每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

論語讀書心得篇一

《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作,，是孔子及其弟子言行錄,，記錄了孔子的思想和言論，被譽(yù)為中國文化的瑰寶,。在我讀完《論語》之后,，我深深地感受到了孔子的智慧和品德，也汲取了許多讀書的心得體會,。

首先,，《論語》教我如何做人?？鬃犹岢隽恕叭省?、“義”、“禮”等思想,，告訴我們做人要有同情心,、責(zé)任心、敬業(yè)心和規(guī)矩心,，要遵循道德的準(zhǔn)則去做人,，用一顆善良的心去待人處事。在生活中,，我時常思考自己的言行,，是不是符合道德的倫理標(biāo)準(zhǔn)，同時也以此去要求自己的朋友和同學(xué),，讓生活更加美好,。

其次，《論語》教我如何做事,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了勤奮和努力的重要性，說過“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎”這樣的話,，告訴我們只有經(jīng)過勤奮的學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，才能取得成功,。同時,，孔子還提出了“孔德之容,，唯道是從?！钡乃枷?，說明了只有把道德的準(zhǔn)則貫穿到自己的工作中，才能真正取得成就,。

再者,，《論語》教我如何做學(xué)問?？鬃犹岢隽恕安W(xué)之,、審問之、慎思之,、明辨之,、篤行之?！钡乃枷?，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)方面,，我也深深地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn),。只有不停地學(xué)習(xí)才能夠拓寬自己的思路，不停地問問題才能懂得更多,，不停地思考才能有更深的領(lǐng)悟,。

最后，《論語》教會了我如何處世用人,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了要以德服人，說過“君子務(wù)本,，本立而道生,。”,，告訴我們要以自己的品德來影響別人,，而不是以權(quán)力或金錢來博取別人的尊重。在我的生活中,，我也一直用這種思想去約束自己的言行,，讓自己做到處處有節(jié)、處處講信用,。

總之,，我通過閱讀《論語》這本書,，了解了孔子的思想和言論,，領(lǐng)悟到了做人,、做事、做學(xué)問和處世用人的許多心得體會,。我相信,，只要我們把這些思想落實(shí)到生活中，必將成為健康,、自信,、積極、上進(jìn)的現(xiàn)代人,。

論語讀書心得篇二

人人都想過上幸?？鞓返纳睿腋,？鞓分皇且环N感覺,。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語心得》一書,，用簡單樸素的語言,，講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。

每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬,，希望能有所作為,，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),，工作并快樂著,，必須有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f：“仁者不憂,，智者不惑，勇者不懼”,，要勇敢挑起工作重?fù)?dān),，在工作中，不管做任何事,，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空,，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始,，一段新的經(jīng)驗(yàn),，一扇通往成功的機(jī)會之門,。千萬不要抱怨工作的勞動強(qiáng)度、收入的不公,，產(chǎn)生多做多錯,、不做不錯的消極心理，從而喪失工作的信心,，偏離人生的目標(biāo)方向,。

快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段,，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做,，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅,。不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們在為他人工作的同時,，也在為自己工作!在競爭激烈的現(xiàn)實(shí)面前,，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長補(bǔ)短,。當(dāng)然,，孔子提倡“不在其位，不謀其政”,，對待工作,，也需要把握好分寸。

在快樂工作的同時,，更要快樂的學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上,、社會中,、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老,，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力,。要把學(xué)好的工作，取得好的成績和收益,。人人都要面臨新時代,、新發(fā)展、新變化,、新要求,、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中高效工作,。向領(lǐng)導(dǎo),、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí),，要認(rèn)識到“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，做到“知之為知之,，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多,，工作起來就會得心應(yīng)手,，就會感覺到快樂和幸福!

讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí),，使自己使他人都成為快樂和幸福的人,。

論語讀書心得篇三

讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說,，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育,，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化,，相傳孔子“弟子三千,，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn),?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論,，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn),。他的教育思想、教學(xué)方法,、治學(xué)態(tài)度,，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。

孔子作為一位杰出的教育家,，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個人要增長知識,，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識,，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”,；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”,。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以,，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),，針對智力的高下不同而因材施教,，“中人以上，可以語上也,；中人以下,，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法,，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo),，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神,；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強(qiáng),。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時注重學(xué)生個性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個性化教育,，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個學(xué)生,，要善待學(xué)生的錯誤,，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重,，部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”,，要動之以情,，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園,。所以,，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),，扶持它，呵護(hù)它,，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn),。

孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育,，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》,。他說“不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅,，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果,?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題,，善于推論,，聞一知二，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識,，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說,，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識,。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識,，使學(xué)生真正把知識學(xué)活,，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十,、觸類旁通的效果,。

孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論,，以收到教學(xué)相長的效果,。

論語讀書心得篇四

論語是我國古代經(jīng)典文化著作之一，早在大約2500年前的春秋時代,，就已經(jīng)有了這樣一部充滿智慧的經(jīng)書,。它包含了孔子及其弟子的言行錄，這些言行記錄下了孔子的思想和學(xué)說,，對于我們現(xiàn)代人來說,，依然有著重要的意義,。我認(rèn)為讀論語，不僅可以讓我們學(xué)習(xí)到豐富的文化知識,，更可以幫助我們提高自身的文化素養(yǎng)及修養(yǎng),。

首先，在讀論語的過程中,，我感受到了孔子的深邃思想,。孔子的思想是深邃而廣泛的,，在論語中,，他的思想包含了宇宙的法則，對于社會,、人性,、政治等問題都有著獨(dú)到的見解。例如《論語·八佾》中說：“朝聞道,，夕死可矣,。”這句話深刻表達(dá)了孔子對于道的追求和人生的意義,，說明了一個人只要活著就必須要朝向正確的方向前進(jìn),，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo),，這樣生命就有了意義,。在學(xué)習(xí)中央精神“不忘初心，牢記使命”時,，我也會聯(lián)想到這句話,，內(nèi)心感到特別深刻。

其次,，閱讀論語也可以讓我更好地理解中國傳統(tǒng)文化及民族精神,。論語中包含了豐富的中華文化元素，例如孝道,、忠誠,、和諧、務(wù)實(shí)等等,。這些中華文化元素是我們民族精神的重要組成部分,，是我們民族賴以生存和發(fā)展的精神根源。當(dāng)我們讀論語的時候,，我們會不由自主地沉浸在這種民族精神中,，感受到的不僅是中華文化的厚重感，更是中國傳統(tǒng)文化的博大與深邃,。讀論語,，靜坐思考，我們時刻牢記自己的文化根基，才能在現(xiàn)代社會中駕馭自如,。

此外,，讀論語也可以提高我們的人生修養(yǎng)?？鬃釉谡撜Z中談到過很多對人生有益的話語,，例如：誠招勿疑，自抱柔藍(lán),，而后施行之,，堅(jiān)持自己的信仰，勇敢地面對一切,，這樣才能讓我們走向勝利,。我們在日常生活中，學(xué)習(xí)中,，工作中都能化用孔子的智慧,，把他的思想與自己的生活實(shí)踐相結(jié)合。讀論語是一個不斷提高自己的過程,，它不僅可以讓我們更好地理解人生,，還能提升我們的道德品質(zhì)，增強(qiáng)我們的人格魅力,。

綜上所述,，讀論語可以讓我們深入了解中國傳統(tǒng)文化，感受到中華文化的厚重感,，同時也可以提高我們的人生修養(yǎng),，讓我們在現(xiàn)代社會中行事更加從容自如。因此,，我建議大家多讀讀論語,，將孔子的思想融入到自己的生活中，讓它成為自己人生的指引,。

論語讀書心得篇五

《論語》是我們古今著名的一本書,，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚(yáng)下去,。

《論語》是一本講文明禮儀的書,，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的,，我有時在想,，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話,，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女,，知之乎,？知之為知之，不知為不知,，是知也,。“特別有感,，知道就是不知道,，不知道就是不知道，人要做一個誠實(shí)的人,，不要做言而無信的人,，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢,？君子由德,、禮、行,、體四個部分組成,。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù),，以禮待人,；行是言行舉止都要文雅；體是要體面,，穿著要得體,。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,，把孔子的畢生精華記錄了下來。

通過《論語》,，我想做一個道德品行的人,，因?yàn)椋闫返潞昧?，就有無數(shù)好人與你做朋友,，就會人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言,，就會看重你,，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?/p>

《論語》對后人而言是一部很好的啟示書,，因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行,、德行、禮儀,，如果人人都尊重的話,，中國將進(jìn)入一個新的時代。

”香九齡,，能溫席,。“小小黃香,，九歲就懂得孝敬父母,，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎,？黃香是一個君子,，長大后成為一名好官。

論語讀書心得篇六

《論語》是儒家經(jīng)典之一,，記錄了孔子及其弟子的言行,，展現(xiàn)了儒家思想的精髓。在閱讀《論語》這本書的過程中,，我深受啟發(fā),，從中汲取了許多寶貴的人生智慧。下面,，我將分享我所獲得的關(guān)于教育,、道德、修養(yǎng)等方面的心得體會,，并希望能夠與讀者們共同探討,。

首先，讀《論語》讓我開始思考教育的真諦,。書中有句話讓我印象深刻：“敏而好學(xué),，不恥下問”。這句話告訴我們,，一個人能否有所成就,，關(guān)鍵在于敢于學(xué)習(xí)和不斷追求進(jìn)取。只有對自己有高要求,，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改進(jìn),。我在讀書的過程中，也常常通過書中的人物形象和孔子的言行舉止進(jìn)行對照,，以便更好地認(rèn)識自己的不足之處,，并從中汲取教訓(xùn),。

其次，《論語》讓我更加重視道德修養(yǎng),。在書中,，孔子不僅注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)問，更重視學(xué)生的品德修養(yǎng),。他告誡學(xué)生要做到“己所不欲,，勿施于人”、“君子獨(dú)立不惑于天下”等,。這些對道德的不懈追求,，是儒家思想的核心所在。讀書使我明白,，道德修養(yǎng)對一個人來說是至關(guān)重要的,，只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能在社會生活中取得成功,，踐行孔子的人倫之道,。

再次，我逐漸認(rèn)識到修身齊家治國平天下的重要性,?！墩撜Z》中分享了孔子的修身之道，其中最著名的是說“君子修身齊家治國平天下”,。這句話告訴我們,，一個人如果想要治理好家庭，就必須先修身養(yǎng)性,，成為道德高尚的人,；而在能夠治理好家庭的基礎(chǔ)上，才能很好地治理國家,。讀《論語》讓我領(lǐng)悟到,，我們要先從自身做起,，才能更好地影響和改變周圍的環(huán)境,。

最后,，《論語》還讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個終身的過程。書中記載了孔子對學(xué)習(xí)的追求,，他說：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！边@句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí),，才能不斷進(jìn)步,，不斷提高自己的能力,。在讀書過程中，我也感受到了學(xué)習(xí)的魅力,，明白了知識的重要性,。通過學(xué)習(xí)，《論語》讓我不僅更加了解到了人生的道理,，也更深刻地明白只有不斷學(xué)習(xí)才能在這個競爭激烈的社會中立于不敗之地,。

總之，《論語》是一本不可多得的經(jīng)典著作,。通過閱讀這本書,，我認(rèn)識到了許多人生哲學(xué)的真諦。在教育,、道德,、修養(yǎng)和學(xué)習(xí)等方面，這些心得體會對我有著重要的指導(dǎo)意義,。希望通過與大家分享,，能夠一起探索并嘗試將這些智慧融入到我們的日常生活中，讓我們的人生更加豐富和充實(shí),。最后,，讓我們一起共同弘揚(yáng)儒家思想，傳承文化,，為建設(shè)更美好的社會作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

論語讀書心得篇七

當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時,，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中,，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢,？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得,，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡,。

從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》,，在課文中也學(xué)到過它的片段，但是作為一個大學(xué)生,，并且是文藝學(xué)院的學(xué)生,，令我感到慚愧的是自己并沒有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語》看完過。這一次,，即使是要寫讀后感,，但是坦誠地說，由于自身原因,，我至今還是沒有看完它,。因此,，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法,，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位,。

說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的,。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史,，我們要把它放到現(xiàn)實(shí)中來，帶著一顆平常心與它相處,?；蛟S就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中,。古今的社會差異很大,，但還是存在許多連接點(diǎn)?！墩撜Z》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容,，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之”,，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn),，也是他們受人民愛戴的重要原因,。所以，在讀《論語》的時候,，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來,，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的,。把它們放到現(xiàn)實(shí)中,，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命,，變得靈動起來,。

現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢,？從某個角度講,，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以,，我們在讀的時候,，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?！墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常,，其實(shí)這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧,，孟懿子問孝,。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng),。至于犬馬,，皆能有養(yǎng)；不敬,，何以別乎,？”子夏問孝。子曰：“色難,。有事,，弟子服其勞；有酒食,，先生饌,，曾是以為孝乎？”我想,，如果是一個當(dāng)代學(xué)生問孝,，孔子會不會說：“放下手機(jī)，?；丶铱纯础?？《論語》是一面鏡子，看到古人的言行作為,，我們確實(shí)應(yīng)該對自己進(jìn)行更加深刻的反思,。

《論語》是經(jīng)典，孔子是圣人,，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的,。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應(yīng)以辨證的眼光去看待,。我確實(shí)在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想,，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固,。主忠信,，無友不如已者。過則勿憚改,?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢,？尺有所短,，寸有所長，朋友之間互相取長補(bǔ)短就好,。其實(shí)我們都明白,，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標(biāo)準(zhǔn)就好了,，過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義,。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀,。

子曰：“學(xué)而不思則罔”,，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要,。至今沒有讀完《論語》,，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它,，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場,，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。

論語讀書心得篇八

嗯,，還可以,，但是最高的境界在于一個人能夠安于貧賤，并且能夠樂在其中,。

他的學(xué)生,，還是那個子貢曾經(jīng)問過他，子貢說：老是啊,，貧而不諂,，富而不驕，何如?如果一個人很貧賤,，但他不諂媚;一個人很富貴,，但他不驕傲，您說這怎么樣啊?逼著老是說這好啊,，老師也很寬和,，子曰：可也,，老師說還可以，但是還有一個更高的境界,。老師說：未若貧而樂,，富而好禮者也。老師說：最高的那個境界就是一個人安于貧賤,，不僅不諂媚求人而且沒有抱怨,，他內(nèi)心有一種清亮的歡樂，這種歡樂仍然不能從他的生命中被剝奪,。大家想想，這是一個多高的驕傲啊,，一個人在貧賤之中還能保持著把他的日子過得覺得很有尊嚴(yán),，有他自己的快樂。其實(shí)這說的就是象陶淵明那樣的隱士,。

這就是孔夫子他跟學(xué)生在交流中,，學(xué)生非要苛刻的問他。子貢,，老是這個子貢“刁難”他的老師,，說：老師您就跟我說，這一輩子,，您就告訴我一個字,，我就可以終身受益。問他老師說：有一言,，而可以終身行之者乎,。您告訴我一個字，讓我一輩子就遵守它,。你說什么教育能縮成一個字,，老師呢也能說出來，老師還特寬和,，商量的口氣說：豈恕乎,，就是寬恕的恕。他說,，如果有這么個字,，那這個字就是“恕”字。然后老師又為這個“恕”字加上了八個字的解釋,，這八個字我一說大家人人都知道,，其實(shí)這是圣人說的“己所不欲，勿施于人”,。什么叫忠恕,，什么叫寬容,，就是你自個兒覺得不想干的事，你就別強(qiáng)迫別人干,。你一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,，就這一個經(jīng)驗(yàn)夠你活一輩子。這就是老師告訴他學(xué)生的話,。所以什么叫半部論語治天下,，有時候?qū)W幾個字就夠你一輩子用了，所以真正圣人不會說讓你去背《千字文》,，記住那么多你才能活明白,，記住一個字有時候就夠了，就是寬容一點(diǎn),。所以他的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過：夫而已矣子之道,，忠恕而已矣。說我老師這一輩子,，真正的道理也就是忠恕而已,。就是這么簡單，但是寬容有時候多不容易啊,，我們這個社會上,，現(xiàn)在有多少事情，就是事情已經(jīng)過去了,，但是在你的心頭過不去,。我們每個人的心靈困頓，有多少都是自我的折磨,，有多少時候是一個事情過去了以后我們老在那里想,，覺得這個事情深深的傷害了我，然后我就不斷地在自我咀嚼中一次一次再受傷害,，總想著說這么可惡的事我怎么能原諒他呢,，我每天早上醒來想的都是復(fù)仇。

其實(shí)當(dāng)你一次一次玩味這個痛苦的時候你被折磨得就太深了,。佛家有一個有意思的小故事：一個小和尚一個老和尚,，兩個人出去下山化緣。走著走著到了河邊,，這個小和尚因?yàn)閯側(cè)氲?，什么事情都必恭必敬看著他師父，一看那有個姑娘要過河,，他師父就過去問她,，說姑娘你想過河呀，那你過來我把你背過去吧,，就背過去了,。小和尚就瞠目結(jié)舌看著,，然后被過去就放下了，姑娘謝謝老和尚,，他師父領(lǐng)著他接著走,。這個小和尚也不敢問，說我?guī)煾冈趺催@樣呢,，走啊走啊走了20里地,，覺得太憋得慌了，終于就問了,，說師父啊我們是出家人,，你怎么能背著那個姑娘過河呢。他師父就淡淡地告訴他：你看我把她背過河就把她放下了,，你背了她20里地還沒放下,。這個道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，就是該放下時且放下,。你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空,。有什么事老擱在心里放不下,，所以上面叫仁者不憂呢，就是讓你的胸懷無限大,，很多事情自然就小了,。就像我們客觀的生活中，你說一個人要是遭遇事業(yè)呀婚變呀,，朋友背叛哪親然離去哪,，這些事情我們每個人都有可能遇到，他對你算大事還是小事,，這個沒有客觀標(biāo)準(zhǔn),。這就像說一寸長的口子算是一個大傷還是小傷呢。如果在一個嬌滴滴的小姑娘身上那肯定是個大傷,，她能邪乎一星期,，她老疼老上藥老看著;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能從傷到傷好一直就不知道,，這也是個傷口就完了所以其實(shí)我們的內(nèi)心究竟是一個嬌滴滴的小姑娘還是一個粗粗邋邋大小伙子,，這件事情靠我們的修煉就能做到。這就是孔夫子的意義,，他告訴你你可以做得到,，無非是自己不愿意的事情不要去強(qiáng)加別人，自己快樂的事情自己就更多做一點(diǎn),。能夠在這個社會上更多地去幫助別人,。

論語讀書心得篇九

論語,，古代中國的經(jīng)典名著之一，以其簡練的語言,，深入的思辨和豐富的道德教育意義而被后人廣泛傳頌,。作為中國古代文化的瑰寶，《論語》中的格言箴言無時不在影響著我們的思維和行為,。本文將就《論語》這本偉大的著作給予讀后感悟,，涉及到孔子思想的核心，家庭倫理和道德教育等主題,。通過學(xué)習(xí)《論語》,，我們或許能改變自己的人生觀和價值觀，使自己成為更好的人,。

首先,，《論語》的核心是孔子的思想。他是中國歷史上最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想也一直影響著中國幾千年的歷史和文化,。《論語》中的每一句話都展示了孔子的智慧和出色的洞察力,。例如,，他提出了“君子有三戒，少之時戒之,，在得之時戒之,，懼之時戒之”這一名言，告誡人們在生活中不僅要克己奉公,，善待他人,，更要保持對自己的警惕。通過孔子的思想,，我們知道了如何在做人方面追求更高的境界,，如何更好地與他人相處。這些思想讓我們看到了迷茫人生的解決之道,，為我們提供了寶貴的指導(dǎo),。

其次，《論語》強(qiáng)調(diào)了家庭倫理的重要性,?？鬃邮挚粗丶彝惱恚J(rèn)為家庭是一個人學(xué)習(xí)和成長的第一學(xué)堂,。在《論語》中,，我們可以看到孔子對于家庭道德規(guī)范的強(qiáng)調(diào)。例如,，他提出：“子夏曰：‘敏而好學(xué),，不恥下問,，是以圣人之道也’”。這句話告訴我們要虛心學(xué)習(xí),，要善于向他人請教,，尊重師長。這對于現(xiàn)在的社會來說,，也是非常重要的,。在家庭里，我們應(yīng)該互相尊重,，互相愛護(hù),，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。通過家庭教育的培養(yǎng),，孩子們能夠得到更好的成長,，同樣也能夠幫助改善社會的整體素質(zhì)。

第三,，《論語》體現(xiàn)了一種中庸之道的思維方式,。孔子信奉“中庸”這一思想,，即在處理問題時要追求適度和平衡,。他認(rèn)為，只有做到既不過分偏頗,，又不漠不關(guān)心，才能達(dá)到人與自然,、人與人之間的和諧,。這種思維方式在現(xiàn)代社會仍然具有重要的借鑒意義，讓我們思考如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會問題,。如果每個人都能夠摒棄極端和偏激的思維方式,，努力追求適度和平衡，那么我們的社會一定會變得更加和諧,、穩(wěn)定,。

然后，《論語》對于道德教育有著深遠(yuǎn)的影響,?？鬃诱J(rèn)為，一個人應(yīng)當(dāng)注重自己的修養(yǎng)和道德品質(zhì),，要在日常生活中忠誠,、寬容、正直,，對待他人要以誠相待,，以善待人,。《論語》提出的許多關(guān)于道德倫理的話題,，都是非常具有啟示意義的,。例如，孔子說：“人而無信,，不知其可也,。”這句話告訴我們,，信任和誠信是人際關(guān)系的基礎(chǔ),，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會,，我們常常面臨著道德倫理的課題,，只有恪守道德底線，才能創(chuàng)造一個和諧美好的社會,。

綜上所述,，《論語》是一本極具教育意義的著作，它既是一部古代文化的瑰寶,，又是一本為人處世提供指導(dǎo)的寶典,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們能夠受益良多,，收獲知識智慧,，提升自身的道德修養(yǎng)。因此,，我們應(yīng)該讀書《論語》,，從中尋找到人生的真諦，成就更好的自己,。

論語讀書心得篇十

錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,，"學(xué)而時習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來",，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段,；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個很高境界，指孔子五十知天命后這一階段,。錢穆的解釋深刻精辟,，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。

不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章,，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界,。孔子自述的三種境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎,？《論語》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié),，孔子夸獎顏回說："賢哉回也！一簞食,，一瓢飲,，在陋巷。人不堪其憂,，回也不改其樂,。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢,？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生,，并且不為外物所累，以學(xué)為樂,?？鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì)，他說："飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，亦樂在其中矣,。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué),，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升,。

其實(shí)中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng),，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明,，自稱五柳先生,，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書,，不求甚解；每有會意,，便欣然忘食,。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴,，酣觴賦詩,，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫照,。他沉醉于讀書,、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足,，他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡,。他自己不慕富貴,，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時,，他并不以此為慮,，仍是生活得高高興興的，因?yàn)樗性姇鵀榘?，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足,。時下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂,，反而以學(xué)為累,，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無是處，反而生活得不如意,。這樣的人明顯犯了兩個忌諱,，一個是我們前面所說的："不患無位，患所以立,。不患莫己知,，求為可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué),，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活,，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān),，很自然他就會覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事,，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài),，做到志于學(xué),，樂于學(xué)。

王羲之是晉代的書法家,，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖,。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至,，少長咸集"的聚會,，四十多個文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天,，在崇山峻嶺,、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁,，一觴一詠,，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風(fēng)華,，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起,，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉,。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了,，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作,，這樣于人于己都是一件樂事,，互相督促，共同進(jìn)步,，樂于其中,。

俗話說"活到老，學(xué)到老",，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān),，那么人的一生就會變得了然無趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑,，我想這是誰都不愿意看到的情景,。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得,，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo),，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣,，一直陪伴著我們,，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí),，每到一個年齡段,，境界都要提升一次，原因是什么呢,？正是我們所說的以學(xué)為樂,。希望那些對學(xué)習(xí)認(rèn)識不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會孔子以學(xué)為樂的精神,，做到樂在學(xué)中,。

論語讀書心得篇十一

《論語》是中國古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為,，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀《論語》過程中,，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價值,，讓我對修身齊家治國平天下的重要意義有了更深刻的理解。只有修身齊家治國平天下，才能實(shí)現(xiàn)一個和諧的社會,。

第二段：修身篇——德行修煉,、追求圣人境界。

在《論語》中,，孔子對于修身的要求頗為嚴(yán)格,。他強(qiáng)調(diào)德行修煉，以道德為根本,，注重思考和自省,。孔子說：“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,。”這句話告訴我,，一個真正的君子應(yīng)該胸懷大志,，心胸開闊，不計(jì)較小利益,。通過讀《論語》,，我深感修身之難，但也明白只有通過不斷努力和反思自身,，才能達(dá)到圣人境界,。

第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母,。

《論語》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦,、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為,，“養(yǎng)不敬，愛不誠,，言不信,。”可見,，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范,。讀《論語》讓我深刻認(rèn)識到，家庭是一個人成長的搖籃,，只有保持家庭和睦,、團(tuán)結(jié)互助，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量,。同時,，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù),，通過孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),。

第四段：治國篇——仁政為本,、善治天下。

《論語》關(guān)于治國的部分主要從仁政和善治角度來論述,?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說：“為人上者易,，為天下下者難,。”這給我很大的啟示,，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政,，為人民謀福祉,。真正的仁政是為了人民，不謀私利,。在讀《論語》中,，我深深地明白了治國的艱難性和重要性，也對如何為國為民有了更深的認(rèn)識,。

第五段：平天下篇——和諧共處,、共建美好社會。

《論語》最終追求的目標(biāo)是平天下,，即建設(shè)一個和諧共處的社會,。孔子認(rèn)為,，只有通過修身,、齊家、治國的努力,，才能最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”,，真正實(shí)現(xiàn)社會的和諧。他說：“行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話告訴我,，只有在基本問題解決好的前提下,，我們才能有余力去追求更高的境界，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識,。我深感,，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài),，通過平等、尊重和合作,，努力構(gòu)建一個美好的人類社會。

通過閱讀《論語》,，我對修身齊家治國平天下的道理有了更深刻的理解,。《論語》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作,，更是一本教育人的書,。它教會我們修身齊家治國的道理，告訴我們個人與社會的關(guān)系,，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸?。我深信，只有通過讀書,，不斷學(xué)習(xí)和思考,，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人,，更好地影響社會,。

論語讀書心得篇十二

在這個世界上，最有力量的東西,，莫過于書本了,。一本好書能改變?nèi)说囊簧屢粋€人從失敗走向成功,，從憂傷走向快樂,，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)?！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠,。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了,。而兩千多年后的今天,，于丹教授《論語心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前,。而這本書,，也成為了我愛不釋手的珍寶。

《論語》這部書,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通,，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂,，給人一種枯燥的感覺,。而于丹教授卻用通俗的語言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動,。這樣紛繁的喧囂世界,，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”,，生命的意義在于無悔,。活回本真的自己,，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí),。《論語》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的,，于丹教授認(rèn)為,，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會,，建立良好的人際關(guān)系,，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z》集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響中國社會兩千多年?！墩撜Z》的精髓就在于把天之大,，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天,、地,、人就會成為一個完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大,。即使在當(dāng)今社會中,，我們中國人也常會說，天時,、地利,、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ),，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了,，也可說更遠(yuǎn)了,，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題,?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo),，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深,。孔夫子在教育他的弟子時,，常以小人和君子之分來明辨是非,。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，孔子說：“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”，就是說君子胸懷平坦開闊,，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼,。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人,。 交友之道,，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，說人的朋友,，益者三友，損者三友,。好朋友有三種,，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直,，友諒,，友多聞。直是直率坦率,，諒是寬容原諒,，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友,。人們常說：“在家靠父母,，出門靠朋友”。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的,。我們都知道這樣一句話：“物以類聚,，人以群分”,，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子,，也就是說交什么樣的朋友,，你也就會成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解,，自己感覺有很多收獲,。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有,，尋找到活的真諦與快樂,。

于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句,，沒有引經(jīng)據(jù)典,，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家,，一切都娓娓道來,，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語,，不故作高深,，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟,，循循善誘,，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量,。于是,，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封,，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫,。

于丹說：“把陽光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽光喝下去,，讓你自己散在光線中,，這是一個讀書的境界?！?或許,，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對《論語》有了如此的感悟,，寫出了這樣一本影響無數(shù)人的好書,。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲,。

易中天曾說：學(xué)習(xí)是謀生,，讀書是謀心?？磥?，人生在世，無需為謀生而一生學(xué)習(xí),，卻需為謀心而終生讀書,。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少,，必將是終身的遺憾!

論語讀書心得篇十三

《論語》是中國古代文化寶庫中璀璨的一顆明珠,，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，被譽(yù)為儒家思想的集大成者,。這部書不僅在中國歷史上有著深遠(yuǎn)影響,，而且還在世界范圍內(nèi)具有重要的學(xué)術(shù)價值。讀《論語》是我大學(xué)時期的一項(xiàng)必修課程,，通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了《論語》所蘊(yùn)含的智慧和思想,，進(jìn)一步豐富了我對中國傳統(tǒng)文化的理解,。

第二段：學(xué)習(xí)貴在實(shí)踐。

《論語》是一部以言行記錄為主要內(nèi)容的書,，它記錄了孔子及其弟子的言談舉止,，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、禮儀和思想精華,。在閱讀《論語》的過程中,，我發(fā)現(xiàn)單純地理解書中的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使我真正體會到其中的精髓。只有將書中的道理融入到日常生活中,，真正地實(shí)踐其中的理念,，我才能有更深入的體悟。例如,，書中有一句話說：“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話告誡我們要在言行中堅(jiān)持誠實(shí)和仁愛,，而不是只為了個人私利而巧舌如簧。通過實(shí)踐,，我逐漸領(lǐng)會到了這句話的深意,，明白了相對于虛偽和欺詐，真誠和仁愛是建立人際關(guān)系的重要基石。

第三段：勤學(xué)修身的重要性,。

《論語》中的一大主題是儒家強(qiáng)調(diào)的勤學(xué)修身,，誠實(shí)守信。儒家強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)的重要性,，認(rèn)為只有通過自身的修煉,，才能達(dá)到內(nèi)心的和諧與外在實(shí)踐的統(tǒng)一。在讀《論語》的過程中,，我深深地認(rèn)識到,，通過勤奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的品德操守,，才能更好地為社會,、家庭和個人做出貢獻(xiàn),。因此,，我培養(yǎng)了持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷完善自我,，努力爭取進(jìn)步,。同時,，我也發(fā)現(xiàn)只有誠實(shí)守信，堅(jiān)持做人要有原則,、有底線,，才能贏得他人的尊重和信任，從而取得更多的合作和發(fā)展機(jī)會,。

第四段：尊師重教的觸動,。

在《論語》中，孔子本人對待教育和師徒關(guān)系的態(tài)度給我留下了深刻的印象,?？鬃訌?qiáng)調(diào)師德的高尚，認(rèn)為只有尊師重教,，才能成就良好的學(xué)術(shù)傳承和道德建設(shè),。這一觀點(diǎn)深深地觸動了我，讓我對師長教師充滿敬意,。在讀書期間,，我努力向老師請教，虛心聽取老師的意見和建議,。我深知自己的學(xué)識有限,，需要借助老師豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。同時,，我也努力成為一名優(yōu)秀的老師,，用自己的知識和經(jīng)驗(yàn)來影響和引導(dǎo)學(xué)生成長,。師徒關(guān)系的融洽，讓我明白到只有相互尊重和信任,，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育,。

第五段：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

《論語》作為一部中國古代經(jīng)典著作,，對后世產(chǎn)生了巨大的影響,。通過研讀《論語》我深深感受到了其中的智慧和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是我們每一個人應(yīng)盡的責(zé)任,，也是社會進(jìn)步的基石,。通過學(xué)習(xí)《論語》，我更加深入地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的寶貴性和獨(dú)特性,，更加堅(jiān)定了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著,。同時，我也明白到傳統(tǒng)文化并非僵化和守舊,，而是應(yīng)該在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中注入新的活力和內(nèi)涵,。只有不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，才能創(chuàng)造出新的價值和意義,。

總結(jié)：《論語》是一部價值卓越的經(jīng)典著作，它以其獨(dú)特的思想和智慧影響了幾千年來的中國社會,。通過閱讀《論語》,，我理解到學(xué)以致用、與人為善的重要性,，培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際交往能力，并且對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著更深入的認(rèn)識,?！墩撜Z》帶給我的不僅是對古代智慧的認(rèn)識，更是對現(xiàn)代生活的指導(dǎo)和啟發(fā),。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)并實(shí)踐其中的理念,，并將這份智慧與價值傳承下去。

論語讀書心得篇十四

《經(jīng)》中有“玉不琢,，不成器”之語,，《詩》中說“如切如磋，如琢如磨,?！彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)上希望人經(jīng)受磨練，最終成器,。人們常在生活中用“成器”來評價一個有作為的人,。

然而，孔子卻說“君子不器”。誠然,，成器的思想的確有其現(xiàn)實(shí)意義,。尋個小職，微薄俸薪,，過著周而復(fù)始的生活,。不可否認(rèn)，許多人追求安逸,，便滿足于一個階段,。“成器”的思想,，最大的弊處便是不思進(jìn)取,。人總應(yīng)該向高處看，本著一種學(xué)無止境的思想,，不斷充實(shí)自己,，這便擺脫了器的束縛。

儒家主張博學(xué),，孔子認(rèn)為學(xué)者應(yīng)兼通各個領(lǐng)域,。這種思想與所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是不矛盾的人類不再像古代那樣知識貧乏?！翱茖W(xué)的大廈已經(jīng)建成,，只等著我們進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)”。在這個時代,，一切看似沒有關(guān)聯(lián)的知識都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系,。倘若真去專攻某一領(lǐng)域，一定會更加困難,。

君子不器,，并非泛泛而學(xué)不求甚解，而是博采眾長,，專注精通,。班超本是翩翩君子的文弱書生，但投筆從戎后,，成了令匈奴聞風(fēng)喪膽的漢家將軍,。文武皆通，便是不器,。唐玄宗坐在朝堂之上,，是開創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中,，他是浪漫的詩人和藝術(shù)家,，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠(yuǎn)的記憶,。才高藝廣，亦是不器,。