當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

勸學(xué)讀后感篇一

以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述,，聯(lián)系實(shí)際“同理可得”,，末了，筆鋒回轉(zhuǎn),、收回話題即可,。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色,，再要就此說些什么,，那只能扯開去了。

這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn),，以我的水平,，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字,、詞的含義就難了,，即便如此，我還是看不橫其中的個(gè)別句子,?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它,，即便不知所云,，每每讀來，朗朗上口,，齒頰生香,。尤其是那句“青，取之于藍(lán),，而勝于藍(lán),；冰，水為之,，而寒于水,。”工整,、有韻律,，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著,，兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個(gè)個(gè)收了進(jìn)去,，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽,。感覺是種很奇妙的東西,，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言,。

古文之美，亦在簡(jiǎn)約,。古文往往短小精悍,，但其白話文的譯文可就長(zhǎng)得多了。我們看譯文是助于理解,，但從不會(huì)欣賞譯文,，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很,。繁瑣容易簡(jiǎn)潔難,，古文中主語可省、賓語可省,、量詞可省,、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸,，省去了也看得懂,，而且更耐看，更有韻味,，這便是古文之美,。

古文之美，還在柔,。且看,，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的,，我以為這四個(gè)字獨(dú)有妙處,。“之,、者,、也”分別位于句中或句末，多半拖長(zhǎng)了聲音念,，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺,，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末,，無義，音短且輕，念到“乎”字,，前半句中激動(dòng),、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和,，一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜,。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,，柔也,。水，柔也,。柔是一種寬容的美,。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文,，也不會(huì)過激,、尖銳,，總顯得誠心誠意,，心平氣和。

當(dāng)然,，古文的魅力遠(yuǎn)不止于此,，以上僅為讀《勸學(xué)》之感,。

勸學(xué)讀后感篇二

大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇,。他的文章擅長(zhǎng)說理,，組織嚴(yán)密，分析透徹,，耐人尋味,。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”,，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng),。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí),、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),，積少成多,，不斷積累，持之以恒的,。這樣才可以取得成效,，甚至是事半功倍的,。所以說，看了《論語》治天下,，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙,。

下面，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧,！

《勸學(xué)》上說：“積土成山,，風(fēng)雨興焉；積水成淵,，蛟龍生焉,。”意思是說：積土成為高山,，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵,，蛟龍就在里面遨游,。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了,，就是你只要有恒心,，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多,。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去,，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子,。

這是多么有價(jià)值的真理呀！

其實(shí)說白了,，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),，“九層高臺(tái)在于壘土，”,，就是說,，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的,。什么叫好學(xué),？就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的,，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待,，就那么簡(jiǎn)單。

有這么一個(gè)小故事,，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,，每天天剛亮，就去讀書，背定律,，由于他的勤奮,，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,，叫“笨鳥先飛”,，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ),。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí),、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí),?！拌F棒磨繡針，功到自然成”,。

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勸學(xué)讀后感篇三

當(dāng)下的我們生活在一個(gè)“快發(fā)”時(shí)代,，雖物質(zhì)富裕,，精神空虛、匱乏,，面對(duì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),，社會(huì)發(fā)展日新月異，知識(shí)更新節(jié)奏加快,，本領(lǐng)恐慌處處顯現(xiàn),，這是大多數(shù)人需要警醒的。

人,，天地之性最貴者也,。我們每個(gè)人從娘胎里呱呱落地，來到這個(gè)自己新的世界,，就開始學(xué)習(xí)看,、聽、說等等需要“自燃”的學(xué)習(xí),，為什么我們隨著年齡的不斷增長(zhǎng),，卻反而喪失了這份能力？學(xué)而-知過,、習(xí)而—改過,，聚其意深也,。于《勸學(xué)》中領(lǐng)悟有三：

一、自省,。

一日當(dāng)三省吾身,，自省后學(xué)習(xí)提升改進(jìn)非常重要。有一種叫蒙鳩的鳥筑巢一樣,，它用毛發(fā)把窩編織起來,，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷,，鳥窩隨即墜落,，鳥蛋全部摔爛。這個(gè)故事告誡我們：為了更加高效,、安全,，每天檢查反省自己，當(dāng)我們面對(duì)生命中發(fā)生的問題時(shí),，首先要自觀,，擁有自我覺察和反省的能力。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人時(shí)刻都在通過時(shí)間和思想加工著我們將成為更好的自己,；形成生命中處理事務(wù)的有力軟件，久而久之就會(huì)變得聰明機(jī)智,，既可以避免過錯(cuò),，又可以降低因過錯(cuò)導(dǎo)致的損傷。學(xué)習(xí)自省能力,，提升自我心智,。

二、選擇,。

生活中我們分分秒秒都在做選擇,，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界里，我們必須懂得分辨選擇的能力,。例如：工作時(shí)間與內(nèi)容通過合理有效的安排,，分類為輕重緩急，在有限的時(shí)間里使時(shí)間價(jià)值更高,。另外：日常的碎片時(shí)間的科學(xué)運(yùn)用,，當(dāng)坐在上班的交通工具上很多人無所事事，那么我們是否可以選擇看書或聽聽講座呢,？,！

選擇始于敬天愛人，止于癡迷和執(zhí)著,。所謂善心真切,，一行可當(dāng),；不成堯舜，終因抉擇,。選擇好的環(huán)境,，獲得健康成長(zhǎng)；選擇和有道德的'人為伍,，成為其人,。選擇陽光，()生命中就一定沒有黑暗,！擁有“選擇”即可緊抓機(jī)遇之舵,，又具高速躍進(jìn)之翼。

三,、積累,。

積土成山，風(fēng)雨興焉,；積水成淵,，蛟龍生焉；積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。學(xué)習(xí)是人生的使命,。當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種特定的習(xí)慣時(shí),，你就已經(jīng)走在成功的寬闊大道上了。所以成功在于不停地走,，如果沒有刻苦鉆研心志,，就不會(huì)有積累的顯著效果，如果沒有埋頭苦干的實(shí)踐,，事業(yè)上就不會(huì)有巨大的成就,。在積累的過程中磨礪心志，助己成長(zhǎng),；有一位修建寺廟的木匠師傅,，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事一項(xiàng)職業(yè),，踏實(shí)工作,，精益求精，持之以恒,。他努力不休,，不畏艱辛，潛心鉆研,，堅(jiān)韌不拔,，讓我深刻感受到積累就在每天每日辛勤的勞作之中,。

知易行難，無師之過,；知難行易,，貴在依止。讓我們共同用心學(xué)習(xí),，入乎耳,，著平心，行乎動(dòng)靜,。常常自省,，明智選擇，日積月累,，堅(jiān)持不懈,！追求“今天”更好的自己，創(chuàng)造人生更好的未來?。ń?jīng)營(yíng)部：李玉香）,。

勸學(xué)讀后感篇四

“積土成山，風(fēng)雨興焉,。積水成淵,，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)》,。

它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理,。土堆積累多了，就能變成高山,，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順,。水積累多了,，就能變成深潭,，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了,，就會(huì)變成美德,，那么智慧自然就來了，你就會(huì)有圣人的思想,。所以不積累小步,，就不能到達(dá)千里。不積累小水流,，就不能夠成為江海,。

好的馬一跳，也不能跳十步的距離,。劣等馬走十天,，其功勞在于堅(jiān)持,。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木,，也不能折斷,。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻,。雖然蚯蚓沒有牙齒,，利爪，也沒有筋骨,。但它可以吃到地面上塵土,，也可以喝到地下的'神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ?，持之以恒,。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒有水蛇,，鱔魚的洞穴就無法生存,，因?yàn)樗≡炅恕＾k事太不專一,。

對(duì)這樣的事,，我也有體會(huì)，記得有一次,，同桌數(shù)學(xué)考了100分,，我考得不好，她就嘲笑我,。我不服氣,，說：“別太驕傲，下次我一定能追上你,?！敝蟮拿刻焱砩希叶紙?jiān)持做一張練習(xí)題,，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,，第二次考試，我也考了100分,。同桌再也不敢嘲笑我了,。

堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,，一心一意,，堅(jiān)持到底，才能成功,。

勸學(xué)讀后感篇五

先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時(shí)學(xué)習(xí)過,，今日重溫有感,，現(xiàn)選上幾段分享下。

君子曰：學(xué)不可以已,。意思是學(xué)無止境,，學(xué)習(xí)不能停止，要活到老學(xué)到老,。

青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí),，學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該強(qiáng)過于老師，也正因?yàn)榇?，社?huì)才能有進(jìn)步,。

故不登高山，不知天之高也,；不臨深溪,，不知地之厚也。

上一段的意思是,，不身臨其境,，就不知天之高、不知地之厚,，因此一定要親自去看,、親自去做，這樣才能知曉事物的本真,。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。登高而招，臂非加長(zhǎng)也,，而見者遠(yuǎn),；順風(fēng)而呼,，聲非加疾也,，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者,，非利足也,，而致千里；假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,。君子生非異也，善假于物也,。

上一段的意思是,，終日胡思亂想，不如一時(shí)半候的`學(xué)習(xí),。掂著腳,，但不管怎么看，也不如登高而望得遠(yuǎn),、看得多,。登高望，并不是腳臂加長(zhǎng)了,，但卻能看得遠(yuǎn),。順著風(fēng)呼喊，并非聲音加大了,，但卻能讓人聽得清楚明白,。借助于車馬，并不是自己的腳力厲害,，但能到千里之遠(yuǎn)的地方,。借助于舟船，并不是你善于游水,，但能在江河上行走,。這并不是人有什么特殊的功能，只是他善于借助其它力量而己,。

故不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤,。蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。

上一段的意思是，如果不積累一個(gè)個(gè)小小的步伐,，是不可能到千里之遠(yuǎn)的地方,；不積累千百條小溪匯流，是不可能成就大江大海之大的,。即便是騏驥,，它一躍也不可能達(dá)十步之遠(yuǎn)，而駑馬（鈍馬,、劣馬）多次出行,，是由于它的不舍不棄。鍥而舍之,，不持之以恒的話,，即使是朽木（腐木）也不能折斷。但如果鍥而不舍的話,，黃金玉石也完全可以鏤刻,。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)筋韌骨,，但是它能食土飲泉,，完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個(gè)蟹腳,，還有二個(gè)大鉗腳,，但是它卻沒有自的一洞穴，只能借助于蛇鱔的洞穴安生,，這是由于蟹心存燥念,，不能持之以恒。

由此,，我們要不急不燥,，重視現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，善于借助外部力量,，鍥而不舍,、持之以恒，不斷學(xué)習(xí)積累知識(shí),，從而青出于藍(lán)而甚于藍(lán)矣,。

勸學(xué)讀后感篇六

大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇,。他的文章擅長(zhǎng)說理,，組織嚴(yán)密，分析透徹,，耐人尋味,。荀子寫的'《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的：第一：著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”,，即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng),。第二：寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干，有了知識(shí),、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三：是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),，積少成多,，不斷積累，持之以恒的,。這樣才可以取得成效,，甚至是事半功倍的。所以說,，看了《論語》治天下,，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

下面,，就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧,！

《勸學(xué)》上說：“積土成山，風(fēng)雨興焉,；積水成淵,，蛟龍生焉?！币馑际钦f：積土成為高山,，風(fēng)雨就在山里興起；積水成為深淵,，蛟龍就在里面遨游,。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢？說白了,，就是你只要有恒心,，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會(huì)積少成多,。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,，閱讀大量的書,，并堅(jiān)持下去，你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子,。

這是多么有價(jià)值的真理呀,！

其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí),，“九層高臺(tái)在于壘土,，”，就是說,，九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來的,，知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué),？就是說你每天知道一些過去不知的,，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對(duì)待,，就那么簡(jiǎn)單,。

有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,，每天天剛亮,，就去讀書，背定律,，由于他的勤奮,，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,，叫“笨鳥先飛”,，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ),。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí),、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí),?！拌F棒磨繡針，功到自然成”,。

勸學(xué)讀后感篇七

在人生的道路上,，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀,，才有資格給別人提意見,。

我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺,?！秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下,，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理,。

《孫權(quán)勸學(xué)》中,，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,，勸說呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫,，成為了一個(gè)能文能武的大將軍,，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化,。

也許會(huì)有人認(rèn)為,，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng),，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果,。但我卻認(rèn)為，勸說呂蒙的人是關(guān)鍵,，勸學(xué)的是孫權(quán),。可以試想,，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,，呂蒙怎么可能輕易地改變,？促使呂蒙改變的,，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,，才能夠成功勸說呂蒙,。

我認(rèn)為，不管在哪里,，不管作為什么人,，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前,，先做好自己,。

《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,，先律己，后才能誨人,。

勸學(xué)讀后感篇八

這幾天,，我和媽媽一起讀。是古代荀子寫的一篇文章,，他是xx古代有名的思想家之一,，爸爸說荀子是韓非子和李斯的.老師。

我讀了之后,，受益匪淺,，比如:?學(xué)不可以已?:說明學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)沒有止境，勸告人們不要停止學(xué)習(xí),。我還比較喜歡:?青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，xx水為之而寒于水?，它的意思是讓我們不斷的努力,，不斷地超越前人的成就,。?故不登高山，不知天之高也,；不臨深溪,，不知地之厚也?，是讓我們不斷學(xué)習(xí),，增長(zhǎng)見識(shí),，懂得更多人生的道理，這讓我想到了杜甫的一句話:?會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小?,。

不積跬步，無以至千里,；不積小流,，無以成xx河。這句話對(duì)我啟發(fā)很大,，勸告我們,，做事情要一點(diǎn)一滴積累，不怕困難和麻煩,，才能取得更大的收獲,。

讓我們用中的一句話共勉:?鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤?。

勸學(xué)讀后感篇九

首先我們來看看張之洞本人對(duì)教育的影響力,。張之洞對(duì)中國近代教育的貢獻(xiàn),國內(nèi)學(xué)者已進(jìn)行了比較充分的研究,。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主,分析張之洞在軍事,、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的具體活動(dòng)較多,。實(shí)際上,晚清時(shí)期張之洞對(duì)中國近代教育的貢獻(xiàn)非常突出,他對(duì)中國教育近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的,堪稱中國近代教育的先驅(qū),。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻(xiàn):張之洞有豐富的教育思想,對(duì)中國教育改革和教育更新有大量的.實(shí)踐,在中國近代社會(huì)的重重危機(jī)中,始終致力于中國教育的近代化,從西學(xué)與中學(xué),、學(xué)校與科舉,、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新,。

張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,，他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響，除了中國傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,，還因?yàn)椤秳駥W(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,，它給僵化的封建文化體系打開了一個(gè)缺口,，并以保守主義的方式推進(jìn)了中國舊教育理論與實(shí)踐的改革,，初步提出了一個(gè)立足于中國傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。

在文章中,，張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”,。以為：“夫?qū)W堂未設(shè)，養(yǎng)之無素,，而求之于倉卒,，猶不樹林木而望隆棟，不作陂池而望巨魚也”,。學(xué)校是養(yǎng)才重地,，而人才是國家之本，因此要刷新政治,，富國強(qiáng)兵,，“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各道各府各州縣皆宜有學(xué),，京師省會(huì)為大學(xué)堂,，道府為中學(xué)堂，州縣為小學(xué)堂,。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,，形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,，要求以中學(xué)為本,，西學(xué)為輔。

張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國近代最有影響的一()部教育名著,，其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施,，確實(shí)值得每一位教育工作者潛心研究,。

勸學(xué)讀后感篇十

人為什么要學(xué)習(xí)，有人說是為了生存,。學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí),，增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進(jìn)步,。于是我讀了《勸學(xué)》,。

《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子，荀子說青色是從藍(lán)色中取出來的,，但是青色比藍(lán)色更青,。冰是由水變化而成的，卻比水要寒冷,。木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記以后才可以變直,，做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序，即使讓它在太陽下暴曬,，也不能恢復(fù),。

所以木頭因?yàn)橛美K子標(biāo)記才可以做成直的，金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利,。有才華的人經(jīng)常反省自己,，才有聰明的頭腦，不會(huì)犯錯(cuò),。荀子接著說,，如果不登上高山，就不知道天有多高,，如果不看深淵,，就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想,，不如片刻的學(xué)習(xí),。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠(yuǎn)方，不如登高看得多,。登上高山愿望,，并不是手臂加長(zhǎng)了，而遠(yuǎn)處的人看了,，也能看得清楚,。那些用馬車的人，并不是他們跑得快,，但是卻可以行千里之路,。那些用船的人，并不是非常善于游泳，但是卻可以橫穿江湖,。君子并非天生就非比尋常,，只是他們善于利用事物來幫助自己。

荀子說：“積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,；積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。故不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海。騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍,。鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。蚓無爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),，上食埃土，下飲黃泉,，用心一也,。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者,，用心躁也,。”學(xué)習(xí)是用心一點(diǎn)點(diǎn)而成的,。學(xué)習(xí)需要一點(diǎn)點(diǎn)鉆研,，慢慢去積累。

讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的`太高深了,，一個(gè)兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚,，今天我們好多人都沉溺于游戲，這確實(shí)是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們?cè)谶@變化的世界中更好的生存,，可以讓我們應(yīng)對(duì)各種困難,，學(xué)習(xí)的好處太多了，我們每一個(gè)人都應(yīng)該要學(xué)習(xí),，中國俗話說“活到老,，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止,。

勸學(xué)讀后感篇十一

荀子曾說：“不登高山,，不知天之高也；不臨深谷,，不知地之厚也,。”要想了解“天之高”,，“地之厚”,，必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中,，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要,，但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少?！秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著述,，但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,，學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,，但我仍要說，在學(xué)習(xí)上,，理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少,。“紙上得來終覺淺,，絕知此事要躬行,。”真正的學(xué)習(xí),，既要走進(jìn)書本汲取知識(shí),，也要走進(jìn)生活，做行動(dòng)的巨人,。

古人有言：“人行千里路,，勝讀十年書?！敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧,，猶如虛無縹緲的空中樓閣，迷障人眼的海市蜃樓，看著美麗,，卻毫無用處,。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢，他的兒子趙括從小熟讀兵法,，談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道,，與父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢都不能駁倒他,。后來有一次,，秦國用計(jì)使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線,，全部變更了軍法,，輕率地任用軍官，用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒,，結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹?，趙軍四十余萬全部被俘，后被白起設(shè)計(jì)坑殺,，趙國因此亡國,。

也許，久經(jīng)沙場(chǎng)的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識(shí)要遜于趙括,，但在實(shí)戰(zhàn)中,，善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見,，學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識(shí),，更要從書本中來，到生活中去,，做到知行合一,，理論與實(shí)踐結(jié)合一體，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效,、有用的。缺乏實(shí)踐的知識(shí)即使掌握得多,，遇到實(shí)際問題,，往往就如趙括一樣丟盔棄甲，狼狽不堪,，正如陽光下的肥皂泡,，熠熠發(fā)光卻易于破碎。

縱觀古今中外,，能夠取得一番成就的人,，往往是行動(dòng)的先驅(qū)者。通過斜塔實(shí)驗(yàn)，伽利略明白了從高空拋物,，大小物體的東西是同時(shí)落地的,；通過艱苦的航行，麥哲倫明白了地球是圓的,，證實(shí)了地圓說,；通過風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，富蘭克林從上帝手中奪得“天火”,，發(fā)明了避雷針,；通過上千次的實(shí)驗(yàn)，愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實(shí)證明,，實(shí)踐出真知,，實(shí)踐長(zhǎng)才干。

因此,，面對(duì)眾多的莘莘學(xué)子,，我想說，作為二十一世紀(jì)的青少年,，在學(xué)習(xí)的道路上,，我們不能做死讀書讀死書的書呆子，我們更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì),，努力做到“讀萬卷書,，行萬里路?！?/p>

勸學(xué)讀后感篇十二

《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一,，現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會(huì)。其中飽含著荀子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的諄諄教誨,。這篇文章開門見山,，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止,，必須要“活到老學(xué)到老”,，之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的.闡述,。大量的比喻,、舉例是本文的主要特點(diǎn)，更好的突出了主旨,，闡明了要義,。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界,，荀子借君子之口說出這個(gè)看法,，表示了他對(duì)于這個(gè)問題的重視,。

荀子為什么會(huì)提出這個(gè)問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來就是惡的，所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來改變這個(gè)本性,，來解決這一問題,，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對(duì)于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用,，還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物,、向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，所以荀子會(huì)說“善假于物也”,。這些都是荀子基于實(shí)際,、基于自身的經(jīng)驗(yàn)提出來的。

接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項(xiàng),，首先就是堅(jiān)持,，針對(duì)很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題,。還提到了學(xué)習(xí)時(shí)的心態(tài),，切忌心浮氣躁，必須腳踏實(shí)地,，專心致志,。

全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助,、學(xué)習(xí)的重要程度等多個(gè)角度論證了“學(xué)不可以已”這個(gè)論點(diǎn),，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論點(diǎn),，使得全文更加形象生動(dòng),。

勸學(xué)讀后感篇十三

《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作,。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤,、燈塔。

“積土成山,，風(fēng)雨興焉”意思是：積土成為高山,，風(fēng)雨從山里興起?！胺e水成淵,，蛟龍生焉”意思是：積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng),。“積善成德,，而神明自德,，對(duì)心備焉”意思是：積累善行養(yǎng)成美德,，人就能情操高尚。人為知識(shí)而活,，為讀書而生,，生命有限而學(xué)海無涯?！安环e跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江?！薄Ｒ簿褪钦f在生活中,，在學(xué)習(xí)中稍有用心,，稍有留心的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小,，或多或少的收獲,，積少成多、積土成焉,，天長(zhǎng)日久,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者,，告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸,，重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識(shí),、增長(zhǎng)才干,，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，沒有捷徑可走,。只有心無旁騖,，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑,，抗得住干擾,，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué),，聯(lián)系實(shí)際學(xué),，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲,，有所提高,。

《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的'繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概,，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,，憑的是一種不折不撓的精神”,。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲,。

勸學(xué)讀后感篇十四

《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí),。也只有通過不斷地學(xué),，才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W,，能增廣見識(shí),，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅(jiān)持向?qū)W,，能完善自身,，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W,，能明辨是非,，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,，言辭語氣,，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭,，散發(fā)沁人的清香,。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人,，他們不一定是偉人,，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人,，一定是一個(gè)真誠謙虛的人,，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,，貪戀名利之人的勢(shì)力,，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,，令人贊嘆的氣質(zhì),。

荀子說：“君子生非異也，善假于物也,。一生下來就天賦異稟的`人畢竟是少數(shù),，大多數(shù)都是普通人，然后,，在蕓蕓眾生之中,，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),，人生觀與價(jià)值觀,，為人處事,，待人接物，都不相同,。很大部分原因是他們受教育的程度不同,，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,，如果怠惰于學(xué),，也會(huì)一事無成。

相反即使天生愚鈍,，如果肯刻苦學(xué)習(xí),，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),，更要善于學(xué)習(xí),，切忌墨守成規(guī)，東施效顰,，每個(gè)人應(yīng)該常常反思,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法,。

勸學(xué)讀后感篇十五

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“鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍，金石可鏤”可想而知,，堅(jiān)持信念是一股追逐夙愿的燃燒烈火,，堅(jiān)持信念是擺脫枷鎖禁錮，開懷地在遼闊長(zhǎng)空翔游而展現(xiàn)英姿的雄偉翅膀,，堅(jiān)持信念是打開心扉盡情地在蒼茫大地馳騁的動(dòng)力源泉,，堅(jiān)持信念是煥發(fā)神圣曙光的黎明晨曦。

“鍥而舍之,，朽木不折,。”《荀子·勸學(xué)》篇中,，荀子寫道：如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,，就連朽木也不會(huì)被折斷。比喻做事要持之以恒,，善始善終,。然而,，古往今來，違背這個(gè)道理,，與這個(gè)道理背道而行的人都不得善終,，終究沉淪于萬丈迷茫的深淵，演繹著崢嶸歲月坎坷的落寞悲劇,。在遠(yuǎn)古時(shí)代,，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的吳愈戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳王夫差為了替夫闔閭報(bào)仇,，起初樹立宏遠(yuǎn),，心系國家，為了追逐自己的夙愿,，他勵(lì)精圖治,，促進(jìn)了國家的發(fā)展，推動(dòng)了國家的進(jìn)程,，讓國家的邁向鼎盛的巔峰,，迎來繁榮富強(qiáng)的藍(lán)天，播種大地的春芳,。結(jié)果,，吳愈一戰(zhàn)后，經(jīng)過吳王夫差一系列實(shí)施的政策改革,，吳王夫差大勝愈王勾踐,。然而，吳王夫差卻滿足于現(xiàn)狀,，并沒有把昔日大治的雄風(fēng)延續(xù)和弘揚(yáng)下去,，而是半途而廢，不把精力傾注于內(nèi)政,，固步自封,，一直沉淪和陶醉于美酒佳人，沒有采取任何措施治理內(nèi)政,，致使吳國的國力一直墮落,，最終陷入迷茫的深淵。而被放虎歸山的愈王勾踐方面,，臥薪嘗膽,，堅(jiān)持不懈，讓昔日即將淪陷的國家煥發(fā)出生機(jī)的曙光,，播種太平的春芳,。最終，愈王勾踐以逆轉(zhuǎn)式戰(zhàn)勝吳王夫差?？v觀吳王夫差的一生,，由樹立宏遠(yuǎn)，堅(jiān)持不懈的發(fā)展趨勢(shì)墮落到后來的半途而廢,，鍥而舍之,，結(jié)果一生就演繹著沉淪墮落的殞命悲劇下場(chǎng)。

“鍥而不舍,，金石可鏤”《荀子·勸學(xué)》篇中,，荀子寫道：“只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾,。”比喻做人要擁有鍥而不舍的精神,。然而,，古往今來，順從這個(gè)道理的.人最終會(huì)成就一番事業(yè),，讓自己的人生閃耀璀璨,，閃爍著燦爛的光輝。在近代的歷史風(fēng)云中,，誕生了偉大的發(fā)明家：愛迪生,。愛迪生偉大的創(chuàng)舉，并非一朝一夕造就的,，也并非神圣的智慧結(jié)晶鑄就的,，愛迪生能擁有燦爛的輝煌，都是由堅(jiān)持不懈的努力流下汗水鑄造而成的,。愛迪生曾經(jīng)說過一句名言：“天才是由百分之九十九的汗水加百分之一的努力鑄就成的,。”縱觀觀愛迪生的一生,，經(jīng)歷過無數(shù)次的挫敗,，但是堅(jiān)持信念，鍥而不舍,，才偶爾迎來久違的希望曙光,，誕生偉大的創(chuàng)舉，足以見證愛迪生名言的真實(shí)性和可靠性,，他偉大的創(chuàng)舉和燦爛的輝煌都是由堅(jiān)持信念的汗水鑄就和沉淀而成的,。

堅(jiān)持信念的汗水可以沉淀出成功的輝煌?！半s交水稻之父”袁隆平也是一個(gè)典型的例子,。當(dāng)袁隆平成功研究出雜交水稻之方法的時(shí)候，除了告慰昔日飽受滄桑的心靈后，回首過去,，曾經(jīng)遭受過他人的不信任,，曾經(jīng)遭受過他人冷眼與嘲笑，曾經(jīng)遭受過盛夏酷暑的熾熱和寒冬飛雪的嚴(yán)寒,，經(jīng)歷過挫敗的折磨,，經(jīng)歷過即將成功破滅，經(jīng)歷過汗水的沉淀,，但是自己卻堅(jiān)持心中承載已久的信念,，力挽狂瀾，鍥而不舍,，最終鑄就燦爛閃爍的輝煌,，讓舉世觸目的雜交水稻誕生于蒼穹乾坤之下?？v觀袁隆平的一生,，“雜交水稻之父”的榮譽(yù)稱號(hào)和雜交水稻之方法無疑亦是由鍥而不舍的精神和堅(jiān)持信念的汗水沉淀而成的，讓即將面臨黯淡的一生煥發(fā)神圣的曙光,，點(diǎn)亮了黯淡的人生,，讓人生由此閃耀璀璨，綻放光芒,。

我主張,、推崇、崇尚鍥而不舍,，堅(jiān)持信念的上進(jìn)精神,，諷刺鍥而舍之、始亂終棄的消極態(tài)度,。因?yàn)殄浂簧?、?jiān)持信念的上進(jìn)精神就如用汗水沉淀后賦予的一種神圣力量，擁有了神圣的力量,，不懼迷茫黑夜的吞噬,，以神圣的力量與迷茫黑夜的黑暗搏擊，最終讓人們擺脫困境,，迎接黎明,，煥發(fā)久違的晨曦曙光，讓堅(jiān)持信念,，鍥而不舍的汗水鑄就閃爍的輝煌,，成就璀璨的人生，綻放燦爛的光輝,。

勸學(xué)讀后感篇十六

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作,。顧名思義,，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章后,，我懂得了：學(xué)習(xí),，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚,，兩天曬網(wǎng),，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得,。這真是太冤了,。

倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了,。你若是今天立志做畫家,，明天奮發(fā)當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴,，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧,！

當(dāng)今社會(huì),，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù),、理,、化，上知天文下曉地理,，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫,，足球、電腦也不可忽視,。這就要我們?cè)谟幸患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上,，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量,。

人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的,。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空,，一事無成,，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物,，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分,。究其原因，就是這樣。