在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇一

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁,，誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生有著重大的意義,。下面小編給大家整理了關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查的報(bào)告范文，大家一起來(lái)看看吧,。

個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處,，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”,，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)曾痛心疾首地說(shuō)：“從1999年起至今我們一共為我國(guó)的大學(xué)生提供了695萬(wàn)的國(guó)家助學(xué)貸款,，然而至今年為止，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%—40%之間,。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助的,，但收獲的結(jié)果卻令人心寒?！币蛸J款按期歸還違約率太高,，國(guó)家助學(xué)貸款曾一度暫停，到才重新啟動(dòng),，并新增了大學(xué)生畢業(yè)兩年后必須開(kāi)始還款的要求,，也就成為助學(xué)貸款還款的首個(gè)高峰年。央行征信管理局的一分調(diào)查調(diào)查顯示,，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前,，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%,。我想,，除了部分大學(xué)生畢業(yè)后暫時(shí)沒(méi)有找到工作，無(wú)能力償還外,，更深層次更本質(zhì)的原因可能是：大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”,。與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑,、假證書(shū),、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅校園，難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,，急功近利,，一些學(xué)生不守諾言、作風(fēng)虛浮,、畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭,，“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”,、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,，要么是底氣不足,，總之是“跛腳”的。此外,，大學(xué)生就業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題尤為嚴(yán)重：

1,、推薦時(shí)虛報(bào)材料。部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視,，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目,、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí)。如偽造課程成績(jī),、英語(yǔ),、計(jì)算機(jī)、普通話等級(jí)考試證書(shū);虛構(gòu)在學(xué)校期間的任職情況,，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變,，變成“三好學(xué)生”，“優(yōu)秀學(xué)生干部”,。

2,、面試中自我拔高

部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談,，結(jié)果到了實(shí)際工作中,，用人單位發(fā)現(xiàn)其十分普通平淡。再如一些畢業(yè)生再接到面試通知時(shí)害怕自己不能通過(guò)而叫其他人代替面試,。

3,、部分大學(xué)生隨意毀約

大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)人才，將擔(dān)當(dāng)社會(huì)重任,。而面對(duì)另人擔(dān)憂的大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題，解決大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題迫不及待,。

1,、通過(guò)法制強(qiáng)制規(guī)定。

立法建制是關(guān)鍵,，應(yīng)抓緊進(jìn)行信用立法和信用制度建設(shè),，盡快把我國(guó)建設(shè)成為信用社會(huì)。政府要著手制定,、完善和貫徹執(zhí)行能充分體現(xiàn)誠(chéng)實(shí)信用體系的'法律法規(guī),，用以規(guī)范政府、企業(yè),、個(gè)人的行為,，以法律形式約束社會(huì)的各種行為。在現(xiàn)行的法律中,，都應(yīng)有明確的,、要求主體誠(chéng)實(shí)信用的具體條款,。對(duì)違法者的處置，也要有明確的定性,、定量的法律規(guī)定,。中國(guó)人民銀行成都分行征信管理處有關(guān)人士表示，中國(guó)人民銀行已將大學(xué)生助學(xué)貸款情況納入了個(gè)人信用體系中,。某位大學(xué)生一旦有違約行為,，即會(huì)被記錄在案，在今后的房貸,、車(chē)貸,、留學(xué)、創(chuàng)業(yè),，甚至就業(yè)中都會(huì)受到限制,。

2、學(xué)校誠(chéng)信教育

開(kāi)展誠(chéng)信教育,，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì),。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育要求高目標(biāo)，但要從低起點(diǎn),，從基本行為抓起,。要培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感,，平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),，獨(dú)立自主人格和對(duì)規(guī)則的虔誠(chéng)態(tài)度，讓他們?cè)谌粘５耐瑢W(xué)交往中,、在學(xué)習(xí)和考試過(guò)程中做到言行一致,、拒絕作弊、誠(chéng)實(shí)守信,，并逐漸幫助他們樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀,。學(xué)校樹(shù)立以誠(chéng)信為本的觀念，進(jìn)一步加強(qiáng)管理,，杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生,。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸,，停留于形式,，而應(yīng)從學(xué)校管理、教師形象上做起,，以學(xué)校的誠(chéng)信,、教師的誠(chéng)信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生,。

調(diào)查中反映出種種誠(chéng)信缺失問(wèn)題,，讓我們擔(dān)心,，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的骨干，如果大學(xué)生誠(chéng)信缺失了,，我們還怎么談社會(huì)的道德建設(shè)呢?國(guó)家還能有什么發(fā)展呢?誠(chéng)信對(duì)創(chuàng)業(yè)如此重要,，我會(huì)讓它伴我永遠(yuǎn)!!!

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇二

從調(diào)查問(wèn)卷表中顯示，大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,，主要是由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,，虛假事物過(guò)多，嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì)、學(xué)校,、家庭三個(gè)方面的誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于大學(xué)生對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了5個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢(qián),，你會(huì)不會(huì)向他(她)投錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占50%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占50%。

(2)如果你走在街上,，突然有人走上前來(lái),，要你幫他(她)照看行李，你會(huì)不會(huì)幫他(她)照看?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占37%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占63%,。

(3)如果你走在街上，突然有人走上前來(lái),，說(shuō)自己遠(yuǎn)在外省,，錢(qián)都用光了，不能回家,，要你資助他(她)車(chē)費(fèi)，你會(huì)不會(huì)給他(她)錢(qián)?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占15%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占85%,。

(4)你討厭不守信用的人嗎?結(jié)果認(rèn)為“討厭”的占100%，認(rèn)為“不討厭”的占0%,。

(5)你認(rèn)為你自己是個(gè)守信用的人?結(jié)果認(rèn)為“是”的占93%,，認(rèn)為“不是”的占7%。

在調(diào)查問(wèn)卷表中,，關(guān)于大學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了4個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)你對(duì)你的班主任或任課教師的誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占70%，70%以下的占21%,。

(2)如果你班同學(xué)找你借錢(qián)物時(shí),，你會(huì)不會(huì)相信他(她)一定會(huì)還給你?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占88%，認(rèn)為“不會(huì)”的占12%,。

(3)你相不相信學(xué)校的收費(fèi)是嚴(yán)格按照物價(jià)部門(mén)核定標(biāo)準(zhǔn)收取的?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占6%,，認(rèn)為“不相信”的占94%。

(4)你對(duì)你所就讀的學(xué)校誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占48%,，70%以下的占52%,。

在調(diào)查問(wèn)卷表中，關(guān)于大學(xué)生對(duì)家庭的誠(chéng)信問(wèn)題,，共提出了3個(gè)小問(wèn)題,，其結(jié)果如下：

(1)你認(rèn)為你的父母對(duì)你信不信任?結(jié)果認(rèn)為“相信”的占93%，認(rèn)為“不相信”的占7%,。

(2)你認(rèn)為你父母會(huì)不會(huì)對(duì)你說(shuō)謊?結(jié)果認(rèn)為“會(huì)”的占18%,，認(rèn)為“不會(huì)”的占82%。

(3)你對(duì)你的父母誠(chéng)信度是多少?結(jié)果認(rèn)為誠(chéng)信度從70%——100%的占98%,，70%以下的占2%,。

從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生對(duì)調(diào)查中的誠(chéng)信對(duì)象誠(chéng)信度高低的順序是家庭,、學(xué)校,、社會(huì)，其對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信度較低,，對(duì)家庭的誠(chéng)信度較高,。形成這種結(jié)果的原因有如下幾點(diǎn)。

1,、父母愛(ài)——人類的天性,，是大學(xué)生對(duì)家庭誠(chéng)信度較高的原因。

2,、社會(huì)不良思想的入侵,。

由于大學(xué)生正處在模仿性極強(qiáng)的年齡階段，對(duì)社會(huì)事物具有較強(qiáng)的好奇心,，非常容易接受外界不健康的思想,，對(duì)于不正當(dāng)?shù)男袨榫哂袕?qiáng)烈的模仿心態(tài)。大學(xué)生的思想可塑性較強(qiáng),，并具有一定叛逆心理,，對(duì)于好的事物不易接受，而對(duì)于壞的事物卻接受較快。所以,，稍不注意正確引導(dǎo),，就會(huì)使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。

3,、學(xué)校內(nèi)部管理不善,，形成了大學(xué)生對(duì)學(xué)校誠(chéng)信度下降的結(jié)果。

有些學(xué)校內(nèi)部管理制度不完善,，沒(méi)有注重學(xué)生的道德教育,，讓學(xué)生形成不思進(jìn)取、散漫的學(xué)習(xí),、生活態(tài)度,，并產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。有些教師對(duì)學(xué)生聲色俱厲,，諷刺挖苦學(xué)生,，違背教育規(guī)律，肆意增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，片面追求考分,，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象,，也降低了學(xué)生對(duì)教師的誠(chéng)信度,。此外，學(xué)校收費(fèi)方面不太規(guī)范,，也在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的誠(chéng)信度,。

提高大學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,，是全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心的話題,。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),，這世界將變成美好的人間?！?，“愛(ài)心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有一片真誠(chéng)的“愛(ài)心”,，這樣,，社會(huì)就多了一片愛(ài)的天空，并且社會(huì)也會(huì)給予真誠(chéng)的回報(bào),。不能讓受騙的大學(xué)生，認(rèn)為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力,，提高大學(xué)生辨別社會(huì)真假的能力,。只有自己不受騙，同時(shí),，也不會(huì)去騙別人,。這樣，社會(huì)才會(huì)得到凈化,，才會(huì)讓“愛(ài)心”滋潤(rùn)人間每一個(gè)心靈,。

2、加強(qiáng)學(xué)校的德育工作,，提高大學(xué)生的道德水平,。

學(xué)校的德育工作應(yīng)擺在教書(shū)育人的首位，讓大學(xué)生能夠在一個(gè)健康,、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng),。學(xué)校在德育過(guò)程中，應(yīng)本著“一切為了學(xué)生,，為了一切學(xué)生,，為了學(xué)生的一切”的教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心,、細(xì)致的道德教育,。教師對(duì)其進(jìn)行教育時(shí)，切忌大道理連篇,，嘮叨不停,，這樣極易引起大學(xué)生的叛逆心理，造成德育的障礙,。

對(duì)大學(xué)生的道德教育,，學(xué)校應(yīng)注重規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為，要求在校內(nèi)必須佩戴?；?，注意儀表，并提倡在校內(nèi)使用普通話及文明語(yǔ)言,。運(yùn)用多種教育形式,，言傳身教，以情動(dòng)人,，實(shí)施“以人為本”的管理思路,，同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育,，讓每個(gè)大學(xué)生都能成為一個(gè)守法公民,。

3,、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。

要引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀,，要通過(guò)多種媒體對(duì)其進(jìn)行教育,。要引導(dǎo)大學(xué)生如何正確對(duì)待挫折，提高心理承受能力,，幫助大學(xué)生解除心理的壓力,，提高他們的心理適應(yīng)能力，讓他們建立良好的人際關(guān)系,，對(duì)大學(xué)生先進(jìn)行教育時(shí),，要讓他們看到社會(huì)的亮點(diǎn)一面，不要過(guò)分渲揚(yáng)社會(huì)陰暗面,，使他們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)的真實(shí),，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任。

全社會(huì)都應(yīng)該來(lái)關(guān)心大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，讓他們能夠在一個(gè)信任,、舒適的大環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)樽鎳?guó)將來(lái)的建設(shè)要等著他(她)們來(lái)繼續(xù)完成,。我們的社會(huì)是由這么多人組成的,，以后的發(fā)展還要繼續(xù)，我們一定要注意到誠(chéng)信的作用,，不能夠忽視誠(chéng)信的存在,，相信大家都能夠意識(shí)到,，誠(chéng)信才是我們立足根源的最重要的保證,，以后的路還要怎么走，就靠誠(chéng)信,，社會(huì)能夠誠(chéng)信下去,，我們的社會(huì)才是健康的,，相信誠(chéng)信社會(huì)一定會(huì)重新回到社會(huì)中!

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇三

80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中,，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌,，100%的人做過(guò)或見(jiàn)到周?chē)俗龅模梢?jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性,，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注,。

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行,？73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立,，15%認(rèn)為沒(méi)必要。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助,，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用,，這也是不可避免的,，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。

誠(chéng)信是否影響就業(yè),？75%認(rèn)為一定會(huì),，25%認(rèn)為不一定，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì),。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì),，28%認(rèn)為可能會(huì),，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì)。

在中華文明的發(fā)展史上,，雖然形成了諸如“童叟無(wú)欺,，公平交易”、“一言既出,，駟馬難追”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句,，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式,、行為方式,，加之歷史上“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”、“老實(shí)人吃虧”等俗語(yǔ)古訓(xùn),，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲,。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí)，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信,。因此,，“歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢(shì),。

經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí),，也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)許多負(fù)面的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中,，效率的優(yōu)先和利潤(rùn)的.最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的準(zhǔn)繩.經(jīng)濟(jì)上的急功近利,，必然造成道德上的惟利是圖，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范,，誠(chéng)實(shí)守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化,、功利化。這種現(xiàn)象存在于社會(huì)的廣泛領(lǐng)域,。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場(chǎng),、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng)，到社會(huì)政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私,、權(quán)錢(qián)交易,、貪污受賄,、欺上瞞下、搞形式主義,、浮夸虛報(bào),；從教育界的教師不安心教書(shū)、搞第二職業(yè),，領(lǐng)導(dǎo)只講不做,、失信于師生到學(xué)生考試時(shí)的作弊等等，這些失信行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰,，而且在一定程度上獲得很大的收益,，也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本,。因此,，現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生有無(wú)所適從之勢(shì)，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的滑坡,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇四

為此我們進(jìn)行了一次在校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院,，共回收問(wèn)卷135份,，有效問(wèn)卷100%。問(wèn)卷共包含10道題,，包涵了對(duì)自己,、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法,。

首先我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)自己是否誠(chéng)信做出的判斷,。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半！有67%的同學(xué)選擇“誠(chéng)信是人的基本道德”這一肯定答案,，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是,，視具體情況而定”或“不，誠(chéng)信與我無(wú)關(guān)”這樣的選項(xiàng),。雖然總體上同學(xué)們對(duì)自己的誠(chéng)信評(píng)估是正面,，但也可以看出在誠(chéng)信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí),。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般,，可以看出大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn),。

在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的關(guān)注度的問(wèn)題中，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題很重視,，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時(shí),，在您否看重對(duì)方的誠(chéng)信”的調(diào)查時(shí)選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識(shí)中誠(chéng)信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置,。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無(wú)所謂,，大家開(kāi)心即可”這樣的思想的存在！

“您認(rèn)為誠(chéng)信度與受教育程度有關(guān)嗎,？”調(diào)查的是教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的重要性。結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了教育不僅是教書(shū)這一項(xiàng),，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé),。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信觀念時(shí)，教育應(yīng)扮演重要的角色,！

第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時(shí)提出自己得看法,。我們?cè)O(shè)置了“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”“建立失信的懲罰措施，開(kāi)展宣傳教育”“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項(xiàng),。這些都別大部分同學(xué)所采納,。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無(wú)比的欣慰,?？梢钥闯龃蠹覍?duì)于建立一個(gè)誠(chéng)信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識(shí)的。

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷,，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度。在“考試時(shí)遇到一些選擇題,，你不會(huì)做就要成績(jī)不及格,，而你周?chē)耐瑢W(xué)會(huì)做，你會(huì)”一題中,，有將近半數(shù)的`同學(xué)表示心里很想看同學(xué),，但最終還是沒(méi)有偷看同學(xué)的答案，同時(shí)也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時(shí)抄下他人的,，及格重要,，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周?chē)瑢W(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,，而這引起我們更多的思考,，從這一項(xiàng)可以看出，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng),。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢？這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

在調(diào)查社會(huì)風(fēng)氣是否會(huì)對(duì)自己有影響時(shí)78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無(wú)關(guān),，這說(shuō)明學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持。

最后一題是一個(gè)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新聞事件：韓國(guó)克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件,，這是一個(gè)典型的學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題,，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于此事的看法,。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置,，誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ)，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒(méi)必要,，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會(huì)風(fēng)氣給大學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的觀念,。

在問(wèn)卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫(xiě)一點(diǎn)您對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫(xiě)下了自己的真實(shí)感想,。這讓我們很感動(dòng),！

對(duì)策措施：大學(xué)生誠(chéng)信道德的現(xiàn)狀，應(yīng)該通過(guò)一定途徑提高大學(xué)生的誠(chéng)信道德水平,，改善當(dāng)前不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀,。

首先應(yīng)端正對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀的基本評(píng)價(jià)。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠(chéng)信道德水平還是比較好的,，占據(jù)發(fā)展趨勢(shì)的主流,，并且大學(xué)生作為社會(huì)精英的“儲(chǔ)備軍”，其誠(chéng)信道德水平應(yīng)該也可能成為整個(gè)社會(huì)的表率,。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠(chéng)信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一,，大學(xué)生中誠(chéng)信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平,。

大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開(kāi)大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐,，通過(guò)誠(chéng)信道德實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會(huì)可以建立大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐機(jī)制，設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境,，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)信用行為,。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起，自覺(jué)地實(shí)踐誠(chéng)信行為,，才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任,。

在高校中，要引入社會(huì)個(gè)人信用聯(lián)合征信系統(tǒng),，設(shè)立學(xué)生的誠(chéng)信檔案,，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫(kù)管理查詢系統(tǒng)。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)差的學(xué)生,，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施,，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁,。

四,、培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化。

學(xué)校的誠(chéng)信道德教育的落實(shí)離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的支持,。社會(huì)作為一個(gè)大環(huán)境,，對(duì)于承擔(dān)誠(chéng)信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過(guò)培育社會(huì)的誠(chéng)信道德文化,，形成誠(chéng)信光榮、不誠(chéng)信可恥的觀念,，營(yíng)造誠(chéng)信者受尊重,、不誠(chéng)信者遭鄙視的社會(huì)氛圍。在培育誠(chéng)信道德文化中,，社會(huì)誠(chéng)信制度的建設(shè)和個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面,，缺一不可。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),，誠(chéng)信是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無(wú)形資本,。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重,，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇,。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念,，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處,，用一生的言行去實(shí)踐它。

綜上所述,，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠(chéng)信狀況還是良好的,。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自己的約束，不以自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要而輕易地改變自己的道德尺度,。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信還需社會(huì)各個(gè)方面的共同合作,。只有當(dāng)我們大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了,，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇,，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材,。

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大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇五

“人無(wú)信不立”,。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和加入wto，國(guó)民誠(chéng)信教育被提到一個(gè)重要的議事日程,，調(diào)查表明,，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低;學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象,，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異,。因此，針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,、成因,，加強(qiáng)對(duì)其教育是一個(gè)緊迫的、重要的課題,。

本次研究的目的在于了解大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀及其影響因素,，并根據(jù)所存在的問(wèn)題研究根本原因和相應(yīng)策略。為國(guó)家及有關(guān)部門(mén)解決此問(wèn)題提供依據(jù)和方法,。

本次研究的意義在于理論上深入具體闡述大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，為使此問(wèn)題得到解決提供理論依據(jù)。現(xiàn)實(shí)中通過(guò)對(duì)此次的調(diào)查結(jié)果的分析和研究,，得到相關(guān)解決方案,，盡快使大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在的問(wèn)題得到解決。

2.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失,，究其原因是多方面的,。從大學(xué)生所處的環(huán)境，不難看出,，原因來(lái)自三個(gè)方面：家庭,、學(xué)校、社會(huì),、制度,。

從家庭教育方面看：冰凍三尺，非一日之寒,。父母是孩子的第一任老師,，家庭對(duì)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀的影響是根深蒂固的，因此,，其家庭成員的所作所為直接影響其思想意識(shí),，直接影響其對(duì)于誠(chéng)信的態(tài)度。

地點(diǎn),，調(diào)查對(duì)象及分析單位,。

(一)抽樣方法，過(guò)程：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣與分層抽樣相結(jié)合,。

(二)資料收集方法：發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查,。

(三)資料分析方法：spss軟件分析。

研究框架：研究假設(shè)：我們假設(shè)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信不足問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重,。概念界定：我們這樣界定大學(xué)生誠(chéng)信與否：相信他人和自己誠(chéng)實(shí)守信同時(shí)具備成為誠(chéng)信,，一方面不足成為不成信。

樣本抽樣方法：1.樣本：部分在校大學(xué)生,。2.資料收集方法：?jiǎn)柧矸ê驮L談法相結(jié)合的方法,。3.分析資料方法：人工統(tǒng)計(jì)法和運(yùn)用相關(guān)分析軟件進(jìn)行分析。

從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為誠(chéng)信是中國(guó)優(yōu)良的光榮傳統(tǒng),，他們都希望并且通過(guò)自己的努力成為一個(gè)有誠(chéng)信的人,，但在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中只有57%左右的同學(xué)能真正做到，說(shuō)明同學(xué)在誠(chéng)信態(tài)度上是持肯定意見(jiàn)的,，但是就是實(shí)際生活中真正做是有一定難度的,，這不得不一起我們注意啊。

關(guān)于如何看大學(xué)生不文明,、不道德,、不規(guī)范行為時(shí)，55%的同學(xué)認(rèn)為他們對(duì)此表示反感或是無(wú)奈,，82%的同學(xué)能意識(shí)到并且做到遵守道德規(guī)范，但仍有18%的部分同學(xué)沒(méi)有意識(shí)到自己的不文明,、不道德給別人生活或是學(xué)習(xí)帶來(lái)了諸多影響,。在金錢(qián)與利益面前，同學(xué)們的思想道德與誠(chéng)信程度出現(xiàn)了情況,，在評(píng)優(yōu)時(shí)自己是否會(huì)通過(guò)不良的不正當(dāng)?shù)年P(guān)系是自己從低等的獎(jiǎng)學(xué)金變成高一點(diǎn)的獎(jiǎng)學(xué)金,，有18.5%的同學(xué)選擇了會(huì)的，這讓我們寒心呢,，更是擔(dān)憂呢,，有了折中情況的出現(xiàn)是我們不想看到的。面對(duì)食堂人員多找錢(qián)了,，有39%的同學(xué)表示不會(huì)回去找工作人員的,，一走了之啊，61%的同學(xué)選擇會(huì)給送回去的，但是只有更少的人會(huì)懷著高鄉(xiāng)的心情給送回去的,。在遇到假錢(qián)時(shí),，只有10%的同學(xué)會(huì)表示銷(xiāo)毀，剩下的差不多都是要花出去啊,，認(rèn)為我都被騙了,，我也去騙別人啊，反正不能讓自己吃虧啊,?？梢?jiàn)，在金錢(qián)面前同學(xué)們的誠(chéng)信是有些禁不住誘惑的,，讓我們深感擔(dān)憂啊,。

那么為什么大學(xué)生誠(chéng)信會(huì)缺失呢?大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，實(shí)際上是社會(huì),、家庭,、學(xué)校誠(chéng)信缺失的一個(gè)縮影。導(dǎo)致大學(xué)們誠(chéng)信缺失的因素有很多,，主要有以下幾個(gè)原因：

1,、外部環(huán)境欠缺。

一方面是來(lái)自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響,。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華民族最可貴的精神遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的中華文明發(fā)展史上,，雖然形成了諸如"言必行,，行必果"、在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠(chéng)信觀念,。另一方面是來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些負(fù)面影響,。如政治領(lǐng)域中的賣(mài)官、數(shù)字政績(jī)等,，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假,、坑蒙拐騙、偷稅漏稅等,，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù),、假的文憑、虛假文風(fēng)等,，人與人之間的虛假人情,、互不信任等等，總之,，從國(guó)家信用到金融機(jī)構(gòu)信用,，從企業(yè)信用到個(gè)人信用,，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地。社會(huì)誠(chéng)信的缺失必然影響到大學(xué)生誠(chéng)信的缺失,。

2,、學(xué)校教育滯后。

一是重視不夠,。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象,，德育工作依然是說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要,，忙起來(lái)不要,。許多中小學(xué)校把政治、歷史,、地理等人文課程放在了副科的位置,。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升,，但也有不少大學(xué)忽視德育教育,，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡(jiǎn)單,，內(nèi)容單一,。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠(chéng),，而忽視基本誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng),，片面強(qiáng)調(diào)理論灌輸，而忽視實(shí)踐教育和大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,。三是學(xué)風(fēng)不正,。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué),，不少學(xué)生甚至教師都難以自控,，很難靜心進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。

3,、家庭教育乏力,。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師,。家庭對(duì)孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的,。家庭教育的根本是品德教育,，誠(chéng)信教育是品德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是二十世紀(jì)八十年代出生的獨(dú)生子女,，然而他們的家庭誠(chéng)信教育狀況不容樂(lè)觀,。很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo);少數(shù)家長(zhǎng)全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展;有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為不但沒(méi)有及時(shí)制止,，還起了教唆的作用;作為獨(dú)生子女,，由于父母長(zhǎng)輩的過(guò)分溺愛(ài)，很容易產(chǎn)生以自我為中心",，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么,，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值了,。同時(shí),，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居,，容易形成不合群,、自私、膽怯,、不關(guān)心同伴等不良心理,。這些都是影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。

那么當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害又都有那些呢?

第一,，弄虛作假嚴(yán)重,。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭(zhēng)的事實(shí),，而且作弊者隊(duì)伍越來(lái)越龐大,，手段也越來(lái)越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢(qián),、營(yíng)利為目的,，有組織、有中介的"職業(yè)槍手"隊(duì)伍,。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見(jiàn)慣,。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳,。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部,、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書(shū),，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平,。

第二，信用意識(shí)缺乏,。一是騙貸逃貸,。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例,。由于壞帳率過(guò)高,，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的"黑名單"。更有甚者,，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況,。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍存在,，所欠金額每年都在遞增,。

第三，人際關(guān)系淡漠,。由于缺乏真誠(chéng)與信任,，于是沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之;背地造謠中傷,，人際關(guān)系的淡漠,，容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠,、緊張,、不合群、缺乏責(zé)任感,，引發(fā)心理疾病,，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇六

小組長(zhǎng)：何x,。

俞楊。

現(xiàn)代學(xué)生普遍都非常重視誠(chéng)信,，將誠(chéng)信作為一種基本的社會(huì)道德標(biāo)尺來(lái)衡量一個(gè)人,。但以此為基點(diǎn)，很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠(chéng)信待人,，誠(chéng)信為人,。在一方面，他們認(rèn)為高等教育對(duì)一個(gè)人的社會(huì)觀會(huì)產(chǎn)生較大的影響,，即對(duì)是否能做到誠(chéng)信起到影響作用;在另一方面,，他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達(dá)到誠(chéng)信的掩體。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,，“紙醉金迷”的錯(cuò)誤享樂(lè)觀,，“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強(qiáng)調(diào)的“德”,，“誠(chéng)”,。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的影響。

在調(diào)查報(bào)告中的第15題,，很大一部分同學(xué)對(duì)未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)信度持悲觀態(tài)度,。而由第3題，第10題,，第16題,，第17題來(lái)分析，正是由于這個(gè)社會(huì)中大家扮演的都不是絕對(duì)誠(chéng)信的角色,，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著反面角色,，使大家對(duì)這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系保持的保守態(tài)度。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生,，他們認(rèn)為自己應(yīng)該有必要也有能力通過(guò)一些有悖于道德的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)自我保護(hù),。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化,，而不考慮這樣做是否會(huì)對(duì)他人或是集體帶來(lái)的危害,。

就第9題的結(jié)果來(lái)看，幾乎100%的同學(xué)選擇了不會(huì),。據(jù)此分析,，我想，在人們心中,，還有一條最基本的'道德底線的存在,，在這條底線之下的做法是大多數(shù)人無(wú)法容忍的。

值得注意的是第7題的結(jié)果,，很多同學(xué)出乎意料的放棄了朋友,，和親人的選項(xiàng)，轉(zhuǎn)而選擇了網(wǎng)友,。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的21實(shí)際,，幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng)，很難相信,，他們都在向陌生人傾訴著自己苦惱,，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法,，發(fā)泄自己的不滿,。這也再次敲響了社會(huì)誠(chéng)信體系的警鐘，作為祖國(guó)的未來(lái),，他們已經(jīng)放棄了相信他們本應(yīng)該最相信的人,。治理這種現(xiàn)象的方法，根據(jù)第13題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果,，政府誠(chéng)信顯得尤為重要,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,誠(chéng)信具有十分重要的地位?！跋韧踬F誠(chéng)信,誠(chéng)信者,天下之結(jié)也”,“誠(chéng)之者,人之道也”可見(jiàn),在古人看來(lái),“誠(chéng)信”乃是天下人團(tuán)結(jié)一致的基本保證,是為人之道,是人們所需遵守的基本道德準(zhǔn)則之一,。誠(chéng)信的基本道德內(nèi)涵是務(wù)真求實(shí),誠(chéng)實(shí)守信,不妄不偽,真實(shí)不欺,。所以誠(chéng)信的缺失，特別是大學(xué)生誠(chéng)信的缺失將會(huì)嚴(yán)重的影響整個(gè)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展,。

想象如果一個(gè)社會(huì)失去了誠(chéng)信,，那么一切社會(huì)保障將不復(fù)存在。國(guó)家的政策,，法規(guī),，律法無(wú)法取得效果，社會(huì)公平,、公正無(wú)法實(shí)現(xiàn),，社會(huì)秩序?qū)⑻幱诨靵y無(wú)序狀態(tài)。

在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,公平的經(jīng)濟(jì)交易必須是建立在講誠(chéng)信,、講信用的基礎(chǔ)之上的,這是經(jīng)濟(jì)交換的基本原則,。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)信用是誠(chéng)信的最主要體現(xiàn),誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)信用的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和依據(jù),而經(jīng)濟(jì)信用是企業(yè)、居民等任何微觀層次的主體開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本支柱;而失去誠(chéng)信與經(jīng)濟(jì)信用,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體而言,其危害是毀滅性的,。而在意識(shí)形態(tài)和思想,、文化、社會(huì)生活領(lǐng)域,誠(chéng)信更是維系正常的社會(huì)關(guān)系和人際交往的橋梁與紐帶,是折射真善美和社會(huì)良知的一面道德之鏡;而失去誠(chéng)信,人與人交往的基本狀況就受到了威脅,人類所共同追求的美好,、和諧的生活狀態(tài)就會(huì)成為一種遙不可及的精神奢望,。

在現(xiàn)代社會(huì)中,誠(chéng)信在國(guó)家機(jī)器與政策運(yùn)行、政治與法律,、經(jīng)濟(jì)交往,、意識(shí)形態(tài)與思想、文化,、社會(huì)生活等所有領(lǐng)域都發(fā)揮著基礎(chǔ)性的,、保障性的作用,是絕不容動(dòng)搖的,是最基本的社會(huì)道德規(guī)范和價(jià)值觀念之一,具有特殊的調(diào)節(jié)功能和導(dǎo)向、示范功能,。

作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生,，社會(huì)中的相對(duì)高素質(zhì)人群，誠(chéng)信的缺失所引發(fā)的“不良效應(yīng)”會(huì)更加明顯,，更加深遠(yuǎn),。而且大學(xué)生誠(chéng)信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),誠(chéng)信缺失的危害尚不能充分體現(xiàn)出來(lái);但是,當(dāng)他們畢業(yè)后融入社會(huì),分布到祖國(guó)各地,、各行各業(yè)后,誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的嚴(yán)重危害就會(huì)真正凸顯出來(lái),所以學(xué)校的誠(chéng)信價(jià)值觀的教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生講誠(chéng)信起著十分重要的核心作用,。

大學(xué)生的誠(chéng)信與否對(duì)和諧校園是否能成功構(gòu)建也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。由于社會(huì)價(jià)值觀的多元化以及法制不健全,、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等多方面因素的影響,，在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠(chéng)信的現(xiàn)象。比如：有的同學(xué)考試作弊;有的同學(xué)擅自更改學(xué)習(xí)成績(jī)，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假;有的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi),，把父母給的學(xué)費(fèi)任意揮霍;有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款;有的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性,，隨意侮辱欺詐他人，或散布流言蜚語(yǔ),，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論等等,。諸如此類的行為，是與大學(xué)生的稱號(hào),、父母的期望、黨和國(guó)家的要求背道而馳的,。如果不及時(shí)糾正,，養(yǎng)成不良行為和習(xí)慣后，將來(lái)很難有所作為,，有的甚至?xí)徊讲阶呱线`法犯罪的道路,。學(xué)校在公民誠(chéng)信道德建設(shè)中有著不可替代的位置，因此,，有必要開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信教育幫助在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,，社會(huì)觀，價(jià)值觀,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷,。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期,，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差,。就此次調(diào)查結(jié)果,，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數(shù)位專家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展的調(diào)查研究的結(jié)果均表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信,，但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一,。

大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題,，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì),。這應(yīng)該引起相關(guān)部門(mén)的重視,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇七

大學(xué)生是新生代的'力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何,，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功,，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，大學(xué)生誠(chéng)信屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向,，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo),，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀是令人困惑的,，在就業(yè),、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下,，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的,。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)注比較多,，而在調(diào)查問(wèn)卷中反映同學(xué)們對(duì)校園的缺失誠(chéng)信問(wèn)題都感到了危機(jī),，因此就此問(wèn)題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問(wèn)卷調(diào)查。由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正,，虛假事物過(guò)多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想,，使大學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。現(xiàn)從大學(xué)生對(duì)社會(huì),、學(xué)校,、家庭、誠(chéng)信問(wèn)題是否影響就業(yè)誠(chéng)信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié),。

1,、研究背景及目的。

社會(huì)誠(chéng)信在當(dāng)代看來(lái)是最重要的,，誠(chéng)信做人才可以做的光名磊落,。可是隨著社會(huì)主義道德價(jià)值觀的改變,，誠(chéng)信受到了很大的挑戰(zhàn),，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑椤Ｕ\(chéng)信開(kāi)始在社會(huì)上出現(xiàn)了很大的裂痕,，在不斷的成長(zhǎng)中得到更大的發(fā)展,，這才是最重要的，將誠(chéng)信進(jìn)行下去,。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降,。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代,。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要,。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō),，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),，在社會(huì)活動(dòng)中講信用,，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺,。同時(shí),，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為,，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校,。

目的：我希望通過(guò)這次調(diào)查能夠真實(shí)的反映出大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,，為教育機(jī)構(gòu)提供真實(shí)信息來(lái)掌握我們大學(xué)生的實(shí)際情況。

為了了解大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀,，現(xiàn)對(duì)淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,，總共發(fā)出了問(wèn)卷200份，收回200份,，占100%,，收回的問(wèn)卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇八

80%的同學(xué)認(rèn)為校園不誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重,，在問(wèn)卷中所提到的不誠(chéng)信現(xiàn)象中，調(diào)查結(jié)果不禁讓我們瞠目結(jié)舌,，100%的人做過(guò)或見(jiàn)到周?chē)俗龅?，可?jiàn)校園誠(chéng)信缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，這讓我們不得不對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題引起高度的關(guān)注,。

面對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信嚴(yán)重缺失問(wèn)題,，建立誠(chéng)信檔案是否勢(shì)在必行？73%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該建立,，15%認(rèn)為沒(méi)必要,。很多人認(rèn)為對(duì)于誠(chéng)信好的同學(xué)建立會(huì)有幫助，而對(duì)誠(chéng)信不好的同學(xué)一定會(huì)起到反面作用,，這也是不可避免的,，也只有這樣才能顯示出誠(chéng)信者的優(yōu)勢(shì)啊。

誠(chéng)信是否影響就業(yè)？75%認(rèn)為一定會(huì),，25%認(rèn)為不一定,，沒(méi)有人認(rèn)為不會(huì)。而誠(chéng)信是否能成為就業(yè)的主要條件,，53%的同學(xué)認(rèn)為一定會(huì),，28%認(rèn)為可能會(huì)，只有少數(shù)人認(rèn)為不會(huì),。

二,、原因分析。

1,、歷史積淀的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的歷史根源,。

在中華文明的發(fā)展史上，雖然形成了諸如“童叟無(wú)欺,，公平交易”,、“一言既出，駟馬難追”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句,，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的封建制度專制下,。剝削階級(jí)貪圖享受的思想和消極腐敗的現(xiàn)象一直影響著人們的思維方式、行為方式,，加之歷史上“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”,、“老實(shí)人吃虧”等俗語(yǔ)古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的扭曲,。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí),，無(wú)真實(shí)則無(wú)誠(chéng)信。因此,，“歷史積淀中的負(fù)面影響確實(shí)還在影響著當(dāng)代大學(xué)生,，而且這種影響還具有“世襲”的趨勢(shì)。

2,、現(xiàn)實(shí)中失信成本偏低是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的直接原因,。

經(jīng)濟(jì)在極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也給人們的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)許多負(fù)面的影響,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則被運(yùn)用與人際關(guān)系中,，效率的優(yōu)先和利潤(rùn)的最大化成為人們?cè)u(píng)價(jià)一切的準(zhǔn)繩。經(jīng)濟(jì)上的急功近利,，必然造成道德上的惟利是圖,，從而不可避免地使一些人公德心淡漠和行為方式失范,，誠(chéng)實(shí)守信的基本道德規(guī)范被物質(zhì)化,、功利化。這種現(xiàn)象存在于社會(huì)的廣泛領(lǐng)域,。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的假冒偽掠產(chǎn)品沖斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙經(jīng)營(yíng),，到社會(huì)政治領(lǐng)域中的以權(quán)謀私,、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄,、欺上瞞下,、搞形式主義、浮夸虛報(bào),；從教育界的教師不安心教書(shū),、搞第二職業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)只講不做,、失信于師生到學(xué)生考試時(shí)的作弊等等,，這些失信行為的人在現(xiàn)實(shí)生活中不僅沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，而且在一定程度上獲得很大的收益,，也就是說(shuō),，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中失信者所付出的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于守信所付出的成本。因此,，現(xiàn)實(shí)生活中的種種消極現(xiàn)象極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂,，使得正處于世界觀、人生觀,、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生有無(wú)所適從之勢(shì),，從而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的滑坡,。

3,、教育機(jī)制、管理體制的不完善是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的重要原因,。

首先,，學(xué)校在誠(chéng)信教育的方式方法上，重理論輕實(shí)踐,，重灌輸輕引導(dǎo),，忽視學(xué)生在德育工程中的'主題地位。學(xué)校的德育工作往往習(xí)慣于通過(guò)批評(píng),、禁止等行政手段來(lái)規(guī)范學(xué)生的行動(dòng),，而不善于形成文化氛圍對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶；習(xí)慣于具高臨下對(duì)學(xué)生提出種種要求,，而不善于從學(xué)生角度進(jìn)行分析,，以心理咨詢的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。其次,，在評(píng)價(jià)機(jī)制上,，存在著重知輕德的現(xiàn)象,，把道德簡(jiǎn)單地用各種數(shù)據(jù)來(lái)量化衡量，只重結(jié)果,，不重過(guò)程,，造成“老實(shí)人吃虧”的后果。這種評(píng)價(jià)機(jī)制在一定程度上給學(xué)生一些誤導(dǎo),，使他們錯(cuò)誤地認(rèn)為,，只要自己能夠獲得好的成績(jī)，至于用什么手段,、什么方法都是次要的,。從學(xué)生考試作弊到偷盜自行車(chē)屢屢得手，從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)作假到后勤采購(gòu)“黑心棉”事件的屢屢得逞,，所有這些虛假行為,，客觀上助長(zhǎng)了大學(xué)生誠(chéng)信的缺失，加劇了誠(chéng)信缺失的泛濫,。再次,，高校管理體制上的不完善給大學(xué)生不守信以可乘之機(jī)。高校中的許多管理領(lǐng)域和部門(mén)存在著許多弊端和漏洞,，這主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校決策制度不完善,。一方面學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)院乃至本年級(jí)的重大決策,、諸如重要學(xué)生干部的任用事項(xiàng),、綜合測(cè)評(píng)的依據(jù)、學(xué)生入黨,、保送研究生的程序等等的知情權(quán),、參與權(quán)監(jiān)督權(quán)落實(shí)不到位；另一方面,，民主集中制形同虛設(shè),。少數(shù)人決定重大決策的事情在學(xué)生中經(jīng)常發(fā)生，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系特別密切的職能部門(mén),，存在著嚴(yán)重的餓工作無(wú)序,、制度缺乏、管理松散監(jiān)督不力等弊端,。二是監(jiān)督約束機(jī)制不完善,。學(xué)校的規(guī)章制度制定以后，缺乏有效的實(shí)施與監(jiān)督,，這在一定程度上助長(zhǎng)了誠(chéng)信缺失學(xué)生的僥幸心理,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇九

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷105份，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級(jí),，共回收問(wèn)卷105份,，有效問(wèn)卷100%。其中大一大一75份,，大二30份,。問(wèn)卷共包含12道題，覆蓋了對(duì)自己,、對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)在誠(chéng)信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和覆蓋性,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,，并提出今后指導(dǎo)誠(chéng)信教育工作的思路和措施,。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉(cāng)促，問(wèn)卷發(fā)放較少,，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗,。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設(shè)置對(duì)調(diào)查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：

首先是對(duì)自己在誠(chéng)信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個(gè)誠(chéng)信的人,，平時(shí)能?chē)?yán)格要求自己,。而認(rèn)為自己基本是、不誠(chéng)信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%,，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個(gè)講誠(chéng)信的人,，大一中中有13%而大二中只有4%,。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴(yán)格要求自己,，誠(chéng)實(shí)守信。當(dāng)然,，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過(guò)不誠(chéng)信的情況的,。

第二題調(diào)查的是對(duì)大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)同學(xué)們來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%,，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信狀況一般，大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象還很常見(jiàn),。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信缺失原因的認(rèn)識(shí),，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因來(lái)自與家長(zhǎng),、老師,、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%,。把原因歸于高校考試教育體制不合理的大一中有21%,，而大二中只有10%,。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信措施的看法。題目共設(shè)有“健全個(gè)人誠(chéng)信檔案”,、“建立失信的懲罰措施”,、“開(kāi)展宣傳教育”和“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”四個(gè)固定選項(xiàng)，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對(duì)誠(chéng)信的渴望,。對(duì)于種種大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：1.從學(xué)校,、社會(huì)因素看,，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全，不誠(chéng)信成本偏低,。2.從家庭因素看,，家長(zhǎng)沒(méi)有以身作則，忽視誠(chéng)信教育,，甚至部分家長(zhǎng)還給孩子樹(shù)立背信棄義的反面形象,。3.從同學(xué)們自身看，道德修養(yǎng)不夠高,，自律能力有待加強(qiáng),。

綜上所述，我們看到,，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中,，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求,，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對(duì)同學(xué)們而言，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí),，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信能得到保障嗎?高校教師,、學(xué)生是社會(huì)中文化教育程度較高,、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對(duì)于在社會(huì)其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，也為在全社會(huì)逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義,。這樣通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善,，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃,，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍,，社會(huì),、家庭、學(xué)校齊抓共管,，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境,。

第五題調(diào)查了同學(xué)們成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。家長(zhǎng)經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)信教育的,，大一和大二分別有60%和70%,，可見(jiàn)大部分家庭對(duì)誠(chéng)信教育還是比較重視，當(dāng)然也有部分同學(xué)選擇了“小時(shí)候有,，大了就沒(méi)有”和“沒(méi)有,，被家長(zhǎng)忽略”，由此可見(jiàn)家庭教育中誠(chéng)信教育還有待加強(qiáng),。

六至十二題則針對(duì)一些具體情況調(diào)查了同學(xué)們的一些看法,。首先是在與人交往過(guò)程中誠(chéng)信所占的分量，認(rèn)為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%,，認(rèn)為比較重視,，但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%，但不同的是大二中卻有24%的人認(rèn)為無(wú)所謂只要大家開(kāi)心就行,，這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差,，也值得深思,。

對(duì)于申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款或特困生補(bǔ)助時(shí)對(duì)家境情況大部分學(xué)生選擇會(huì)如實(shí)填寫(xiě),，對(duì)于銀行對(duì)助學(xué)貸款的擔(dān)保及償還要求上大部分同學(xué)認(rèn)為銀行有其難處，對(duì)銀行的這種做法表示理解,。這說(shuō)明很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國(guó)家的一種資助,。誠(chéng)然，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要同學(xué)們?nèi)ヂ男小?/p>

在大學(xué)里，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段,，也是檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段,。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷，但考試無(wú)疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂?huì)涉及到學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度,。在“如何看待作弊行為中”一題中，大一和大二中分別有51%和40%的同學(xué)表示深惡痛絕,，自己也絕不會(huì)作弊,，同時(shí)也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會(huì)制止，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周?chē)瑢W(xué)的看法,、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考,，從這一項(xiàng)可以看出,，同學(xué)們對(duì)作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個(gè)別人的行為時(shí),，并不可怕,，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí),，是否代表著我們?cè)谡\(chéng)信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征,。絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為在求職簡(jiǎn)歷中有一定的修飾可以理解。對(duì)于將來(lái)大家都會(huì)遇到的問(wèn)題大多數(shù)同學(xué)體現(xiàn)了對(duì)自己的放松,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇十

本文摘要：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠(chéng)實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方,，他是我們還可以看出，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高,。

（1）81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠(chéng)信事十分重要的,；

（2）95%的大學(xué)生基本都能做到誠(chéng)信；

（4）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，堅(jiān)持“很好,，不需要過(guò)多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.0%，認(rèn)為“一般,，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,，覺(jué)得“較差，較多人存在不誠(chéng)實(shí)行為”的人占34.3%,，覺(jué)得“很差,，值得擔(dān)憂”的人占7.7%。

從社會(huì)調(diào)查來(lái)看：

（1）有超過(guò)一般的人認(rèn)為大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度一般或不重視,；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過(guò),；

（3）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度很好,、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信度一般，不誠(chéng)信只是個(gè)別現(xiàn)象,，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信度較差,，很多人存在不誠(chéng)信的行為。

2,、關(guān)于考試作弊,。

（1）大學(xué)生中32%的人從來(lái)沒(méi)有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊,。

（2）對(duì)于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對(duì),，認(rèn)為那是欺騙行為,；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為,。

3,、作業(yè)、論文抄襲,。

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成,，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫(xiě),，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來(lái)拼湊,。

（2）從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看,，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲,。

4,、對(duì)于求職簡(jiǎn)歷美化的現(xiàn)象。

（1）從大學(xué)生自身方面看,，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒(méi)什么大不了,，可以接受,。

（2）從社會(huì)方面來(lái)看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無(wú)所謂,。

5,、有錢(qián)申貸。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請(qǐng)助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況,，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

6,、請(qǐng)假造假。

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請(qǐng)假的理由,？3.9%的人沒(méi)有,，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做,。

7,、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題。

47.5%的大學(xué)生會(huì)如是說(shuō)明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會(huì)照實(shí)說(shuō),，但會(huì)稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況,。

通過(guò)這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠(chéng)實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方,，他是我們還可以看出，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇十一

本文摘要：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠(chéng)實(shí)的行為，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好,，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方，他是我們還可以看出,，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高。

本文正文

1,、對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信度的基本態(tài)度問(wèn)題

從大學(xué)生自身方面看：

(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠(chéng)信事十分重要的;

(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠(chéng)信,；

從社會(huì)調(diào)查來(lái)看：

（1）有超過(guò)一般的人認(rèn)為大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度一般或不重視；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過(guò),；

（3）對(duì)于大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況,，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度很好、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信度一般,，不誠(chéng)信只是個(gè)別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信度較差,，很多人存在不誠(chéng)信的行為,。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來(lái)沒(méi)有作弊,，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對(duì)于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對(duì),，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為,。

3,、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成,，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫(xiě),，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來(lái)拼湊,。

（2）從社會(huì)調(diào)查方面來(lái)看,，對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過(guò)于嚴(yán)厲,。

4,、對(duì)于求職簡(jiǎn)歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠(chéng)實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡,，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒(méi)什么大不了，可以接受,。

（2）從社會(huì)方面來(lái)看,，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無(wú)所謂。

5,、有錢(qián)申貸

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請(qǐng)助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

6、請(qǐng)假造假

7,、關(guān)于編造假的家庭情況申請(qǐng)學(xué)雜費(fèi)的問(wèn)題

47.5%的大學(xué)生會(huì)如是說(shuō)明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會(huì)照實(shí)說(shuō)，但會(huì)稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況。

通過(guò)這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠(chéng)實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠(chéng)信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠(chéng)信狀況良好,，然而個(gè)別不誠(chéng)信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠(chéng)信的地方，他是我們還可以看出,，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠(chéng)信度水平有待提高。

對(duì)于提高誠(chéng)信度水平的建議

第一,、重視家庭教育：長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本帶的觀念的教育,，樹(shù)立德育為先的觀念。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,，需要家長(zhǎng)在生活中正確的引導(dǎo),，形成一個(gè)良好的家庭氛圍。

第三,、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育,，健全法制，加大懲處力度,，使失信者無(wú)利可圖,；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無(wú)處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,，提高公信力等措施，形成“人人知誠(chéng)信,，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍,。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)影響巨大，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,，是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤,，而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將整潔影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善。

第四,、建立公開(kāi) 透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案

用規(guī)范化,、制度化的管理，保障個(gè)人誠(chéng)信,，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄,，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹(shù)立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),，杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)?，不要被不良的社?huì)風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力,。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇十二

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是構(gòu)筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守,，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義,。

近期,，我對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷20份,，共回收問(wèn)卷20份,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對(duì)誠(chéng)信的遵守情況等,。

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識(shí)層面來(lái)講,，多數(shù)學(xué)生把誠(chéng)信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待,，60％的學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,，不同的人、事有不同的判斷,。從對(duì)別人要求的角度,，學(xué)生對(duì)于別人的誠(chéng)信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠(chéng)信是相互交往的前提和保證,。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能,，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作，對(duì)他人的要求和自己的遵守,，通過(guò)二者之間的對(duì)比,，我們可以看到誠(chéng)信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,，但誠(chéng)信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距,；誠(chéng)信作為對(duì)他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對(duì)別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對(duì)于較多學(xué)生來(lái)講,，誠(chéng)信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠(chéng)信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對(duì)于國(guó)家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的,。這說(shuō)明很多同學(xué)并不認(rèn)為國(guó)家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國(guó)家的一種資助。誠(chéng)然,，國(guó)家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,，對(duì)您的家境會(huì)”一題中７０％的學(xué)生回答會(huì)如實(shí)說(shuō)，３０％的學(xué)生回答會(huì)大肆渲染或稍加渲染,，可見(jiàn),，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠(chéng)信的原則來(lái)對(duì)待此事。在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款,，會(huì)”一題中,，８０％的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，２０％的學(xué)生回答到時(shí)再看,，或者能拖就拖,。

雖然誠(chéng)信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個(gè)外在的約束機(jī)制來(lái)調(diào)整和控制這種道德價(jià)值的取向,。在一個(gè)法制昌明的社會(huì)，誠(chéng)信體系之所以健全是由于制度對(duì)誠(chéng)信的反面——不誠(chéng)信的約束力太強(qiáng)大了,。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問(wèn)題上,，對(duì)契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

在關(guān)于就業(yè)誠(chéng)信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì),，誠(chéng)信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對(duì)性特征,。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于大學(xué)生違約行為會(huì)視具體情況而定,，理解年輕人的選擇,；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過(guò)程中簡(jiǎn)歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的,。

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益,，相對(duì)于誠(chéng)信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時(shí)品質(zhì)不再是絕對(duì)的,。品質(zhì)是絕對(duì)的，還是相對(duì)的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的,，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問(wèn)題,。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中,，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散,，認(rèn)為很大一部分的占２０％,，認(rèn)為較多的占２５％，認(rèn)為較少的占４６％,，認(rèn)為極少的占10％，可見(jiàn),，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以,?？梢?jiàn)，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的,。在“您在平時(shí)的考試中”,，回答從沒(méi)作過(guò)弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過(guò)弊的占３％,，經(jīng)常作弊的占５％,，可見(jiàn),，約有４０％的學(xué)生有過(guò)作弊行為。

綜上所述,，我們看到,，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要方面,。但在實(shí)踐中，誠(chéng)信并沒(méi)有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動(dòng)中去,，體現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的隨機(jī)性特征,；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對(duì)于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對(duì)學(xué)生而言,，誠(chéng)信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識(shí)，而如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守,，誠(chéng)信能得到保障嗎,？說(shuō)到底，誠(chéng)信是一種如何對(duì)待自己,、對(duì)待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度,，這種態(tài)度不僅僅是對(duì)他人進(jìn)行價(jià)值和道德的評(píng)價(jià)，更重要的是自己的態(tài)度,、對(duì)自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是,，誠(chéng)信對(duì)于很多學(xué)生來(lái)講都是一種“困境”,，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對(duì)立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇，并不容易,。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個(gè)問(wèn)題：“誠(chéng)信，真的是一個(gè)困境嗎,？”

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇十三

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,。

一,、中國(guó)企業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期,，由于體制原因和思想認(rèn)識(shí)上的偏差,，在一定程度上造成了個(gè)人信用、企業(yè)信用乃至政府信用的缺失,。造假,、合同違約、商業(yè)欺詐,，三角債,、做假賬，假數(shù)字,、假政績(jī),，凡此種種現(xiàn)象屢屢上演，觸目驚心,。

二,、大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題?！笆陿?shù)林,，百年樹(shù)人”，教育是有利于千秋萬(wàn)代的事業(yè),。教育的對(duì)象是下一代,，如果我們這一代教育沒(méi)有搞好，對(duì)下一代的誠(chéng)信度會(huì)產(chǎn)生極大地危害,，便會(huì)形成惡性循環(huán),。

三、有關(guān)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題的其它案例,。

我們應(yīng)共同來(lái)關(guān)心誠(chéng)信問(wèn)題,，找出矛盾，試圖找到解決的方法,，在一個(gè)信任、舒適的大環(huán)境中生活,。

關(guān)鍵詞：社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查,。

引言。

社會(huì)誠(chéng)信度也稱社會(huì)整體誠(chéng)信度和社會(huì)整體信用度,，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各類主體失信與守信的整體程度,，是社會(huì)交易中信用風(fēng)險(xiǎn)的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，資本主義腐朽思想的侵蝕,，欺,、詐、蒙,、騙的現(xiàn)象層出不窮,，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降，成了令人最關(guān)心的話題,。誠(chéng)信作為每個(gè)公民的基本道德要求,是社會(huì)文明的規(guī)范,是社會(huì)發(fā)展的基石,。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們的思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生改變,從而引發(fā)出一系列的“誠(chéng)信”問(wèn)題。

一,、企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)現(xiàn)狀,。

(一)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，我國(guó)一些企業(yè)因?yàn)樾庞貌桓吣酥潦哦鴮?dǎo)致的直接和間接的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)千億元,，直接對(duì)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值產(chǎn)生不利影響。目前,，在我國(guó)每次召開(kāi)的大型商品交易會(huì)上,，很多國(guó)內(nèi)企業(yè)寧愿放棄大量定單和客戶，也不愿意采取客戶提出的信用結(jié)算方式,，交易方式向現(xiàn)金交易,、以貨易貨更原始的方式退化發(fā)展。上述這些現(xiàn)象表明目前我國(guó)的信用危機(jī)已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的瓶頸,，嚴(yán)重阻礙和制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展,。

(二)誠(chéng)信缺失的原因及危害。

誠(chéng)信缺失的原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的,，主要原因有以下三個(gè)方面：

首先,，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況看，當(dāng)前,，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)弄虛作假、投機(jī)取巧對(duì)自己或企業(yè)這個(gè)小集體而言有更大的實(shí)際利益可圖時(shí),，信仰,、信念容易缺失或動(dòng)搖，從而導(dǎo)致大量失信行為的出現(xiàn),。因而,，失信成本偏低是當(dāng)前誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重的直接原因。

其次,，從體制看,，我國(guó)信用制度的不健全是誠(chéng)信缺失的內(nèi)在原因,。目前，我國(guó)沒(méi)有建立完善,、合理的社會(huì)信用評(píng)價(jià)體系,，沒(méi)有為個(gè)人、企業(yè)建立“信用檔案”,，難以給社會(huì)提供有案可查的信息和數(shù)據(jù),。

再次，法制不健全也是造成誠(chéng)信缺失的重要原因,。目前,，誠(chéng)信仍停留在道德范疇，沒(méi)有與法律形成有效聯(lián)結(jié),。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，誠(chéng)信與法治是相互補(bǔ)充、相互支持的,，健全的法制體系既是誠(chéng)信的前提和基礎(chǔ),，又為誠(chéng)信規(guī)范的確立提供了基本的保障。企業(yè)信用缺失不但妨礙市場(chǎng)秩序,，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),，而且成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)采取自愿平等交換方式,，是一種形式平等的經(jīng)濟(jì),。要實(shí)現(xiàn)平等性，除了法律賦予每個(gè)市場(chǎng)主體平等權(quán)利外,，最重要的就是誠(chéng)信,，市場(chǎng)主體之間能以誠(chéng)相待，誠(chéng)信交易,，任何一方的欺詐都將導(dǎo)致交易關(guān)系的最終消亡,。因此，我們必須在加快建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí),，建立和完善企業(yè)的信用制度,。

(三)加快企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)的對(duì)策建議。

1)以深化產(chǎn)權(quán)制度改革為核心,，培育和發(fā)展市場(chǎng)主體,，為企業(yè)信用的建設(shè)奠定市場(chǎng)基礎(chǔ)。企業(yè)信用的基礎(chǔ)是清晰的產(chǎn)權(quán),，產(chǎn)權(quán)不清晰是不可能有良好和持久信用的,。我國(guó)已初步形成了國(guó)有經(jīng)濟(jì)、混合經(jīng)濟(jì),、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)三足鼎立的格局,。近年來(lái)又通過(guò)國(guó)有民營(yíng)、職工持股等多種形式打造多元化市場(chǎng)主體,，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為契機(jī),，致力于完善公司法人治理結(jié)構(gòu)，設(shè)立嚴(yán)格意義上的董事會(huì),，完善公司的外部和內(nèi)部監(jiān)控機(jī)制,，深化人事制度改革和分配制度改革，形成企業(yè)家群體和職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng),，形成對(duì)企業(yè)管理者誠(chéng)信的內(nèi)在約束力,，使誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)成為企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。

2)注重道德教化,，強(qiáng)化監(jiān)督,，著力提高職工素質(zhì)，弘揚(yáng)誠(chéng)信道德觀念,，讓誠(chéng)信觀念深入人心,。把講誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德作為企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容,，形成誠(chéng)信為本的職業(yè)道德體系,。

3)借鑒國(guó)外先進(jìn)模式，促進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信建設(shè),。在這種更為全面的經(jīng)濟(jì)全球化潮流的蕩滌下,，我國(guó)企業(yè)的信用體系將加快得到重構(gòu)和完善。

4)從培育和維護(hù)有效率的市場(chǎng)環(huán)境的角度看,，政府應(yīng)該在信用,。

體系建設(shè)中明確自身的定位，發(fā)揮積極的作用：一是以信用為立法基點(diǎn),，制訂并頒布相關(guān)法律法規(guī),，指導(dǎo)信用體系建設(shè);二是建立公開(kāi)的社會(huì)信用信息網(wǎng)絡(luò);三是引導(dǎo)企業(yè)切實(shí)講究誠(chéng)信為本;四是推進(jìn)和培育信用中介機(jī)構(gòu)的建立;五是發(fā)揮積極的監(jiān)管作用，懲戒失信行為,。

現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的不正,，虛假事物的過(guò)盛，嚴(yán)重腐蝕了學(xué)生的健康思想,，使學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降,，學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,通過(guò)對(duì)在校大學(xué)生誠(chéng)信度現(xiàn)狀的調(diào)查,探究大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因及影響因素。

1)缺乏誠(chéng)信,，背信違約,。

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%,，其中,，幼兒園小朋友占84%,，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%,，大學(xué)生占0.48%,。大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)諸如惡意貸款、冒充貧困生,、校外租房不按時(shí)交付租金,、背后說(shuō)同學(xué)壞話、表里不一,、借別人錢(qián)不還等不誠(chéng)信行為,。

2)抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān),。

在大學(xué)里,，老師給學(xué)生留的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見(jiàn)解,，獨(dú)立思考完成,。而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的便利,，隨便拷貝一篇文章應(yīng)付了事,。

3)考試作弊，屢禁不止,。

成績(jī),。如打小抄、傳紙條,、手機(jī)作弊,、替考，等等,。

4)求職履歷,，“摻水”成風(fēng)。

由于高校擴(kuò)招等原因,，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大,。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績(jī),、夸大事實(shí),、制造假證件和假榮譽(yù)證書(shū)、虛構(gòu)經(jīng)歷,，絞盡腦汁玩手段,。

5)助學(xué)貸款，處境尷尬,。

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),，黨中央,、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中,，大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣,、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措,。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押,。如期還貸,，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但大學(xué)生還款存在的違約情況卻往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的表現(xiàn),。

6)違反校紀(jì)，無(wú)視校規(guī),。

上課睡覺(jué),、吃東西、亂打手機(jī),、織毛衣等影響課堂紀(jì)律的所有行為,，課桌文化、亂插隊(duì)現(xiàn)象,、寢室違章用電,，毀壞公物，違反管理?xiàng)l例等行為,，反映了學(xué)生誠(chéng)信的缺失,。

1.您的性別是______。

2.您的年齡是______,。

3.您認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)的誠(chéng)信度怎樣,。

a一般b很好c很差。

4.您對(duì)社會(huì)誠(chéng)信度的認(rèn)識(shí)怎樣,。

a很了解b一般c不了解,。

5.您覺(jué)得在您成長(zhǎng)過(guò)程中長(zhǎng)輩對(duì)您進(jìn)行過(guò)有關(guān)誠(chéng)信教育嗎。

a小時(shí)候有,，大了就沒(méi)有了b經(jīng)常c基本沒(méi)有,。

6.目前社會(huì)的誠(chéng)信狀況是否影響您對(duì)他人的信任感。

a影響b不影響c有一定影響,。

7.您覺(jué)得目前存在不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因在于,。

a社會(huì)風(fēng)氣差b缺乏宣傳教育c自我意識(shí)低。

d利益的誘惑e社會(huì)上沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信的觀念,。

8.您認(rèn)為誠(chéng)信會(huì)對(duì)下列哪些有著重要的影響,。

a個(gè)人素質(zhì)發(fā)展b同學(xué)間,、朋友間的交流、相處,。

c日常的學(xué)習(xí)和生活d擇業(yè),。

9.您認(rèn)為目前哪些行業(yè)存在不誠(chéng)信的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

a醫(yī)藥衛(wèi)生b金融c教育d服務(wù)行業(yè),。

e商業(yè)f美容g旅游,。

h電信服務(wù)i房地產(chǎn)j物業(yè)管理。

10.您覺(jué)得電視上,、網(wǎng)上做的廣告的可信度怎樣,。

a可信b不是很可信c不可信。

11.您覺(jué)得網(wǎng)上購(gòu)物賣(mài)家的信用如何,。

a很好b一般c不好,。

12.您平時(shí)在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)經(jīng)常遇到或買(mǎi)到假冒偽劣商品的情況嗎。

a經(jīng)常b一般c偶爾d沒(méi)有,。

13.對(duì)于自己遭受到的無(wú)誠(chéng)信對(duì)待,，您會(huì)如何。

a以后注意,，小心謹(jǐn)慎b到相關(guān)部門(mén)投訴,，協(xié)商處理。

c借助媒體輿論譴責(zé)d訴諸法律,。

14.您覺(jué)得提高社會(huì)誠(chéng)信度的有效途徑是,。

a從教師抓起，言傳身教b開(kāi)展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng),。

c制定規(guī)范條例并加大行力度d表彰先進(jìn),，整改問(wèn)題。

e加強(qiáng)平時(shí)個(gè)人修養(yǎng),，提高思想素質(zhì)15.您覺(jué)得我們未來(lái)社會(huì)的誠(chéng)信度會(huì)怎樣,。

a.不斷進(jìn)步b.和現(xiàn)在差不多c.一直在退步。

(三)現(xiàn)狀及問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析,。

第一,，應(yīng)該重視家庭教育長(zhǎng)輩應(yīng)該多對(duì)學(xué)生做誠(chéng)信等基本道德觀念的教育，樹(shù)立德育為先的觀念,。誠(chéng)信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,，需要家長(zhǎng)在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo)，形成一個(gè)良好的家庭氛圍,。家是人最信賴的地方,，家人對(duì)孩子一直進(jìn)行誠(chéng)信教育，孩子也能受熏陶，形成誠(chéng)信的好品質(zhì),。

第二,，學(xué)校要做好誠(chéng)信教育，提高學(xué)生的道德水平,。

首先,，努力創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法。高校誠(chéng)信教育一定要緊跟時(shí)代步伐,，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上,，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢(shì)，多方面,、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育,，力求提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的'影響力和覆蓋面。

其次,，將誠(chéng)信教育與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候,，要切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則,，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活,，將解決思想問(wèn)題,，開(kāi)展誠(chéng)信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去,。

第三,，創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。

采取宣傳教育,，健全法制,，加大懲處力度，使失信者無(wú)利可圖;加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無(wú)處藏身;加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂;政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施,，形成“人人知誠(chéng)信,，人人講誠(chéng)信”的良好氛圍。社會(huì)行為對(duì)大學(xué)生影響巨大,，良好的社會(huì)誠(chéng)信體系,，是培植大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的成果將直接影響社會(huì)誠(chéng)信體系的發(fā)展和完善,。

第四,，建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案,。

杜絕社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會(huì)分辨真?zhèn)?，不要被不良的社?huì)。

風(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛(ài)心”及適應(yīng)社會(huì)的能力。

三、社會(huì)其他不良誠(chéng)信現(xiàn)狀,。

孩子升學(xué)、高等院校評(píng)級(jí),、大學(xué)老師評(píng)教授,、找工作、干部提升,、開(kāi)發(fā)商到銀行貸款,、開(kāi)發(fā)商從政府手中買(mǎi)地、承包商從政府手中得項(xiàng)目,、藥廠向醫(yī)院兜售藥品和醫(yī)療器械,、到法庭打官司、買(mǎi)房等等,。在這些領(lǐng)域中,，潛規(guī)則的施用涉及到更重要的社會(huì)運(yùn)作環(huán)節(jié)，從而使得潛規(guī)則具有高含金量的特點(diǎn),。潛規(guī)則的存在與發(fā)展,，進(jìn)一步削弱了社會(huì)誠(chéng)信度;社會(huì)誠(chéng)信度越低，人們對(duì)潛規(guī)則的依賴性就越強(qiáng),。這種惡性循環(huán),，最終會(huì)顛覆中國(guó)這條大船。

四,、結(jié)論,。

望著這沉甸甸的資料，深感現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于誠(chéng)信的話題要復(fù)雜得多,。社會(huì)就像一座大廈,，我們每個(gè)人都只是這座大廈里的一塊磚，一粒沙,，如果人與人之間缺乏誠(chéng)信,，就像大廈里的轉(zhuǎn)塊和沙子缺乏凝聚力，會(huì)有那么一天,，大廈坍塌,，也就是社會(huì)癱瘓的時(shí)候，當(dāng)人們明白這是搬起石頭砸自己的腳的時(shí)候,，為時(shí)已晚,。

社會(huì)運(yùn)作必須依靠誠(chéng)信來(lái)支持，而且人人都知道誠(chéng)信的重要，但是在短期利益的驅(qū)動(dòng)下,，誠(chéng)信卻變得那樣軟弱無(wú)力,。誠(chéng)信是人類交往、社會(huì)運(yùn)作的基石,。這底線若是被忽視,，受懲罰的終將是人類社會(huì)本身。

大學(xué)生誠(chéng)信調(diào)查報(bào)告篇十四

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，亙古不變，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛,，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識(shí)群體，他們的思想道德素質(zhì),、誠(chéng)信品質(zhì),，事關(guān)重大。加強(qiáng)對(duì)他們的教育培養(yǎng),，對(duì)在全社會(huì)倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過(guò)對(duì)與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題,，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、考試作弊,、出勤問(wèn)題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的對(duì)策與措施,。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法,。調(diào)查對(duì)象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠(chéng)信密切相關(guān)的系列問(wèn)題,，如對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí),、考試作弊、出勤問(wèn)題等,。

第一：大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同的矛盾心理,。第一，大學(xué)生對(duì)自身群體的誠(chéng)信道德認(rèn)同度不高,?！罢\(chéng)信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一,。但是當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)并不高,，而大學(xué)生對(duì)于自身群體誠(chéng)信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠(chéng)信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合,。其中,，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠(chéng)信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般,不誠(chéng)信只是個(gè)別行為”的占74%,；認(rèn)為“較差,，較多人存在不誠(chéng)信問(wèn)題”的占21%,沒(méi)有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對(duì)個(gè)體誠(chéng)信道德認(rèn)同度高,。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對(duì)群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對(duì)個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠(chéng)信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠(chéng)信,，這與他們對(duì)群體誠(chéng)信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

通過(guò)對(duì)比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德認(rèn)同存在矛盾心理,。大學(xué)生對(duì)個(gè)人的誠(chéng)信要求高,但同時(shí)在現(xiàn)實(shí)中,不誠(chéng)信的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法,，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠(chéng)信的。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠(chéng)信現(xiàn)狀,。

第一,關(guān)于考試作弊問(wèn)題,。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表。

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%,。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠(chéng)信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆,。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。為什么會(huì)有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠(chéng)信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn),。

1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間,平時(shí)不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時(shí)抱佛腳,最后為了保證自己能通過(guò)考試,采取了作弊手段,。

2)有些大學(xué)生為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢(shì)學(xué)科中暴露了自己的不誠(chéng)實(shí)行為。

3)部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jī)?nèi)?yīng)付家長(zhǎng)和老師,作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周?chē)娜?更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測(cè)的手段,而不是目的,。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見(jiàn)。

第二,關(guān)于作業(yè)問(wèn)題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,。

應(yīng)事先向老師請(qǐng)假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為,。大學(xué)生對(duì)于這一情況應(yīng)該高度重視。

3.大學(xué)生誠(chéng)信與利益誠(chéng)信的重要性不言而喻,。

然而,當(dāng)誠(chéng)信與自身利益發(fā)生沖突時(shí),大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問(wèn)卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅(jiān)持維護(hù)誠(chéng)信,剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何,?？梢?jiàn),大部分的大學(xué)生會(huì)把誠(chéng)信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠(chéng)信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下,，他們會(huì)選擇做一個(gè)誠(chéng)信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時(shí),，他們可能會(huì)放棄自己的道德準(zhǔn)則,。追求個(gè)人的利益是人之常情,但是不能放棄誠(chéng)信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)不可能為我們提供長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,。個(gè)人應(yīng)該與社會(huì)共同發(fā)展,共同進(jìn)步,。處理好誠(chéng)信和利益的問(wèn)題是協(xié)調(diào)好個(gè)人和社會(huì)的重要問(wèn)題。

4.誠(chéng)信缺失的原因,。

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn),。

1)社會(huì)因素。當(dāng)今社會(huì),不誠(chéng)信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對(duì)誠(chéng)信的漠視,。

2)家庭因素?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長(zhǎng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”,，有時(shí)甚至把錯(cuò)誤思想帶回家中,，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長(zhǎng)自己不誠(chéng)信,，表面上冠冕堂皇,，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說(shuō)真話,，自己卻假話連篇，使子女對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)模糊,。這些對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的,。

3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì),偏重知識(shí)的教育而忽視了誠(chéng)信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠(chéng)信熏陶的環(huán)境,。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠(chéng)信觀,。誠(chéng)信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠(chéng)信教育中,，一個(gè)重要的問(wèn)題就是誠(chéng)信教育的內(nèi)容沒(méi)有明確的界定,。對(duì)于誠(chéng)信教育的內(nèi)涵許多教師表示說(shuō)不清楚，這必然影響高校誠(chéng)信教育的切實(shí)有效,。許多大學(xué)生談起誠(chéng)信問(wèn)題來(lái)口若懸河,、頭頭是道,，對(duì)作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對(duì)態(tài)度,，但同時(shí)他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入,。

4）社會(huì)因素,。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等,，大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠(chéng)信缺失,。社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。假冒偽劣、合同違約,、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,，對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，做出誠(chéng)信缺失的行為,。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報(bào)道、有償新聞等,，教育亂收費(fèi),、招生黑幕、注水文憑等,，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國(guó)精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行,，也必然會(huì)對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。