當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

羅生門讀后感篇一

《羅生門》中的故事,，發(fā)生在二十世紀(jì)初葉日本“大正”時(shí)代的京都,。羅生門,，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破廟,。由于連年遭受地震、大火,、龍卷風(fēng),、饑荒等災(zāi)害，整個(gè)京都衰敗不堪,。羅生門更是雜草叢生,，一派荒涼景象。佛像和祭祀用具均被損毀,；涂著朱漆或飾有金箔的木料,，也被災(zāi)民當(dāng)柴出售,。羅生門里,，狐貍棲息，盜賊蟄伏。烏鴉集結(jié)成群,，在上空蹄叫盤旋,，尋覓啄噬丟棄在那里的無主尸體。羅生門內(nèi)外,，一片陰森恐怖,，令人毛骨悚然。

故事的梗概是：一個(gè)被東家解雇的家丁,，因無處安身,，躲在羅生門避雨。在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里,，面對(duì)存亡的緊要關(guān)頭,，是當(dāng)強(qiáng)盜，還是餓死,？其結(jié)果是,，為了一己私利，他選擇了不顧別人的死活,，把生存留給了自己,，從而揭示出人性惡的本質(zhì)。

小說中的人物只有三個(gè)：家丁和老嫗,，還有一具女尸,。故事很簡(jiǎn)短，情節(jié)很簡(jiǎn)單,，但其所揭示的現(xiàn)實(shí)意義卻很深刻,。

“羅生門”在書里意喻人世與地獄間的生死徘徊之門，亦即“餓死”,，還是“當(dāng)強(qiáng)盜”的選擇之門,。家丁到羅生門避雨之初，雖對(duì)東家充滿怨恨,，但良知讓他還沒有“勇氣”去選擇“當(dāng)強(qiáng)盜”,。他一邊“留意別讓腰間掛著的刀出鞘”，一邊抬腳就往門樓上走,，準(zhǔn)備在這里過夜,。當(dāng)他爬上門樓，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗在拔女尸的頭發(fā)時(shí),。在他的心目中認(rèn)為,，這是對(duì)死者的最大褻瀆。目睹這一幕,，良知讓他“對(duì)一切罪惡的反感越來越升騰”,。他躍上樓梯,，拔出短刀，“手握刀柄”,，憤怒地沖向老嫗,。是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的生死選擇，在門樓下他還“委決不下”,，此時(shí)卻毫不含糊地選擇寧愿餓死,，也不能違背良心當(dāng)強(qiáng)盜。

當(dāng)他聽完老嫗關(guān)于拔女尸頭發(fā)做假發(fā)賣,，是為生計(jì)所迫,；女尸生前為了活命，也曾采用欺騙的手段,，把蛇肉切成段當(dāng)魚干賣給兵營(yíng)的講述時(shí),，他豁然明白了，原來自己與老嫗和女尸的生前,，都是處于同樣的生存理由之中——或餓死或淪為強(qiáng)盜,。這似乎給了他勇氣，讓他內(nèi)心的邪惡順理成章地被釋放出來,。求生的本能淹沒了道德的底線,，良知輕易地滑向了罪惡。他默默地“把刀還回刀鞘”,，為了不餓死,，三兩下扒下老嫗身上的衣衫，并把她踹倒在死尸上,。然后,，夾著衣衫跑下樓梯，在夜色中揚(yáng)長(zhǎng)而去,。

在求生欲望的驅(qū)使下,，人的一切行為都被視為合理。為了生存,，東家解雇了家丁,，家丁剝走了老嫗的衣服，老嫗拔掉了死尸的頭發(fā),，死尸生前又用假魚干欺騙士兵,。以懲惡的名義做惡，似乎成了冠冕堂皇的生存理由,。

這個(gè)冠冕堂皇的理由說明：“人之初,，性本善”，但隨著社會(huì)生活的廣泛展開,，人性中的自私自利性,，就會(huì)逐漸顯露出來,。如果再有人為力量的誘導(dǎo)，人性由善轉(zhuǎn)向惡,，往往是瞬間的事情。

小說中有一個(gè)關(guān)于“刀”的細(xì)節(jié)描寫,，看似漫不經(jīng)心,，實(shí)則是人性善惡變化的最好例證。家丁從擔(dān)心“刀出鞘”,，到“手握刀柄”,，再到“把刀還回刀鞘”。幾個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作的描寫,，生動(dòng)地反映了家丁內(nèi)心深處人性善惡的變化過程,，同時(shí)，也說明利己是人性的本質(zhì)特征,。

人性利己是芥川小說創(chuàng)作的基本主題,。《羅生門》的精妙之處在于,，它不僅通過對(duì)社會(huì)人生和人性本質(zhì)所做的哲理探求,，挖掘出人性利己的本質(zhì)。還在于通過對(duì)利己人性的剖析,，鞭打現(xiàn)實(shí)的丑惡,，表達(dá)對(duì)生存的不安與苦惱。

他還通過《鼻子》,、《蜘蛛之絲》,、《山藥粥》等其他短篇小說，揭示出旁觀者的利己主義和幸災(zāi)樂禍心態(tài),。并提出如果任由利己人性的滋長(zhǎng),，足以導(dǎo)致人格的毀滅，這是一件可怕的事情,。

人性利己,，來源于人的欲望。偉大哲學(xué)家羅素認(rèn)為,，人和動(dòng)物的最大差異,，在于人有欲望。而且,，無窮無盡，永遠(yuǎn)無法充分滿足,。這是人性利己的根源所在,。

芥川龍之介才華橫溢,，極具浪漫氣質(zhì)。他的小說因探求人性,，而揭露人性之惡,。但他并非為揭露而揭露,，而是在揭露中折射出他對(duì)人性中善的向往與追求,。正如他在給同學(xué)的信中說的那樣,，他不是對(duì)惡的“贊美”,，而是對(duì)善的“憧憬”。

芥川在小說創(chuàng)作中,，由揭露他人的利己人性,，轉(zhuǎn)而剖析自己的靈魂深處，客觀冷靜中流露出一種悲涼,，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)人生的絕望,。他在給同事的信中說：“周圍盡是丑惡,，自己也丑惡······面對(duì)周圍的丑惡,，活著就是痛苦的事”。對(duì)人性利己的現(xiàn)實(shí)社會(huì),，他深感憑一己之力是無法改變的,。又因出身的原因，導(dǎo)致了他個(gè)性比較壓抑,，性格脆弱敏感,。在其大有所為之際，竟選擇了自殺,，以其35歲的年輕生命,，過早地結(jié)束了自己的一生。

芥川雖然只有35年的短暫人生,，但對(duì)人性竟有如此深刻的認(rèn)識(shí)和理解,，并從每個(gè)細(xì)小瑣碎的事物描寫中，將人性的本質(zhì)剖析的如此深刻而又透徹,，實(shí)在是難能可貴,。難怪在日本近代小說史上，把芥川龍之介譽(yù)為“天才”,，更有人戲稱其是日本文壇的“鬼才”,。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),。芥川在《羅生門》和其他小說中，對(duì)人性利己的深刻剖析說明,，亂世中最先墮落的往往是人性,，而貧窮從來都是人性墮落的重要推手。芥川探討人生,，體察社會(huì),，看到的是資本主義產(chǎn)生的罪惡。他也追求理想,，憧憬未來，得到的卻總是幻夢(mèng)的破滅,。他通過對(duì)現(xiàn)實(shí)世界客觀,、冷靜的觀察和探討，不僅深諳了人性善惡的多變,，也領(lǐng)略了人性利己的丑陋,，導(dǎo)致了他對(duì)生存的厭倦。最后,，選擇以死告別這個(gè)罪惡的世界,。

“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”,。我以為,，不是不可以，關(guān)鍵在教育,！

羅生門讀后感篇二

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些?guó)外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假,，我讀了很多書,，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說,，故事梗概是：大災(zāi)后,，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨,。

走投無路的他,，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭,。

他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜,，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。

他心中猛然升騰起正義感,，質(zhì)問老嫗,。

老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存,，而且，這些死者,，生前也不是善良之人,。

仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧,。

小說中的奴仆為生存所迫,，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。

但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí),，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來,。

他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭,，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì),，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。

或許,，社會(huì)本身就存在邪惡,，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德,。

甚至,，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做,，就得餓死嘛,。”

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì),，善與惡都不是那么容易定義的,。

更何況，人心之復(fù)雜多變,，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向,。

只有在生活無憂,、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán),，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨,。

在一個(gè)貧窮、不公正,、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里,，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下,，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常,，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪`款額的接受程度已經(jīng)越來越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒,，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無話可說,。

羅生門讀后感篇三

描述了黃昏時(shí)分在羅生門下避雨的家仆偶遇正在偷死人頭發(fā)的老太婆所引發(fā)的故事。故事短小精煉,，九頁,，個(gè)小時(shí)就能讀完，卻發(fā)人深省,。

故事背景是幾年來接連遭遇地震,，臺(tái)風(fēng)，大火,，饑荒等災(zāi)難的京都,，民不聊生。在這樣的時(shí)代背景下,，主人公,，個(gè)家仆,，在羅生門下避雨,。因?yàn)樗恢魅思肄o退所以無處可去，前路迷茫,，生活沒有著落,。這個(gè)時(shí)候家仆面臨的結(jié)局也許是落草為寇，也許是餓死街頭,，需要作出抉擇,，家仆的內(nèi)心是矛盾的。這個(gè)時(shí)候他在避雨的'地方發(fā)現(xiàn)樓梯上面有些動(dòng)靜,，上去查看發(fā)現(xiàn)是個(gè)老婦人在死人堆里拔死人的頭發(fā),。

初時(shí)，家仆是憤怒的,，拔刀相向,，呵斥老婦住手，待聽得老婦的解釋,，這個(gè)死去的人生前也不是什么好人,，所以她辯解說拔這個(gè)死人的頭發(fā)維持生計(jì)也是可以被理解的。聽到這些,，家仆的內(nèi)心再次矛盾起來,，在餓死和做強(qiáng)盜之間的選擇似乎也做出了決定，家仆突然搶前奪走老婦人的衣服，把她踢倒在死人堆里,，帶著搶到的衣服,，消失在夜色里。

故事到這里就結(jié)束了,，篇幅短小,，人物關(guān)系簡(jiǎn)單,，事件的起因,，經(jīng)過,，結(jié)果也交代得清清楚楚,。作者用了很多動(dòng)物的比喻來對(duì)人物進(jìn)行描寫,，比如“猴兒般的老嫗”,，“像老猴給小猴擇虱子般”,，“那手腕恰似雞爪”,，“目光如食肉鳥般”，“鴉叫似的”,，“蛤蟆低聲咕噥般的聲音”，令人印象深刻,。

羅生門讀后感篇四

在看完之后,，我們都能夠發(fā)覺，那個(gè)年代拍的電影都是一些成本比較少的，也就是說不像此刻投資那么大在一部電影里。在一個(gè)網(wǎng)站里看到，《美人計(jì)》這一部電影的投資僅僅只是區(qū)區(qū)的200美元。并且能夠相信,，《羅生門》投資是更少的,。

從這兩部電影里,，我們都能夠看到了好一些無聊的鏡頭,。例如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的走一條路,，鏡頭居然就讓我們看他走了一回貓步,。并且他走的這段路對(duì)劇情的發(fā)展完全是沒有影響的。那條路有多長(zhǎng),，觀眾就要看他走多長(zhǎng)的路,。感覺就是在耗時(shí)間，讓電影能夠湊足時(shí)間長(zhǎng)度,。當(dāng)然,，畢竟都是五、六十年代的電影了,，我們對(duì)此也無可厚非,。

讓我們看完后從心底處覺得久久不能平靜的就是在看完了《羅生門》了?？赐赀@一部電影后,，心底里就覺得有很多東西要說來，并且是不說不痛快的那種,。這一部電影的主題給人以的提問本身實(shí)在是太大了,，并且是很狠狠地諷刺到了很多人,。這個(gè)問題很深刻，很容易就諷刺到了很多人。

故事本身就有很大的吸引性。就是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的殺人命案的故事,，三個(gè)當(dāng)事人和一個(gè)目擊證人四個(gè)人之間各自各對(duì)這一個(gè)故事的四種不一樣的說法,。人人都說了對(duì)自我有利的證詞,。武士,、武士的妻子,、強(qiáng)盜和樵夫各自說完了自我的證詞后,，我們都一片默然,，我們都不由自問,，到底誰說了真話呢,？然而,，導(dǎo)演黑澤明經(jīng)過電影要表達(dá)給我們的并不是事情的真相，他是要告訴我們一些關(guān)于人性的本質(zhì),。

只是我們?cè)诳吹倪^程中看不到這么多的妙處來,。可是在結(jié)局時(shí),，便一切都明白了,。結(jié)局實(shí)在就是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的生花妙筆。雖然電影本身直到曲人散時(shí)依然沒有告訴事實(shí)的真相,。然而真相在電影里,，本身就已顯得不那么重要了。

如果導(dǎo)演把事情的真相表達(dá)給我們,，那么電影就不會(huì)有這么大的震撼力了,。在結(jié)局處，羅生門中的大漢對(duì)樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里,？”時(shí),，雷聲轟然,，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí),，電影又經(jīng)過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)期望,。這個(gè)期望與其說是導(dǎo)演的期望，不如說是觀眾的期望,、人類的期望,。

這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處,！

這種電影,，對(duì)于生活在這個(gè)年代的我們來說，平時(shí)都是不那么容易能夠接觸到的,。望教師以后能看多一些這樣的電影給我們看,。同時(shí)，能夠更大的提高我們的電影鑒賞水平,。

羅生門讀后感篇五

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”,。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙,。殺手通過欺騙隱藏自己,；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑,。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利,。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩,。

羅生門因年久失修而衰敗不堪,，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們,。平常人煙稀少的羅生門,，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷?。人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗,、欺騙,、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的,，但他也是第一個(gè)說謊的,。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押?。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的,，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜欢嘞逋枵f,，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無比脆弱,；神巫“請(qǐng)”來了武士的魂魄,，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個(gè)人都說著不同的“故事”,，這其中除了欺騙,，還是欺騙。我們究竟還能相信誰,。但導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束,，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說謊的人,，而且極易相信別人,。他相信了賣柴人，相信了多襄丸,，相信了武士……,，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了,。在賣柴人講出他親眼所見的真相后,，他的信念動(dòng)搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí),，他失去信念了,；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念,。雨過天晴,，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面,，但最后一句“你讓我能重新相信別人”,，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄,，人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門后,，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴,，人們走出羅生門后,，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中,。

成語年久失修：年代久遠(yuǎn),，荒廢失修。如：王朔《我是你爸爸》：“這是所破破爛爛的學(xué)校,，所有建筑和操場(chǎng)上的體育設(shè)施都顯了年久失修和使用過度的頹舊,。”又如：她住在一棟年久失修的破廟里,。

成語人煙稀少：人煙：指住戶,。指住戶少。如：《西門豹》：“西門豹到了那里,，看到田地荒蕪,，人煙稀少，就找了位老大爺來,，問他是怎么回事,。”又如：在這人煙稀少的地區(qū)生意是很難做的,。

羅生門讀后感篇六

二樓的老婆子是可憐的,，本應(yīng)是享老福的年紀(jì)，卻躲在死人堆中取火,，在死人堆中尋找生存來源,。當(dāng)家丁看到老婆子拔死人頭發(fā)時(shí)，他的第一反應(yīng)是“——餓死還是做強(qiáng)盜,，恐怕他會(huì)毫不含糊地選擇餓死”。這時(shí)的家丁初次真正見識(shí)到惡的一面時(shí),，他從心底里厭惡，難道僅僅是厭惡老婆子嗎,？不,，他厭惡的同時(shí)還產(chǎn)生了有做強(qiáng)盜想法的自己,。

當(dāng)家丁弄明白老婆子所做一切的緣由后,，他自己開始被老婆子影響到，利己主義的思想卷土重來，這時(shí),，他下定了決心,，奪走老婆子的衣服逃走,。

芥川龍之介的小說寫作風(fēng)格總是獨(dú)具一格，慢慢悠悠的環(huán)境中總能突顯人物的心境,，敘事手段同樣獨(dú)具特色，不禁使人感到一種獨(dú)特的魅力。

人人都有利己主義，但同時(shí)人人又有選擇的權(quán)力。羅生門的雨不可避免，但希望每一個(gè)候雨人都可以等到一片屬于自己的晴天。

羅生門讀后感篇七

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時(shí),，才想起來自己也看過這本書。不過就剩一點(diǎn)沒有看完，便擱置起來了,。在這本書中，你很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)自己,。不過只是自己的反面,，丑惡的一面，同時(shí)又引人深思,。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準(zhǔn)備。誰知看完之后,，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個(gè)被家主辭退了的家將,，在尸橫遍野的羅生門中走著,，找的一個(gè)屋檐下躲雨。進(jìn)了房子里之后看到一個(gè)老嫗在拔一個(gè)死人的頭發(fā),。家將對(duì)這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去,。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的尊嚴(yán),，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中,。

日本的小說這種風(fēng)格并不少見,。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來。世間不存在十全十美的人,，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個(gè)情感的集合體。我們的痛苦,、快樂,，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當(dāng)你真正去閱讀羅生門時(shí)的`感受與震撼,，就像有一雙眼睛,，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會(huì)的深處,，充滿冷峻尖銳又很真實(shí),。

上次買書時(shí)，媽媽說起了莫言,，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書,，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個(gè)十全十美,。你看那天上的月亮一旦圓滿了,，馬上就要虧厭；樹上的果子,，一般熟透了馬上就要墜落,。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存,，不僅乞求社會(huì)的原諒,，也乞求自己的內(nèi)心留出一個(gè)角落來安放自己的丑惡。就是這樣,，讓一個(gè)即使落魄無依也堅(jiān)守著信條的武士成了強(qiáng)盜,，成了一個(gè)思想上祈求的人。

家將的結(jié)局都想得到,。人也和家將一樣,，是一個(gè)善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體,。既然知道了自己的惡自己的欠缺,，那么就要學(xué)會(huì)去接受它。我肯定善的存在,，但這個(gè)社會(huì)又不得不逼我在他的對(duì)立面去看待他,。看了羅生門后,，似乎社會(huì)上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了,。在我看來,，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因,。他沒有等到善意的世界的到來,。沒有讓他渴望真善美的心生存下來,。

羅生門讀后感篇八

品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西,，記錄下來很重要哦,，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎,？下面是小編為大家收集的羅生門讀后感,，歡迎閱讀與收藏。

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限,，從而展示了“惡”的無可回避,，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋,，傳遞出作者對(duì)人的理解,，對(duì)人的無奈與絕望。

羅生門,，一隅殘破的斷壁頹垣,，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快,。然而,，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說教顯得如此蒼白,，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng),，道德瓦解，價(jià)值崩潰,，連基本的底線在利益面前都不堪一擊,。

一、無望的惡中寄寓有限生的希望,。

《羅生門》中,，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾?，便有狐貍和強(qiáng)盜來乘機(jī)作窩。白晝,，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫,，特別到夕陽通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,，看得分外清楚,。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了,。落魄流亡的家將,，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸,，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息,，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。老婆子眼睛睜得更大,，用眼眶紅爛的肉食鳥一般矍鑠的眼光盯住家將的臉,，然后把發(fā)皺的.同鼻子擠在一起的嘴，像吃食似的動(dòng)著,，牽動(dòng)了細(xì)脖子的喉尖,，從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣,，一邊傳到家將的耳朵里,。“拔了這頭發(fā),，拔了這頭發(fā),，是做假發(fā)的?！痹谌绱藧毫拥沫h(huán)境中,，還想到美發(fā)，到境這就是無望的惡中寄寓有限生的希望,。

二,、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)。

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格,，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn),。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存,，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟,，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻,。

這也告訴我們,，惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)。完全感覺不到這些句子有任何對(duì)于人類生存哲理說教般的突兀與做作,，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考,。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品,，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時(shí)略帶慣性的棱角,；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問,。

羅生門讀后感篇九

《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買這本書,，買回來后就一直壓在箱子底下，不久前才拆開包裝,，翻開閱讀,。

這是一本集小說與散文的書，當(dāng)我翻開譯序時(shí),，我就知道我不一定能順利讀下去了,。因?yàn)槭峭鈬?guó)著作，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風(fēng)格,，有些更是帶有日本歷史的詞句,，讀著的感覺就像小學(xué)認(rèn)字時(shí)，知道每個(gè)字的意思,，卻不懂成為一句話后,，所想要表達(dá)出來的意思。

大概能看懂故事的,，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了,。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個(gè)城門。在這個(gè)地方發(fā)生了一個(gè)詭譎,、揭露人的利己本性的故事,。

戰(zhàn)亂時(shí)期的一個(gè)無名家將（奴仆），在被在主人家驅(qū)逐出來后流落街頭,，思考是否要淪為強(qiáng)盜,。為躲避寒冷和大雨，家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓,，城樓里,，散出昏黃的燭光，壯著膽子繼續(xù)走,，他看見一個(gè)老嫗正在拔尸體的頭發(fā),，正義感使然，他上前揪住老嫗的衣襟質(zhì)問她這是做什么,，老嫗講了其中緣由,，大意是：我知道這樣做是不對(duì)的，但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù)?，為了活下去,，我想他們?huì)原諒我的。老嫗的一番話,，倒讓家將做了一個(gè)選擇,，說：“那我扒了你的衣服,，你也不要怪我，不這樣,，我也得餓死”,。于是家將奪走了了老嫗的衣服，一把把老嫗推向死尸堆,，就這樣消失在夜色里,。

幾頁紙的短篇小說，寫出了故事的鮮血淋漓,，讀著這些文字,，看著這個(gè)故事，會(huì)讓人覺得恐怖與毛骨悚然,，也是這個(gè)故事的成功之處吧,。