當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì),。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，從而不斷提升自己,。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

讀教育名著心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）,。

作為當(dāng)代學(xué)子，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代,，我們難免會(huì)被琳瑯滿目的信息所迷惑,。然而，有智慧的人會(huì)知道,，盡管我們可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的知識(shí),，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊(yùn)含了深刻的智慧和真理。在閱讀這些名著的過(guò)程中,，我深深感受到了它們對(duì)于我的教育的重要性,。下面，我將結(jié)合我閱讀過(guò)的幾本名著,，談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的心得體會(huì),。

第二段：名著的思想啟示（200字）,。

在經(jīng)典名著的閱讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的深刻思想和啟示,，這些思想能夠幫助我們指導(dǎo)人生的道路,。例如，奧威爾的《1984》通過(guò)對(duì)極權(quán)主義社會(huì)的描繪,，警示我們要警惕權(quán)力的濫用,。同樣，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問(wèn)題,，讓我們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),，并發(fā)出對(duì)社會(huì)公平和正義的呼喚。這些思想啟示讓我們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的問(wèn)題和我們個(gè)人的責(zé)任,，促使我們思考和改變,。

第三段：名著的情感激蕩（200字）。

名著還通過(guò)對(duì)人性和情感的描繪,，引起了我內(nèi)心深處的共鳴,。例如，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中,，主人公羅迪翁的內(nèi)心痛苦和掙扎讓我感同身受,。他的罪惡感和良知的斗爭(zhēng)讓我反思了人性的復(fù)雜性，并對(duì)道德和良知產(chǎn)生了更深的體會(huì),。此外,，《紅樓夢(mèng)》中描述的愛(ài)情、欲望和權(quán)力的糾葛也讓我深深被情感所感染,，大師們巧妙地把個(gè)人的情感與社會(huì)的發(fā)展融為一體,，給了我更多的思考和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

第四段：名著的價(jià)值觀塑造（200字）,。

作為教育工具,，名著不僅僅是傳遞知識(shí)和思想的工具，更是塑造我們的價(jià)值觀和品質(zhì)的重要途徑,。例如,，《格列佛游記》中的格列佛通過(guò)與不同的國(guó)家和文明接觸，最終意識(shí)到人類(lèi)的貪婪和虛偽,。這種人性的批判讓我深感自省,，從而改變了我的價(jià)值觀和行為。此外,，《活著》講述了一個(gè)普通人一生的苦難歷程,，通過(guò)對(duì)主人公的描寫(xiě)，我對(duì)家庭,、親情和生命的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí),。這些價(jià)值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界,，并指導(dǎo)我們的行為。

第五段：名著的教育意義（200字）,。

名著作為教育的載體,，不僅能夠傳遞知識(shí)和智慧，更重要的是培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力,。通過(guò)對(duì)名著的閱讀，我們可以學(xué)會(huì)分析問(wèn)題,、思考解決方案,，并賦予自己獨(dú)立思考的能力。同時(shí),，名著也培養(yǎng)了我們的情操和審美能力,，使我們具備欣賞藝術(shù)和文學(xué)作品的能力。這些教育意義的培養(yǎng)在我們的成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用,。

結(jié)論（200字）,。

通過(guò)閱讀教育名著，我深深感受到了它們對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。名著蘊(yùn)藏著深刻的思想和啟示,，通過(guò)對(duì)情感的感知，讓我對(duì)人性和情感產(chǎn)生了更深的思考和共鳴,。名著還通過(guò)塑造價(jià)值觀和品質(zhì),，指導(dǎo)了我的行為和思維方式。同時(shí),，名著也培養(yǎng)了我的批判思維和審美能力,，在我成長(zhǎng)的道路上起到了重要的推動(dòng)作用。因此,，我將繼續(xù)閱讀教育名著,，不斷豐富自己的知識(shí)和智慧，并將所獲得的啟示和體驗(yàn)應(yīng)用于生活中,，不斷提升自己的素質(zhì)和思辨能力,。

讀教育名著心得體會(huì)篇二

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn),；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎,？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中，我的人緣很好,。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人,。那時(shí),，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再之后，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué),，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙,，相互提高,。學(xué)會(huì)幫忙他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。

我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的`肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上,。而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。

在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量,。愛(ài)是陽(yáng)光,，能融化冰雪；愛(ài)是春雨,，能滋生萬(wàn)物,；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印,，沒(méi)有愛(ài),，就沒(méi)有真正的教育。

最近,，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書(shū)，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來(lái),，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng)；肩不能挑,，手不能提,，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng),，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考,、學(xué)期考、畢業(yè)考,、會(huì)考,、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái),，足也癱了,，手也癱了，腦子也用壞了,，身體的健康也沒(méi)有了,。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死,，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人,。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,，教人讀活書(shū)、活讀書(shū),。

由此,，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念,，及時(shí)獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己,，完善自己,。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老,?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,，而不被社會(huì)所淘汰呢,？答案只有一個(gè),，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知,，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué),，跟大眾學(xué),，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué),，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān),，也要學(xué)的博,。”

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,！

讀教育名著心得體會(huì)篇三

讀書(shū)是教育的重要方式之一，而讀書(shū)教育名著更是一種全面提高個(gè)人素質(zhì)的方法,。近年來(lái),，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注名著的閱讀，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟示,。我也不例外,，在讀過(guò)一系列名著之后，我深感受益匪淺,。下面我將分享我的閱讀心得和體會(huì),。

第一段：名著教育開(kāi)拓眼界。

名著教育的首要任務(wù)是拓寬閱讀者的眼界,。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂搅藭r(shí)空的限制，抓住了人類(lèi)普遍感興趣的問(wèn)題,，并從不同的角度進(jìn)行了深入探討,。通過(guò)閱讀名著，我們可以了解不同的歷史時(shí)期,、不同國(guó)家的文化,、不同個(gè)人的價(jià)值觀念等等。這樣的廣度和深度讓我感受到了世界的多樣性，拓寬了我的思維空間。從《紅樓夢(mèng)》中了解到古代貴族家庭的生活,，到《1984》中領(lǐng)略到作者對(duì)未來(lái)世界的恐懼，每一本名著都為我開(kāi)啟了一扇新的窗戶,，讓我看到了一個(gè)不同的世界。

第二段：名著教育提高思維能力,。

名著教育的另一個(gè)重要作用是提高個(gè)人的思維能力,。名著往往蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理，它們不僅僅是故事的串聯(lián),，更是作者對(duì)社會(huì)和人性的思考,。在閱讀名著的過(guò)程中，我們需要不斷地思考角色的行為動(dòng)機(jī),、事件的發(fā)展邏輯以及故事的背后所要表達(dá)的意義,。這樣的思考過(guò)程訓(xùn)練了我們的邏輯思維和分析能力，培養(yǎng)了我們的批判性思維和思考問(wèn)題的深度,。通過(guò)與作者的思想對(duì)話,，我們得以跳出現(xiàn)實(shí)的框架，思考更為復(fù)雜的問(wèn)題,，提升了我們的思維能力。

第三段：名著教育培養(yǎng)情商與人生智慧,。

名著教育不僅對(duì)個(gè)人的智力素質(zhì)有提升作用,，對(duì)個(gè)人的情商和人生智慧的培養(yǎng)也是極其重要的。名著中的人物形象和情節(jié)常常影響著我們的情感和行為,。比如《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特自尊自強(qiáng)的品質(zhì),，給我樹(shù)立了一個(gè)優(yōu)秀女性的榜樣；《老人與?！分械氖サ貋喐绲念B強(qiáng)精神,，讓我明白了勇敢面對(duì)困境的重要性。這些名著中的角色和情節(jié),，都能觸動(dòng)我們的內(nèi)心,，引發(fā)共鳴，塑造我們的情感和價(jià)值觀。通過(guò)這種情感共鳴,，我們能夠更好地理解和處理人際關(guān)系,，培養(yǎng)我們的情商；同時(shí),，我們還可以從名著中汲取智慧,，指導(dǎo)我們?cè)谏钪凶龀稣_和明智的選擇。

第四段：名著教育塑造品格與修身養(yǎng)性,。

名著教育對(duì)我們的品格和修養(yǎng)的培養(yǎng)也有著重要的影響,。名著中經(jīng)常出現(xiàn)的各種人物形象展示了不同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)閱讀名著,，我們可以看到人物角色在面對(duì)誘惑和困境時(shí)的抉擇和價(jià)值觀的彰顯,。《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的感情糾葛和寶黛之間的愛(ài)情糾葛,，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了曖昧和責(zé)任之間的抉擇,；《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)的堅(jiān)持和對(duì)真實(shí)愛(ài)情的追求，讓我明白了在追求幸福時(shí)應(yīng)有的品質(zhì)和修養(yǎng),。名著展示了故事中人物的人性和道德追求,，通過(guò)這些人物的塑造，我們能夠參照對(duì)照,，反思自己的言行和思想,。“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神,。”名著教育激勵(lì)我們充實(shí)自我,，塑造我們的品格,。

第五段：名著教育成就卓越個(gè)人。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的闡述,，我們不難看出,，名著教育在個(gè)人成長(zhǎng)中起著重要的作用，也能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)人生的卓越,。通過(guò)名著教育,，我們能夠開(kāi)拓眼界，提高思維能力,，培養(yǎng)情商與人生智慧,，塑造品格與修身養(yǎng)性。這些方面的提升將幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和自身的成長(zhǎng),。

總之,，讀書(shū)教育名著不僅能夠豐富我們的生活,，也能夠提高我們的素質(zhì)。通過(guò)閱讀名著,，我們可以開(kāi)闊視野,，提升思維能力，培養(yǎng)情商和人生智慧,，塑造品格與修身養(yǎng)性,。讀書(shū)教育名著是一種完善自我的方法，也是一種提高自我的途徑,。我深信,，在讀書(shū)教育名著的路上，我會(huì)不斷成長(zhǎng)和收獲,，成為一個(gè)更加卓越的個(gè)體,。

讀教育名著心得體會(huì)篇四

我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依眯菹r(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著為我新學(xué)期的工作充電,。我讀了《我是一名好教師》后,，我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福,，一種樂(lè)趣,，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí),，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸，有了共鳴,。這書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

常言道："茶亦醉人何必酒,，書(shū)能香我不需花,。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí),，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要,。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,，如同浩瀚的海洋，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己,。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取,。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛",，心領(lǐng)神會(huì)之外,，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,，思考是最重要的,，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái),，寫(xiě)成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū),，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn),、評(píng)論等,，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解,、記憶,作文時(shí)如果要參考,、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的,，效果大不一樣,。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了,。”在研讀中,，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā),。在教學(xué)中,，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級(jí)氣氛也極為活躍,。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂(lè)意與我走近,，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱,，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富,?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng),，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值,。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高,，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),。

我們選擇了教師這一職業(yè),，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心,、愛(ài)心,、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

讀教育名著心得體會(huì)篇五

長(zhǎng)大了,，老師教我讀論語(yǔ)，背古文,。就這樣,，這些充滿陽(yáng)光、溫暖我心的好文章伴我長(zhǎng)到了10歲,。我讀過(guò)一篇非常喜歡的文章,，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾middot;笛福,。他是一位英國(guó)人,，這是一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)的故事，一個(gè)關(guān)于智慧和勇敢的故事,。

英國(guó)青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒(méi),，孤身一人流落到了一座無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏,、造房子,、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過(guò)程中,，這座無(wú)人的荒島被魯賓遜建成一個(gè)世外桃源,。這種樂(lè)觀向上，百折不回的開(kāi)拓精神和可貴的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,。

還有一篇小說(shuō)也不錯(cuò)，它是《愛(ài)的教育》,?！稅?ài)的教育》不僅被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認(rèn)為是一步人生成長(zhǎng)必讀書(shū),，令全世界億萬(wàn)讀者感動(dòng)不已,，全書(shū)通過(guò)安利柯寫(xiě)的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類(lèi)最偉大的情感——愛(ài),。這些愛(ài)的故事將真誠(chéng),、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng),、善良,、高尚的真情注入孩子們心田。中國(guó)古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力;《安徒生童話》,、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國(guó);《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè);《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個(gè)個(gè)深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無(wú)一不將想象力,、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點(diǎn)，開(kāi)闊了視野,，感染了心靈今后,，我將繼續(xù)與好書(shū)為伴，讓陽(yáng)光溫暖我心,，讓好書(shū)隨我快樂(lè)地成長(zhǎng)!

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讀教育名著心得體會(huì)篇六

名著教育是一種培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教育方式,，通過(guò)閱讀名著,，可以幫助學(xué)生拓展眼界，提高審美修養(yǎng),，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和品格,，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,。名著教育是一種傳遞智慧的方式，可以引導(dǎo)學(xué)生吸取前輩的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),，從而對(duì)未來(lái)的人生進(jìn)行更加明智的選擇,。

名著教育能夠提升學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和方法,。通過(guò)讀名著,，可以學(xué)習(xí)到豐富的詞匯和短語(yǔ)，拓展自己的詞匯量,。同時(shí),，名著中的復(fù)雜句式和修辭手法可以幫助學(xué)生提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。名著中深刻的思想和感人的情節(jié)也能夠培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和欣賞能力,。

名著教育對(duì)于塑造學(xué)生的人格具有重要的作用,。名著中的人物形象和精神內(nèi)涵，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于真善美的追求,。例如,，莎士比亞的劇作《哈姆雷特》中的哈姆雷特形象讓人產(chǎn)生深深的敬意，他的膽識(shí),、智慧和正直深深地影響著讀者,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，學(xué)生可以得到正確的導(dǎo)向和塑造健康的人格,。

四,、名著教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念意義重大。

通過(guò)名著教育,，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念,，提高他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解和分析能力。名著作品通常涉及到人性的善惡,、社會(huì)的公義等問(wèn)題,，通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生可以了解到不同的人生觀和價(jià)值觀,。他們能夠通過(guò)與書(shū)中的人物一同經(jīng)歷人生起伏和思想沖突,，培養(yǎng)出正確的判斷力和審視問(wèn)題的能力。

名著教育在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)中具有不可替代的作用,。通過(guò)讀名著,，學(xué)生可以感受到作品中的人物與自己的共通之處，更加深刻地認(rèn)識(shí)自我,，認(rèn)識(shí)他人和社會(huì),。名著作品中的人物形象和故事情節(jié)也可以像一面鏡子一樣，反映出學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題和困惑，幫助他們更好地理解自己的情感和行為,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整,。

總結(jié)。

通過(guò)名著教育,，學(xué)生可以提升閱讀能力,、塑造人格、樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,，同時(shí)也能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。名著教育不僅僅是一種學(xué)科教育,，更是一種關(guān)于生活,、人性和價(jià)值的啟蒙教育。教育者和家長(zhǎng)應(yīng)該充分利用名著教育的機(jī)會(huì),，引導(dǎo)學(xué)生閱讀,，幫助他們從中獲得知識(shí)和智慧，并將之運(yùn)用到實(shí)際生活中,。名著教育是一種終身的學(xué)習(xí)過(guò)程,，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地推廣和普及，讓更多的人受益于名著的力量,。

讀教育名著心得體會(huì)篇七

愛(ài)就像氧氣,，布滿在生活的四周，布滿了人的內(nèi)心,；愛(ài)也是生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，愛(ài)是一種親情，愛(ài)更是一種平坦,。愛(ài)之所以偉大,，是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是對(duì)整個(gè)社會(huì),、整個(gè)民族而言永不過(guò)時(shí)的話題,。《愛(ài)的教育》一書(shū)中不能忽視的是每個(gè)月父母的話和每月故事里一篇篇富有哲理的文章,，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,，也使我受益匪淺?！案赣H要我在假期里每日都邀請(qǐng)一位同學(xué)到家里來(lái)玩,，或者我去看他們……”不失為一種引導(dǎo)孩子社交的有益活動(dòng)。

讀教育名著心得體會(huì)篇八

名著教育是現(xiàn)代教育中的一種重要組成部分,。通過(guò)讀名著,，學(xué)生們可以了解到歷史、文化以及人類(lèi)思想的發(fā)展。在我讀完一些經(jīng)典名著后,，我深深地體會(huì)到名著教育的重要性,，以及它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。

第二段：精神內(nèi)涵的啟迪,。

名著教育給予我最深的體會(huì)是精神內(nèi)涵的啟迪,。通過(guò)讀名著，我了解到偉大作家們的思想和追求,，感受到他們對(duì)人性,、道德和社會(huì)的思考。例如,，讀到《紅與黑》時(shí),，我不僅僅見(jiàn)識(shí)到主人公字里行間的智慧與獨(dú)立思考，更深刻地理解到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的階級(jí)困境,。這些名著中的思考方式和境界不僅僅開(kāi)闊了我的眼界,，也引導(dǎo)我在日常生活中更加堅(jiān)定有力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

第三段：道德準(zhǔn)則的塑造,。

另一個(gè)重要的體會(huì)是,，名著教育可以幫助我們建立道德準(zhǔn)則。通過(guò)名著中的人物形象,，我學(xué)會(huì)了如何區(qū)分是非,、善惡。例如,，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白憑借聰明才智和堅(jiān)持自我,，幫助我意識(shí)到選擇正確的道德和價(jià)值觀是多么重要。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,，這些名著中的人物形象成為我的榜樣,，引導(dǎo)我在面對(duì)各種困難時(shí)堅(jiān)持正義、忠誠(chéng)和友善,。

第四段：文化素養(yǎng)的提升,。

名著教育還有助于提升我們的文化素養(yǎng)。通過(guò)閱讀名著,，我深入了解了不同的文化和歷史背景,。比如，《魯濱遜漂流記》中描繪的孤島生活使我了解了人類(lèi)在自然環(huán)境中的極限生存挑戰(zhàn),，而《奧維德變形記》則使我對(duì)古羅馬神話和文學(xué)更加感興趣,。這些名著讓我更加欣賞不同的文化和思維方式，也幫助我更好地理解人類(lèi)文明發(fā)展的歷史和演變,。

第五段：人生態(tài)度的塑造,。

最后，名著教育對(duì)于塑造我們的人生態(tài)度起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)名著,，我看到了菲戈洛預(yù)示著人類(lèi)的悲劇,，伏爾泰對(duì)人類(lèi)的崇高理想的追求，狄更斯對(duì)社會(huì)不公正的揭示等等,。這些名著中的故事和人物給予我們勇氣和智慧,，告訴我們?cè)谌松忻鎸?duì)困難時(shí)不輕言放棄，始終堅(jiān)守自己的理想和夢(mèng)想,。

結(jié)尾：

通過(guò)名著教育,，我深刻體會(huì)到了它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。名著教育不僅僅是為了增加我們的知識(shí),，更是為了啟迪精神,、塑造道德準(zhǔn)則、提升文化素養(yǎng)和塑造人生態(tài)度,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀名著,，不斷豐富自己的人生閱歷和修養(yǎng),，讓名著的智慧與價(jià)值觀指引我走向更美好的未來(lái)。

讀教育名著心得體會(huì)篇九

從《賞識(shí)你的學(xué)生》中,，我我深刻的體會(huì)到了尊重和愛(ài)這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義,。摘錄：“愛(ài)學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的?！皭?ài)學(xué)生”意味著喜歡,、欣賞學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng),，給他們以幫助,，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?！白鹬貙W(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人,，看成是一個(gè)自由、獨(dú)立,、完整,，有其獨(dú)特天性、人格特征和尊嚴(yán)的人,，“尊重”更注重接納,、平視、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為,。

感悟：“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘,。賞識(shí)資優(yōu)生是錦上添花，賞識(shí)弱勢(shì)群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體,，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡,。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓,，你的譏笑中可能有愛(ài)迪生,，你的罵聲中可能有愛(ài)因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪,、點(diǎn)電燈,、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生,?！弊鹬睾⒆泳褪潜仨毧紤]他們個(gè)性的獨(dú)特性、差異性,，真正做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,。我想，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候,，對(duì)老師存有一份感激之心,，對(duì)學(xué)校充滿一種懷念之感，對(duì)學(xué)習(xí)保持一份自信之心,，對(duì)生活更帶一種熱愛(ài)之情,，對(duì)人生擁有一張理想之帆，賞識(shí)教育不是營(yíng)造溫室,，讓學(xué)生習(xí)慣被賞識(shí),，而是培育學(xué)生的自信，教學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)自我,、賞識(shí)他人,，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展,。

少一些抱怨,，多一些寬容；少一些責(zé)備,，多一些欣賞,；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵(lì),；少一些不聞不問(wèn),，多一些體貼愛(ài)護(hù)，我們都會(huì)為人父母,。

我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí),，往往批評(píng)多于鼓勵(lì),，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語(yǔ)言，以引起學(xué)生的重視,。例：“這么簡(jiǎn)單的題目都要做錯(cuò),，怎么能考第一?！薄爸v了幾遍的題還不會(huì),，真是對(duì)牛彈琴?！薄翱慈思覍W(xué)生怎么怎么好,，你們以后怎么辦？”本來(lái)是想通過(guò)揭學(xué)生的痛處,，來(lái)喚醒學(xué)生,，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心,，效果恰恰適得其反,。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們必須引進(jìn)新的觀念,，新的方法來(lái)教育學(xué)生,，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。因而,，我們教育工作者理應(yīng)寬容的對(duì)待每一位學(xué)生,。

賞識(shí)就是愛(ài)的體現(xiàn),。它不是虛情假意的作秀,，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛(ài),，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)與殷殷期待,。它并不深?yuàn)W，它也許就是一句你很聰明,；就是摸摸孩子的頭,、牽牽學(xué)生的手；就是把沒(méi)有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上,；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲,。一句溫馨的話語(yǔ)、一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作,、一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)往往就蘊(yùn)含著賞識(shí),，就能生動(dòng)地表達(dá)你的賞識(shí)。

讀教育名著心得體會(huì)篇十

名著教育一直以來(lái)被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生思維能力和人文素養(yǎng)的重要途徑之一,。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和閱讀,，我深深感受到名著教育的重要性和價(jià)值所在,。下面將從激發(fā)興趣、培養(yǎng)品格,、拓寬視野,、提高語(yǔ)言能力和培養(yǎng)創(chuàng)新思維五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)名著教育的體會(huì)和感受,。

首先,，名著教育能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。很多學(xué)生對(duì)課本上的名著抱有排斥和厭惡的態(tài)度,，認(rèn)為它們過(guò)于沉悶枯燥,。但是，通過(guò)教師的引導(dǎo)和解讀,，學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)名著的魅力,，從而對(duì)閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。例如,，我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》《西游記》等名著,，起初并不感興趣，但隨著老師的講解和班級(jí)的討論,，我漸漸被故事情節(jié),、人物形象吸引，對(duì)于每一次讀書(shū)都是期待非常,。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,，是名著教育的重要目標(biāo)之一。

其次,，名著教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的品格,。名著教育所涵蓋的內(nèi)容往往都是一些具有崇高品質(zhì)和偉大精神的人物形象。例如,，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉樂(lè)觀豁達(dá),，卻被情感困擾；《天龍八部》中的喬峰俠義心胸廣闊,，卻對(duì)權(quán)勢(shì)痛恨不已,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些名著，學(xué)生會(huì)被這些人物的良好品質(zhì)和偉大精神所感染,，從而在日常生活中也能夠培養(yǎng)自己的品格,，做一個(gè)有健康價(jià)值觀和正確行為方式的人。

再次,，名著教育能夠拓寬學(xué)生的視野,。名著往往是深入人心的經(jīng)典作品，它們可以幫助學(xué)生了解世界各地,、各個(gè)時(shí)期的文化和社會(huì),，拓寬視野,，培養(yǎng)學(xué)生世界觀和人生觀。例如,，通過(guò)閱讀《魯濱孫漂流記》,，學(xué)生可以了解到荒島生活的艱辛和無(wú)助，從中體會(huì)到人類(lèi)的命運(yùn)與自然的關(guān)系,，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)注環(huán)境問(wèn)題,，提高自己的環(huán)保意識(shí)。名著教育為學(xué)生打開(kāi)了一扇了解世界的窗口,，幫助他們形成更廣闊和深刻的認(rèn)識(shí),。

此外，名著教育還能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言能力,。學(xué)生在閱讀名著的過(guò)程中,，會(huì)接觸到豐富的詞匯和表達(dá)方式，從而提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力,。名著中的句子往往優(yōu)美,、精煉，學(xué)生通過(guò)模仿和領(lǐng)悟,，可以提高自己的寫(xiě)作水平,。同時(shí)，名著教育也培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,，提高理解能力和鑒賞能力,。通過(guò)分析名著中的情節(jié)、人物和主題,，學(xué)生可以鍛煉自己的推理能力和思辨能力,，使自己的思維更加敏捷和靈活。

最后,，名著教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,。名著中的作品和人物形象可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,。例如,，《1984》中的智能監(jiān)控系統(tǒng)，激發(fā)了無(wú)數(shù)科學(xué)家和作家對(duì)未來(lái)科技發(fā)展的思考,；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特,，激勵(lì)了無(wú)數(shù)女性追求自由與獨(dú)立。這些作品和人物讓學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和未來(lái)發(fā)展的可能性,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí),。

總之，名著教育對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升有著重要的作用,。通過(guò)激發(fā)興趣,、培養(yǎng)品格,、拓寬視野、提高語(yǔ)言能力和培養(yǎng)創(chuàng)新思維這五個(gè)方面,，名著教育能夠幫助學(xué)生更好地了解自己,、了解世界，從而在成長(zhǎng)的道路上走得更遠(yuǎn)更廣,。我深信,，在名著教育的引領(lǐng)下，學(xué)生們必將成為有思想,、有修養(yǎng),、有情懷的時(shí)代新人。

讀教育名著心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（100字）,。

教育名著是培養(yǎng)人們正確教育觀念的重要論著,，閱讀這些名著能夠讓我們深刻理解教育的本質(zhì)和目的。通過(guò)讀書(shū)心得,，我深深認(rèn)識(shí)到教育名著對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要影響,，這一過(guò)程讓我對(duì)教育產(chǎn)生了更深層次的思考。

第二段：解讀理論（300字）,。

教育名著通常包括對(duì)教育理論的探討,，這有助于我們對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行深入思考。例如,，某些名著強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力,，這反映了我們當(dāng)前教育體制中應(yīng)該彌補(bǔ)的不足。此外,，其他名著則側(cè)重于理解學(xué)生的個(gè)體差異和多元發(fā)展,，這提醒我們教師在教學(xué)過(guò)程中要注重個(gè)體差異的關(guān)懷。

第三段：?jiǎn)⑹九c示范（300字）,。

教育名著不僅提供了理論指導(dǎo),，更在實(shí)踐中展示了教育的模范案例。例如,，某些名著通過(guò)真實(shí)的人物故事,，讓我們看到了優(yōu)秀教育者的品質(zhì)和方式。這些案例在引領(lǐng)我們塑造正確的教育態(tài)度和價(jià)值觀的同時(shí),，也給予了我們對(duì)教育實(shí)踐的重要啟示,。

通過(guò)閱讀教育名著，我獲得了許多寶貴的讀書(shū)心得,。首先,，教育名著是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，它們向我傳授了許多理論和實(shí)踐知識(shí),，豐富了我的教育視野,。其次,，讀書(shū)心得讓我懂得了教育的真正意義，即培養(yǎng)有思想,、有創(chuàng)造力的人,。最后，通過(guò)讀書(shū)心得的整理,，我也培養(yǎng)了良好的思考和寫(xiě)作習(xí)慣,，這對(duì)個(gè)人的自我成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展都有益處。

第五段：總結(jié)（200字）,。

在這次讀書(shū)心得的過(guò)程中,，我對(duì)教育名著有了更深入的理解，它們不僅是理論的積累,，更是教育思想的傳承,。通過(guò)解讀理論和學(xué)習(xí)案例，我更加深入地理解了個(gè)體差異和多元發(fā)展的重要性,，以及教育對(duì)于社會(huì)的深遠(yuǎn)影響,。同時(shí)，讀書(shū)心得的整理過(guò)程也鍛煉了我的思考和寫(xiě)作能力,。我將繼續(xù)閱讀更多教育名著,，不斷豐富自己的教育知識(shí)，為將來(lái)的教育實(shí)踐做好準(zhǔn)備,。

讀教育名著心得體會(huì)篇十二

目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書(shū)的更換”等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化,。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位,、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。教學(xué),，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心,，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀況,；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,，樂(lè)于探究,，勤于動(dòng)手,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù),。

“生活即教育”,，“社會(huì)即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容,。其中,，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教,，教與學(xué)都以‘做’為中心,。”“教學(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的,?！边@是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來(lái)，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革,。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求,。

陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要兒童來(lái)讀它,，記它,，把那活潑的小孩子作個(gè)書(shū)架子，字紙簍,?！薄暗诙N先生不是教書(shū)，乃是教學(xué)生,；他所注意的中心點(diǎn),，從書(shū)本上移在學(xué)生身上來(lái)了?！卑褜W(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生,，這比前一種好，但先生仍以教為中心,，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué),，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書(shū),，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明？”所以,，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”,。

“教學(xué)生學(xué)”：

三是要重視教學(xué)過(guò)程。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往,、積極互動(dòng),、共同發(fā)展的過(guò)程。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過(guò)程,，是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程,。

陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧,，專(zhuān)門(mén)勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,，配他的教材?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”,，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”,。他說(shuō) ：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校,；講起實(shí)在來(lái),，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子,。”傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師教什么,，學(xué)生學(xué)什么,，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì)就行,。在課堂上,，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì),，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽(tīng)講,，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過(guò)去,。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,，更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。這種課堂教學(xué),，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值,，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異,。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械,、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂(lè)趣,，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激,，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué),、教師厭教的因素,，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)?！倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿了刺激和興奮的東西,，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上,，學(xué)生主動(dòng)參與,，樂(lè)于探究，在教師的指導(dǎo)下,、幫助下,，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,，自由地表達(dá)著自己的所思所想,。在教師的尊重賞識(shí)下，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的興奮；同時(shí),，也體驗(yàn)著面臨問(wèn)題的困惑,，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存,、生長(zhǎng),、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程,，也是一個(gè)人的能力,、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

陶行知說(shuō)：“做先生的,，應(yīng)該一面教一面學(xué),，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的,?！薄跋壬葲](méi)有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了,?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn),?！蔽覀兂Ｕf(shuō)要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水,，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來(lái),，知識(shí)更新的周期變得越來(lái)越短,，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求,，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多,，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見(jiàn)不鮮,。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu),，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”,。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者,。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的,，但“生成”則更為重要,，它是課堂教學(xué)的活力所在,。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),，心性修養(yǎng),，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過(guò)有智慧的生活,。課堂上,，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的,，才會(huì)有滋有味,，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂(lè),。

陶行知說(shuō)：“教學(xué)做合一是以生活為中心”或“以實(shí)際生活為中心”或“以事為中心”,。“所有的問(wèn)題都是從生活中發(fā)出來(lái)的,。從生活中發(fā)來(lái)的困難和疑問(wèn),，才是實(shí)際的問(wèn)題，用這種實(shí)際的問(wèn)題來(lái)求解決才是實(shí)際的學(xué)問(wèn),?！币虼耍敖虒W(xué)做合一”的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合,。教育面對(duì)的是人,，教育之中的人，是處在生活世界之中的,?！吧钍澜缋碚摗备嬖V我們，教育的最終目的是使人生活得更美好,。我們所做的一切都是為了生活,，生活對(duì)人而言是最大的概念。學(xué)習(xí),、工作都是在生活,，在生活之外別再找什么來(lái)肢解生活。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最大弊病就是脫離學(xué)生生活世界,，脫離社會(huì)實(shí)際問(wèn)題需要,，死記硬背，死讀書(shū),，片面追求考試成績(jī),，不突出甚至不問(wèn)學(xué)以致用和創(chuàng)新。而脫離學(xué)生生活世界的知識(shí)傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效的,，甚至是無(wú)效的,。新課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),，強(qiáng)調(diào)重視課堂教學(xué)生活，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要,。所以,，教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活,，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),。教師要關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書(shū)本世界和生活世界之間的界限,，將書(shū)本知識(shí)與學(xué)生的生活世界溝通,，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界溝通，與學(xué)生的成長(zhǎng)溝通,，與知識(shí)的發(fā)現(xiàn),、發(fā)展過(guò)程溝通，使知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程充滿鮮活的生活色彩和生動(dòng)的生命色彩,。

陶行知的教育教學(xué)思想在今天不僅沒(méi)有過(guò)時(shí),，相反，在我國(guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，大力實(shí)施新課程改革的背景下,，仍有著重要的啟發(fā)作用和積極的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知先生的教育教學(xué)思想,。

讀教育名著心得體會(huì)篇十三

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心,。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎,？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí),，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí),，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián),，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子,。

再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助,，相互提高,。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事,，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原來(lái),，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng),，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們,，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧,，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài),。愛(ài)是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧,！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,，能融化冰雪,；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物,；愛(ài)是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛(ài),，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),，心心相印,，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育,。