“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇一

《教學(xué)勇氣―漫步教師心靈》是美國(guó)作家帕克,？帕爾默的著作。在導(dǎo)言部分,，作者帕克,？帕爾默提出：“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài),，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯,?！?/p>

“自身認(rèn)同”是《教學(xué)勇氣―漫步教師心靈》中的一個(gè)核心概念,。在這本書(shū)經(jīng)常可以看到這樣一些句子：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整”,、“自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中,，自我生命中所有力量匯聚,，進(jìn)而形成神秘的自我”、“自身完整,，就是說(shuō),，無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)能后在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn),?！薄陨硗暾c自身認(rèn)同又是密不可分的。個(gè)體通過(guò)對(duì)自身認(rèn)同中的工作與各種聯(lián)系進(jìn)行整合,，可以提高自身完整,。

作者認(rèn)為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟,，“真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量,，“其身正,，不令而行。其身不正,，雖令不從,。”說(shuō)一萬(wàn)遍,，不如自己做一遍,，可見(jiàn)教師的.品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。一個(gè)品德低下的教師,，無(wú)論他技術(shù)怎樣純熟,，他也不可能把學(xué)生教好。因?yàn)?，學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為,。相反，一個(gè)好的教師,，不需要繁多的話語(yǔ),，只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范，自會(huì)帶動(dòng)著一批學(xué)生,。

作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn),，“完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說(shuō)的,，和學(xué)生打成一片,。教師，面對(duì)的是一群有血有肉的孩子,，他們有思想,，有感情，這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流,，時(shí)刻地關(guān)心著他們,。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù),。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái),，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān),，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙,，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！?/p>

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇二

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多,，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈,，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍,。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問(wèn)題,，帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域,。

在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情,。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一,，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己。只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中,。教師的內(nèi)心包含著知識(shí),、情感、精神和意志,。

《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,，作為教師,，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng),、社會(huì)對(duì)教師的高要求,，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,，一而再，再而三,，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗,，終于，有了小小的收獲,，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已,；倘若拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗,，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了,。于是忍不住感嘆：人是多么渺小,，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡,。感嘆過(guò)后,，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,，喪失斗志,，從此消沉,。

《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū),，能帶領(lǐng)教育者們,，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索,。

這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬,，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯,?！苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人,，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū),。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇三

這個(gè)周末我讀了帕克·帕爾默這本書(shū)，讓我受益匪淺,。教師這條道路上，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多,。這就需要我不斷反思日常教學(xué),，以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里,。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇,。

在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,，我感到恐懼，那時(shí)的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好,。通過(guò)這本書(shū),，我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖?，害怕無(wú)知,，害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況，害怕他們只是保持沉默,，而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷?，F(xiàn)在帕克？帕爾默告訴我,，即使是有三十年教齡的教師,，也會(huì)心存恐懼，只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中,。因?yàn)槌丝謶郑覀冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,，還可以感受真誠(chéng),、希望、同感,、誠(chéng)實(shí),。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室，無(wú)論發(fā)生什么,，心中可以有恐懼,，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中，可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),，學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,，所以我很自信地走進(jìn)教室,，上完了這節(jié)課。但是,，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好,。這本書(shū)提醒了我，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡?，如何的知識(shí)淵博,，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,，以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西,。所以，我們除了備好課之外,，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),。

我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況,。這本書(shū)讓我知道了,，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心,，需要我們認(rèn)真去備課,，去不斷地完善自身，不斷地認(rèn)同自身,。那么,，教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,，因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,，會(huì)感到沮喪、失敗,，覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū),，覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,，我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,，要知道這只是一節(jié)課，它不能代表我的全部,，我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,，我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,，認(rèn)同自身,，相信自己是獨(dú)特的，我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,，一旦我學(xué)會(huì)了，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),，覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,，往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),，沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手，學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容,。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,，才能進(jìn)入理性思考,。

帕克？帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn),。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇四

最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū),，本書(shū)的帕克,。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng),、培訓(xùn)方面的研究,。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的`所有資源,，它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,，沒(méi)有人比他做得更好,。他比我們所理解的自我開(kāi)展意識(shí)應(yīng)該更好一些，沒(méi)有對(duì)自己客觀,、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。

教師做到一定階段,，如果再往前走,，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”,，重新認(rèn)識(shí)自我,。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū),，在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我,。帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它于教師的自身認(rèn)同與自身完整,?！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的,。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗,、耗散的過(guò)程,，而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程,。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待,。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界,。

帕爾默提倡需要開(kāi)展教師職業(yè)的深層愉悅,，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,，即使辛勞也樂(lè)此不疲,，工作讓生活充實(shí)快樂(lè)，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的時(shí)機(jī),。所以,，作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音,，結(jié)果心靈要么緘口,，要么變得粗暴，對(duì)待心靈有如待友之道,，不是有方案,、有目的的問(wèn)詢，而是平和,、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨,。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,，真正的教學(xué)才能發(fā)生,。總之作為教師要保持心靈的完整,，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一局部,，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇五

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失,，帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué),、甚至物理學(xué),、化學(xué),、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),，去體會(huì),。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……,?！蔽沂钦l(shuí)？這里我想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字,，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己,。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”,，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

其實(shí),，作為教師,，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,，正如作者所說(shuō),，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界,。基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換,。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題,，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上,，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中,，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者,，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了,。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿身的浮躁和疲乏,！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇六

歲月如梭,，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間,，我工作已經(jīng)15年了,。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后,，充滿信心進(jìn)教室,，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺(jué)得是挺滿意的,，包括同學(xué)的每次作業(yè),、每次考試都有感到不滿意的地方,，不知大家有沒(méi)有我這樣的感受,。我從不懷疑自己的內(nèi)心，我是一個(gè)熱愛(ài)教育教學(xué)工作的人,，為了教好學(xué)生，可以傾己所有,，包括時(shí)間,、精力,、感情,、知識(shí)等,。

問(wèn)題，學(xué)生回答不出,，總是疑惑自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否太難了,，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺(jué)得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒(méi)有,，不該犯這種低級(jí)錯(cuò)誤,。課堂氣氛不濃烈時(shí)，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽(tīng)不講”了？對(duì)教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無(wú)底,，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,，提倡個(gè)性化教學(xué),，但在目前形勢(shì)下如何真正有效開(kāi)展問(wèn)題頗多，心存疑惑,。

我們當(dāng)中的很多人,，是出于心靈的原因,，再加上熱衷于某個(gè)學(xué)科、樂(lè)于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵(lì)而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量,，教學(xué)熱情受到挫,。我認(rèn)為,，要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學(xué)生,、與同事真誠(chéng)溝通,，才能釋放心靈，因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉,。

教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)心靈引導(dǎo)的過(guò)程,，而心靈引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,，教師也要遇到合適的學(xué)生,。在這種心靈相遇的過(guò)程中，不僅顯示出教師的素質(zhì),，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì),。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會(huì),，而教師也沒(méi)有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信,，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠(chéng)溝通，彼此調(diào)適,，互相適應(yīng),，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系,。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng),，提高自己的職業(yè)道德,，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力,，此時(shí)進(jìn)行心靈引導(dǎo),，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,，才能培養(yǎng)出富有個(gè)性素質(zhì)全面的人才,。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇七

每當(dāng)拿到一本書(shū)，隨手翻兩頁(yè),，總能看清楚書(shū)中所寫內(nèi)容,，而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。

因?yàn)闊o(wú)論我翻開(kāi)到書(shū)的哪一頁(yè),，我似乎都看不清楚,，他究竟想告訴我什么。

有人告訴我,，這本書(shū)很好,，值得一讀；也有人勸戒我,，這本書(shū)是翻譯來(lái)的,，不好讀。

別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無(wú)法替代我的思考,，因此,，我決定好好讀一讀他，希望會(huì)與書(shū)中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì),。

“在《教學(xué)勇氣》中,，帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,，進(jìn)行了一次心靈之旅,?！?/p>

下了晚自習(xí)，《教學(xué)勇氣》也正好讀完,，走在回家的路上,，感覺(jué)心靈忽然清晰、明亮了很多,。我知道,，在帕爾默的帶領(lǐng)下，我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行,，并且這次旅行將給我?guī)?lái)終身難忘的印象,。

我是誰(shuí)？

想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己,。

導(dǎo)言部分，源自教學(xué)心靈的教學(xué),，指出,，教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。

弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我,、自我和超我”,，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí),。

其實(shí),，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí),。好的老師,，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力,，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界,。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法,、蘇格拉底是的對(duì)話,、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),、協(xié)作解決問(wèn)題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明,。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈――即人類自身在整個(gè)智能、情感,、精神和意志的所在,。

基于這樣的前提,，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整,。

在書(shū)中,，作者介紹了自己30年來(lái)在教學(xué)方面的探索，舉了這樣一個(gè)例子說(shuō)明,，他教過(guò)成千上萬(wàn)的學(xué)生,，參加過(guò)很多教學(xué)研討會(huì)，觀摩過(guò)其他老師的教學(xué),，閱讀了不少教學(xué)著作,，反思了自己的經(jīng)驗(yàn)，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,，但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí),，好像一切又都重新開(kāi)始。這些問(wèn)題常常是他驚慌,，而他對(duì)這些問(wèn)題的反應(yīng),，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了,，但實(shí)際上仍感力不從心,，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。

30年來(lái),，他努力探索教學(xué)技巧,，但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的：我的學(xué)生和我，面對(duì)面地進(jìn)行一種古老精深的,、被稱之為教育的交流,。但他發(fā)現(xiàn)，教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,，但是僅僅靠技巧是不夠的,。當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同,、我的自我的個(gè)性,、還有身為人師的“我”的意識(shí)――如果沒(méi)有這種意識(shí)，我就意識(shí)不到學(xué)習(xí)者“你”的存在,。

由此,，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師清晰的了解自己對(duì)于教學(xué)是一件多么有益的一件事,，當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,，忘記了自己走向個(gè)性的漫長(zhǎng)持續(xù)的過(guò)程，我對(duì)學(xué)生的期望是過(guò)分的,，不真實(shí)的,。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚,。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

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教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感篇八

這個(gè)周末我讀了帕克.帕爾默這本書(shū)，讓我受益匪淺,。教師這條道路上,，我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),，以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己,。每一屆的學(xué)生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里,。智慧同樣需要情感的共鳴,，然后才是理性的相遇。

在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,，我感到恐懼,，那時(shí)的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習(xí)慣就好,。通過(guò)這本書(shū),，我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖?，害怕無(wú)知,，害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況，害怕他們只是保持沉默,，而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷?，F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師,，也會(huì)心存恐懼,，只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中,。因?yàn)槌丝謶?，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，還可以感受真誠(chéng),、希望,、同感、誠(chéng)實(shí),。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,，無(wú)論發(fā)生什么,，心中可以有恐懼,，但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,，可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),，學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中,。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進(jìn)教室,，上完了這節(jié)課,。但是，我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好,。這本書(shū)提醒了我,，我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),，而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R(shí)淵博,，向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,，以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們：我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西,。所以，我們除了備好課之外,，還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,，需要我們進(jìn)行深入地講解，而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),。

我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),，我老想著尋找一些教學(xué)技巧，可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況,。這本書(shū)讓我知道了,，優(yōu)秀的一節(jié)課，要做到用心,，需要我們認(rèn)真去備課,，去不斷地完善自身，不斷地認(rèn)同自身,。那么,，教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,，因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,，會(huì)感到沮喪、失敗，覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū),，覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義,。這時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,，要知道這只是一節(jié)課,，它不能代表我的全部，我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,，我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好,。學(xué)會(huì)相信自己，認(rèn)同自身,，相信自己是獨(dú)特的,，我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧，一旦我學(xué)會(huì)了,，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生,。

有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),，覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我,。教學(xué)應(yīng)該源于生活,，往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),，沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,，學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,，所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容,。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,，讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴，才能進(jìn)入理性思考,。

帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè)，讓我更加有勇氣往前邁進(jìn),。