讀后感是種特殊的文體,，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇一

有人說(shuō),，人生就像一個(gè)茶幾,，有“洗具”，也有“杯具”,。按照魯迅先生的說(shuō)法,，直面人生更多的是直面“杯具”。我認(rèn)為,，只有永不言棄的人,，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”,。

1,、不怨天，不尤人,?！拔覀冞@代人惹了誰(shuí)？我們還沒(méi)有工作的時(shí)候,，工作是分配的,；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做,。當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候,，房子是分配的；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候,，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了,。當(dāng)我們沒(méi)找對(duì)象的時(shí)候，人家是講心的,；當(dāng)我們找對(duì)象的時(shí)候,，人家是講金的。……”,，這是調(diào)侃,，也是抱怨。但抱怨解決不了任何問(wèn)題,，試問(wèn)誰(shuí)能靠抱怨取得成功,？“物競(jìng)天擇，適者生存”,，人生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程,，與其用消極的心態(tài)怨天尤人，不如用積極的心態(tài)適應(yīng)環(huán)境特別是消極的環(huán)境,，這(來(lái)源：）樣人生將日臻完美而無(wú)往不勝,，反之則望洋興嘆而難有所為。因此,，直面人生首先就要保持積極心態(tài),，凡事往好的方面想，往積極的方面思考,，用積極的語(yǔ)言,，久而久之，自然會(huì)擁有創(chuàng)造性的思維,，樂(lè)觀向上的性格,，從而體驗(yàn)屬于自己的靚麗人生。

2,、不拋棄,，不放棄。荊棘和玫瑰相伴,，艱難與完美并存是人生旅途的常態(tài),。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國(guó)而作《春秋》,，屈原放逐乃賦《離騷》,，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫藝術(shù)的輝煌,，貝多芬失聰后依然把音樂(lè)推向巔峰,，這些都說(shuō)明了在困難和挫折面前，只有不拋棄,、不放棄,，人的聰明才智才有可能發(fā)揮到極至,，才能“玉汝于成”,，演繹出人生輝煌。當(dāng)然，付出艱辛卻得不到回報(bào)也是常有的事,，但沒(méi)有排除萬(wàn)難,、堅(jiān)韌不拔的精神，沒(méi)有經(jīng)年累月,、毫不松懈的耕耘,，肯定不能取得豐富的成果。法拉第經(jīng)歷十年失敗,，才悟出“法拉第電磁感應(yīng)定律”,；愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次失敗，才發(fā)現(xiàn)開啟光明的鑰匙,。所以,，在暫時(shí)還沒(méi)有取得成功的時(shí)候，不要心浮氣躁,，不要朝三暮四,，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄,。也許那時(shí)離成功已經(jīng)只有一步之遙,，只要繼續(xù)走下去，就有希望,，就有可能見(jiàn)到勝利的曙光,；如果放棄就前功盡棄、功虧一簣,，意味著曾經(jīng)所做的一切,，都是徒勞和白費(fèi)。退一步講,，即使沒(méi)有成功,，捫心自問(wèn)，總可以這樣回答,，我不僅努力了,，更重要的是在失敗中收獲了成功的種子。

3,、不驕傲,，不自滿?！皾M招損,，謙受益”。人生在世,，要有謙虛謹(jǐn)慎的美好品德,。只有謙虛的胸懷,，才能有海納百川的吞吐之勢(shì)，在不斷吸納諸多養(yǎng)料中進(jìn)步成長(zhǎng),，只有謹(jǐn)慎的性格,，才能在逆境中從容處事，做到“每臨大事有靜氣”,，不會(huì)驚惶失措和氣餒,。我們都應(yīng)該具有這種美德。要有不卑不亢的處世態(tài)度,。在人之上,，要把人當(dāng)人，不能在人之上,，就高高在上,，不把人當(dāng)人，自高自大,，過(guò)于張揚(yáng),，過(guò)于猖狂。在人之下,，要把己當(dāng)人,，不能奴顏媚骨，一味討好別人,，沒(méi)有一點(diǎn)自尊,。要有心平氣和的精神境界。人生對(duì)事對(duì)物,、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有得之不喜,、失之不憂、寵辱不驚,、去留無(wú)意的態(tài)度,，只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和,，恬然自得,，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇二

《沉思錄》作者是古羅馬帝國(guó)皇帝奧勒留,，著名的“帝王哲學(xué)家”。這位帝王之所以被人們銘記于心,，不在于他的赫赫戰(zhàn)功,，也不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫成了著名的《沉思錄》,。該書不同于一般的哲學(xué)書籍,，而是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨(dú)白”,。該書不僅僅成為西方歷史上最打動(dòng)人心的巨著，還被許多世界名人視為人間至寶,，曾被譯成拉丁文、英文,、法文,、意大利文、西班牙文,、俄文等,。該書是斯多亞派哲學(xué)的重要里程碑，書中記述了作者對(duì)宇宙,、個(gè)體,、時(shí)間、靈魂,、生死,、痛苦、神,、相處,、德行、理性等事物的深刻思考,，不乏睿理箴言,。

奧勒留自幼受到良好的教育，學(xué)習(xí)過(guò)希臘文學(xué),、修辭,、哲學(xué)、法律與繪畫等,。在他執(zhí)政的近20年間,，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震,、瘟疫,、饑荒、蠻族入侵,、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,，盡管他以其堅(jiān)定的精神和智慧，夙興夜寐地工作,，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì),。公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是哲學(xué),，他試圖以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開人世的紛擾,，追求內(nèi)心的安寧,。因此，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍而無(wú)奈的恬淡和達(dá)觀,，以及對(duì)人在時(shí)間的流動(dòng)中展開的杯具命運(yùn)充滿憂郁的深刻洞察,。

奧勒留是斯多亞派哲學(xué)家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多亞派哲學(xué),，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活,。所謂“自然”，不是任性放肆之意,，而是“宇宙自然”,。人生除了美德以外便無(wú)所謂善，除了罪惡之外便無(wú)所謂惡,。所謂美德,，主要有四方面：一是智慧，二是公道,，三是勇敢,，四是節(jié)制。外界之事物,，如健康與疾病,，財(cái)富與貧窮，快樂(lè)與苦痛,，全是一些無(wú)關(guān)輕重之事,。凡事有屬于我們潛力控制范圍之內(nèi)的，有屬于我們不能控制的,，例如愛(ài)憎之類即屬于前者,，高貴尊榮即屬于后者，總之在可能范圍之內(nèi)須要克制自己,。人是宇宙的一部分,，所以對(duì)宇宙整體負(fù)有義務(wù)，應(yīng)隨時(shí)不忘自己的本分,，致力于整體的利益,。如果生存下去無(wú)法盡到做人的職責(zé)，有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)?。奧勒留在書中對(duì)于生死大事反復(fù)叮嚀,，但是他不信輪回。

與2000年前先哲奧勒留進(jìn)行思想交流,，使我的思想感受到了強(qiáng)烈的震撼,，作者完美的人格令人景仰。我覺(jué)得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質(zhì)：

1,、仁愛(ài)寬容,。在書中,，奧勒留說(shuō)：“我們每一天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類,，我仍然要善待他們,。不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容,，人天生就要忍受一切,，這就是人的義務(wù)”。他與鄰人甚至是惡人相處,，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心,，學(xué)會(huì)忍耐和寬容,，學(xué)會(huì)忍受一切。

2,、民本情懷,。在書中，奧勒留說(shuō)：“我理解了一種以同樣的法對(duì)待所有人,，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想,，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這既是一代帝王對(duì)政治倫理的深刻解讀,，又是其體民,、愛(ài)民思想的具體體現(xiàn)?！冻了间洝返淖掷镄虚g,，我們很難找到其對(duì)“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家,，他在這部曠世奇書里,，始終是以“人”的身份來(lái)思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)“業(yè)余的兼職”,，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的,。思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的這本書“證明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重,，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”,，這就應(yīng)說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的決定。盡管他總是擺脫不了想引退去一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村度過(guò)余生的愿望,，但他直到死也未能如愿,。

3、恬淡達(dá)觀,。奧勒留說(shuō)：“宇宙是流變,，生活是意見(jiàn)”,。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認(rèn)為宇宙是變化的,，時(shí)間是即逝的,，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的,，因此人首要也是唯一的選取,，就是珍惜和把握此刻的生活。他把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或決定(即意見(jiàn)),。他說(shuō)：“如果你因什么外在的事物感到痛苦,，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的決定”,。作者主張,，人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活,，惟此,，才是真正的幸福。作者認(rèn)為,，生命務(wù)必像成熟的麥穗一樣收割,，一個(gè)人誕生，另一個(gè)人赴死,，把死亡視作自然的有益運(yùn)轉(zhuǎn),。他時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅僅行動(dòng)要高貴,，而且動(dòng)機(jī)要純正,，認(rèn)為“一個(gè)人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”,。

4,、自省內(nèi)練。作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,，告誡鏡子中的自己,。在書中，他這樣對(duì)自己說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”,。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論,，而更像是一段無(wú)奈和悲哀的喟嘆。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷,，災(zāi)難頻繁的時(shí)期,，這種自省、喟嘆,、沉思的好處并不低于前瞻,。作者認(rèn)為要常常自省以到達(dá)內(nèi)心的平衡，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,，正直地思考,。

5、勤勉謙遜,。奧勒留以堅(jiān)定精神和智慧,，夙興夜寐的工作，在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里,，尤其是后十年,，他很少待在羅馬,，而是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò),。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的,。他見(jiàn)賢思齊,，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，化成自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì),。他期望人們熱愛(ài)勞動(dòng)，了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù),，尊重公共利益并為之努力,。

6、胸襟博大,。作者以憂郁和高貴的筆觸向我們傾訴了他對(duì)生命的感悟和對(duì)宇宙,、自然與人之本質(zhì)的沉思。在他看來(lái),，宇宙是一個(gè)井然有序的整體,，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個(gè)遍及所有事物的神或真理。人作為有理性的存在,，其本質(zhì)就是彼此為了對(duì)方而存在,。作者還認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)中的許多力量是人力所無(wú)法抗拒的，所以我們就應(yīng)欣然地接納他們,。書中蘊(yùn)含的那種天下一家的世界主義及人皆有理性,、理性皆相同的平等、和諧思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇三

“嚴(yán)于律己,，寬以待人”的古訓(xùn)我們都知道，但是在現(xiàn)實(shí)工作和生活中,，卻不容易做到,，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作,，不要不尊重公共利益,，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心,，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想,，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)該做的,，是多將思想放在自己的身上，每日三省,，想想自己能為家人,、為社會(huì)做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為,，將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為,。

在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對(duì)自己的告誡,。比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己,。也許我們的精神水平尚不能到達(dá)這樣自我批評(píng)的高度，但至少,，我們可以通過(guò)閱讀,，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

讀《經(jīng)營(yíng)沉思錄》時(shí)，一開始覺(jué)得很乏味,，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理,，可我們卻沒(méi)有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它,。

從這本書中,，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻,，我們要學(xué)會(huì)忍耐,，學(xué)會(huì)避讓，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约?。像這樣的道理,，這本書解釋了很多。我想,，如果我們想做好這些,，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難,，但是難做不等于不能完成,。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來(lái)，靠的就是他的用“心”,，用心工作,、用心為人、用心學(xué)習(xí),，用心領(lǐng)悟,，只要本著正確之道去用心,，所有的問(wèn)題都是能迎刃而解的,。《經(jīng)營(yíng)沉思錄》給我的啟示很多,，其中最深刻的有四條,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇四

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上,。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙,；然后，滿意地回到書桌旁,，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生,。

“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切,，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢,？”

是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦,。相信神明的安排,，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者,，那么,，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金,。

聯(lián)想到一些人,，或富或貧，或長(zhǎng)或幼,，都有一顆赤子之心,，即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心。他們用自己無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力,，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致,。他們是英雄，偉大的英雄,！

美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄,。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了,！那種心潮澎湃的感覺(jué),，我至今都難以忘卻；每每想起,，心中的分量就又沉重些許,。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕摹嚯x論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞,；但海倫那一份不很優(yōu)美,，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了,?！?/p>

對(duì)于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞,。她自幼因病成為盲聾啞人,，但其自強(qiáng)不息，克服重重困難讀完大學(xué),。一生寫了十幾部作品,，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家。

這是一種屬于人類的潛志,。它在我們內(nèi)心深處存活著,，時(shí)刻等待著爆發(fā),。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸,，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的,，每個(gè)人都擁有那種潛志，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,，只要你去爭(zhēng)取,，只要你好好把握。

在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中,，也有著許許多多的英雄,。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷,，因直言進(jìn)諫而遭宮刑,，但他并沒(méi)有因此放棄自己，也沒(méi)有放棄寫書,。在他寫完《史記》的同時(shí),，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。

在我看來(lái),，這本《史記》的歷史意義,，已不僅僅停留在文化上了，它的精神,，從窄而言,，是司馬遷的精神，從廣而言,，是中華民族的精神,。

這條巨龍，在磨難中存活,，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨,，蒸蒸日上。我們可以看到,，在它的脊梁上,，屹立著多少不滅的靈魂,，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋,，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。

在神明的安排下行走,，一路上,，不停。

不屈于苦難的壓迫,，不屈于遭遇的不公,，挺起胸膛走下去,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇五

古羅馬皇帝馬可奧勒留寫的《沉思錄》，是通過(guò)自己的眼睛觀察世界,、用自己的心靈感悟人生,，對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀,，是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄,。對(duì)于一位科研工作者而言，該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界,、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲,。讀完此書，主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考：

《沉思錄》作者認(rèn)為,，所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的,，人是宇宙世界的一個(gè)組成部分，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，人不是孤獨(dú)存在,，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想,，對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用,。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在,。使自己脫離他人,，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的,，就應(yīng)按照本性生活,，做一個(gè)真正、高尚,、有道德的人,。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系，每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固,，每個(gè)人都向往和諧完美的生活,，這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量，不斷完善自己,，對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛(ài),、忍耐和包容，少些抱怨,、多些關(guān)愛(ài)和理解,，因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣，同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和情緒,。維護(hù)和諧社會(huì),，需要每一個(gè)人的努力,，每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如禮貌潔凈的生活環(huán)境,，需要大家共同維護(hù),，不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，雖然事小,，但作用和好處巨大,。這不僅僅是個(gè)人行為，它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體,，甚至影響到下一代的世界觀,。如遇到不順的事情，不要隨意和一味地責(zé)怪他人,，應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),，學(xué)會(huì)溝通和交流，凡事盡力做到以身示范,、以身作則,、以理服人，打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境,。以用心的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì),，正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在，才構(gòu)成了豐富多彩的世界,，才使大家的生活豐富多彩,，與人同行，不再孤單寂寞,。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情,，遵從你自己的和共同的本性生活和行事，強(qiáng)調(diào)有原則,、講仁愛(ài),，學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的,，我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的,，作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)自律自愛(ài)自尊,，堅(jiān)持原則,，做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人,，都有可能不自覺(jué)地做錯(cuò)事情,，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng)，以人為本,，不是生搬硬套地講教條,，而是就應(yīng)體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn)，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,，相互鼓勵(lì),、相互幫忙、相互促進(jìn),，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則,，而是學(xué)會(huì)換位思考，做好思想工作,，讓每一位成員感受到組織的溫暖,，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力,。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然,、個(gè)人和整體的關(guān)系，對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用,?？蒲行枰?jiǎng)?chuàng)新，需要突破?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn),，一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作，將涉及多學(xué)科,、多領(lǐng)域,、多方面的`理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，單靠一個(gè)人是很難較快地完成的,，需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合,。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，必須是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的,，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn),，每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn)，不要忽視任何一個(gè)人的力量,，有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn),。一個(gè)人的潛力不是萬(wàn)能的，科研工作者就應(yīng)遵循自然規(guī)律,，師法自然,，深入實(shí)際，激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新潛力,，充分挖掘科研人力資源,，依靠群體的力量才能開創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展，也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量,。

笑對(duì)人生通讀《沉思錄》,，個(gè)人的總體體會(huì)是,，眾生平等，要有一顆仁愛(ài)之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡,，修身養(yǎng)性,，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解，做到心靈的平靜和安寧,，遇事坦然應(yīng)對(duì),，不受干擾，勇于承擔(dān),。用自己一顆高貴,、仁愛(ài)、真誠(chéng)的心,，去感化世界,，去融化冰冷的心，去呼喚良知的回歸,。學(xué)會(huì)自律知足,，知足常樂(lè)，就會(huì)驅(qū)趕走失落感,，抹平不良的情緒和受傷的心靈,，平和地處事，生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿足感,，不抱怨,，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活,，笑對(duì)人生,。

讀完《沉思錄》，總有一種說(shuō)不出的憂郁,，總感到作者在高貴,、沉靜心靈背后的一種無(wú)奈，應(yīng)對(duì)無(wú)能無(wú)力或不好的事情,，被動(dòng)地理解和承受,，使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可,，別人或身外的事我無(wú)能為力”的一種思想,，不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容,，要惡人不作惡,，就像讓無(wú)花果不結(jié)果一樣不可能，我們只要完成自己的義務(wù)就夠了，這是我不贊成的,。需要包容不等于視而不見(jiàn),，放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅僅有自律義務(wù),，也更有一份社會(huì)的職責(zé),。一個(gè)良好社會(huì)的秩序,，是依靠懲惡揚(yáng)善維持的,，若當(dāng)滿大街都是小偷，卻沒(méi)有人去見(jiàn)義勇為,，沒(méi)有人阻止,，社會(huì)就將陷入一片混亂，人們的生活就將極不穩(wěn)定,。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象,，我們就應(yīng)發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，用心地阻止和糾正,，勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng),，維持社會(huì)正義，維持社會(huì)穩(wěn)定,，維持我們完美的生活環(huán)境,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇六

輕輕地，我把那個(gè)綠本子合上了,，但是,，此時(shí)此刻，我的情緒卻無(wú)比沉重,，手中捧著那本沉甸甸的書,，心里塞滿了對(duì)人生的感悟。之前一向不明白為什么我們敬愛(ài)的溫總理那么喜歡這本書,，此刻最后懂了,，它不僅僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵,，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理,。

道德這東西無(wú)色無(wú)味，既看不見(jiàn),，也摸不著,，唯有用心才能領(lǐng)悟。之前,，對(duì)于道德和人性的探索一向只停留在表面,，直到我讀了馬可.奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統(tǒng)的思考。《沉思錄》是一本能夠?yàn)槟切で笊顚泳辰绲娜?，鋪設(shè)靈魂階梯的好書,，它不只是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭的文鈔,，這是一本用靈魂寫就的不朽之書,。

《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心,，句句發(fā)人深省,。其中讓我最震撼的一句話是：“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切,，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”是呀,，不要去埋怨你所遭遇的，更不應(yīng)去無(wú)謂地痛苦,。既然能夠選取笑,，為什么還要哭呢?你就應(yīng)要感謝上蒼，因?yàn)槟惚葎e人有更多的鍛煉機(jī)會(huì),，只要你相信自己不是弱者,，能夠承受苦難，那么你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生,，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金,，光芒四射!

當(dāng)然，在《沉思錄》中,，這樣的好句子比比皆是,，多如牛毛，如果要一一細(xì)說(shuō),，恐怕要耗盡我的余生,。

《沉思錄》給我的啟示也很多，其中最深刻的有四,。

第一,，適者生存。

適者生存這一法則不僅僅僅只適用于動(dòng)物界,，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用,，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，稍不留神,，可能就被社會(huì)遺棄了,。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的,，殘酷的現(xiàn)實(shí),，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰,，你就務(wù)必學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個(gè)社會(huì),。

第二,，挺住精神。

人需要沉得住氣,。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生,，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞,，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng),，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度,。所以,，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí),，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧,，挺一挺就過(guò)去了。

第三,，寡欲多福,。

欲望，是人的本性,。自我們出生的'那一刻起,，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望,，我們勞心勞力,，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么,。放下你心中過(guò)多的欲望吧,，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得簡(jiǎn)單,，活得精彩,。

第四，辯證思考,。

猶如硬幣,，任何事情都有兩面。遇事,，要辯證思考,，既要看到好的一面，也要看到不足的地方,。世界上,，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情,，所以，當(dāng)我們失敗時(shí),，要想想得到了什么;成功時(shí),，要想想失去了什么。-這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味,。

這天,，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越好了,，但是精神卻慢慢地干涸了,，而《沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露!

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇七

在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn),，實(shí)體處在流動(dòng)之中,，知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解,，靈魂是一渦流,，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷,。一言以蔽之,，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川,?！?/p>

讀《沉思錄》是一種折磨，如一碗味道怪異的湯,，在口腔內(nèi)充塞之際,，只覺(jué)胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出，卻又不得不入喉,，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”,。試舉一例：“沒(méi)有一個(gè)人天性不可忍受的事情對(duì)那個(gè)人發(fā)生。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人,，或是因?yàn)樗麤](méi)看到他們的發(fā)生,，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他保持堅(jiān)定和不受傷害。那么無(wú)知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧,?！比绱速デ溃屓藨岩伞冻了间洝泛我宰鳛榻?jīng)典流傳千年,。

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們,，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng),，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知,，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事,。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù),。不要以為你將活一千年,，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候,，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候,，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說(shuō)涅磐,，上帝說(shuō)你可以上天堂,，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫?“如果靈魂繼續(xù)存在,，大氣怎么無(wú)窮地容納它們呢?大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢?在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣,，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間,，那移入空氣中的靈魂也是如此,，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，通過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì),，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方?！边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答,。

《沉思錄》是一部感傷的著作，感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自己理想生活的靈魂,。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué),，以永恒的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道,。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上,，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無(wú)法挽回日落的結(jié)局,。

當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前,，人要做的是遵循自己的本性，“使自己保持樸素,、善良,、純潔、嚴(yán)肅,、不做作,、愛(ài)正義,、崇敬神靈、和善,、溫柔,、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞保晕业赖碌耐晟?，不為他人的行為所左右,，這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施，退回到內(nèi)心中沉思,。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述,，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容,。

“所有你看到的事情都將迅速的衰朽,，那些目擊其分解的人們不久也將逝去?；畹米铋L(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方,。”斯人已逝,，沉思仍將繼續(xù),。

靈魂的事，歸根結(jié)底不過(guò)是浮生一夢(mèng)罷了,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇八

《沉思錄》是羅馬國(guó)王馬可．奧勒留的作品,，他是世界上唯一的哲學(xué)皇帝，也是世界上最成功的國(guó)王,，這本書是他用一生的經(jīng)歷和心血寫成的,。僅僅兩個(gè)月，我就看完了這本書,，但我覺(jué)得,，我并沒(méi)有讀完它，也沒(méi)有完全理解,，它很深,，任何人都得用一生來(lái)品味這書中的道理，他不僅是一本書,，也是一個(gè)人一生的向?qū)А?/p>

溫總理說(shuō)：“這本書天天放在我的床頭,，我可能讀過(guò)有100遍了，天天都在讀,?！庇纱丝梢?jiàn)，這是一本永不過(guò)時(shí)的書,，也是一本經(jīng)典的書,，翻開它,，沒(méi)有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語(yǔ),，仿佛書中的一切都是自己的心聲,。

“憤怒就是靈魂在摧殘自身?！边@是書中的一句話,，讀到這兒，我就在想,，可不是嗎,？有時(shí)候，為了一點(diǎn)小事兒而生氣,，傷心又傷人,，值得嗎？于是,，我又想起了一首小詩(shī)“笑”,，是啊，很簡(jiǎn)單的道理,，用笑去面對(duì)人生,，即使憤怒，自己又能得到什么呢,？想到這,，我就決定以后要控制自己的情緒，樂(lè)觀面對(duì)人生,。

讀完這本書后,，我終于領(lǐng)悟到了哲理的力量是多么偉大，但是它卻摸不著,，也看不見(jiàn)，其實(shí),，我們的生活不就是處處充滿著哲理嗎,？因此，這本書對(duì)我受益匪淺,。生活不就是這樣簡(jiǎn)單又復(fù)雜嗎,？樂(lè)觀對(duì)待他的人，生命就是快樂(lè)而簡(jiǎn)單的,，悲觀對(duì)待他的人,，結(jié)果就會(huì)適得其反，所以,，如果你快樂(lè)的去對(duì)待人生,，對(duì)待生活,，他就是完美的。

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數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇九

讀《經(jīng)營(yíng)沉思錄》時(shí)，一開始覺(jué)得很乏味,，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現(xiàn)：這都是我們明白的道理,，可我們卻沒(méi)有遵循，這本書正是告訴我怎么樣實(shí)踐它,。從這本書中,，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事鬧翻,，我們要學(xué)會(huì)忍耐,，學(xué)會(huì)避讓，因?yàn)閼嵟褪窃诖輾堊约?。像這樣的道理,，這本書解釋了很多。我想,，如果我們想做好這些,，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難,，但是難做不等于不能完成,。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來(lái)，靠的就是他的用“心”,，用心工作,、用心為人、用心學(xué)習(xí),，用心領(lǐng)悟,，只要本著正確之道去用心，所有的問(wèn)題都是能迎刃而解的,?！督?jīng)營(yíng)沉思錄》給我的啟示很多，其中最深刻的有四條,。

適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界,，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì),，稍不留神,，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng)，而是活生生的,、殘酷的現(xiàn)實(shí),，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境,，適應(yīng)整個(gè)社會(huì),。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)和市場(chǎng)環(huán)境，我們始終要不斷探索和學(xué)習(xí),，現(xiàn)在的加油站不僅僅提供加油,，更加注重服務(wù)和體驗(yàn)。因?yàn)橹蛔⒅丶佑偷募佑驼咀⒍〞?huì)被市場(chǎng)淘汰,，優(yōu)勝劣汰,，適者生存這是大自然萬(wàn)物的生存法則，所以我們油站需始終秉承“客戶至高上,，服務(wù)無(wú)止境”的原則,。

人需要沉得住氣。我們不再是天真無(wú)知的小學(xué)生,，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生,，我們?cè)僖膊恍枰欠N懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動(dòng),，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力,，還有在苦海中作樂(lè)的坦蕩與大度。所以,，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時(shí),，你要對(duì)自己說(shuō)：堅(jiān)持吧，挺一挺就過(guò)去了,。在油站基層工作,，是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性極大的工作，對(duì)內(nèi)我們要管理好油站內(nèi)的.不同性格的員工,，對(duì)外我們面對(duì)的是五湖四海的客戶,，這就要求我們站長(zhǎng)時(shí)刻需要有一個(gè)穩(wěn)定的情緒和平和的心態(tài)，遇到難題時(shí)不輕言放棄,。

欲望,，是人的本性。自我們出生的那一刻起,，我們就被形形色色的欲望所包圍。為了欲望,，我們勞心勞力,，可到頭來(lái)除了累之外，似乎并沒(méi)有得到什么,。放下你心中過(guò)多的欲望吧,，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求,，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩,。在油站工作,，我們也會(huì)面臨很多誘惑，尤其是在油卡使用和發(fā)票管理方面,，作為站長(zhǎng)更應(yīng)該以自我為表率,，遵章守紀(jì)，廉潔從業(yè),，帶領(lǐng)大家形成共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。

猶如硬幣，任何事情都有兩面,。遇事,，要辯證思考，既要看到好的一面,，也要看到不足的地方,。世界上，不存在絕對(duì)好與絕對(duì)壞的事情,，所以,，當(dāng)我們失敗時(shí)，要想想得到了什么,；成功時(shí),，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過(guò)得有滋有味,。加油站的管理更需要換位思考,，在員工有困難、有埋怨的時(shí)候不僅僅是用生硬的政策去解決,，而是站在員工的角度去體會(huì)他們的工作處境和心理需求,，培養(yǎng)員工的認(rèn)同感和歸屬感，這樣員工在服務(wù)客戶時(shí)也能更加積極主動(dòng),。

今天,，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越好了,，可是精神卻慢慢地干涸了,，而《經(jīng)營(yíng)沉思錄》正是澆灌精神之花的甘露！這本書在幫助我前行,，引領(lǐng)我探索人生的意義,，找到自我的價(jià)值，雖然我們難以改變周圍的世界，可是我們可以改變自己,，從身邊的小事做起,，以更好的精神面貌服務(wù)客戶！

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十

導(dǎo)語(yǔ)：《沉思錄》是公元2世紀(jì)后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來(lái)的一部個(gè)人哲學(xué)思考錄,，主要思考人生倫理問(wèn)題,，兼及自然哲學(xué);是奧勒留所作的一本寫給自己的思想散文集。下面小編為您推薦《沉思錄》讀后感范文,，歡迎閱讀!

在人的生活中,，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中,，知覺(jué)是遲鈍的,，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流,，命運(yùn)之謎不可解,，名聲并非根據(jù)明智的判斷。

一言以蔽之,，屬于身體的一切只是一道激流,，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，一個(gè)過(guò)客的旅居,，身后的名聲也迅速落入忘川?！?/p>

一本書和一本好書的區(qū)別在于,，好書讓你讀得越多，得到的越多,，通過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量,。

《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵,，它更讓我明白“我思故我在”的道理,。

不同于一般的哲學(xué)書籍，《沉思錄》就像是寫給一個(gè)親密的朋友,，記錄的是內(nèi)心對(duì)一生的反思,，是交響樂(lè)前奏曲的形式，縈繞著自己的夢(mèng)幻的心靈音樂(lè),。

優(yōu)秀的東西,，從根本上說(shuō)是潛藏在靈魂的影子里沉默無(wú)言的。

一個(gè)陌生人必須有親切緩慢的信心,，懂得怎樣等待,，別人的心門才會(huì)向你打開,，《沉思錄》正是交給自己一把如何打開這扇門的鑰匙。

這里沒(méi)有故意賣弄,，也沒(méi)有對(duì)權(quán)力或影響力的妄自尊大，有的只是一顆時(shí)刻自省的心靈,，一個(gè)思考關(guān)于靈魂的事的頭腦,。

馬可·奧勒留的任何一個(gè)想法都是在關(guān)注他身外的世界，我們幾乎無(wú)法明白他是如何思考的,。

然而,，他所做的事都是在密切地研究他自己，高度審視自己的缺點(diǎn)和識(shí)別自己的優(yōu)秀品質(zhì),。

更重要的是,，《沉思錄》解析了生命的本質(zhì)以及馬可·奧勒留想要終身準(zhǔn)守的道德規(guī)范，這是一本寫給他自己的如何好好活著的手冊(cè),。

《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索,，也充滿對(duì)人類道德的思考。

隨著社會(huì)的發(fā)展,，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí),，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙,。

在本書首卷中,，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯,，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”,。

在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治,。

如果說(shuō),，神和道德扮演著同樣的角色，都是人類欲望的救贖之路,，那么,，神不過(guò)是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。

林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到：“人們常常把基督徒看作是一群愚民,，實(shí)在是小看他們了,。

真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人,。

這是悟性的開啟,，是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。

他們被神靈擦亮眼睛,，最終想改變的只是自己,。

他們和賽內(nèi)加一樣,，試著借助自己的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué),、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境,。

終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣，無(wú)法成功,。

于是,，他們走向神。

”走向神,，平凡如我們,，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自己,。

而在偉大的神明背后,，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中,，真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖隆?/p>

如此說(shuō)來(lái),，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),，不過(guò)是道德。

如果我們能戰(zhàn)勝自我,，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們,，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng),，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。

殊不知,，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事,。

浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù),。

不要以為你將活一千年,，死亡時(shí)刻在窺視著你。

當(dāng)你活著的時(shí)候,，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候,，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。

在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣,，不論它們變成什么樣子,，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此,，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了,，通過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì),，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方?！?/p>

這是馬可?奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答,。

你能聽(tīng)到那羽翼在云霄深處振動(dòng)的聲音，它為你微微洞開一線光明,，然后消逝,，又蓋上了幽禁生命的地窖之門。

人類短暫的生命,，猶如劫后殘留的細(xì)小碎片，漂浮在千百萬(wàn)殘片之間,。

閱讀《沉思錄》的過(guò)程,，便是懷著對(duì)古羅馬帝國(guó)這位先哲的'感恩，對(duì)自身靈魂的深厚眷戀,，在這內(nèi)心旅程的傾訴中,，感受著生命的柔弱和意識(shí)的強(qiáng)大。

靈魂的事,，歸根結(jié)底不過(guò)是浮生一夢(mèng)罷了,。

輕輕地，我把那個(gè)綠本子合上了,，可是,，此時(shí)此刻，我的心情卻無(wú)比沉重,，手中捧著那本沉甸甸的書,，心里塞滿了對(duì)人生的感悟。

之前一直不明白為什么我們敬愛(ài)的溫總理那么喜歡這本書,，現(xiàn)在終于懂了,，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵,，而且能讓我們深刻明白“我思故我在”的道理,。

曾記得，在康德的墓志銘有這么一句話：“有兩樣?xùn)|西,，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。

”由此可見(jiàn)道德法則于我們的重要性,。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十一

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑,，《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓,。《沉思錄》來(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,，追求一種擺脫了激情和欲望,、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,，解析了個(gè)人的德行,、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,、正值地思考。而且,，不僅要思考善,、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng),。

馬可·奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的事情都不看成是惡,，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的,。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，果敢,、謙遜、仁愛(ài)…他希望人們熱愛(ài)勞作,、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù),、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥且恍撵`魂深處流淌出來(lái)的文字,，樸實(shí)卻直抵人心。

感悟一：

"那對(duì)身后的名聲有一強(qiáng)烈欲望的人沒(méi)有想到那些回憶他的人自己很快也要死去,，然后他們的子孫也要死去,，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞。",。

"有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,，又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長(zhǎng)辭。",。

古代中國(guó)知識(shí)分子,，把"名節(jié)"看得重于一切，一句"留取丹心照汗青",，將此種思想推向了高峰,，教育了千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子,。"要留當(dāng)留萬(wàn)世名"一直是很多人自認(rèn)為偉大志向的標(biāo)準(zhǔn)之一。但當(dāng)讀完《沉思錄》后,，我心靈受到一股震撼,，來(lái)回激蕩著："即使留萬(wàn)世名，你又知道多少?你能享受到當(dāng)中的樂(lè)趣嗎?你還在嗎?",。

"萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇"--這就是答案。

換一個(gè)角度來(lái)審視名聲,，它本虛無(wú),，只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認(rèn)自己的幸福。如果根據(jù)自身的感覺(jué)來(lái)判斷,，就很難找到究竟是否幸福的答案,。我們能引以自，慰的只是別人對(duì)自己的羨慕和模仿,，這使我們因?yàn)槊暥玫津湴梁蜆s譽(yù)，與此同時(shí),，我們心中的感覺(jué)也許恰恰相反,，我們會(huì)常常感到憂慮，甚至直至生命終結(jié)才能意識(shí)到自己盲目追逐的錯(cuò)誤所在,，讀后感《《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓》,。正如古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)："盡管名滿天下，自己卻一無(wú)所知,，這樣死去是不幸的,。"。

從唯物辯證法的角度來(lái)思量名聲,，它也并不是一無(wú)是處,。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液,。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí),，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此,，當(dāng)追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí),，他們是忙碌的人物。但是當(dāng)他們的抱負(fù)受到壓抑而心懷積憤時(shí),，他們將成為危險(xiǎn)的人物,。

名聲，多少人被名聲所捧?終而又被名聲所累?讀過(guò)此書,，我明白我不能被"名利"二字所遮蓋了雙眼,，而忘卻發(fā)現(xiàn)身邊更美好的東西,；不能被"名利"二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由,。

感悟二：

"雖然你打算活三千年,，活數(shù)萬(wàn)年，但還是要記?。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活,，而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活,，而只是他現(xiàn)在失去的生活,。最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為同一。",。

我們煩躁,，我們恨不能穿越時(shí)空。但,，又如何?莫奈何,！當(dāng)"現(xiàn)在"流逝成"過(guò)往"，我們不應(yīng)還陷在不能改變的"過(guò)往"泥潭中自憐,；當(dāng)"將來(lái)"還未演變成"現(xiàn)在",，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有"現(xiàn)在",，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的"現(xiàn)在"流轉(zhuǎn)成不可控的"過(guò)往",，在彷徨中措手不及地迎接"將來(lái)"化為"現(xiàn)在"。

過(guò)往的失意,，無(wú)礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起,，面對(duì)嶄新的一天，喜迎身邊的人與事,。同樣,，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長(zhǎng)久炫耀的資本，因?yàn)樗呀?jīng)被定格在逝去的"現(xiàn)在"中,，且不同時(shí)存在于你當(dāng)下?lián)碛械?現(xiàn)在"里,。

子在川上曰："逝者如斯乎！"生命變化太快,，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同,，佛學(xué)中稱之為"無(wú)常"--事實(shí)無(wú)常也！易學(xué)稱之為"變化",，"知否世事常變,，變幻原是永恒"。一次災(zāi)害，無(wú)數(shù)人的生命流去而不復(fù)返,。正因?yàn)檫@種人為不能控制的不確定性,，更顯得現(xiàn)在的重要性與價(jià)值性。

不要等,！有愛(ài),，請(qǐng)現(xiàn)在說(shuō)出；有夢(mèng),，請(qǐng)現(xiàn)在追逐,；有事，請(qǐng)現(xiàn)在去做.

"活在當(dāng)下"--你是,，他是,，我也是。這就是生命最美好的禮物,。

《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書,，讀罷，還沉浸在其中,，思考,，思考，還在思考,。我終于明白了溫總理為什么把這本書放在床頭,，為什么讀了不下100遍?！冻了间洝纷屛宜伎既松伎甲约?，也思考周圍的一切,。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，更需要的是多讀,，多想,，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(zhǎng),。

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十二

我以前對(duì)《沉思錄》這本書很陌生,，只因?yàn)榕紶柨吹搅藴丶覍毧偫碓f(shuō)的一句話“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍,，天天都在讀”,，懷著好奇之心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留·安東尼所寫,。

這不是一本時(shí)髦的書,，該書沒(méi)有過(guò)分講究辭藻，也沒(méi)有較好地去安排結(jié)構(gòu)，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著,。它樸素?zé)o華,，平淡無(wú)奇，卻充滿睿智和哲理,，能直達(dá)心靈,，更能夠引導(dǎo)我們用冷靜而達(dá)觀的心態(tài)去面對(duì)工作和人生。它是一本充滿智慧的書,，是一本拷問(wèn)心靈的書,，每一句寫給自己的話語(yǔ)，都是一次向著心靈的兇猛攻擊,。即使是在時(shí)隔兩千年的今天,，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，隔著兩千年的時(shí)光仿佛看見(jiàn)作者低頭沉思,，與自己內(nèi)心對(duì)話,。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，《沉思錄》啟迪我,，要干好教書育人這份工作,，要在三尺講臺(tái)上有所作為，首先要從自我的內(nèi)心處開始修煉,。

書本的開篇就能夠看到作者用長(zhǎng)篇幅表達(dá)自己學(xué)習(xí)和感恩的過(guò)程,，“從我的祖父那里，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒,；從我的父親那里,，我懂得了謙虛和果敢；從我的母親那里,，我濡染了虔誠(chéng)和仁愛(ài),，以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式；從我的老師那里,，我學(xué)會(huì)了忍受勞作,、清心寡欲、事必躬親,，不干涉他人事物”等等,。作者從不同人身上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，更重要的是,，他掌握了分析和處理問(wèn)題的正確方法,。“三人行,，必有我?guī)熝伞?，身邊的人都是自己最好的老師。我們要在生活中時(shí)常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，善于吸收有益的經(jīng)驗(yàn),。

每一個(gè)人都有如金子一般的閃光點(diǎn),，關(guān)鍵要看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷,，能否如海綿一般,，拼命吸收，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),，善于向別人學(xué)習(xí),，使自己能力更全面，人格更健全,。正如書中所說(shuō)：“想想那些和你生活在一起的人的德性,，例如某個(gè)人的積極，另一個(gè)人的謙虛,，第三個(gè)人的慷慨,，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”在今后的教育工作中需要我更努力地學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取,，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),，探索新辦法，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“責(zé)任田”,。

如果缺少思考，就無(wú)法形成自己的思維,，永遠(yuǎn)只能夠跟著別人的腳步走,，其靈魂就很難提升到另一個(gè)新的高度，對(duì)事物的理解也會(huì)十分局限與狹隘,。閱讀完這本書，時(shí)常會(huì)使我靜下心來(lái)思考人生,，也讓自己培養(yǎng)出一種縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì)多角度分析問(wèn)題,，盡可能客觀地評(píng)價(jià)事物,，這樣會(huì)幫助我們?cè)谌松穆猛局姓镜酶摺⒖吹酶h(yuǎn),。多將思想放在自己的身上，每日三省,，想想自己能為學(xué)校、為學(xué)生做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,。因?yàn)樽⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將會(huì)使我們忽略掉觀察我自己的缺點(diǎn)和行為,。

作者認(rèn)為“人們是彼此為了對(duì)方而存在的”,，“不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容”,，“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人”。一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)必定就會(huì)有缺點(diǎn),，我們應(yīng)該經(jīng)常有包容之心,，善待自己，也同樣善待別人,。真正的寬容,，本質(zhì)上就是愛(ài)護(hù)，寬容并不等于放任其自流,、撒手不管,，如果對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)聽(tīng)之任之，不管不顧則是一種縱容,。

寬容是一種心態(tài),、一種智慧更是一種技巧，其中具有豐富的內(nèi)涵,，代表了你心靈的充盈和思想的成熟,。如果真正領(lǐng)悟了寬容的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的境界,，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)更廣,。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，保持寬容心態(tài),，不但可以提高生活的幸福指數(shù),，而且可以為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。

一個(gè)人的新年和理想,，是一個(gè)人的行為和思想的總開關(guān),。信念決定我們?nèi)松姆较颍挥袌?jiān)守住信仰,，在身處逆境時(shí)才會(huì)不泄氣,，不放棄，身處順境時(shí)才可以不驕傲,、不折騰,。我們要保持一種平和的心態(tài),，正確認(rèn)識(shí)自己，正確認(rèn)識(shí)社會(huì),，克服急躁,、消極和抱怨的情緒，理性地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)去做好自己的份內(nèi)應(yīng)做的事,。生命的意義不在于它的長(zhǎng)度,，而在于它的寬度和厚度。其實(shí),，生命的不完美就是完美,，人生不要背著過(guò)多的包袱,，只要做好自己的本分，無(wú)論生命長(zhǎng)短,，都能做到無(wú)愧于自己的使命,。

《沉思錄》這本書值得我們靜下心來(lái)認(rèn)真地去讀，用心地去感悟作者深刻的感受,，他那內(nèi)心的超脫與自我的完善,，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策,，不斷修煉和提高自我的精神境界,，完善自己的人格,，加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng)，保持寬廣的胸懷,，以從容豁達(dá)的心態(tài),、理性清醒的認(rèn)識(shí)，飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中,，努力追求自我的不斷的完善，做一個(gè)真正屬于自己的人,。

最后我將書中的一段優(yōu)美的語(yǔ)句和大家共勉：“屬于身體的一切只是一道激流,，屬于靈魂的一切只是一個(gè)夢(mèng)幻,，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，是一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也會(huì)迅速落入忘川,。那么一個(gè)人靠什么來(lái)指引,？惟有哲學(xué),。”

數(shù)學(xué)沉思錄讀后感篇十三

《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留所著,，對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活,。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考,。而且,，不僅要思考善、思考光明磊落的事情,，還要付諸行動(dòng),。

馬可?奧勒留把一切對(duì)他發(fā)生的'事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn),，并且是可以由心靈加以消除的,。他對(duì)人生進(jìn)行了深刻的思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，果敢,、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作,、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù),、尊重公共利益并為之努力?！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來(lái)的文字,，樸實(shí)卻直抵人心。

一,、適者生存,。適者生存這一法則不僅僅只適用于動(dòng)物界，對(duì)我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用,，尤其是在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì),，稍不留神,，可能就被社會(huì)遺棄了。這絕不是危言聳聽(tīng),，而是活生生的,，殘酷的現(xiàn)實(shí)，如果你不想成為社會(huì)的棄嬰,，你就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍環(huán)境,，適應(yīng)整個(gè)社會(huì)。