讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

父與子讀后感三年級(jí)篇一

篇心得體會(huì)讀后感一直以來都是我最喜歡的讀書形式之一,。通過讀一本好書，我們可以感受到作者的思想和感情,，也可以借此思考和反省自己的人生,。最近我讀完了一本名為《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典之作，它讓我對(duì)于人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。以下是我在閱讀過程中的一些心得和體會(huì),。

首先,，我被《紅樓夢(mèng)》中細(xì)膩而真實(shí)的人物描寫所深深吸引。小說中的每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的命運(yùn),。賈寶玉的多愁善感和林黛玉的堅(jiān)韌與純真讓人印象深刻,。他們之間的相愛相殺、分分合合,，讓我感受到了人生的復(fù)雜和多變,。通過他們的故事，我深刻領(lǐng)悟到情感是一劑雙刃劍,，它可以令人幸福,，也可以令人痛苦。同時(shí),，我也明白了一個(gè)道理：人生就如同一場(chǎng)舞蹈,，每個(gè)人都有屬于自己的旋律和節(jié)奏。

其次,，《紅樓夢(mèng)》中的世界觀和價(jià)值觀給我留下了深刻的印象,。小說以大觀園為中心，以趙姨娘的引導(dǎo),，呈現(xiàn)了豐富而繁雜的社會(huì)關(guān)系和權(quán)力斗爭,。在這個(gè)虛幻而真實(shí)的世界里，人們?yōu)榱俗非竺c利,，不擇手段,、爭斗不休。然而,，也正是因?yàn)檫@種虛幻與真實(shí)的反差,，小說才更加引人入勝，使我領(lǐng)悟到名利和利己主義并非人生的終極追求,。真正有價(jià)值的是親情,、友情和愛情，這才是構(gòu)筑幸福人生的基石,。

第三,，《紅樓夢(mèng)》中的描繪方式給我?guī)砹艘环N藝術(shù)的享受。作者曹雪芹以其細(xì)膩入微的筆觸,，創(chuàng)造了一個(gè)富有情感和想象力的世界,。描寫花草樹木、建筑風(fēng)景和人物命運(yùn)的細(xì)節(jié),，都讓我如癡如醉,。我仿佛置身于大觀園，親眼目睹著賈府的繁華與沉寂,，感受著每個(gè)角色的喜怒哀樂,。通過閱讀這本書，我對(duì)于藝術(shù)的理解也有了更深入的認(rèn)識(shí),。藝術(shù)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),，更是對(duì)情感世界的表達(dá)和寄托。

第四,，我對(duì)于命運(yùn)和生命的思考也在閱讀過程中得到了啟發(fā),。《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)多舛,，有人因錯(cuò)愛而痛苦,，有人因時(shí)運(yùn)不濟(jì)而沉淪。這給我?guī)砹藢?duì)于人生起伏和世俗善惡的思考,。人生中的榮與辱,，得與失，都是潮起潮落,，無常而來,。我們無法掌控自己的命運(yùn)，但我們可以通過善良,、努力和堅(jiān)持去追求自己向往的人生,。縱使人生多變,，但我們始終要保持一顆平靜,、樂觀的心態(tài)，去面對(duì)和適應(yīng)人生,。

最后,，我也深深被《紅樓夢(mèng)》中的人性描寫所觸動(dòng)。每個(gè)人都有著自己的善心和惡念,，都有著軟弱和通過,，這正是人性的最真實(shí)面貌。小說中的每一個(gè)人物都是活生生的人,，有著豐富的人格和情感,。通過閱讀，我明白了人性中那兩面性的存在,，它使我們既能仿佛天使般高尚,，也能陷入惡魔般的境地。然而,，真正了解人性的意義在于我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪信囵B(yǎng)和堅(jiān)持善良的品質(zhì),，去面對(duì)自己的惡念，成為一個(gè)更好的人。

總的來說,，《紅樓夢(mèng)》是一本經(jīng)典之作,，它使我對(duì)于人生和藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過閱讀,，我明白了情感,、命運(yùn)、藝術(shù)和人性這些重要的話題,。我相信,，在今后的生活中，我會(huì)以更加積極的態(tài)度面對(duì)人生的起伏,，追求真善美,，并將這些體會(huì)貫徹于實(shí)踐中,。讀書不僅僅是娛樂,，更是一次心靈的洗禮和啟發(fā),。相信通過讀書，我們可以成為更好的人,，創(chuàng)造更美好的世界,。

父與子讀后感三年級(jí)篇二

皇帝的新裝這個(gè)故事辛辣地諷刺了皇帝的昏庸無能和朝臣們阿諛逢迎的丑態(tài)。

皇帝的新裝故事讀后感一：今天我讀了皇帝的新裝這篇故事,他來自小朋友耳熟能詳?shù)母窳滞?

這篇文章講了皇帝愛穿新衣服.一天來了兩個(gè)騙子,自稱織出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不稱職.為了表示自己聰明,稱職大臣都裝做看見了.皇帝給了騙子好處,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一個(gè)孩子的一句話讓皇帝明白自己被騙了.

讀完這篇童話,我不禁問自己,作為一國之君怎么會(huì)被騙呢?毫無疑問全是因?yàn)樘摌s心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被別人騙,也心安理得地騙別人.騙子之所以得逞,是因?yàn)樗麄兛辞辶巳藗冃闹械娜觞c(diǎn)---甘愿被別人利用,為的只是滿足他們可憐的虛榮心.

實(shí)際上虛榮心是與生俱來的,但是孩子的心是單純的,隨著長大虛榮心也會(huì)越來越深.讀了童話后,我想提醒人們:保持一顆真誠的心.不要為了虛榮.放棄那顆真誠的心.

想想自己其實(shí)也這樣.看見別人拿出很貴的溜溜球玩真羨慕,怕爸爸媽媽不同意買,只能看著人家玩,可真正買了又覺得別人的更好,總覺得永遠(yuǎn)滿足不了自己的虛榮心.

當(dāng)我讀完文章后,我明白了虛榮心是永遠(yuǎn)不可能滿足的,要學(xué)會(huì)控制自己的虛榮心,亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚,從今天起我要做一個(gè)知足的人.

皇帝的新裝故事讀后感二：小時(shí)候,，在聽奶奶講《皇帝的新裝》這篇童話時(shí),，我只有兩個(gè)感覺：皇帝好傻;騙子的騙術(shù)蠻高明的。那也是由于當(dāng)時(shí)年幼無知,，不可能也沒有能力進(jìn)一步去思考,。今天，當(dāng)我再一次閱讀這篇童話,，就有了新的感悟,。

我認(rèn)為大臣、官員,、隨從,、百姓之所以如此，大致是由三個(gè)原因：一個(gè)是由騙子事先聲明,，凡是看不見這件衣服的人,，都是一些愚不可及的人。這一來,，有的人要面子,，為了維護(hù)所謂的名譽(yù)，違心地贊美起皇帝的新裝來,。二是他們曉得一旦指出了皇帝赤身游行的事實(shí),，會(huì)讓皇帝難堪,。因?yàn)榈米锪艘粐菦]有好處的。三是大家都有隨大流的思想,，人家說什么,，我也說什么。反正到時(shí)候如果對(duì)了那最好,，錯(cuò)了大家也一起錯(cuò),。

這兩個(gè)裁縫太可惡了,，為了拿到錢竟然做出這種事情,，皇帝也太愚蠢了，如果他不一小時(shí)換一件衣服,，那他這次也就不會(huì)丟人現(xiàn)眼了,。就是他這種虛榮心，也不會(huì)光著身子去大街上了,，而且,，丟的是自己的臉。最誠實(shí)的是那個(gè)小孩子,，我們要學(xué)習(xí)小孩子做一個(gè)誠實(shí)的人,。

現(xiàn)在的社會(huì)上，類似于童話中這樣的人不是沒有,，而且也不是少數(shù),。有不少人為了討好上司，總是說違心的話,，不敢說真話,。

皇帝的新裝故事讀后感三：我看了一篇文章題目是《皇帝的新裝》。這篇文章主要講了：從前有一個(gè)皇帝,，他非常喜歡穿漂亮的衣服,，他把大把大把的錢都花到買衣服上去。這件事被兩個(gè)騙子知道了,，于是兩個(gè)騙子來到皇宮里,，說:我們能做出世界上最漂亮的衣服。他們還說：只有聰明的人才能看到,，愚蠢的人什么也看不到,。

兩個(gè)騙子利用皇帝和大臣們的虛榮心騙取了很多錢，而且讓皇帝出盡了洋相,。

讀了這篇文章后我覺得：做人應(yīng)該腳踏實(shí)地,，不要為了一時(shí)的'虛榮心而去做糊涂的事。在學(xué)習(xí)中我們要認(rèn)真去學(xué)習(xí),，不驕不燥,，努力提高自身的素質(zhì),，不要因?yàn)閯e人的夸獎(jiǎng)而驕傲。

父與子讀后感三年級(jí)篇三

《海倫?凱勒》讀后感謝靜秋《海倫?凱勒》這本書寫的是一個(gè)真實(shí)而感人肺腑的故事,。這本書記敘了美國盲聾女作家,、教育家海倫?凱勒的一生。海倫一歲半時(shí)因病失去了視覺和聽力,，這對(duì)一般人來說是不可想象,、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服,。在老師的幫助下,，她戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話和手指“聽話”,，并掌握了五種文字,。我看完書后，深刻的'認(rèn)識(shí)到一個(gè)人能不能取得成就,，不在于條件的好壞,，而在于是否有奮斗的精神。謝靜秋《動(dòng)物趣談》真是一本有趣的書,，讓人愛不釋手,。書中介紹了許許多多動(dòng)物的趣事，使我受到了啟示,。過去,，我對(duì)動(dòng)物知道得很少，讀了這本書后,，才知道世界上還有很多動(dòng)物之謎沒有揭開,，有很多珍貴的動(dòng)物因被捕殺而面臨滅絕，有些已經(jīng)滅絕了,。我是多么渴望當(dāng)一名動(dòng)物學(xué)家,，發(fā)現(xiàn)它們，并且保護(hù)它們,。392

父與子讀后感三年級(jí)篇四

《愛彌爾》是盧梭的著作之一,，該書以“自然教育”為核心，探討了教育的目的和方法,?？赐赀@本書，我深受啟發(fā)和觸動(dòng),。下面,，我將從書中所傳達(dá)的孩子自我發(fā)展、家長與教師的責(zé)任和角色,、教育的目的和價(jià)值等方面談一談我的讀后感和心得體會(huì),。

首先,，書中向我們傳遞了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，那就是孩子應(yīng)該被允許自由自在地發(fā)展,。在《愛彌爾》中,，盧梭主張?jiān)趮胗變簳r(shí)期，應(yīng)該讓孩子接觸大自然,，讓他們自由地探索和發(fā)現(xiàn)世界,。在這個(gè)過程中，父母和教師的任務(wù)不是一味地灌輸知識(shí),，而是應(yīng)該陪伴孩子,，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和觀察。這種自我發(fā)展的理念使我深受啟發(fā),。傳統(tǒng)的教育方式往往強(qiáng)調(diào)教師和家長的指導(dǎo)和指令,，忽略了孩子自身的需求和潛力,。我們應(yīng)該給予孩子更多的自由和空間,，讓他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣和才能。只有這樣,，孩子才能真正做到充滿自信和創(chuàng)造力,，并且積極主動(dòng)地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。

其次,，書中強(qiáng)調(diào)了家長和教師的責(zé)任和角色,。在《愛彌爾》中，盧梭提到孩子的教育是家長和教師的共同責(zé)任,。教育不僅僅是在學(xué)校里進(jìn)行,，而是貫穿于孩子的整個(gè)成長過程。家長和教師要以身作則,，給予孩子正確的引導(dǎo)和榜樣,，幫助他們掌握正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。此外,，書中還強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和特點(diǎn),，因材施教，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)注和引導(dǎo),。這使我深深地意識(shí)到,，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì),。家長和教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,，更是孩子的引導(dǎo)者和陪伴者。

再次,，書中對(duì)教育的目的和價(jià)值提出了自己的看法,。盧梭認(rèn)為,，教育的目的不僅僅是培養(yǎng)孩子的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德和情感,。他主張要關(guān)注孩子的整體發(fā)展,，注重培養(yǎng)他們的品德、情感和社交能力,。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說,，無疑是非常重要的。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭和壓力給孩子帶來了很大的心理負(fù)擔(dān),，只有真正關(guān)注孩子的內(nèi)心世界,，培養(yǎng)他們的情感、品德和社交能力,，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求,。

最后，書中還提到了教育中的困境和挑戰(zhàn),。盧梭指出,，現(xiàn)實(shí)中的教育往往以灌輸和應(yīng)試為主，忽略了孩子的個(gè)性和需求,。他批評(píng)了傳統(tǒng)的教育制度,，提倡了一種更加自由和開放的教育方式。然而,，我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到,，這種教育方式并不是沒有困難和挑戰(zhàn)的。教育改革需要全社會(huì)的共同努力和參與,。家長需要調(diào)整他們的教養(yǎng)觀念和方式,，教師需要不斷提升自己的素質(zhì)和能力，政府部門和社會(huì)組織也需要加大對(duì)教育的投入和支持,。

綜上所述,，《愛彌爾》是一本非常具有啟發(fā)性的著作，深刻地觸動(dòng)了我,。通過閱讀這本書,，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì),。家長和教師應(yīng)該以身作則,，給孩子正確的引導(dǎo)和榜樣。教育應(yīng)該關(guān)注孩子的整體發(fā)展,，培養(yǎng)他們的情感,、品德和社交能力。同時(shí),，我也意識(shí)到教育改革并不是一蹴而就的,，需要全社會(huì)的努力和支持,。只有通過共同的努力，才能為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加自由和開放的教育環(huán)境,，讓他們真正做到自我發(fā)展,、充滿自信和積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。

父與子讀后感三年級(jí)篇五

論語》首創(chuàng)語錄之體,。漢語文章的典范性也發(fā)源于此,。《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行,，也比較集中地反映了孔子的思想,。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”,、“禮”,、“義”?！墩撜Z》以記言為主,，故稱語。論是論纂的意思,?！墩撜Z》成于眾手,，記述者有孔子的弟子,，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人,，但以孔門弟子為主,。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅,、含蓄雋永的語言,，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化,，娓娓動(dòng)人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫,，展示人物形象,。孔子是《論語》描述的中心,，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外,，圍繞孔子這一中心,，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良,，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等,，都稱得上個(gè)性鮮明,，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì),、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨,。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁,，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲,，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深,，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥?/p>

”答冉有：“聞斯行之,?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之,?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒,，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇,，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇,。西漢末年，帝師張禹精治《論語》,，并根據(jù)《魯論語》,，參照《齊論語》，另成一論,，稱為《張侯論》,。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù),，參考《齊論語》,、《古論語》，作《論語注》,，是為今本《論語》,。《齊論語》,、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章,，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章,，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛,，多半涉及人類社會(huì)生活問題,，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

《論語》這部書,，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩、道理,，這些辦法通過于丹的白語化,，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言,，但在原則中透著一些變通,，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

修身,、齊家,、治國、平天下,，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想,，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念,。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),，在于找到內(nèi)心的真正感受,，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧,，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式,，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心,，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量,，淡定的,、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照,，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說，在家靠父母,，出門靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子,，其實(shí)物以類聚,，人以群分，朋友也如此,，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界,，讓你接觸到外面的精彩,。對(duì)方是什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向,，朋友的好壞可以影響到你的人生,。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界,，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中,，反省自己的行為,，而能夠不后悔、不愧疚,，要使自己做過的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界,，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊,，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò),，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉,，不是說：贈(zèng)人玫瑰,，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天,，不尤人”才是君子之度,。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位,，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié),，它是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子,，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,，讓后世的子孫一一去實(shí)踐,，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率,、有價(jià)值的人生,，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇六

導(dǎo)語《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn),、三反五反，大躍進(jìn),，文化大革命等社會(huì)變革,，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去,，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后,，在他生前和葬禮前,，無人有權(quán)說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序,。我很喜歡這本書,，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么,，人總是這樣,，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難,，所以便憂郁困惑,，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西,，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力,，簡單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難,、無聊和平庸,。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受,，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花,。正因?yàn)榈脕聿灰?，所以才更加渴望和珍惜?/p>

主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字,，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望,。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛,，也愚昧到可悲,。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴,，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變,，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊,，明天也許就不是你的了,。要珍惜眼前，活在當(dāng)下,。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影,，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒有力量去改變他,。賭光家財(cái),，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛,，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開,，也從未關(guān)過,。

福貴的一生是那么的漫長也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái),，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦,，好在家珍最后回來了;外出買藥，不幸被國民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命,，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮,，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人,，本來就不舒心的日子更加難過,，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了,，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融,，但可怕的事又發(fā)生了,，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命,，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家,，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命,。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別,，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著,。因?yàn)樗溃谶@個(gè)世界上還有人需要他,，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn),，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了,。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶,，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。

寬容,、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開始家珍不肯原諒春生,，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的,，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福,。

也許我們所看到的,，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng),，從而來堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生,。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟,，而這種感覺不在于它的長短,，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福,。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后,，幸福也許仍然味同嚼蠟,。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境,，而在于你所營造的心境,，是否幸福，不在于你擁有了什么,，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么,。做事遵循于本心，幸福就可以很簡單,，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體,。

積極追求幸福是沒有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候,，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕,，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊,，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過程,，如果我們只是匆匆忙忙,、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福,，都早已沒有了感覺。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來,，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。

生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福,，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!

父與子讀后感三年級(jí)篇七

讀書是一種愉悅的享受,，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野,，更重要的是,，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來深刻的感悟和體會(huì),。在讀書的過程中，我不僅汲取了知識(shí),，也通過閱讀書籍與作者的對(duì)話,，思考了一些問題，收獲了一些心得和體會(huì),。

第二段：情感體驗(yàn),。

通過閱讀一些文學(xué)作品，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感,。比如,，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考,。作者通過對(duì)賈寶玉,、林黛玉等角色的塑造，讓我深切地感受到了人生的無常和離別的悲傷,。讀完這本書后,，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無常,，要珍惜眼前的每一刻,，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪,。

讀書不僅可以感受到作者的情感,，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類書籍時(shí),，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考,。比如，在讀《人類簡史》時(shí),，作者談到了人類社會(huì)的發(fā)展,，人類的命運(yùn)以及未來的走向。這本書讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí),。同時(shí),，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問題,，思考人類未來的發(fā)展方向。閱讀這類書籍,，不僅能夠滿足我對(duì)知識(shí)的渴求,，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類進(jìn)步的感覺,。

第四段：價(jià)值觀的影響,。

讀書也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念,。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí),，我能夠感受到他對(duì)人性的探討,。他通過對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾,。這讓我思考了人性的本質(zhì),，以及人與人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品,，我能夠反思自己的價(jià)值觀,，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第五段：行動(dòng)的指引,。

讀書不僅是思考的工具,，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類書籍時(shí),，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示,。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí),，作者講述了他自己尋找生命意義的過程,，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長的重要性。這本書讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé),，并積極地尋找人生的意義,。讀完這本書后，我開始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo),，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長,。

總結(jié)。

通過閱讀,，我不僅豐富了自己的知識(shí),，也拓寬了自己的思維。讀書不僅可以帶來思想的碰撞和情感的震撼，更重要的是,，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟,。與作者的對(duì)話讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念。通過閱讀,，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下,，思考未來，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長,。讀書對(duì)我來說,，不僅是一種快樂，更是一種啟迪和指引,。

父與子讀后感三年級(jí)篇八

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸,，個(gè)子瘦小,，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了,，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí),！

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活,、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭,、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性,，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》,。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,，錯(cuò)了,。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉,，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始,。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果簡愛的?dú)立,，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立,，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔,，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典,。所以，我開始去想,，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng),，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力,。

然而,，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎,？我認(rèn)為,，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程,，不是一蹴而就的,。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng),。所以她是成功的，幸福的女性,。

父與子讀后感三年級(jí)篇九

五小四（6）班沈歡,。

《神童故事大全》讀后感。

故事大全有206個(gè)故事,。

全是成語故事,。

里面教會(huì)了我們品德，如何做人,，互相謙讓,。

比如：在公共汽車上，有一位老人,，給老人讓座的好品德,。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí),。

里面的故事看完了10個(gè)故事,，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話,。

書上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里,，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺,。

正因如此，我才寫出這篇讀后感與大家分享這本書,，向大家推薦這本好書,。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來的一本書,。

這一本書非常好,，是專門針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書。

連4871×5655都能兩秒算完,。

里面還有一些練習(xí)題給我們做,。共有45節(jié)，過了一節(jié),，就會(huì)有一個(gè)故事,，是教我們不要學(xué)壞的故事。

如果你們都學(xué)會(huì)了,，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了,。

這本書還配有一個(gè)碟子，碟子播出來就會(huì)有一個(gè)老師教你,。

如果這本書你看完了,，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。

之所以我向大家推薦這本書,，因?yàn)槲覠釔蹟?shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來,，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十

《八有心得體會(huì)》是中國當(dāng)代作家九把刀的作品，通過對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫,，展現(xiàn)了她們身上的痛苦,、堅(jiān)韌和無限的智慧。這本書令我深受感動(dòng),，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重,。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟。

第一,，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼,。在封建社會(huì)，女性的地位低下,，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公,。然而,，在這樣的環(huán)境中，她們并沒有自暴自棄,，相反,，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn),、應(yīng)對(duì)如流的琴藝,、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高,。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示,，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二,，我深受主人公們智慧的感染,。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒有墨守陳規(guī),，而是通過自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界,。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求,。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩,，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境,。

第三,，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫,，選擇了走上這條妓院的道路,，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂之余，還要面對(duì)種種無法啟齒的痛苦,。封建的束縛不僅讓她們無法選擇自己的命運(yùn),，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過《八有心得體會(huì)》,，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解,，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四,，我在這本書中看到了女性對(duì)于生活的熱愛,。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿熱愛,，并用自己的努力去追求更好的生活,。她們用她們最美的音樂、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度,。書中的那些主人公們,，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性,，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛我自己的生活,。

第五,，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量。在這本書中,，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷,，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折，但是她們通過自己獨(dú)特的方式,，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心,。她們的生命力讓我感到驚嘆，給了我很大的鼓舞和啟示,。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境,，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念，不斷努力,，我們就能超越自己,。

綜上所述，《八有心得體會(huì)》這本書給了我很多的啟發(fā)和思考,。我被藝妓們的堅(jiān)韌,、智慧、痛苦,、熱愛和生命力所打動(dòng),。通過閱讀這本書，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重,。同時(shí),，也從中汲取到了生活的力量和智慧，讓我對(duì)自己的未來生活更加充滿信心和勇氣,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十一

讀《三毛流浪記》有感,。

三毛在舊社會(huì)四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)床,，把報(bào)子當(dāng)被子，沒有親人,，還被富人家孩子欺負(fù),，讓我感到三毛很可憐，他嘗盡了我們無法想像的苦,，我真是身在福中不知福,，和三毛比一比，我真是害羞啊,。以后我要向三毛學(xué)習(xí),，做一個(gè)聰明,、善良，又堅(jiān)強(qiáng)的人,。

讀《小故事大道理》有感,。

我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí)，自信,、關(guān)愛,、合作、踏實(shí),、寬容,、親情、友情,、理想,、時(shí)間、勇氣等,。在每一頁精彩的`篇章中,，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期,，對(duì)許多事情只是一知半解,，本書包含著深刻的道理，真是一本不可缺少的書,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十二

史記是中國古代第一部具有紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的史書,，全書共計(jì)一百三十篇，涵蓋了從周朝到漢朝的歷史,。在我的閱讀中,，我深深感受到了史記所包含的歷史感和智慧之美。

第一段：史記的歷史感,。

史記是一部紀(jì)律性的史書,，它遵循著歷史的真實(shí)性，對(duì)于歷史上的人物,、事件,、文化和制度進(jìn)行詳實(shí)而又客觀的記錄。閱讀史記,，我深深感受到了歷史和現(xiàn)在的聯(lián)系和一脈相承,。同時(shí)，史記中也充分體現(xiàn)了歷史感,，讓我們對(duì)古代的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。

第二段：史記的智慧之美。

史記不僅是一部歷史史書,，更是中國古代優(yōu)秀文化的精髓之一,。在史記中,，我體會(huì)到了作者司馬遷富有遠(yuǎn)見的思想和卓越的智慧。例如《太公典》中提出“道勝地,，志勝道,，德勝志”，這三個(gè)層次的玄學(xué)思想對(duì)于后來的思想史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。史記所包含的關(guān)于王道的思想,，對(duì)于后來的王朝在政治、文化與思想領(lǐng)域影響非常大,。

第三段：史記中的教育意義,。

史記作為一部史書，除了記錄歷史的真實(shí)面貌外,，還具有重要的教育意義,。它包含著對(duì)于人生道路和職責(zé)的啟示，對(duì)于如何成為一位好的領(lǐng)導(dǎo)者以及具體的應(yīng)對(duì)策略提出了建議,。在史記所記錄的歷史人物中,，如《封禪書》中的堯舜禹、《太公典》中的吳起,、《司馬遷傳》中的司馬遷等,，都是具有教育意義的典范人物。

第四段：史記的知識(shí)啟蒙作用,。

對(duì)于普通讀者來說,，史記也具有知識(shí)啟蒙的作用。通過閱讀史記,，我們可以了解到中國古代的大量歷史文化和思想,，以及古代的文學(xué)、語言,、音樂和美術(shù)等方面的信息,。史記也提供了對(duì)于各個(gè)朝代的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)、對(duì)于古代社會(huì)制度和財(cái)經(jīng)體制等的深入了解,。

第五段：史記的當(dāng)代意義,。

雖然史記的敘述時(shí)間距今已經(jīng)有兩千多年，但它對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)仍然具有非常重要的意義,。首先,，史記提醒我們歷史的啟示，讓我們通過對(duì)古代歷史的理解和認(rèn)識(shí),，來反思和思考當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及未來的長期發(fā)展方向,。另外,，史記所包含的思想和智慧,，也具有對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。它對(duì)于我們的文化和思想現(xiàn)狀具有很大的影響和啟示作用,。

總結(jié)：

總的來說,，史記是一部非常重要的歷史文獻(xiàn)，它記錄了中國古代從周朝到漢朝的歷史,，具有深遠(yuǎn)的歷史感,、智慧之美、教育意義和知識(shí)啟蒙作用,。閱讀史記,，可以激發(fā)讀者對(duì)歷史的思考和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠啟發(fā)我們對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的更深刻的思考和反思,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十三

從《阿凡提的故事》一書中,，我認(rèn)識(shí)了勤勞、勇敢,、幽默,、樂觀的阿凡提。阿凡提是中國維吾爾族的機(jī)智人物,，“阿凡提”并非一個(gè)人物,，而是一個(gè)稱號(hào)，來自于突厥語“efcndi”,，意思是“老師”,、“先生”，是對(duì)有學(xué)問,、有知識(shí)的人的尊稱,。

有時(shí)，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車,，有時(shí),，他變得目不識(shí)丁,；一會(huì)兒它可以是皇帝身邊的近臣,，一會(huì)兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢；它從事過許多職業(yè),，苦力,、車夫、醫(yī)生,、剃頭匠等等,，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級(jí)和各種歪風(fēng)邪氣的斗士，是舉止幽默、平易近人,、和藹可親,、笑話連篇的百姓代言人。

在我們成長的道路上,，有很多愛心包圍我們,，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識(shí),。也許,，我們不會(huì)成為一個(gè)成功的人，但是,，我們一定要像阿凡提一樣正直善良,、樂觀勇敢，做一個(gè)積極向上,、堅(jiān)強(qiáng)不息的人,。

《幸福的鴨子》讀后感。

今天,，我到西西弗書店了買一本《笑貓日記》之《幸福的.鴨子》,。

拿到后我便被里面的內(nèi)容吸引住了：里面主要寫了馬小跳和好朋友們，一起去張達(dá)的奶奶家體驗(yàn)大自然,。其中主角是一只鴨子,，它叫麻花兒，它是一只心中常常充滿幸福感的鴨子,，它所有的幸福感都來自它對(duì)生活智慧的態(tài)度,。真的，我們?cè)谏钜矐?yīng)該向麻花兒學(xué)習(xí),，不管在什么情況下都應(yīng)該保持開開心心的心情,，像麻花兒有了心愛的人，雖然不能在一起,，可麻花兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著也能露出幸福的笑容,，這是多么高尚的品質(zhì)呀！

現(xiàn)在有多少人在埋怨命運(yùn)的不公平,，他們應(yīng)該學(xué)學(xué)麻花兒的品質(zhì),，就不會(huì)感到命運(yùn)的不公了，而會(huì)感謝上天賜給他們生命,！賜給他們五彩繽紛的生活,！

“叮鈴鈴”上課鈴聲響了，我才把書放下,，可是書中的情景一幕幕卻一直縈繞在我腦海中,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十四

說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法,。

《論語》中記載孔子評(píng)詩經(jīng),，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之,，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我,，讀了《論語》,，如何用簡短的話概括一下讀到了什么呢？我覺得,，我讀到的`是：如何做人,。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些，那就是：中庸之道,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十五

自從讀完《八有》這本書后,，我被書中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引。這本書以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想,，透過對(duì)人生和實(shí)踐的思考,，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺、自信,、自助,、自愛、自尊,、自強(qiáng),、自律和自由的理想境界。本文將從作者所傳遞的核心思想,、啟示的實(shí)際應(yīng)用,、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面,，分享我對(duì)這本書的一些心得和體會(huì),。

首先，書中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā),。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義,，同時(shí)引出了“有”與“無”的對(duì)比。書中提到,，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無”更加重要,。只有通過內(nèi)在的充實(shí)和成長，才能真正擁有自己想要的一切,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，人生的意義不在于追逐虛無的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值,。

其次,，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示。在書中,，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議,，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”。例如,，通過培養(yǎng)自己的品德和信仰,，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信；通過設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃,，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步,。我在閱讀后，開始制定了自己的人生目標(biāo),，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟,。這樣，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo),，增強(qiáng)自己的自律性和自控力,。

第三，這本書給了我對(duì)人生的新的思考,。在忙碌的生活中,，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考,?！栋擞小诽嵝蚜宋遥覀儽仨氁庾R(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富,，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長,。只有通過思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福,。

第四,，這本書啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過程,，而不僅僅是一時(shí)的行為,。只有通過長期的修煉，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì),?！栋擞小分刑岬降陌藗€(gè)“有”，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì),。例如,，自尊和自愛,，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé)；自律和自強(qiáng),，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗,。只有通過不斷的修煉，我們才能成為真正的自己,。

最后,，這本書對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代社會(huì),，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益,。然而，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求,，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落,，讓越來越多的人開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求,，追求真正的幸福和滿足。

總之,，讀完《八有》這本書后,，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。作者以深入淺出的方式,，通過八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí),、最深層次的思考和啟迪。這本書不僅為我?guī)砹诵碌乃伎?、啟示和方法,，而且激?lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng)。我相信,，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”,，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。

父與子讀后感三年級(jí)篇十六

如果說,，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作,，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲,。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇,，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專制,、偽善的家長,，熱情、單純的青年,，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人,，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥,，還有家族的秘密，身世的秘密,，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā),。有罪的，無辜的人一起走向毀滅,。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式,，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會(huì),。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候,。開始是郁悶燠熱，烏云聚合,，繼而有隱隱的雷聲,，有詭譎的閃電煽動(dòng)著漸趨緊張的空氣，忽地,，天地間萬物止息,，紋風(fēng)不動(dòng)，靜極了,，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖,，當(dāng)頭響起一個(gè)炸雷，電閃雷鳴,，雨橫風(fēng)狂,，宇宙發(fā)怒了。達(dá)到此種戲劇效果全憑劇作家牽動(dòng)劇中人物之間“危險(xiǎn)”關(guān)系,。比如周萍,，對(duì)父親是欺騙與罪孽感，對(duì)蘩漪是悔恨與懼膽怯,，對(duì)周沖是歉意,，對(duì)四鳳是希望振作，對(duì)侍萍是難逃宿命,。

《雷雨》確是才華橫溢之作,，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時(shí)的熱鬧,?！独子辍分械腵人物是豐滿而復(fù)雜的。即如周樸園,，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點(diǎn)真誠顏色,。而對(duì)周沖,，曹禺也細(xì)心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實(shí)的鐵錘一次次敲醒他的夢(mèng),。

當(dāng)然,，在《雷雨》中最獨(dú)特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個(gè)最“雷雨的”性格,。她的熱情是澆不滅的火,。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾,。她有一顆強(qiáng)悍的心,，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的“可愛的”女性,，她是辛辣的,，尖銳的，她有她的“魔”,，她的魅惑性,。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美,，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格,，或者也可以說,，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示,、角色分析,，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

三十年的漫漫時(shí)光,，三十年的愛恨糾葛,，三十年的淚與鮮血鑄就了一場(chǎng)悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的,，是中國封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng),，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角……一場(chǎng)雷雨,，一場(chǎng)夢(mèng),。夢(mèng)醒之后，一切成空,。

悲劇的初始,，往往是一個(gè)并不動(dòng)人的錯(cuò)誤。富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女仆墜入愛河,，這樣的故事在那時(shí)的時(shí)代背景下不算少見,。理所當(dāng)然,，富家長輩憤然反對(duì)二人"懸殊"的交往，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走,，還"用心良苦"的強(qiáng)要了他們的第一個(gè)兒子,，悲劇的初形在這里開始醞釀而出。

周樸園,，作為劇中中心矛盾的焦點(diǎn),，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時(shí)愛上侍萍的周樸園,，或許還能說是仍有一絲純凈殘留,?？勺阅莻€(gè)年三十之夜,，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起,，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照,。在三十年后,，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感,，不是久別重逢的喜悅,，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼,。他想到的,，是侍萍是到來也許會(huì)對(duì)他的地位，利益所造成的威脅,，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境,，而不是對(duì)侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具,，說他保留她的習(xí)慣,，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底,，這些都不是因?yàn)閻?，都是因?yàn)橐蔑@他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是個(gè)有情有義的君子!"其實(shí)哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過,，那也在三十年的時(shí)光中消失殆盡,，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支,，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門——全都,，全都，是為了他自己,。對(duì)他而言,，愛情早已是漫長生命中的一點(diǎn)佐料,，可有可無，如夢(mèng)一般不切實(shí)際,。這個(gè)資本家的代表,，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非,，不成人形,。

這不僅僅是一個(gè)故事。這是一個(gè)時(shí)代所鑄造的暴風(fēng)驟雨,。風(fēng)雨之下,，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身,。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時(shí)間,，沒有什么事能真正達(dá)到永恒。人生如夢(mèng),，夢(mèng)里淚雨滂沱,。夢(mèng)醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十七

作為一部中國古代史書的經(jīng)典之作,，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物，并在后世對(duì)中國史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn),。讀完《史記》，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,，下面將從人物形象、歷史意義,、記敘套路,、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一,、人物形象,。

《史記》中人物形象鮮活、形神兼?zhèn)?，富有層次感和戲劇性,，鮮明的人物形象使這部史書更加有生命力。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆,。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,，對(duì)于項(xiàng)羽的塑造，簡單而又深刻的描繪,，讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界,，更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,，它是中國古代文學(xué)中，最具有中國古代武將英雄形象的作品之一,。

二,、歷史意義。

《史記》是中國古代史書的一部經(jīng)典之作,，它記錄了從夏朝起始,，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件，是歷史的真實(shí)記錄,，使我們了解了國家的演進(jìn)過程,，所以具有極高的歷史價(jià)值。讀完《史記》,，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),，靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。

三,、記敘套路。

《史記》成書的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到,，古文之精髓,，不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力，同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語言和手法上,?！妒酚洝烦松鷦?dòng)鮮明的人物形象塑造之外，還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法,，敘事技巧精妙,，加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了其獨(dú)特的記敘套路,。

四,、透視思想。

《史記》對(duì)于人性和歷史的透視,，讓我的思維深化了不少,。如《太史公自序》中，司馬遷言：歷史之書,，不僅是記錄著一個(gè)國家或民族之演進(jìn)歷程,，更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn)。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平,，使我們明白,，歷史的真相和客觀性是相對(duì)的，它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色,，顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值,。

五、綜合體會(huì),。

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,，塑造民族精神的一種重要途徑?！妒酚洝窂?qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義,，讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示,?！妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源，它不僅銘記了中華文明之流,，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn),。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪，讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，我們的民族文化繁榮發(fā)展,，不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西,，以豐富我們的精神世界和人生熱情,。

父與子讀后感三年級(jí)篇十八

閱讀完《賦能》這本書，我理解它表達(dá)的主要觀點(diǎn)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下,，團(tuán)隊(duì)要確立共同的目標(biāo),，營造互信+共享的氛圍，要學(xué)會(huì)給員工賦能,，從而打造能應(yīng)對(duì)不確定性的靈活的團(tuán)隊(duì),，由此推動(dòng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

文中提到的泰勒還原論將組織機(jī)構(gòu)各部門比喻成一個(gè)個(gè)深井,，都是一堆垂直的組合,，相互之間信息閉塞，里面的人只能看到自己的領(lǐng)導(dǎo),，唯領(lǐng)導(dǎo)是從,，彼此之間不交流而導(dǎo)致工作的效率低下,。要想突破深井,，就需要建立一個(gè)靈活、互信,、信息暢通的團(tuán)隊(duì),，可以通過打造一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)來使整個(gè)大團(tuán)隊(duì)變得更加靈活。

那么問題來了，一個(gè)個(gè)小的靈活團(tuán)隊(duì)怎么打造,？把一堆人強(qiáng)行聚在一起,，做到互相溝通就可以了嗎？答案顯然是不可以的,，這樣的小團(tuán)隊(duì)還沒有辦法使整個(gè)團(tuán)隊(duì)變得靈活,，要建立高度靈活的團(tuán)隊(duì)，就需要給團(tuán)隊(duì)中的成員賦能,，我認(rèn)為這也是最重要和最困難的,。賦能并不完全等同于授權(quán)，個(gè)體成員的獨(dú)立自主能力,，是賦能的必要條件,。

如何向員工賦能呢，首先要建立高度互信的超級(jí)小團(tuán)隊(duì),，打造超級(jí)團(tuán)隊(duì),，成員們要建立高度的信任和默契；接下來是突破深井,，建立關(guān)系,，讓小團(tuán)隊(duì)之間為了各自的榮譽(yù)，派出各自隊(duì)伍的精英人物,，去交換,，而各個(gè)團(tuán)隊(duì)可以通過這個(gè)人的表現(xiàn)，去了解兄弟團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作方式,，當(dāng)回到各自隊(duì)伍之后,，也可以把兄弟團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)帶到本團(tuán)隊(duì)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的,，這樣各個(gè)彼此陌生的小團(tuán)隊(duì)之間可以很快理解和熟悉起來,，各個(gè)小團(tuán)隊(duì)之間頻繁互動(dòng)，共同交織成一張大網(wǎng),。最后是建立信息共享,，想讓各個(gè)團(tuán)隊(duì)之間充分交互，光靠這種這種交互還是不夠的,，還要建立信息共享機(jī)制,，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要有共享意識(shí)。在一個(gè)網(wǎng)狀的組織中,，讓團(tuán)隊(duì)成員像一個(gè)整體那樣去思考和行動(dòng),，就必須讓每個(gè)成員了解團(tuán)隊(duì)的整體運(yùn)行情況，讓信息可以在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中自由流動(dòng),，信息越分享,，所具有的能量也就越大，越能打造一張靈活的大網(wǎng)。

7月校招入職以來,，參與了大數(shù)據(jù)項(xiàng)目組的人口大數(shù)據(jù),、區(qū)域熱圖和駕駛艙等項(xiàng)目的測(cè)試工作，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)《賦能》,，讓我對(duì)于測(cè)試過程有了更深的理解,。例如省領(lǐng)導(dǎo)駕駛艙項(xiàng)目，主要是以數(shù)據(jù)卡片的形式展示14個(gè)廳局和9個(gè)地市的數(shù)據(jù),，數(shù)據(jù)卡片880+張,。剛開始接手駕駛艙項(xiàng)目的測(cè)試工作時(shí)，時(shí)間緊任務(wù)重,，經(jīng)過分析,，共梳理出6000+測(cè)試點(diǎn)。但是一輪測(cè)試之后發(fā)現(xiàn)仍有問題漏測(cè),。項(xiàng)目組召開緊急會(huì)議,，發(fā)現(xiàn)問題主要出現(xiàn)在需求變更頻繁，導(dǎo)致測(cè)試內(nèi)容與驗(yàn)收內(nèi)容有偏差,。

經(jīng)過充分討論,，決定使用需求生命周期的方式進(jìn)行管理，確保每一個(gè)需求都是閉環(huán)管理,；同時(shí)通過增加a,、b角交叉互測(cè)來避免因?yàn)椤笆煜ぁ痹斐傻倪z漏；同時(shí)提升信息共享――每天早上進(jìn)行半小時(shí)的例會(huì)達(dá)到小組之間信息互通,。最后制定出適合駕駛艙項(xiàng)目的研發(fā)測(cè)試流程：首輪測(cè)試―首輪修復(fù)―首輪回歸―第二輪測(cè)試―再次修復(fù)―驗(yàn)收審核―部署到測(cè)試環(huán)境―再次回歸所有歷史bug―部署生產(chǎn)環(huán)境,。通過這一輪的開發(fā)、測(cè)試,、驗(yàn)收流程,，盡量多的發(fā)現(xiàn)問題，修復(fù)問題,，提升產(chǎn)品質(zhì)量,。在測(cè)試過程中，組長對(duì)我們充分的信任,，培養(yǎng)和鍛煉我們,，在遇到問題的時(shí)候引導(dǎo)我們找到解決辦法。項(xiàng)目組內(nèi)組員之間互相信任,，加上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)項(xiàng)目成員的信任,，使得項(xiàng)目順利進(jìn)行，完美上線,，我們也在實(shí)操中逐漸建立成一個(gè)信息共享,，相互信任的小團(tuán)隊(duì)，為今后新項(xiàng)目的開展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

這只是我讀了第一遍的思考,，還需要繼續(xù)第二遍、第三遍的閱讀,、實(shí)戰(zhàn)與思考,，在學(xué)習(xí)《賦能》、應(yīng)用賦能的路上,，還有很多知識(shí)值得我繼續(xù)學(xué)習(xí),。

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父與子讀后感三年級(jí)篇十九

讀書是一種難能可貴的好習(xí)慣,，每一本書總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們帶來不一樣的感悟和啟示,。在閱讀過程中,，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力,。而在這篇文章中,，我想要分享的是我所讀的一本書的心得體會(huì)。

第二段：書的概述,。

此次我所讀的書是《達(dá)芬奇密碼》,，這是一本關(guān)于神秘學(xué)、歷史,、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體,，由美國作家丹·布朗所著。這本書的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登,，他為了解開一個(gè)神秘組織的秘密,，與美國國家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手，展開了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅,。書中穿插著達(dá)芬奇的繪畫,、天啟預(yù)言以及教皇書庫中的珍藏書籍，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析,，不同于一般的推理小說,。

第三段：對(duì)書的感想。

通過閱讀這本書,，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫一部僅僅是推理小說的作品,，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂的同時(shí)，接受更深層次的啟示,。通過縱橫交錯(cuò)的情節(jié),，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想,，提出了對(duì)于人類文明、宗教及神學(xué)的深刻思考,。游戲中的推理,、神秘組織、宗教歷史以及物理學(xué)理論,，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣,。

第四段：對(duì)書中人物的分析。

書中的人物形象深入人心,，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象,，他的聰明才智超凡脫俗，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感,。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想,、性格長相和言行舉止與他的專業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝,，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜,，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度,。這些人物形象的注入與展示,，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫方面的深思,。

第五段：結(jié)尾,。

總的來說，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)砹瞬煌瑢こ５膯⑹竞腕w驗(yàn),。書籍中的推理,、人物刻畫、文化背景,、愛情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考,，都讓我在閱讀結(jié)束后從書中獲得了許多新的啟示。而閱讀,，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過程,，這一生熱愛讀書，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng),。