng)常作弊。

(2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對(duì),，認(rèn)為那是欺騙行為;51.9%的同學(xué)認(rèn)為是因?yàn)閷W(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度;而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為。

3,、作業(yè),、論文抄襲。

(2)從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看,，人么對(duì)于,。

畢業(yè)論文。

抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲。

4,、有錢申貸,。

你聽說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢而去申請(qǐng)助學(xué)貸款?6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

5,、請(qǐng)假造假。

你身邊的同學(xué)是否經(jīng)常拿別的理由來(lái)搪塞請(qǐng)假的理由?3.9%的人沒(méi)有,，48.6%的人很少,，47.5%的人經(jīng)常這么做。

6,、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題。

通過(guò)調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中有過(guò)不誠(chéng)信的行為,，但也都是偶爾的行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好,，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在。

(二)對(duì)誠(chéng)信的內(nèi)涵及重要性的認(rèn)識(shí),。

(1)根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，認(rèn)為“誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是己經(jīng)不適合今天社會(huì)發(fā)展的要求”的人占11.6%,，認(rèn)為“誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,，在今天仍然適用”的人占80.7%，認(rèn)為“誠(chéng)信僅僅是一種道德約束,，靠個(gè)人自覺(jué)”的人數(shù)占35.9%,，認(rèn)為“誠(chéng)信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束”的人數(shù)占22.1%,。

(2)對(duì)于誠(chéng)信都會(huì)與找工作的重要性,，76.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，19.9%的同學(xué)認(rèn)為一般重要,，還有2.8%的同學(xué)認(rèn)為不重要,。對(duì)于誠(chéng)信對(duì)人際關(guān)系的影響，87.8%的同學(xué)認(rèn)為重要,，11%認(rèn)為影響不大,，還有1.1%的同學(xué)認(rèn)為不重要。

通過(guò)這一調(diào)查結(jié)果,，我們可以了解大多數(shù)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵及其重要性認(rèn)識(shí)較清楚,，但也有少部分人并不看重誠(chéng)信。

(1)調(diào)查結(jié)果顯示：在成長(zhǎng)過(guò)程中,，長(zhǎng)輩對(duì)自己進(jìn)行過(guò)誠(chéng)信教育很多的為47%,，有一些的為41.4%不太多的為11%，幾乎沒(méi)有的僅為0.6%,。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，影響大學(xué)生誠(chéng)信度的因素主要有個(gè)人,、家庭、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)方面,。以上的調(diào)查不難看出,，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異;學(xué)生的誠(chéng)信行為選擇有著較大“現(xiàn)實(shí)性”的特點(diǎn),，尚沒(méi)有建立被普遍接受的誠(chéng)信原則。因此,，在誠(chéng)信行為與維護(hù)誠(chéng)信的選擇上,，學(xué)生都是以自我作為判斷的依據(jù)，學(xué)生擁有的誠(chéng)信的社會(huì)資源不足,，這直接影響到青年學(xué)生的誠(chéng)信行為的選擇,。再加之社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象沒(méi)有明確的處理對(duì)策,，滋長(zhǎng)了不誠(chéng)信的行為;學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,、宣傳力度不夠也是原因之一。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，從小受到誠(chéng)信教育的學(xué)生比沒(méi)受過(guò)誠(chéng)信教育的學(xué)生更講誠(chéng)信,，所以，家庭教育的好壞也是影響學(xué)生誠(chéng)信與否的因素,。

關(guān)于如何提高大學(xué)生誠(chéng)信度,，63.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“建立個(gè)人誠(chéng)信檔案”，45.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“開展宣傳教育活動(dòng)”,，30.9%認(rèn)為要“加強(qiáng)輿論宣傳”,，18.2%的同學(xué)認(rèn)為要“建立失信的懲罰措施”。

通過(guò)這一次的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng),，我們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有了了解,，大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)較清醒，能夠正確的看待誠(chéng)信的內(nèi)涵,，并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信,。但仍有少部分人沒(méi)有認(rèn)真看待誠(chéng)實(shí)守信，甚至覺(jué)得它不適合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的東西的態(tài)度,，如教育、社會(huì)風(fēng)氣,，大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大的教育和社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)系。

在調(diào)研過(guò)程中,，各組員積極參與,，較充分地運(yùn)用了大家的智慧,，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)精神，使這次實(shí)踐獲得了預(yù)期的結(jié)果,。

結(jié)合這次問(wèn)卷的分析,，我們對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)誠(chéng)信度有以下幾點(diǎn)建議。

第一,，重視家庭教育,。

長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本道德觀念的教育，樹立德育為先的觀念,。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,，需要家長(zhǎng)在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo)，形成一個(gè)良好的家庭氛圍,。家是人最信賴的地方，家人對(duì)孩子一直進(jìn)行誠(chéng)信教育,，孩子也能受熏陶,，形成誠(chéng)信的好品質(zhì)。

第二,，學(xué)校要做好誠(chéng)信教育,，提高學(xué)生的道德水平。

第三,，創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍,。

采取宣傳教育，健全法制,，加大懲處力度,，使失信者無(wú)利可圖;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無(wú)處藏身;加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂;政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,，提高公信力等措施，形成“人人知誠(chéng)信,，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍,。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)生影響巨大，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,，是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤,，而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將直接影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善。

第四,，建立公開透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案,。

用規(guī)范化、制度化的管理,，保障個(gè)人誠(chéng)信,，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄,，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)危灰徊涣嫉纳鐣?huì)風(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

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誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范,。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人,，大學(xué)生的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行,。正確的誠(chéng)信意識(shí)有助于促進(jìn)正確的誠(chéng)信行為。因此,，本次調(diào)查以大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)為主要調(diào)查主題,。有效卷率為100%。

總體評(píng)價(jià)是：大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)有著高度的認(rèn)知水平,，但是大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,。

從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，性別的區(qū)別對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)影響不大,。本次問(wèn)卷中,，專科學(xué)歷的大學(xué)生占20%,，本科學(xué)歷的大學(xué)生占80%,，但是從結(jié)果來(lái)看，學(xué)歷的區(qū)別也不影響對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)知程度,。城鄉(xiāng)差距拉大,，但是大學(xué)生受過(guò)了高等教育，無(wú)論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都對(duì)誠(chéng)信意識(shí)有著較高的認(rèn)知,。

首先,，問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生的國(guó)家助學(xué)貸款情況。在對(duì)待大學(xué)期間學(xué)習(xí)和生活經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源問(wèn)題的回答中,，約有70%的學(xué)生回答是父母供給,，約有0.5%的學(xué)生選擇民間借款,，約有1%的學(xué)生會(huì)選擇助學(xué)貸款。30%的學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)負(fù)擔(dān)自己在校期間的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)有很大的困難,，51%的學(xué)生認(rèn)為有一定困難,，19%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有困難，這說(shuō)明大多數(shù)的家庭要負(fù)擔(dān)大學(xué)生還是有一定的困難的。在問(wèn)及“如果大學(xué)生覺(jué)得家庭難以負(fù)擔(dān)自己在校的學(xué)費(fèi)或者生活費(fèi)時(shí)，首先想到的是那種籌資方式?”有23%的學(xué)生回答是向親朋好友要錢或者借錢,，0.6%的學(xué)生回答是由家庭向銀行貸款，也有0.4%的學(xué)生會(huì)選擇從民間高息借款,，申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生占40%,，約有20%的學(xué)生也愿意勤工儉學(xué)來(lái)籌資。很多學(xué)生并不把申請(qǐng)助學(xué)貸款,，回答是名額有限的學(xué)生占40%,，其余的回答有貸款手續(xù)繁瑣，貸款額度太小,，貸款條件苛刻,，貸款利率太高和貸款程序透明度低的學(xué)生的比例分別是22%、1%,、20%,、8%和9%。雖然申請(qǐng)助學(xué)貸款有一定的困難,，但是仍然有80%多的學(xué)生持十分贊同和比較贊同的態(tài)度,。由于各種各樣的情況,，在調(diào)查的所有問(wèn)卷中有80%的學(xué)生沒(méi)有申請(qǐng)助學(xué)貸款,，在20%的申請(qǐng)了助學(xué)貸款的學(xué)生中，90%多的學(xué)生把貸款用來(lái)繳納學(xué)費(fèi),，當(dāng)然極少的也有用于基本的生活開支,，報(bào)考費(fèi)用和購(gòu)置消費(fèi)品等。很多學(xué)生想通過(guò)貸款來(lái)繼續(xù)學(xué)業(yè),，因此,，對(duì)助學(xué)貸款的性質(zhì)和償還責(zé)任大多都有一定的了解，不了解的學(xué)生只占10%,。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)的學(xué)生都有良好的道德修養(yǎng),，90%的學(xué)生表示愿意及時(shí)償還所欠貸款，但是仍然有些學(xué)生會(huì)說(shuō)不愿意或者是情況而定,。同樣,，30%的學(xué)生在償還所欠貸款出現(xiàn)困難的時(shí)候會(huì)借債償還，也有30%的學(xué)生會(huì)延期償還,，當(dāng)然,，也有個(gè)別的學(xué)生認(rèn)為能不還就不還，這說(shuō)明極個(gè)別的學(xué)生還需要加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),。雖然很多學(xué)生表示愿意及時(shí)償還貸款,，但是以后是否有能力及時(shí)償還是要按情況而定,，70%的學(xué)生認(rèn)為如果沒(méi)有及時(shí)還款主要原因是沒(méi)有找到理想的工作無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源和工作后收入太低無(wú)力還款，其余30%的學(xué)生選擇不知道如何辦理還款手續(xù)和畢業(yè)后去向不明,，沒(méi)有主動(dòng)跟銀行聯(lián)系,，或許，這從側(cè)面反映出我們的貸款機(jī)制還需要更加完善,。關(guān)于國(guó)家助學(xué)貸款的最后一個(gè)問(wèn)題是：“如果不及時(shí)償還貸款的不良記錄將來(lái)會(huì)被所有金融機(jī)構(gòu)以及其他有關(guān)相關(guān)部門共享,，是否會(huì)對(duì)您的還貸意愿產(chǎn)生影響?”只有極少數(shù)的學(xué)生選擇沒(méi)有影響或者說(shuō)不清楚，其他90%多的學(xué)生選擇有重要影響,，一定會(huì)履約還款,。畢竟沒(méi)有及時(shí)償還貸款反映了一個(gè)人的誠(chéng)信情況，沒(méi)有人或者單位機(jī)構(gòu)愿意與一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人合作,。

其次,，問(wèn)卷調(diào)查關(guān)于大學(xué)生信用意識(shí)狀況。90%的學(xué)生同意誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,，誠(chéng)信在自己的為人處世中非常重要,。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的整體誠(chéng)信意識(shí)較高。同時(shí),，絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人容易被身邊的人接受，絕大多數(shù)認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生也認(rèn)為自己是一個(gè)值得依賴的人,，對(duì)待自己的承諾會(huì)盡力兌現(xiàn),。大學(xué)生們從小被教育不能說(shuō)謊，在成長(zhǎng)的道路上,，很多人都學(xué)會(huì)靈活看待關(guān)于謊言的認(rèn)識(shí),，40%的學(xué)生認(rèn)為人絕對(duì)不能撒謊，也有50%的學(xué)生認(rèn)為可以撒謊,，但是一定要是善意的,，當(dāng)然也不排除有10%的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)謊沒(méi)有什么大不了。對(duì)于誠(chéng)信意識(shí)的狀況也反映在借閱圖書館的書籍,、校園槍手,、考試作弊和履歷造假等的問(wèn)題上。60%的學(xué)生表示職位自己方便而不考慮別人,，不自覺(jué)遵守圖書館的規(guī)章的行為是不可取的,。同時(shí)，80%的學(xué)生認(rèn)為校園槍手的出現(xiàn)涉及到一個(gè)人的道德問(wèn)題,，應(yīng)該大力禁止,。當(dāng)然也不排除，有個(gè)別的學(xué)生對(duì)以上兩個(gè)現(xiàn)象表示出無(wú)所謂的態(tài)度。大學(xué)生作弊應(yīng)該是一個(gè)極為普遍的問(wèn)題,，有60%的學(xué)生回答自己有過(guò)作弊的想法但是未付諸行動(dòng),，只有2%的學(xué)生回答自己沒(méi)有過(guò)作弊的想法及行為。同樣,，有60%的學(xué)生認(rèn)為作弊不可取,，但是可以理解，只有10%的學(xué)生認(rèn)為作弊是不可容忍不道德的行為?，F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)重,，為了順利就業(yè)，有些畢業(yè)生會(huì)在自己的履歷上作假,，對(duì)待這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí),，有約一半的學(xué)生認(rèn)為這種行為是無(wú)奈之舉，但是也是不誠(chéng)實(shí)的行為,。因?yàn)橛?0%的學(xué)生認(rèn)為出現(xiàn)造假行為的主要原因是求知受挫帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng),。畢業(yè)生大多都想要一個(gè)薪水較高的工作，在畢業(yè)就業(yè)過(guò)程中,，在于一個(gè)單位簽約后,，面對(duì)另一個(gè)更優(yōu)越的單位的招聘時(shí)，又70%的學(xué)生認(rèn)為要遵守,。

合同,。

選擇先簽約的單位。有20%的學(xué)生選擇視情況而定,。從這幾個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果來(lái)看大多數(shù)的學(xué)生有較高的誠(chéng)信識(shí)但是在現(xiàn)實(shí)面前又出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為向背離的現(xiàn)象,。

在對(duì)“大學(xué)期間出現(xiàn)過(guò)那些信用不良行為”的回答中，65%的學(xué)生回答是沒(méi)有任何不良行為,。有20%的學(xué)生回答是拖欠學(xué)費(fèi),，10%的學(xué)生回答是拖欠住宿費(fèi),，5%的學(xué)生會(huì)大是電話欠費(fèi),。當(dāng)然，對(duì)于不良行為的出現(xiàn),，有50%的學(xué)生認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)困難,，無(wú)償還能力和支付能力，也有30%的學(xué)生選擇是資金一時(shí)周轉(zhuǎn)不開,，20%學(xué)生的選擇是由于缺乏有效的制約環(huán)境,，認(rèn)為不會(huì)影響到下一次貸款.和忘記還款時(shí)間等答案。現(xiàn)在嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失的行為已經(jīng)會(huì)有法律的懲罰,，40%的學(xué)生認(rèn)為今后無(wú)法向銀行貸款或透支是最有效的處罰方式,，也有40%的學(xué)生認(rèn)為追究法律責(zé)任是最有效的處罰方式，另外,，還有20%的學(xué)生選擇沒(méi)收抵押物,，罰款和公布黑名單的方式,。

本次調(diào)查中反映出大學(xué)生應(yīng)該從傳統(tǒng)誠(chéng)信意識(shí)觀念中吸收營(yíng)養(yǎng)，同時(shí),，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)作性的轉(zhuǎn)化,，把誠(chéng)信作為自己做人的基本準(zhǔn)則，樹立,?！罢f(shuō)誠(chéng)信話，辦誠(chéng)信事,，做誠(chéng)信人”的觀念,。尤其是在申請(qǐng)?zhí)乩a(bǔ)助，貸款和繳納學(xué)費(fèi)以及自薦擇業(yè)等關(guān)鍵時(shí)候,，要講求誠(chéng)信,，實(shí)事求是，對(duì)自己的承諾和行為負(fù)責(zé),。把自己培養(yǎng)成一個(gè)具有誠(chéng)信美德的并能為建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀大學(xué)生,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告分析篇八

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。

為此我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信道德狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷38份,，用于我校外語(yǔ)系508英語(yǔ)教育2班與507英語(yǔ)教育1班,，共回收問(wèn)卷38份，我們第四小組發(fā)放5份問(wèn)卷于507英教1班,，4份508英教1班,；可喜的是所有被調(diào)查學(xué)生都認(rèn)真負(fù)責(zé)的填寫問(wèn)卷，因此,，有效問(wèn)卷達(dá)到了問(wèn)卷總數(shù)的100%,。這是個(gè)很難得的數(shù)字。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施,。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促,，問(wèn)卷發(fā)放較少，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面。

的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認(rèn)同,。

事言必行，行必果,，只有一部分人認(rèn)為隨社會(huì)風(fēng)氣而適存,，70%的大學(xué)生都認(rèn)識(shí)了解到大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)上實(shí)事求是，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),，在生活中待人真誠(chéng),，恪守信諾，說(shuō)老實(shí)話,、辦老實(shí)事,、做老實(shí)人，在規(guī)則和道德的允許下要做到言而有信,，而且100%的人都認(rèn)為誠(chéng)信對(duì)社會(huì)和個(gè)人都占有十分重要的地位,，所以我們不難看出誠(chéng)信道德在我們大學(xué)生心中占有的重要地位。

9,、您覺(jué)得現(xiàn)今的社會(huì)的誠(chéng)信狀況如何呢,？

對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷第9小題和第10小題看來(lái)關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度56%都認(rèn)為還算可以，不講誠(chéng)信的人只是少部分人而已,，所以在我們大學(xué)生的生活圈子里接觸的問(wèn)題都還算符合道德誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn),，還有在受測(cè)者當(dāng)中78%都認(rèn)為自己的父母是自己心里誠(chéng)信度是最高的。

調(diào)查問(wèn)卷第12到16題是比較分散的題目,，就是為自己,、朋友、老師,、同學(xué),、網(wǎng)絡(luò)以及整個(gè)社會(huì)的打分，普遍都是6到7分,，所以結(jié)果顯示在我們周圍道德誠(chéng)信狀況來(lái)看,，衡量道德標(biāo)準(zhǔn)的秤桿還有待提高,，有待進(jìn)步,。

17、您對(duì)學(xué)生作弊怎么看,？

17到20小題都是關(guān)于學(xué)校里的道德誠(chéng)信問(wèn)題的調(diào)查,，關(guān)于學(xué)生對(duì)作弊的行為有何看法，還有老師對(duì)學(xué)生作弊行為的看法以及所做的措施是否得當(dāng)?shù)鹊龋?5%的人都認(rèn)為作弊行為不可取,，因?yàn)殛P(guān)系到個(gè)人的道德問(wèn)題但也有不少一部分人偶爾有過(guò)作弊行為,，只有很少一部分人認(rèn)為心動(dòng)但是沒(méi)有心動(dòng)過(guò)，由此看來(lái),，我們高校的學(xué)生還是比較看重個(gè)人的道德問(wèn)題而反對(duì)作弊行為的,；那么對(duì)于作弊行為，老師們又會(huì)做出怎樣的措施呢,，30%的老師會(huì)加強(qiáng)監(jiān)考,，30%會(huì)加強(qiáng)考前誠(chéng)信教育，那么我們的教育能否得到有效的學(xué)習(xí)呢,？很大可能還是可以減少學(xué)生作弊行為的,，不過(guò)還是需要學(xué)生的自覺(jué)性。

21到30小題是關(guān)于大學(xué)生在生活當(dāng)中的誠(chéng)信道德問(wèn)題而言的,，大部分學(xué)生即44%都認(rèn)為他們能做到誠(chéng)信,，例如去學(xué)校周邊的水果攤買水果時(shí)，發(fā)現(xiàn)攤主多找自己錢后都能馬上把多找的錢給回?cái)傊?，還能做到經(jīng)常做到幫助他人呢,。

31到34題主要分析大學(xué)生缺少誠(chéng)信道德的主要原因和誠(chéng)信道德的來(lái)源是什么，有的認(rèn)為是社會(huì)風(fēng)氣造成的,，有的認(rèn)為缺少宣傳和教育,，還有人認(rèn)為是大學(xué)生自身誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)，而67%的人認(rèn)為良好品德的來(lái)源是來(lái)自父母的影響,，所以我們知道大學(xué)生的誠(chéng)信道德不僅從自身出發(fā),，還應(yīng)該聯(lián)系到家庭、社會(huì),、學(xué)校,、朋友、同學(xué)和老師等,，這樣才能更好的擁有誠(chéng)信道德素質(zhì),。

最后一題是列出大學(xué)校園五種以上不誠(chéng)信的行為，并提出改進(jìn)的建議,，大部分都能列出不誠(chéng)信的事例來(lái),，并能提出有效建議。

綜上所述,，我們看到,，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài),；對(duì)學(xué)生而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎,？高校教師,、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體,，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，也為在全社會(huì)逐步開展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展,，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善,，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮,，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍,，社會(huì)、家庭,、學(xué)校齊抓共管,，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

確定調(diào)查得對(duì)象：

在討論中,，組員經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查研究項(xiàng)目的主題進(jìn)行探索和琢磨,，最后確定以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院和體院的學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。

問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)：

經(jīng)過(guò)討論與總結(jié),，確定并列出調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容,。它主要包括五大部分：在大學(xué)生活中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象；朋友間出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象,；考試中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象,；在社會(huì)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象；誠(chéng)信與教育的關(guān)系,。其命題貼近社會(huì),，貼近當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作,、生活,。

調(diào)查問(wèn)卷的分發(fā)：

問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)與分析：

經(jīng)同學(xué)們的積極配合,，我們很順利地收回了90份的問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)得出了有關(guān)這個(gè)問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),。之后,，我們?cè)僖淮螌?duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行了分析和總結(jié)。

調(diào)查結(jié)果：

本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問(wèn)卷共100份有效問(wèn)卷90份收到大一40人,，大二30人,，大三大四20人。再綜合一些訪問(wèn)反映出的信息,，得出相關(guān)分析,。

以下是我們組調(diào)查問(wèn)卷的具體內(nèi)容：

1、你的性別,？

a,。男b.女。

分析：在這次的問(wèn)卷調(diào)查中,，具有效數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)有39%的為男生作答,，61%的為女生作答。

2,、您認(rèn)為自己是否誠(chéng)信,？

a是。誠(chéng)信是人的基本道德b基本是,。視具體情況而定,。

分析：此次我們采用的匿名調(diào)查，我們認(rèn)為此次的結(jié)果是真實(shí)可信的,。在此題中40%的大學(xué)生肯定誠(chéng)信是人的基本道德,，我們應(yīng)該誠(chéng)信做人，只有自己以誠(chéng)信待人別人才會(huì)回以誠(chéng)信,。當(dāng)然在大學(xué)生中能有50%的學(xué)生和10%校外人士選擇了基本是,，視具體情況而定。據(jù)他們的說(shuō)詞是因?yàn)樗死盟麄兊男湃螌?duì)他們做出了不誠(chéng)信行為,，令他們的誠(chéng)信價(jià)值觀受到了影響,。

3、您對(duì)于考試作弊的態(tài)度,？

a,。見怪不怪b.可以理解c.不能接受。

分析：考試作弊是在學(xué)校時(shí)有發(fā)生,。是否誠(chéng)信,，我們也可以在考試作弊的例子中得到答案。90%的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是見怪不怪的了,，從小學(xué)到高中這仿佛已經(jīng)成為一種獲取成績(jī)的好方法,。6%的學(xué)生認(rèn)為可以理解,，每個(gè)人都想有個(gè)好成績(jī)，以此讓父母親開心一回,。有的人真的努力了卻提不高成績(jī),，想要高分的心理我們都能理解。剩余的4%的人認(rèn)為無(wú)法接受,，在他們的所有考試中都未曾想過(guò)作弊,，認(rèn)為這是一種欺騙行為。

4,、當(dāng)不誠(chéng)信使您的利益遭受損失時(shí),，你會(huì)如何選擇？

a,。維護(hù)誠(chéng)信b.無(wú)可奈何c.為保利益,，不講誠(chéng)信。

分析:在生活中我們總能遇到這種事情,。面對(duì)這題,，10%的同學(xué)選擇了維護(hù)誠(chéng)信，他們認(rèn)為誠(chéng)信的地位是不可動(dòng)搖的,。50%的同學(xué)認(rèn)為這是無(wú)可奈何的事,，剩余30%的同學(xué)認(rèn)為可以為保利益，不講誠(chéng)信,。人活在世界上就是為了獲取利益,，所以當(dāng)受到誠(chéng)信的阻礙時(shí)，果斷的選擇利益是第一原則,。

a很好b一般c較差d很差,。

分析：80%的同學(xué)還是認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況是很好的。在大學(xué)里,，同學(xué)們心靈大都比較純凈,，即使某些人不誠(chéng)信待人，別人大都都會(huì)以誠(chéng)信相對(duì),。18%的同學(xué)認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況一般的,，總會(huì)存在極少數(shù)的情況。剩余2%的認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生的總體誠(chéng)信情況還是很差的,。

6您對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題：

a很重視b一般關(guān)心c無(wú)所謂,。

分析：誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則之一。60%的同學(xué)還是很重視誠(chéng)信問(wèn)題的,，30%的同學(xué)表示一般關(guān)心,，10%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。

7和他人交往時(shí),，您是否看重對(duì)方的誠(chéng)信：

a十分看重b比較重視c無(wú)所謂,。

a有關(guān)b一般c無(wú)關(guān),。

分析：90%的同學(xué)還是很堅(jiān)定的認(rèn)為有關(guān)的，8%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)關(guān),，2%的同學(xué)認(rèn)為一般了,。

9當(dāng)你不得已對(duì)熟人說(shuō)謊后，會(huì)有什么感覺(jué)：

a沒(méi)什么感覺(jué)b有點(diǎn)擔(dān)憂,，害怕被發(fā)現(xiàn)c感到愧疚,，設(shè)法彌補(bǔ)分析：70%的同學(xué)還是會(huì)有點(diǎn)擔(dān)憂,，害怕被發(fā)現(xiàn),。25%的同學(xué)會(huì)感到愧疚，設(shè)法彌補(bǔ),。5%的同學(xué)則表示沒(méi)什么感覺(jué),。

10據(jù)你所知，你的同學(xué)中是否有存在作弊現(xiàn)象：

a,。存在b.不存在,。

分析：99%的同學(xué)表示存在，1%的表示不存在,。

11如果您在生活中收到假鈔,，您會(huì)怎樣？

a,。有機(jī)會(huì)就用b.自認(rèn)倒霉c.想盡辦法用掉,。

分析：70%的同學(xué)表示會(huì)想盡辦法用掉，20%的同學(xué)則是有機(jī)會(huì)就用,，10%的同學(xué)則是自認(rèn)倒霉,。

12您覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度如何？

a.很好b.一般c.較差d.不好說(shuō),。

分析：10%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度很好,，30%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度一般，40%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度較差,，20%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)誠(chéng)信度不好說(shuō),。

13您怎樣看待代考問(wèn)題？

a,。不公平b.無(wú)所謂c.能通過(guò)怎樣都行,。

分析：50%的同學(xué)認(rèn)為能通過(guò)怎樣都行，30%的同學(xué)認(rèn)為不公平,，20%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂,。

14如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，您會(huì)對(duì)您的家境情況：

a,。是怎樣就怎樣,，照實(shí)說(shuō)b.蓄意造假,，大肆渲染c.基本上如實(shí)說(shuō)。

分析：60%的同學(xué)會(huì)蓄意造假,，大肆渲染,，30%的同學(xué)基本上如實(shí)說(shuō)，10%的同學(xué)是怎樣就怎樣,，照實(shí)說(shuō),。

調(diào)查總結(jié)：

通過(guò)調(diào)查我們可以明確地知道：大部分同學(xué)在過(guò)去的學(xué)習(xí)生活中有過(guò)不誠(chéng)信的行為，但也都是偶爾行為,。所以,，同學(xué)們大體上是講誠(chéng)信的。以此表示：當(dāng)代大學(xué)生大體誠(chéng)信狀況良好,。

通過(guò)這一次研究實(shí)踐活動(dòng),，我們對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀有所了解。大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)比較全面,，能夠正確地看待誠(chéng)信,，并且基本上能做到誠(chéng)實(shí)守信。但還是有少部分同學(xué)沒(méi)有認(rèn)真看待誠(chéng)實(shí)守信,，甚至覺(jué)得它適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,。從中，我們也間接地了解到當(dāng)今大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信及其相關(guān)的誠(chéng)信態(tài)度,。大家普遍認(rèn)為誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，贊成大學(xué)生的誠(chéng)信度與從小到大接受的教育和接觸的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。

針對(duì)以上問(wèn)題,，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，應(yīng)該重視繼承誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德，并將其發(fā)揚(yáng)并有所創(chuàng)新,，發(fā)揮誠(chéng)信的力量,，更好地促進(jìn)自身、社會(huì),、經(jīng)濟(jì),、政治及教育的發(fā)展。具體做法如下：

一,、學(xué)習(xí)上,。

誠(chéng)信學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上腳踏實(shí)地,，通過(guò)自己的努力發(fā)展,、完善自身。誠(chéng)信考試，誠(chéng)信學(xué)習(xí),。

二,、工作上。

誠(chéng)信工作,。樹立全心全意為人民,，為老師，為同學(xué)服務(wù)的工作態(tài)度,，盡心盡力,，嚴(yán)格律己，履行好自己的職責(zé),。

三,、生活上。

誠(chéng)信生活,。樹立誠(chéng)信之風(fēng),，以誠(chéng)信的態(tài)度待人處事,。誠(chéng)實(shí)守信,，不做損害他人利益的事。