無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇一
“女子無(wú)才便是德”,，突然在一本書(shū)中看到,，這句話(huà)讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想,，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子,。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女,。她們的魅力是很多人想象不到的,。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看,，全是字,。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī),。史幽探她滿(mǎn)腹詩(shī)詞,，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕,。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景,。她們闊談“琴、棋,、書(shū),、畫(huà)、醫(yī),、卜,、星相、燈謎”,，實(shí)話(huà)說(shuō),，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼,。若不是武則天開(kāi)放女科,，這些女子的才華還得不到展示,。
書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣,。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮,，買(mǎi)賣(mài)東西都要謙讓個(gè)半天,；還有兩面國(guó)，兩面國(guó)的人遇到有錢(qián)有勢(shì)的,，就露出恭維,、親切的臉，而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢(shì)的,，則露出丑惡,、鄙視的臉：還有穿胸國(guó)，穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿,，把東西都掛在上面,。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷,，大概作者也和我有同樣的想法吧,，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó),，恰恰是“女尊男卑”,。“男子反穿衣裙,，作為婦人,，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽,，作為男人,，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃,。首先得纏足,，所謂“纏足”，就是裹小腳,，有“三寸金蓮”之美,。可憐的林之洋十腳趾都爛了,，化為膿水,。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎,？有誰(shuí)可憐過(guò)她們,？作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖,、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅,、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)無(wú)所不通,，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn),，涉及音韻文字,、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派,，口若懸河,，咄咄逼人,，弄得倚老賣(mài)老的多九公面紅耳赤，汗流滿(mǎn)面,。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書(shū)中,，各種珍鳥(niǎo)奇草,，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,，值得一讀,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇二
讀到鏡花緣這部分，不能不記下,。
因?yàn)橹笨吹降谄呤夭畔肫饘?xiě)此筆記,，故之前皆是記憶片段，零散記之,。
唐敖,，多九公，林子祥三人出海,，所見(jiàn)諸國(guó)甚有趣,，有讀書(shū)明理的君子國(guó)，有人人好學(xué)的黑齒國(guó),，有女兒國(guó),，鳳凰國(guó)，大人國(guó),，雙面國(guó),，各種各樣的國(guó)家，極盡想象,，鳳凰亂飛,，精衛(wèi)填海，等等等等,，真有西游記的感覺(jué),，這本書(shū)前面部分，幾乎就是奇遇記一般,，別有一番風(fēng)味,。到了后面,，唐敖出走,，留下懸念，唐閨臣尋父,，眾才女考試,，風(fēng)格陡然一變,。變成了百花爭(zhēng)艷圖。
今日我看到唐閨臣,，每每想起父親,，就默默流淚，真的好可憐的女孩,，這種思念親人的感情我也有體會(huì),，所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候，都有一種知音的感覺(jué),，也許這也是整本小說(shuō)中我唯一讀懂的人物吧,。
讀到七十二回，“古桐臺(tái)五美撫瑤琴,，白蕶亭八女寫(xiě)春扇”,，眾芳游園，真是絕妙之筆,，琴棋書(shū)畫(huà),，各有高人，閨閣之中,，也是有人在的,，此中群芳，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明,，然玩笑言語(yǔ),，下棋寫(xiě)字，也是更有一番風(fēng)味的,，真好,，今日群芳游園，也算是高潮迭起了,，看這一篇才看出點(diǎn)感覺(jué)來(lái),。
圍棋，一直都沒(méi)有學(xué)會(huì),，總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋,，自己按照棋譜下，很羨慕,，連總理也說(shuō)圍棋要布勢(shì),，要做活，有道理,，很想有機(jī)會(huì)學(xué)學(xué)圍棋,，不求精通，但求理解體會(huì)其奧妙,，還有打馬吊,，下骨牌,，這些古時(shí)候的玩意兒我都不會(huì)，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書(shū)畫(huà),，好不羨慕,，我也很想玄想古人的趣兒。
她們行酒令,，好好玩的感覺(jué),，可惜我沒(méi)看懂，這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的一樣,，她們玩的游戲估計(jì)今天已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)人會(huì)玩了,。遺憾，可惜,。
第八十八回,，月姊，風(fēng)姨來(lái)攪鬧聚會(huì),，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙,，作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月,，贊嘆百花,，真是絕妙的筆。我很愛(ài)此文,，想小說(shuō)前后都是有所聯(lián)系和暗喻的,。看到最后,，方佩服作者的筆力,。
七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個(gè)人相貌堂堂,，威風(fēng)凜凜,，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜,。好漢們意氣相投,，真乃人生快事。
嗟乎,！小說(shuō)家言,，何關(guān)輕重！消磨了三十多年層層心血,，算不得大千世界小小文章,。自家做來(lái)做去，原覺(jué)得口吻生花,；他人看了又看,，也必定拈花微笑：是亦緣也,。正是：
鏡光能照真才子,，花樣全翻舊稗官,。
若要曉得這鏡中全影，且待后緣,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇三
小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇,，故事中沒(méi)有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子,，所有的過(guò)錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀?，F(xiàn)在看原著《鏡花緣》，似乎并不是那么回事,。
風(fēng)姨反駁固然不厚道,，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇,、影視,、故事中美麗大方，除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn),，無(wú)可詬病的嫦娥,，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事,，唯恐天下不亂,，原本沒(méi)有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人,。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里,，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約,。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密,，與華氏向來(lái)不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合,，后面全是嫦娥出戰(zhàn),。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè),。
真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”,。好自為之吧，百花仙子,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇四
在這個(gè)暑假,，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說(shuō),，只覺(jué)得其中的故事帶有奇幻的色彩,，而并無(wú)什么深刻的諷刺,。而當(dāng)我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了每個(gè)故事中,，隱藏的含義與作者的見(jiàn)解,。
但在這其中，使我最有感悟的便是君子國(guó)門(mén)前的“為善為寶”,。這個(gè)四字詞語(yǔ),，值得細(xì)細(xì)品味。就如我思考的,，什么是真正的寶貝,。君子國(guó)就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見(jiàn)降價(jià)的商人，抬價(jià)的買(mǎi)者,；君子國(guó)人熱情地招呼外地的訪客……無(wú)不體現(xiàn)他們的善良,。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強(qiáng)迫下養(yǎng)成的習(xí)慣,，而是君子國(guó)人發(fā)自?xún)?nèi)心的善良,。且善良，促使這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，物價(jià)低,，說(shuō)明這里的經(jīng)濟(jì)也很景氣。開(kāi)始,，君子國(guó)因?yàn)樯屏加腥绱说淖兓?，和我們現(xiàn)在的社會(huì)形成了巨大的反差：
現(xiàn)在的年輕人，無(wú)不想著飛黃騰達(dá),，但在有偉大理想的同時(shí),，有多少人會(huì)追求善良呢？多少人渴望穿著名牌,，帶著首飾,，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”,？但他們遇到機(jī)會(huì)就抓小便宜,。你連善良都做不到，談何飛黃騰達(dá),？只有抵擋住眼前的誘惑,，善良地對(duì)待他人，才算做到了第一步,。在日常的生活中,，以一顆善良的心去對(duì)待他人，總是對(duì)的。
《鏡花緣》,，一本看似離奇卻又現(xiàn)實(shí)的書(shū),，帶給你的不僅僅是無(wú)窮的'遐想，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解,。這篇文章前的讀者,，希望你也能捧起這本書(shū)，品味品味作者對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解吧,！
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇五
坐一葉舟,，游遍海外,，見(jiàn)古怪奇國(guó),，游名山名水，切為樂(lè),。敘一書(shū),，浮過(guò)云煙，嘗各種酸甜苦辣,，道世間道理,，頗益多。
一遍又一遍的讀《鏡花緣》已有一個(gè)月的時(shí)間了,，用平常細(xì)碎的時(shí)間這才陸陸續(xù)續(xù)的讀完,。回眸:女兒國(guó),，黑齒國(guó),，兩面國(guó)，厭火國(guó),，智住國(guó)……一個(gè)又一個(gè)的國(guó)家在我腦海中浮現(xiàn);多九公，林之祥,，唐熬,，唐閏臣等等許多人物又現(xiàn)眼前。雖談事,，又不失風(fēng)趣,，一個(gè)個(gè)笑話(huà)使我捧懷大笑，一個(gè)個(gè)才藝讓我五體投地,。即有人,，又有物，一個(gè)又一個(gè)珍禽讓我大飽眼福,，一個(gè)又一個(gè)異獸讓我大開(kāi)眼界,。還有那些人魚(yú)，那“得道成仙”的白猿，都讓我再驚嘆的.時(shí)候不得不對(duì)作者的想象力贊許,，這才使《鏡花緣》這部小說(shuō)完美!
細(xì)細(xì)的讀,，你才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅是在講故事，更講了許多道理,。在女兒國(guó)我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)荒唐享樂(lè)的君主表示嚴(yán)厲的批評(píng),，在君子國(guó)對(duì)君子的贊許，在兩面國(guó)中我發(fā)現(xiàn)了那些兩面三刀,，欺上瞞下的無(wú)恥之徒,，以及不孝國(guó)的“不孝”……。山雞的“愛(ài)慕”,，鳳凰的“高傲”,，狻猊的“自殘”都讓我受益匪淺，匪夷所思,。這《鏡花緣》分明就是一本道德經(jīng),。
“鏡花能照真才子，花樣全翻舊稷宮”
緣,，讓百花相遇,。緣，讓我與《鏡花緣》相逢,。它在教育著我,，引領(lǐng)著我，它是我的老師也是我的朋友,。
鏡子里照的不只是才子,，還有一顆赤紅的心。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇六
讀到鏡花緣這部分,，不能不記下,。
因?yàn)橹笨吹降谄呤夭畔肫饘?xiě)此筆記，故之前皆是記憶片段,，零散記之,。
唐敖，多九公,，林子祥三人出海,，所見(jiàn)諸國(guó)甚有趣，有讀書(shū)明理的君子國(guó),，有人人好學(xué)的黑齒國(guó),，有女兒國(guó)，鳳凰國(guó),，大人國(guó),，雙面國(guó),，各種各樣的國(guó)家，極盡想象,，鳳凰亂飛,，精衛(wèi)填海，等等等等,，真有西游記的感覺(jué),，這本書(shū)前面部分，幾乎就是奇遇記一般,，別有一番風(fēng)味,。到了后面，唐敖出走,，留下懸念,，唐閨臣尋父，眾才女考試,，風(fēng)格陡然一變,。變成了百花爭(zhēng)艷圖,。
今日我看到唐閨臣,，每每想起父親，就默默流淚,，真的好可憐的女孩,，這種思念親人的感情我也有體會(huì)，所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候,，都有一種知音的感覺(jué),，也許這也是整本小說(shuō)中我唯一讀懂的人物吧。
讀到七十二回,，“古桐臺(tái)五美撫瑤琴,，白蕶亭八女寫(xiě)春扇”，眾芳游園,，真是絕妙之筆,，琴棋書(shū)畫(huà)，各有高人,，閨閣之中,，也是有人在的，此中群芳,，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明,，然玩笑言語(yǔ)，下棋寫(xiě)字,，也是更有一番風(fēng)味的,，真好，今日群芳游園，也算是高潮迭起了,，看這一篇才看出點(diǎn)感覺(jué)來(lái),。
圍棋，一直都沒(méi)有學(xué)會(huì),，總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋,，自己按照棋譜下，很羨慕,，連總理也說(shuō)圍棋要布勢(shì),，要做活，有道理,，很想有機(jī)會(huì)學(xué)學(xué)圍棋,，不求精通，但求理解體會(huì)其奧妙,，還有打馬吊,，下骨牌，這些古時(shí)候的玩意兒我都不會(huì),，看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書(shū)畫(huà),，好不羨慕，我也很想玄想古人的趣兒,。
她們行酒令,，好好玩的感覺(jué)，可惜我沒(méi)看懂,，這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的'一樣,，她們玩的游戲估計(jì)今天已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)人會(huì)玩了。遺憾,，可惜,。
第八十八回，月姊,，風(fēng)姨來(lái)攪鬧聚會(huì),，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙，作者真乃奇才也,。輕視風(fēng)月,，贊嘆百花，真是絕妙的筆,。我很愛(ài)此文,，想小說(shuō)前后都是有所聯(lián)系和暗喻的?？吹阶詈?，方佩服作者的筆力,。
七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個(gè)人相貌堂堂,，威風(fēng)凜凜,，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜,。好漢們意氣相投,，真乃人生快事。
嗟乎,！小說(shuō)家言,，何關(guān)輕重！消磨了三十多年層層心血,，算不得大千世界小小__,。自家做來(lái)做去，原覺(jué)得口吻生花,；他人看了又看,，也必定拈花微笑：是亦緣也。正是：
鏡光能照真才子,，花樣全翻舊稗官,。
若要曉得這鏡中全影，且待后緣,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇七
李汝珍,，是清的一位男小說(shuō)家，他生性耿直,，對(duì)八股文允滿(mǎn)了不滿(mǎn)，于是在作官的道路上盡遇坎坷,，一直沒(méi)有名氣,，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路,，用自己的才華和淵博的知識(shí),，花了20年的時(shí)間寫(xiě)完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書(shū)主要講述林之洋,、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷,，他們一共游歷了三十二個(gè)國(guó)家，結(jié)識(shí)了不下十位的花仙,。
在這三十二個(gè)國(guó)家中,，最吸引我的就屬“大人國(guó)”了。唐敖早就聽(tīng)聞大人國(guó)只能乘云能在地下行走,，十分感興趣,，便在“大人國(guó)”中暢心游玩,。在去往“大人國(guó)”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧,，老僧告訴他們,，“大人國(guó)”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的，是按人心決定的,。云霧是五彩的,，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的,，而黑色最為卑賤惡毒,。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見(jiàn)一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云,，心生疑惑,。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善,，不在于富貴貧賤,。心角寬廣，光明正大的,，腳登彩云,；心胸狹隘，滿(mǎn)腔奸私暗昧的,，腳便登黑云,。云由足生，色隨心變,。如果惡心痛改前非,，一心向善，云也會(huì)隨之改變,。林之洋聽(tīng)了,，只罵道老天不公，云只生在“大人國(guó)”,，不生在其他國(guó)和自己的國(guó)家,。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡,，善于區(qū)分,，還讓人自我監(jiān)視，告誡自己心生善良,。
李汝珍的耿直與對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗,、不公社會(huì)的批判，難道不值得我們敬仰嗎,？
作者在書(shū)中運(yùn)用了夸張的寫(xiě)作手法,，利用挖苦的語(yǔ)氣突出自己對(duì)社會(huì)的厭惡,，也讓語(yǔ)言變得更幽默幽默。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場(chǎng)了嘴,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇八
今天,，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。
里面講的是：百花開(kāi)放本來(lái)有四季更換的時(shí)序,，這是玉帝定下的天規(guī),。可是因?yàn)榘倩ㄏ勺拥囊粫r(shí)疏忽,，一夜間,，普天之下百花齊放，萬(wàn)紫千紅,。百花因此被貶下凡,，揭開(kāi)了一段鏡中花、水中月,，為了尋找被無(wú)辜貶下凡塵,、飄零到海外的十二個(gè)花仙，唐敖,、林之洋和多九公走進(jìn)了一個(gè)個(gè)國(guó)度,。來(lái)到淑士國(guó)，這里的人說(shuō)話(huà)滿(mǎn)口“之乎者也”,，連酒保也不例外,。到了神奇的女兒國(guó)，林之洋成了天朝夫人,，在國(guó)王的萬(wàn)般寵愛(ài)下,，他像女人一樣涂脂抹粉、纏足,、穿耳洞,，后來(lái)，多情的國(guó)王,，竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊,，唐敖收拾行李,，上山成仙。
讀完這本書(shū),，回想起充満奇聞異事的國(guó)度,，感覺(jué)就象身臨其境；再回想起淑士國(guó),，可不敢隨便去,，一定要精通古代文言,，要不去了之后，別人罵你你都以為在表?yè)P(yáng)你呢,，后果不堪設(shè)想,；還有長(zhǎng)人國(guó)，別以為我說(shuō)的是無(wú)稽之談,，那里的人最低也有十二丈高呢,！還有一個(gè)相反的小人國(guó)，也叫靖人國(guó),，此處的`人最無(wú)情,，所說(shuō)的話(huà)處處相反，甜的非說(shuō)成苦的,，咸偏說(shuō)是淡的,，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋,；還有一片一望無(wú)垠的大桑林,，里面住著許多妖艷的夫人，她們都以絲綿纏身,，有的吃著桑葉,，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已,。
以后我要多看書(shū),，多學(xué)習(xí)知識(shí)，萬(wàn)一哪天我奇跡般的到了那里,，可不能像唐敖一些人出丑哦,！
自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女,?？稍谶@本書(shū)中，卻是百名才女一同歡聚,，一片盛世景象,。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事,。卻先寫(xiě)了唐敖,、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩,。作者卻運(yùn)用諷刺手法,，將白民國(guó)教書(shū)先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”,，改成“切吾切,，以反人之切”,，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人,。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà),、三傳四課,、斗草對(duì)花、猜燈謎,，可謂是妙趣橫生,。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐,，反應(yīng)極快,，說(shuō)話(huà)幽默還帶著書(shū)卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了,。
《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨：男女平等,。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換,，地位身份也調(diào)換了,，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn),。淑士國(guó)的窮酸書(shū)生,，翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó),，ui儒巾綢衫者和顏悅色,，對(duì)破舊衣衫者則話(huà)無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗,，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容,。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn),。
本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇《鏡花緣》,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇九
讀《鏡花緣》的時(shí)候,，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué),，眾多才能之一就是音韻學(xué)，曾著《李氏音鑒》,，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的小說(shuō)中,?？上КF(xiàn)代的非專(zhuān)業(yè)人士很難讀懂了。
歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中,，我印象最深的卻是“齊莊中正”,。
第八十四回中，玉芝被要求完成酒令,，必須在四字中有三個(gè)雙聲,，且包括“莊姜”中之一字。
所謂“雙聲”,，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”,，指的是兩字同韻母。例如,，“谷歌”就是雙聲,，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲,，意味著四個(gè)字聲母相同,，這很難做到。
玉芝想了很久,，終于想到一個(gè)：
“莊姜《中庸》齊莊中正,。
“齊莊”雙聲，“莊中”雙聲,，“中正”雙聲,，敬鳳雛姐姐一杯，請(qǐng)教笑話(huà)一個(gè),，普席各飲雙杯,。”
這個(gè)小文字游戲的.完成獲得了酒席上所有人的喝彩,。書(shū)上是這么說(shuō)的：
眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣,！難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句,，以此為最了,。”
這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻,，即五字韻母完全相同,，都是很難得的。
查《中庸》原文,，是“唯天下至圣,，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也;齊莊中正,，足以有敬也;文理密察，足以有別也,?！?/p>
原來(lái)如此！進(jìn)一步查文獻(xiàn),，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音,，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候,，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候,，表示整潔身心，齋戒之意,。后來(lái)分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字,。在《中庸》此段中，當(dāng)讀zhai音,。
所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的,。
之所以想起這個(gè)，是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫(xiě)史良,，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她,。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時(shí)倒戈一擊,。而章伯鈞之所以成為大右派,，罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十
滴淚也罷,，悔恨也罷,，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦,，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪,！被譴下紅塵，她降生為秀才之女,，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛,，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn)，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世,。這,，便是閨臣。歸塵矣,，將復(fù)及,！
棄國(guó)甘嘗薺,，來(lái)王愿托葵。瀝誠(chéng)遙獻(xiàn)表,，抒悃密辭,。她是身份高貴的女兒國(guó)小國(guó)主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子,。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生,。生為女兒國(guó)天子卻深困深宮,，無(wú)奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無(wú)煙信,。喜遇恩人,，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝,，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父,。
不屈于命運(yùn)是她的本性，重情重義是她的個(gè)性,。她有若花容顏,，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水；她又有若花品性,，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基,。還好，她終與閨臣重遇,，感嘆紅塵又大百花又聚,。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生,。這,，便是若花。若花顏,，烈女心,！
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心,。自矛長(zhǎng)恨歸月,，秋蝶巧思難溪。一百名花,，一百種姿態(tài),，一百種品性，卻是同樣的心,。百花下凡,，開(kāi)遍人間四處,，紅塵飄零，水自流,。歷盡人間心酸別離歡聚,。紅文館一聚，輕啟朱唇,，笑談之間小樓盡芳,，執(zhí)杯對(duì)月，只嘆此世此生,，此恨何時(shí)了,！
微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨，此復(fù)今年,，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí)，天宮又見(jiàn),？這,，便是一百名花。百卉愁,，紅塵怨,！
后記：
鏡花水月，泣紅傳書(shū),，仙猿逢面,，不知古今多少事，都付流水中,?；ㄆ希壉M使人愁,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十一
在這個(gè)暑假,，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說(shuō),，只覺(jué)得其中的故事帶有奇幻的色彩,，而并無(wú)什么深刻的諷刺。而當(dāng)我再一次精讀的時(shí)候,，我發(fā)現(xiàn)了每個(gè)故事中,，隱藏的含義與作者的見(jiàn)解,。
但在這其中,，使我最有感悟的便是君子國(guó)門(mén)前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語(yǔ),，值得細(xì)細(xì)品味,。就如我思考的,，什么是真正的寶貝,。君子國(guó)就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見(jiàn)降價(jià)的商人，抬價(jià)的買(mǎi)者,；君子國(guó)人熱情地招呼外地的訪客……無(wú)不體現(xiàn)他們的善良,。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強(qiáng)迫下養(yǎng)成的習(xí)慣,，而是君子國(guó)人發(fā)自?xún)?nèi)心的善良,。且善良，促使這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，物價(jià)低,，說(shuō)明這里的經(jīng)濟(jì)也很景氣。開(kāi)始,，君子國(guó)因?yàn)樯屏加腥绱说淖兓臀覀儸F(xiàn)在的社會(huì)形成了巨大的反差：
現(xiàn)在的年輕人,，無(wú)不想著飛黃騰達(dá),，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì)追求善良呢,？多少人渴望穿著名牌,，帶著首飾，住著豪宅,，這就是他們心中所謂的“珍寶”,？但他們遇到機(jī)會(huì)就抓小便宜。你連善良都做不到,，談何飛黃騰達(dá),？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對(duì)待他人,，才算做到了第一步,。在日常的生活中，以一顆善良的心去對(duì)待他人,，總是對(duì)的,。
《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實(shí)的書(shū),，帶給你的不僅僅是無(wú)窮的遐想,，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解。這篇__前的讀者,，希望你也能捧起這本書(shū),，品味品味作者對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解吧！
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十二
講述的是一段野史,，大約在掌權(quán)至復(fù)位的時(shí)期,。既是野史,，其中自然少不了若干神話(huà)、傳奇,。故事大致可以分為四段,。首先寫(xiě)仙界嫦娥和結(jié)怨，武后怒貶牡丹,，下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó),。第二段寫(xiě)唐敖在小蓬萊出世為仙，其女尋親,。三是尋親歸來(lái),，與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫(xiě)文氏弟兄伐武勤王,，中宗復(fù)位,。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿(mǎn),。
書(shū)中最引人入勝的地方,，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié),，來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，或贊或諷均入木三分。書(shū)一開(kāi)始便寫(xiě)武后殘冬令百花奇放,，而牡丹獨(dú)遲,。這一段故事現(xiàn)在廣為人知，不知是否出于此處,。書(shū)中的也給人一種不趨炎附勢(shì)的形象,，宛如那些有骨氣的讀書(shū)人。后面寫(xiě)到書(shū)生唐敖放棄功名,，與船商林之洋,，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事,，時(shí)而令人瞪目結(jié)舌,，時(shí)而令人捧腹大笑。例如一日眾人來(lái)到東方小國(guó)“”,，目睹國(guó)民趕集買(mǎi)賣(mài),，“討價(jià)還價(jià)”的過(guò)程。只見(jiàn)買(mǎi)家說(shuō)：“老兄如此高貨,，卻討這般賤價(jià),，教小弟買(mǎi)去，如何能安,？務(wù)求將價(jià)加增,，方好遵教,，若再過(guò)謙，便是不肯賞光交易了,?！辟u(mài)家說(shuō)：“既承照顧，敢不仰體,？但適才妄討大價(jià),，已覺(jué)厚顏。不意老兄反說(shuō)貨高價(jià)賤,，豈不更教小弟慚愧,？”于是買(mǎi)家不肯降，賣(mài)家不肯增,，爭(zhēng)執(zhí)不休,，最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了,，也隨唐敖在一邊驚嘆不已,。
還有幾個(gè)小國(guó)也給人深刻印象。如“黑齒國(guó)”,，其人渾身漆黑，面相丑陋,，然而飽讀詩(shī)書(shū),，記性超群；與之相對(duì)的“白民國(guó)”,，則是一個(gè)個(gè)人面白如玉,，美貌非常，但腹中無(wú)物且傲氣凌人,?！笆缡繃?guó)”中，人人能文,，出口成章,，邊酒店中的小二也“請(qǐng)教先生，酒要一壺乎,？?jī)蓧睾?？菜要一碟乎？?jī)傻?？”不僅如此,，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁,?！盁o(wú)繼國(guó)”內(nèi)無(wú)男無(wú)女,，人們不必生育，死后尸體不朽,，一百二十年后仍可重生,，所以對(duì)生死大事看得特別透徹，對(duì)名利色權(quán)特別淡泊,。再有什么“翼民國(guó)”,，“聶耳國(guó)”之類(lèi)，都是奇形怪狀,，聞所未聞,。這些描寫(xiě)雖屬想象，但視為對(duì)社會(huì)上各種人群的影射,，又有何妨,。作者把這些人從社會(huì)中拉出來(lái)，讓他們自成一個(gè)國(guó)家,，然后讓我們作為游客,，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處,。
唐敖游至小蓬萊,，就在那兒出世為仙。書(shū)的主角轉(zhuǎn)到他的女兒身上,。同時(shí)書(shū)的主題,，也從像那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一群聰明伶俐又多少有些不幸的少女們的描摹，她們?cè)巧辖绲陌倩?，托生為人,。說(shuō)起寫(xiě)女性的書(shū)，當(dāng)然首推,。它的光芒太耀眼,，使得看過(guò)的讀者，更容易看到其他書(shū)的不足,。描寫(xiě)女性,，既有其成功之處，也有失敗之筆,。書(shū)中形象最豐滿(mǎn)的是唐小山,，為托生，通文墨,，學(xué)問(wèn)好,，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國(guó)姐妹拜服，能在短時(shí)間里寫(xiě)出那樣的文字。由于書(shū)整體的價(jià)值觀是儒家的,，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象,。在人群里，我們也能時(shí)常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重,、識(shí)大體等的優(yōu)點(diǎn),。其他幾位，像駱紅蕖,、陰若花,、顏?zhàn)辖嫷热耍蛘哂幸恍┪涔?、神勇,，或者明道理，講事非,，都是各有其經(jīng)歷與個(gè)性,。然而總體觀之，這一百位女子,，其美貌,、聰明，大體都很相似,，甚至有些人本身就是某家的五姐妹,、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來(lái),，簡(jiǎn)直就是同一張臉孔,。這樣的描寫(xiě)多少給人乏味之感。正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好,，因?yàn)榍懊鎸?xiě)的都是個(gè)人事跡，像魯智深,、武松等人的形象能寫(xiě)得那樣的生動(dòng)鮮明,；而后面寫(xiě)宋江大軍東征西討，筆墨主要花費(fèi)在寫(xiě)主將如何英明,、布陣如何巧妙,，先前的那些好漢似乎都沒(méi)了什么個(gè)性，不能不算作一種遺憾,。
前面說(shuō)過(guò),，整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝,，君明臣忠,，讓有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人都在故事中得到尊敬。同時(shí),，它也描寫(xiě)了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,，通過(guò)她們?cè)诓排荚囍械谋憩F(xiàn)說(shuō)明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù),。就作者的時(shí)代來(lái)看，這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的,。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》,、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性,。除此以外,，作者借書(shū)中人之口，對(duì)通俗化的儒家提出質(zhì)疑,，像奢侈的婚葬禮儀,、講究排場(chǎng)的宴會(huì)、是非不明的訴訟等,。質(zhì)疑之余,，作者又樹(shù)立起那些海外的“理想國(guó)”：君子國(guó)、軒轅國(guó),。這種思考和探索的精神,，是值得稱(chēng)贊的。
總的說(shuō)來(lái),，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,，發(fā)展了我的想象的空間。這本書(shū)能夠流傳至今,，自有其不可磨滅的價(jià)值所在,，就不用我多作評(píng)論了。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十三
本書(shū)作者李汝珍,，清代小說(shuō)家,。中年以后謀官無(wú)望，潛心學(xué)問(wèn),，自1795年起到18,，用二十年時(shí)間寫(xiě)成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。
“明朝游上苑,，火速報(bào)春知,。花須連夜發(fā),，莫待曉風(fēng)吹,！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生,，百花仙子將違背誓言被貶凡間,，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后,，竟在冬天群芳爭(zhēng)艷,，但是百花仙子沒(méi)有辯解和抱怨，勇于承擔(dān),，甘愿被貶,，轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開(kāi)序幕,。
唐敖本是探花郎,，因政治斗爭(zhēng)被降為秀才，已年過(guò)半百,，遂看破紅塵,，開(kāi)始尋仙問(wèn)道，經(jīng)夢(mèng)神點(diǎn)化,，海外出游救助散落在外的各位仙子,。書(shū)中著重描寫(xiě)了唐敖與多九公一行人乘船在君子國(guó)、女兒國(guó),、淑士國(guó),、兩面國(guó)等地的奇妙經(jīng)歷，君子國(guó)的人謙讓不爭(zhēng),，每個(gè)人都老實(shí)厚道,，國(guó)家一片祥和；女兒國(guó)女尊男卑,，與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反,，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃,；淑士國(guó)人人舉止斯文,，滿(mǎn)口“之乎者也”，行事卻斤斤計(jì)較,，十分吝嗇,，假斯文的酸腐氣暴露無(wú)遺；兩面國(guó)就顧名思義了,，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開(kāi)卻看到一張鼠眼鷹鼻,，極為兇狠的臉,。他們巡游海外各國(guó)，各種奇花異草,，各種奇裝異服,，各種奇風(fēng)異俗，有值得贊賞的，也有需要諷刺的,。更重要的是,，唐敖不惜代價(jià)，救助了很多名字帶“花”的女子,，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們,。唐敖一番游歷，所見(jiàn)所聞,，無(wú)奇不有,，自己也抱著一顆向善之心，終于功德圓滿(mǎn),，拋卻俗念,，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山,。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十四
李汝珍一生中,，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,，可與《格列佛游記》相媲美,。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境,，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間,。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),，與嫦娥吵嘴,，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話(huà)，玉皇大帝大怒,，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山,。唐敖因考試名落孫山,，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心,。
在航行途中,，到了許多奇妙的島，如：人民好禮,、不慕榮利,、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣(mài)弄學(xué)問(wèn),，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返,，過(guò)著與世隔絕的生活,。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順,，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,，最后,，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿(mǎn),，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話(huà),，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌,、作者自己的期許,，如：君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪,、不強(qiáng)求,，社會(huì)安樂(lè)祥和。女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì),，對(duì)許多男女不平等制度的批判,，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事,。白民國(guó)：當(dāng)時(shí),，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了,，便賣(mài)弄自己所學(xué),。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯,，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了,，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì),。
想改造這個(gè)社會(huì),，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到,，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的,！滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,，解決社會(huì)亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇十五
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》,、《大荒西經(jīng)》的一些材料,，經(jīng)過(guò)作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象,、幽默的筆調(diào),，運(yùn)用夸張、隱喻,、反襯等手法,，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說(shuō),。書(shū)中寫(xiě)了君子國(guó),、女兒國(guó)、無(wú)腸國(guó),、犬封國(guó),、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家,。
或是以人們形體的奇異,，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能,，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn),，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想,，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望,。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬(wàn)般世相，而其深處卻一度奔突,、沖撞著由生命的熱愛(ài),、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),，這種對(duì)人類(lèi)生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)才是小說(shuō)最具魅力的部分,。
通過(guò)對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,，不難看出,，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些：第一,，它主張男女平等,。它要求女子也應(yīng)自幼讀書(shū),，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫,，尤其是對(duì)于纏足,、穿耳這些摧殘人類(lèi)肢體的行為，表示憤怒的抗議,。胡適稱(chēng)頌說(shuō)：“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問(wèn)題的總解決,。”
《鏡花緣》第十一,、十二回中“君子國(guó)”的一大段,，這些段落中提出了十二個(gè)社會(huì)問(wèn)題。其中第十條“婦女纏足”和十一條“用算命為合婚”：
吾聞尊處向有婦女纏足之說(shuō),。始纏之時(shí),，其女百般痛苦，撫足哀號(hào),，甚至皮腐肉敗,，鮮血淋漓。當(dāng)此之際,，夜不能寐,，食不下咽；種種疾病,，由此而生,。小子以為此女或有不肖,，其母不忍置之于死,，故以此法治之。誰(shuí)知系為美觀而設(shè),！若不如此,，即為不美！試問(wèn)鼻大者削之使小,，額高者削之使平,，人必謂為殘廢之人。何以?xún)勺銡埲?，步履艱難,，卻又為美,，即如西子,、王嬙皆絕世佳人,，彼時(shí)又何嘗將其兩足削去一半,？況細(xì)推其由，與造淫具何異,？此圣人之所必誅，賢者之所不取,。
書(shū)中的女兒國(guó),，想象有那么一個(gè)以女性為中心的社會(huì)，“男子反穿衣裙,，作為婦人,，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事”,。不論是處理政治事務(wù)以及從事生產(chǎn)勞動(dòng),，女子的智慧才能都無(wú)異于男子。并且用“易地而處”的方法來(lái)對(duì)照,，說(shuō)明作者所生活的當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上“男尊女卑”的許多制度的不合理,。
作者又刻畫(huà)了許多“才女”，集中寫(xiě)知識(shí)女性的才藝生活,，雖然書(shū)中有關(guān)“才藝”的描寫(xiě)固然有過(guò)多過(guò)濫之嫌,，但細(xì)心分辨，完全可以看出其結(jié)合人物的塑造,，于經(jīng)史子集,、醫(yī)卜星算、琴棋書(shū)畫(huà)等等“古典才藝”的描述,，既秩序井然,，又倏然變化，大體可視為作品的有機(jī)成分,。
第二,，它反對(duì)某一些迷信制度，類(lèi)如因?yàn)檫x擇風(fēng)水而置父母之柩多年不能入土,，將子女送入空門(mén),，讓三姑六婆出入家宅，以及風(fēng)鑒卜筮,，講屬相,，算命合婚等等,。
第三，對(duì)文化方面,，它反對(duì)八股文,，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才,。它主張人人要讀書(shū)明理,，博古通今。它希望有“或以通經(jīng),，或以明史,，或以詞賦，或以詩(shī)文,，或以策論,，或以書(shū)啟，或以樂(lè)律,，或以音韻,，或以刑法，或以歷算,，或以書(shū)畫(huà),，或以醫(yī)卜”這樣的分科考試。作者以君子國(guó)來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想,。君子國(guó)是個(gè)"好讓不爭(zhēng)"的"禮樂(lè)之邦",。城門(mén)上寫(xiě)著"惟善為寶"四個(gè)大字。"國(guó)主向有嚴(yán)諭,，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn),，除將本物燒毀，并問(wèn)典刑",。這這里的人民互謙互讓,。
小說(shuō)以此來(lái)否定專(zhuān)橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐,、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì),，并且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外,、敗絮其中的冒牌儒生,。在"白民國(guó)"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼,，以及人之幼"讀作"切吾切,，以反人之切"。這樣的不學(xué)無(wú)術(shù)之輩，又是視"一錢(qián)如命",，盡想占便宜的唯利是圖者流,。"淑士國(guó)"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒",、"聰明正直"等金匾,，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,，滿(mǎn)口"之乎者也",，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇,，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,，即使一根用過(guò)的禿牙杖也要放到袖子里。作品以?xún)?nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣,，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
第四,，對(duì)生活方面,，它主張樸素節(jié)約，反對(duì)鋪張,。反對(duì)日常飲食考究,，弄得好吃懶做。反對(duì)盛宴待客,。反對(duì)子女初生時(shí)的三朝,、滿(mǎn)月、百日,、周歲的張?bào)墼O(shè)戲,。反對(duì)“嫁娶、葬殯,、飲食,、衣服，以及居家用度”的“失之過(guò)侈”,。
第五,，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣方面，它要求真誠(chéng),，反對(duì)假道學(xué),、偽君子。它贊美好讓不爭(zhēng),，謙恭有禮,，遇善爭(zhēng)先。它反對(duì)嫌貧愛(ài)富。它主張與人為善,，允許人“改過(guò)自新”,。它反對(duì)爭(zhēng)訟。它要求把生死看得透徹,，把名利心看淡,。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無(wú)所有，他偏裝作充足樣子”的沒(méi)有學(xué)識(shí)的人,。
第六,，它反對(duì)過(guò)分嚴(yán)重的剝削行為，例如無(wú)腸國(guó)的富戶(hù)那樣把在腹中通過(guò)的食物,，“好好收存,，以備仆婢下頓之用”，而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐,，要他們“三次四次”地“吃而再吃”,。
總之，李汝珍理想中的社會(huì),，并不是可望而不可及的鏡花水月,，結(jié)合一百年來(lái)的中國(guó)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，有的理想已完全成為現(xiàn)實(shí),，有的理想在一定程度為現(xiàn)實(shí),，有的再經(jīng)過(guò)一定歲月可能成為現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該承認(rèn),，凡屬李汝珍的理想,，都具有不同程度的進(jìn)步性，是針對(duì)丑提出的真善美的構(gòu)想,，是引導(dǎo)人們除舊布新的火炬,，是激發(fā)人們奮進(jìn)奮劑。
