當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得感悟,，通過(guò)寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇一

汝珍一生中,，雖未得志,，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆,、使人仿佛身歷其境,，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間,。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴,，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話,，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,，名日小山。唐敖因考試名落孫山,，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,，散散心。

在航行途中,，到了許多奇妙的島,，如：人民好禮、不慕榮利,、為善互讓的君子國(guó),；愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn),，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó),；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙,，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活,。

而小山年紀(jì)雖小,，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后,，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿,，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作,。

這部《鏡花緣》看似在描寫神話，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理,。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,，如：一,、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪,、不強(qiáng)求,，社會(huì)安樂(lè)祥和。二,、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì),，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉,，從事男人做不到的事,。三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí),，有些人考取功名便洋洋得意,，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué),。實(shí)際上,，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。

想改造這個(gè)社會(huì),，甚至這個(gè)世界,，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的,！滴水可穿石,；聚沙可成塔。而且,，解決社會(huì)亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇二

《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō),，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地,。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回,?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分,。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè),、駱賓王的反叛,。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放,。眾花神不敢違背圣旨,，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女,。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的'女兒小山,。唐敖殿試落第,，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游,，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事,。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊,，求仙棄世，一去不返,。小山思親心切,，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家,，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書(shū)”，上面有一百名女子的事跡,。并遵照父親的意思改名為唐閨臣,。

第二部分寫武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人,，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差,。這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師,，連日飲宴,，賦詩(shī)游戲，表演了書(shū),、畫(huà),、棋、醫(yī),、卜,、星相,、音韻、算術(shù)等,，以及燈謎、酒令,、斗草,、投壺等，盡歡而散,，唐閨臣也重返仙山,。這時(shí)，徐敬業(yè),、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,，不少人殉難,，終于打破了“武家軍”的酒、色,、財(cái),、氣四座大陣，武則天失敗,。后來(lái)唐中宗復(fù)辟,，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔,，宣布明年重開(kāi)女試,，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

總之,，如果感興趣的話可以自己去找來(lái)看一看,，我相信你一定會(huì)受益匪淺！

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇三

《鏡花緣》這本書(shū)里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭,，如果地上的皇帝要求開(kāi)花,，花全都聽(tīng)了，就不當(dāng)神仙了,。幾年后,，女王武那么天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家,，其他花仙害怕得罪女王武那么天,，就把所有的花都開(kāi)了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意,，所以,，所有的花仙都要到人間受苦,。

唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙,。唐敖,、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。

唐敖他們來(lái)到了君子國(guó),，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌,，買壞的東西，價(jià)格很廉價(jià),，買的人非要那么貴,，真是人人是君子。

唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó),，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比,，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云,，如果這朵云的.顏色是彩色的,，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的,，這個(gè)人就是壞人,。

唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó),、犬封國(guó),、鬼國(guó)、玄股國(guó),、黑齒國(guó),、毛民國(guó)、毗騫國(guó),、深目國(guó),、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó),、白民國(guó),、厭火國(guó)、淑士國(guó),、兩面國(guó),、翼民國(guó)、巫咸國(guó),、女兒國(guó),。

我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂摇⒑軋?jiān)強(qiáng),，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭,，我敬仰他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他這種勇敢,、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。

李汝珍一生中,，雖未得志,，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美,。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中,；也深具讓人省思的空間。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇四

再讀鏡花緣上卷,，讀書(shū)中一眾若干人物,，比較之后，更是喜歡多九公和林之洋,，不僅性格可愛(ài),，更是兼具傳神，總之比起主角唐敖毫不遜色,。

先說(shuō)多九公和唐敖一行來(lái)到黑齒國(guó),，到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’，兩人因?yàn)楹闷?，不知?dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書(shū),？之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請(qǐng)進(jìn)，因?yàn)橹浪麅扇藖?lái)自唐朝,，因?yàn)闅v來(lái)素聞唐朝為萬(wàn)國(guó)之首,，乃是圣人之邦，想必人品學(xué)問(wèn)更是出類拔萃,，這番前提下,，引出私塾先生的兩位女弟子，紅紅,，亭亭,，兩女子慕得唐朝學(xué)問(wèn)人品，多九公當(dāng)即拍胸說(shuō)道：老夫于學(xué)問(wèn)一道,，雖未十分精通,，至于眼前文義，粗枝大葉，也還略知一二,。跟著,，紅紅，亭亭兩女子便從音律談起,，多九公這時(shí)看到唐敖說(shuō)：我們兩位都是拋開(kāi)了書(shū)本,，荒疏多年，誠(chéng)惶誠(chéng)恐,，見(jiàn)識(shí)不到,，還望指教。這‘指教’兩字,，多九公當(dāng)時(shí)聽(tīng)到,，便鼻中一哼，口雖不言,，心中卻想：他們不過(guò)是些海外幼女,，腹中學(xué)問(wèn)可想而知，唐兄這樣謙虛,，未免把對(duì)方看高了,！

之后呢，說(shuō)起音律,，論起反切,，談?wù)務(wù)f說(shuō)，多九公竟然絲毫不占上風(fēng),，談到《周易》各種傳本,，九公聽(tīng)兩位女子說(shuō)有九十余種，他當(dāng)即便吃一驚,，自以為知道大概,，也不過(guò)五六十種，接著又想管她呢,，說(shuō)不定對(duì)方有詐,，隨后九公便信口胡說(shuō)，周易有一百余種,，誰(shuí)料那兩女子步步為營(yíng),，開(kāi)口便談所見(jiàn)九十三種，之后追問(wèn)其余七種,，此時(shí)的九公別所七種了,，就像那女子要求，只說(shuō)兩種也怕仍是為難,，到此處,，九公汗如雨下,，這種人物性格，雖然夸下?？?，但也真實(shí)可愛(ài)，九公自負(fù)為唐朝學(xué)問(wèn)正宗,，沒(méi)想到此番在黑齒國(guó)棋逢對(duì)手,。

隨后兩女子你一言我一語(yǔ)，把多九公說(shuō)的臉上一陣青,，一陣紅,，這時(shí)就連唐敖也根本插不上嘴，好不煩悶,。正為難,，這時(shí)只聽(tīng)到外面喊：請(qǐng)問(wèn)女學(xué)生可買胭脂么？來(lái)人是誰(shuí),，沒(méi)錯(cuò),，正是林之洋，唐敖的妻弟,。說(shuō)道這個(gè)林之洋書(shū)中很多描述也很是可愛(ài)，就拿這次來(lái)說(shuō),，他一介走物販貨的商人,，毫不通文，各種情由一概不知,，這時(shí)出現(xiàn)反倒幫了九公,，大家乘此機(jī)會(huì)都得脫身。話說(shuō)林之洋這人雖然各地走物販貨,，但是人卻極其聰慧,，書(shū)中也有一段，話說(shuō)他們一行人來(lái)到智佳國(guó),，正逢中秋,，三人便去猜燈謎，林之洋常年海外走動(dòng),，見(jiàn)識(shí)甚廣,，猜起燈謎來(lái)，更是不在話下,，不一會(huì)便破了好幾道,。

還有一處，他們?nèi)藖?lái)到女兒國(guó),，上岸之前,，還在調(diào)笑，可別被女兒國(guó)國(guó)王招了去，更巧那林之洋賣貨時(shí)便被那國(guó)王看上了,，之后又是纏足,，又是擦粉，百般折磨,。此段描述,，更是借了后來(lái)磨難結(jié)果，林之洋說(shuō)：當(dāng)日在女兒國(guó),，人家好財(cái),，日日給予金銀財(cái)寶，我卻不為所動(dòng),；當(dāng)日在女兒國(guó)日日被人家毒打,，穿耳，倒吊,，纏足,，這些磨難最難熬，我卻終能忍受,；當(dāng)日在女兒國(guó)人家好酒我歷來(lái)好酒,，但為了及早脫身，更是滴酒不沾……幾段敘述下來(lái),，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿,，又生動(dòng)，不見(jiàn)銅臭氣,，倒是多了幾分真摯,，可愛(ài)。

說(shuō)完多九公和林之洋,，再來(lái)看看女主角唐小山,，這個(gè)前世百花仙子，其實(shí)性格刻畫(huà)的也極其有趣,，百花仙子下世為人,，經(jīng)歷凡間之苦，這段因有因何而來(lái),？原來(lái)當(dāng)日瑤池盛會(huì),，各位仙班都旨在討好王母娘娘，嫦娥先是提議請(qǐng)百鳥(niǎo),，百獸來(lái)此地歌舞一番,，接著又說(shuō)不妨也請(qǐng)百花一齊開(kāi)放，同來(lái)慶祝,。眾仙聽(tīng)了,，都說(shuō)很妙,，哪知這時(shí)的百花仙卻說(shuō)：各個(gè)花卉開(kāi)時(shí)都因時(shí)節(jié)地域不同各有不同，今要令百花一齊開(kāi)放,，這番便是戲言,。后更因?yàn)轱L(fēng)姨在旁調(diào)唆，百花更是與嫦娥爭(zhēng)執(zhí)起來(lái),，隨后才有了賭氣說(shuō)法：一旦下界人君有令,，教百花齊放，我果然應(yīng)允,，情愿墮落紅塵,，永不翻身。

哪知因緣湊巧,，有武則天女帝,，偏偏酒后便叫百花齊放，那天剛好百花仙人去別處下棋,，神不知鬼不覺(jué)地各處百花便也齊放了,，這之后呢，可憐的百花仙子只能下得凡塵,，歷經(jīng)輪回之苦,。這幾章，仔細(xì)讀完,，明面上交待了百花仙子前世今生,，暗里卻也寫明了百花的持才傲物，雖說(shuō)此件事端,，發(fā)于嫦娥多事，怨于風(fēng)姨調(diào)唆,，但是最后結(jié)局走向,，還得說(shuō)回百花自己。百花從一出場(chǎng)就清麗絕俗,，一看就知道不是庸俗之輩,，極不善于阿諛?lè)畛校鞘麦w人情的分寸到底拿捏不穩(wěn),。其實(shí),，看完這幾個(gè)章回，我還是很喜歡百花,，這樣一個(gè)清清凈凈不為俗世所擾的女子,，多么可愛(ài)，可貴,？,！就連廣寒宮里自比天下無(wú)雙的嫦娥,，一比之下反倒俗氣了，不僅俗氣,，還犯了器量狹窄之誤,！

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇五

這本書(shū)主要寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放,，但因掌管百花的百花仙子不在洞中,，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨,，所以各自下界,，之后因被玉帝知道，上天所遣,，降于人間,，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),，犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵,，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人,。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑?，也不愿再下旨百花齊放。

這部書(shū)歌頌了女子的才華,，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待,。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫的女子,，都是有膽識(shí),，有才華，有抱負(fù),，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇,、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻,、駱江蕖,，俠客顏?zhàn)舷瑪?shù)學(xué)家米蘭芬,，女王陰若花,，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義,，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判,，對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。

這本書(shū)對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華,。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì),，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn),。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì)被埋沒(méi)，理想抱負(fù)得不到施展,，真是所謂的社會(huì)逼人,，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí),，否則的話,，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒(méi),，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn),，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇六

樂(lè)趣興趣興奮回味留戀童趣幼稚稚嫩,。

撒嬌戲鬧戲弄追逐奇特設(shè)想執(zhí)著固執(zhí),。

哭鬧敏捷浪漫失望喜愛(ài)愉悅得意愜意。

滑稽嬉戲活潑純真調(diào)皮慪氣搗鬼,。

幼稚可笑調(diào)皮搗蛋啞啞學(xué)語(yǔ)愛(ài)不釋手?jǐn)D眉弄眼,。

羞愧難言突發(fā)奇想不知羞恥自鳴得意得意忘形。

洋洋自得暗自高興自作聰明無(wú)地自容無(wú)中生有,。

指手畫(huà)腳南腔北調(diào)躡手躡腳抓耳撓腮裝聾作啞,。

忍俊不禁嘟嘟囔囔東張西望屏聲斂氣裝腔作勢(shì)。

緊追不舍靈機(jī)一動(dòng)喜出望外異想天開(kāi)驚慌不已,。

自以為是雞犬不寧,。

好句摘抄。

1,、四時(shí)有不謝之花,，八節(jié)有長(zhǎng)青之草。

2,、桃花流水杳然去,，朗月清風(fēng)到處游。

3,、天上枝枝，人間樹(shù)樹(shù),。曾何春而何秋,，亦忘朝而忘暮。

4,、人見(jiàn)利而不見(jiàn)害,，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤。

5,、寧可濕衣,，不可亂步,。

6、學(xué)問(wèn)無(wú)大小,，能者為尊,。

7、盡人事,，聽(tīng)天命,。

8、走了幾日,，大家正在閑談,，路過(guò)一個(gè)桑林，一望無(wú)際,，內(nèi)有許多婦人,，都生得妖艷異常。

9,、眾獸撤了多,、林二人，都來(lái)保護(hù)狻猊,。只聽(tīng)呱刺刺,、呱刺刺、……響亮連聲,，黑煙亂冒,，塵土飛空，滿山響聲不絕,，四周煙霧迷漫,。那個(gè)響聲，如雨點(diǎn)一般,，滾將出來(lái),，把些怪獸打的尸橫遍地，四處奔逃,，霎時(shí)無(wú)蹤,。麒麟帶著眾獸，也都逃竄了,。

10,、只見(jiàn)狻猊喘息片時(shí)，將身立起,，口中叫了兩聲,。旁邊攛出一只野豬，扇著兩耳,，一步三搖,，倒象奉令一般,，走到跟前，將頭伸出,，送到狻猊口邊,；狻猊嗅了一嗅，吼了一聲,，把嘴一張,，咬下豬頭，隨將野豬吃入腹中,。

11,、只好疊著精神，穩(wěn)著步兒,，探著腰見(jiàn),，挺著胸兒，直著頸兒,，一步一趨,，望前而行。好容易走出城外,，喜得人煙稀少,，這才把腰伸了一伸，頸項(xiàng)搖了兩搖,，噓了一口氣,，略為松動(dòng)松動(dòng)。

12,、正在談?wù)?，半空中倒象人喊馬嘶，鬧鬧吵吵,。連忙出艙仰觀,，只見(jiàn)無(wú)數(shù)大鳥(niǎo)，密密層層,，飛向山中去了,。

13、這日到了囗跂踵國(guó),。有幾個(gè)國(guó)人在海邊取魚(yú),。一個(gè)個(gè)身長(zhǎng)八尺，身寬也是八尺,，竟是一個(gè)方人。赤發(fā)蓬頭,，兩只大腳,，有一尺厚,、二尺長(zhǎng)，行動(dòng)時(shí)以腳指行走,，腳跟并不著地,，一步三搖，斯斯文文,，竟有“寧可濕衣,，不可亂步”光景。唐敖因這方人過(guò)于拘板,，無(wú)甚可觀,，不曾上去。

14,、為首一獸：渾身青黃,，其體似囗[外鹿內(nèi)囷]，其尾似牛,，其足似馬,，頭生一角。

15,、隨將身邊帶著散碎銀子,，送給魏紫櫻為脂粉之用。又囑魏武帶至魏思溫靈前,，拈香下拜慟哭一場(chǎng),，辭別回船。

16,、淑士國(guó)四時(shí)有不斷之齏,，八節(jié)有長(zhǎng)青之梅。齏菜多寡,，雖不得而知,，據(jù)這梅樹(shù)看來(lái)，果真不錯(cuò),?！边^(guò)了梅林，到處皆是菜園,，那些農(nóng)人,，都是儒者打扮。走了多時(shí),，離關(guān)不遠(yuǎn),，只見(jiàn)城門石壁上鐫著一副金字對(duì)聯(lián)，字有斗大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，只覺(jué)金光燦爛,。

17、三人聽(tīng)了,，忙躲桐林深處,，細(xì)細(xì)偷看。原來(lái)是群野獸,，從東奔來(lái)：為首其狀如虎,，一身青毛，鉤爪鋸牙,，弭耳昂鼻,，目光加電，聲吼如雷,；一條長(zhǎng)尾,，尾上茸毛，其大如斗,；走到鳳凰所棲林內(nèi),，吼了兩聲，帶著許多怪曾,，渾身血跡,，攛了進(jìn)去。

18,、人閑談,，不知不覺(jué)，連飲數(shù)壺,。老者也問(wèn)問(wèn)天朝光景,，嘖嘖贊美。又說(shuō)許多閑話,。老者酒已夠了,，意欲先走一步；唐敖見(jiàn)天色不早,，算還酒帳,，一同起身。老者立起,，從身上取下一塊汗巾,，鋪在桌上，把碟內(nèi)聽(tīng)剩鹽豆之類,，盡數(shù)包了,，揣在懷中,。

19、近來(lái)讀“道”為“到”,，以上聲讀作去聲,，即如是非之“是”古人讀作“使”字，“動(dòng)”字讀作“董”字,，此類甚多，不能枚舉,。

20,、俺思忖多時(shí)，只得推辭俺要趲路,，不能耽擱,，再三支吾。偏偏這些刻簿鬼執(zhí)意不肯,，務(wù)要聽(tīng)聽(tīng)口氣,，才肯放走。

21,、當(dāng)日我見(jiàn)古人書(shū)中,，言長(zhǎng)人身長(zhǎng)一二十丈，以為必?zé)o這事,，那知今日見(jiàn)的,，竟有七八丈高，半空中晃晃蕩蕩,，他的腳面比我們肚腹還高,，令人望著好不害怕！

22,、走了幾時(shí),，這日風(fēng)帆順利，舟行甚速,。唐敖同林之洋立在柁樓,，看多九公指撥眾人推柁。忽見(jiàn)前面似煙非煙,，似霧非霧,，有萬(wàn)道青氣，直沖霄漢,，煙霧中隱隱現(xiàn)出一座城池,。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇七

泣紅亭寂寂，流翠浦澌澌,。秘篆偏全識(shí),，真詮許暗窺,。拂苔名已改，拾果路仍歧,?；ㄩ_(kāi)花委此時(shí)矣，月缺月圓千秋意,。繁花落定,，哪知來(lái)日，轉(zhuǎn)眼逝,，愁思滿面夕陽(yáng)落去,？只望緣定三生，千載之后,，你我花緣再續(xù),。

一、歸塵,。

滴淚也罷,，悔恨也罷，她不屈,，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦,，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪！被譴下紅塵,，她降生為秀才之女,，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn),，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世,。這，便是閨臣,。歸塵矣,，將復(fù)及！

二,、若花,。

棄國(guó)甘嘗薺，來(lái)王愿托葵,。瀝誠(chéng)遙獻(xiàn)表,，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國(guó)小國(guó)主,，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子,。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生,。生為女兒國(guó)天子卻深困深宮,，無(wú)奈父王心狠手辣,，只待繁花落凈終無(wú)煙信。喜遇恩人,，她被救出宮與閨臣紅塵又遇,，還了女裝，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父,。

不屈于命運(yùn)是她的本性,，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏,，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水,；她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基,。還好，她終與閨臣重遇,，感嘆紅塵又大百花又聚,。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生,。這,，便是若花。若花顏,，烈女心,！

三、百卉,。

金陵暮雨絲絲,，聊吉徹徹入心。自矛長(zhǎng)恨歸月,，秋蝶巧思難溪,。一百名花，一百種姿態(tài),，一百種品性,，卻是同樣的心。百花下凡,，開(kāi)遍人間四處,，紅塵飄零，水自流,。歷盡人間心酸別離歡聚,。紅文館一聚，輕啟朱唇,，笑談之間小樓盡芳,，執(zhí)杯對(duì)月,，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了,！

微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨,，此復(fù)今年，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí),，天宮又見(jiàn),？這，便是一百名花,。百卉愁,，紅塵怨！

鏡花水月,，泣紅傳書(shū),，仙猿逢面，不知古今多少事,，都付流水中,。花漂水上,，緣盡使人愁,。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇八

在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突,、沖撞著由生命的熱愛(ài),、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),，這種對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,，但在理性思維下這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”,，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,，最終淪落得少有人問(wèn)津的地步。小說(shuō)為什么會(huì)有對(duì)死亡的深刻思考?這是首先需要解決的問(wèn)題,，而剖析這個(gè)問(wèn)題必須先明白何謂詩(shī)性智慧與中國(guó)語(yǔ)境下的詩(shī)性智慧,，因?yàn)檎侵袊?guó)的詩(shī)性智慧的根本特征才導(dǎo)致了《鏡花緣》造就出上述的深刻命題。

所謂的詩(shī)性智慧,，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一種原始思維,，根據(jù)維柯在他著名的《新科學(xué)》中的解釋來(lái)看，原始人認(rèn)識(shí)世界的方式是本能的,、獨(dú)特的,，并不是如我們理性智慧下人類所想象的那樣幼稚無(wú)知野蠻愚昧，是“富有詩(shī)意的”,。它有兩個(gè)鮮明的特征可以描述,，即一個(gè)是想象性的“類概念”,，一個(gè)是擬人化的“隱喻”。詩(shī)性智慧的產(chǎn)生顯然是那個(gè)財(cái)產(chǎn)公有制時(shí)代的必然產(chǎn)物,，在人類自我意識(shí)完全獨(dú)立出來(lái)以前,，原始人類的思維方式必然是集體表象，同時(shí)是一種“身體語(yǔ)言”或“動(dòng)作思維”,。維柯關(guān)于詩(shī)性智慧的經(jīng)典論述至少告訴我們生活在理性智慧下的人類兩點(diǎn)注意事項(xiàng)：一,、先于理性智慧的形態(tài)是詩(shī)性智慧，并且詩(shī)性智慧是人類文化的第一個(gè)形態(tài);二,、既然人類在早期都共同擁有過(guò)詩(shī)性智慧,，那么，不同民族,、國(guó)度,、地域的人具有共通性，雖然由于地域的差別,、民族的特性而導(dǎo)致共通性越來(lái)越少,，但是至少在某些方面仍然遺留著相同以及相似的地方。由此我們可以進(jìn)入第二個(gè)命題的討論,，就是雖然人類都擁有著幾乎完全相同的心理起點(diǎn)，但是,，中國(guó)的詩(shī)性智慧與西方的詩(shī)性智慧又有著顯著的不同,，對(duì)于生命本體精神的繼承就是其中最為典型的一個(gè)。

中國(guó)的詩(shī)性智慧為什么會(huì)與西方的詩(shī)性智慧有著如此巨大的差異?本文不準(zhǔn)備在此贅述,，需要強(qiáng)調(diào)的是,，中國(guó)古代文明由于直接繼承了詩(shī)性智慧的生命本體精神，因而在本質(zhì)上呈現(xiàn)出與西方不同的形態(tài),，即劉士林先生所說(shuō)的“中國(guó)的詩(shī)性智慧在本質(zhì)上是一種不死的智慧,。”他對(duì)此曾有過(guò)精辟而詳細(xì)的論述,，“與古希臘的哲學(xué)方式不同,，它不是采用理性思維的反思方式，而是以一種詩(shī)性智慧的直覺(jué)方式把死亡融為生命的一部分;與古印度的宗教實(shí)踐不同,，它不是采取非理性的宗教迷狂來(lái)超越感性之軀的畏死情結(jié),，而是以清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，以人倫義務(wù)為人生意義來(lái)貶低個(gè)體生死的重要性;與古埃及的死亡倫理學(xué)更是截然相反,，它以群體的延續(xù)為第一義,，從而把個(gè)人的生死消解在族類生生不息的歷史綿延之中，從而使生命獲得精神上的不朽,?！?/p>

鑒于中國(guó)詩(shī)性智慧非主體化與非對(duì)象化的兩大根本特征,，中國(guó)詩(shī)性文化在文化底蘊(yùn)上就顯示出了“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的天人氤氳境界,，以及“大樂(lè)與天地同和,，大禮與天地同節(jié)”的生命活動(dòng)節(jié)奏。作者在敘述方式上普遍地表現(xiàn)出重直觀性而輕邏輯推理的童話式表達(dá),，圍繞一種由詩(shī)性智慧澄明的,、超生死的情感本體是如何可能的，包括《紅樓夢(mèng)》,、《鏡花緣》,、《西游記》等偉大作品，無(wú)不表現(xiàn)著頑石,、花木等因其靈性和對(duì)生命的熱愛(ài)而從無(wú)限宇宙洪荒中突出出來(lái)的詩(shī)意題旨,。

《鏡花緣》中鮮明地張揚(yáng)了這種不死的智慧精神。小說(shuō)第六回即進(jìn)入輪回轉(zhuǎn)世的永生世界,，“仙姑此去,，小仙等無(wú)以奉餞，特贈(zèng)靈芝一枝,。此芝產(chǎn)于天皇盛世,，至今二百余萬(wàn)年，因得先天正氣,，日月精華,，故先凡服食，莫不壽與天齊,?！薄拔业扰加诤u深山覓得回生仙草一枝，特來(lái)面呈,，以為臨別之贈(zèng),。此草生于開(kāi)辟之初，歷年既深,，故功有九轉(zhuǎn)之妙,，洵為希世珍奇。無(wú)論仙凡,，一經(jīng)服食,，不惟起死回生，且能同天共老,?！钡诰呕亍斗庵パ幽暌鎵凼持觳萑胧コ病分懈浅嗦懵愕劁秩疽粋€(gè)長(zhǎng)生不老的世界：“此果名叫刀味核，其味全無(wú)定準(zhǔn)，隨刀而變,，所以叫作刀味核,。有人吃了，可成地仙,。我們今日如得此核,，即不能成仙，也可延年益壽,?！薄爸灰?jiàn)路旁石縫內(nèi)生出一枝紅草，……隨即放入口內(nèi),，只覺(jué)芳馨透腦,。方才吃完，陡然精神百倍,，……只見(jiàn)路旁有一殘碑倒在地下,，約有五七百斤。隨即走近,，彎下腰去,，毫不費(fèi)力，輕輕用手捧起,，……”在這個(gè)世外桃源,，不僅處處仙草可以吃了長(zhǎng)生，就連吃了魚(yú)兒也可以成仙,。如第十五回記載,，“當(dāng)日黃帝時(shí)，仙人寧封吃了飛魚(yú),，死了二百年,，復(fù)又重生,。豈但醫(yī)痔,，還能成仙哩!”在無(wú)繼國(guó)里，人雖不能生育,，但死后尸體不朽,，過(guò)了一百二十年仍舊活轉(zhuǎn)。在玄遠(yuǎn)國(guó)里,，“國(guó)王業(yè)已千歲”,。在所有長(zhǎng)生不老、輪回轉(zhuǎn)世的描述中,，最具有核心位置的是“不死國(guó)”,、“不死樹(shù)”的出現(xiàn)：“不死國(guó)”中“有座員丘山，山上有棵不死樹(shù),，食之可以長(zhǎng)生,，國(guó)中又有赤泉,，其水甚紅，飲之亦可不老,?！?/p>