我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都是中華民族獨(dú)特的寶貴財(cái)富,，然而，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠(yuǎn)影響,。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,，使其煥發(fā)新的生命力。這對(duì)于提升中國(guó)文化軟實(shí)力,，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用,。

要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標(biāo)，我們可以從多個(gè)方面入手,。首先,，我們應(yīng)該著力推進(jìn)傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及。通過(guò)將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的課程體系,，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段,，讓學(xué)生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化，建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,。其次,，我們可以通過(guò)多種宣傳手段，如文藝演出,、電視節(jié)目等,，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵，讓更多人愿意主動(dòng)了解和接受傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化破圈的過(guò)程可能會(huì)面臨一些阻力和困難,，但無(wú)論如何，它具有重要的意義和價(jià)值,。首先，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和魂,，只有堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，才能讓我們的民族更加自信，更有底氣地與世界各國(guó)交流和對(duì)話(huà),。其次,，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，可以為現(xiàn)代社會(huì)提供更為深厚的精神支撐?，F(xiàn)代社會(huì)追求物質(zhì)的同時(shí),，也急需一種能夠滿(mǎn)足人們精神需求的東西，而傳統(tǒng)文化正是這個(gè)需求的最好滿(mǎn)足者,。再次,，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是健康向上,、勇于創(chuàng)新的價(jià)值觀念,，它將激發(fā)人們不斷進(jìn)取的動(dòng)力和熱情，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)邁向更高的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價(jià)值,，但在實(shí)踐過(guò)程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思,。首先，我們應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的狀況,，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容,，而是要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其符合時(shí)代的需求,。其次,，我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和理解。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓,，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化,，并將其融入到現(xiàn)代生活中。最后,，我們需要倡導(dǎo)一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài),。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡(jiǎn)單的搬演和推廣，而是要有一種開(kāi)放包容的心態(tài),，尊重每一種文化的存在和發(fā)展,，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力,。

傳統(tǒng)文化破圈是一項(xiàng)遠(yuǎn)大而艱巨的任務(wù),，需要政府、社會(huì)各界和每一個(gè)人的共同努力,。我們應(yīng)該進(jìn)一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施,，提供更好的平臺(tái)和機(jī)會(huì),，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中得到更好的發(fā)展。同時(shí),，我們也要鼓勵(lì)廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來(lái),，讓每個(gè)人都能成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳承者。只有如此,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈,，將其融入到現(xiàn)代生活中，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒,，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

通過(guò)以上五段式文章，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義,，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難,。只有在我們每個(gè)人的共同努力下，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中獲得更好的發(fā)展,，并為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn),。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育,、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》、神話(huà)故事,、寓言故事等,。同時(shí)，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文,。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首,、《千字文》《論語(yǔ)》4篇,。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《論語(yǔ)》,、寓言故事十則,、神話(huà)故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇,。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué),、詩(shī)文寫(xiě)作、書(shū)法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫(xiě)一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的,，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖,、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新,，開(kāi)展主題班會(huì),、專(zhuān)題演講、知識(shí)競(jìng)賽,、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力,、動(dòng)手能力。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,，拓寬文化領(lǐng)域，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng),。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育,、民族精神教育、感恩教育,、誠(chéng)信教育等主題,，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài),。

1,。開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”,。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2,。開(kāi)展“感恩祖國(guó)”,。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng),，提升學(xué)生感恩祖國(guó),、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感,。

3,。開(kāi)展“感恩父母”。xx年端午節(jié),，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲,。

4,。開(kāi)展“感恩自然”。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保,、關(guān)愛(ài)自然,。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。

在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。

近年來(lái),，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè),，廣泛深入地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育,、感恩教育等主題教育,。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所,，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三

近年來(lái)，“傳統(tǒng)文化破圈”成為熱門(mén)話(huà)題,，得到了廣大人民群眾的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化破圈，不僅是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,，更是一種文化價(jià)值的體驗(yàn)與延續(xù),。在破圈的過(guò)程中，個(gè)人心得以及體會(huì)也值得我們分享與總結(jié),。下面將從傳統(tǒng)文化的破圈形式,、破圈的價(jià)值以及破圈帶給我們的心得方面進(jìn)行闡述。

傳統(tǒng)文化的破圈是多樣化的,，可以通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合,、傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合以及傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的交流等多種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如,，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合可以通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng),、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)手段來(lái)吸引年輕人的關(guān)注，讓他們更好地了解并體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的融合可以通過(guò)設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)元素融入到時(shí)尚潮流中,，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的服裝、配飾等產(chǎn)品,，從而使更多的人接觸到傳統(tǒng)文化,。傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的交流可以通過(guò)舉辦文化交流活動(dòng),、開(kāi)展國(guó)際文化交流合作等途徑來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播和交流。

傳統(tǒng)文化破圈的價(jià)值表現(xiàn)在多個(gè)方面,。首先,，傳統(tǒng)文化的破圈可以打破傳統(tǒng)文化被少數(shù)人掌握的局面，讓更多的人參與其中,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普及,。其次，通過(guò)傳統(tǒng)文化的破圈,，可以讓年輕人更好地了解自己的文化根源,，并增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。同時(shí),，傳統(tǒng)文化的破圈還可以為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供新的機(jī)遇,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。最后,，傳統(tǒng)文化的破圈還有助于推動(dòng)文化多樣化的發(fā)展,，提高人們的審美水平和文化素養(yǎng)。

通過(guò)參與傳統(tǒng)文化的破圈活動(dòng),，我們不僅得到了傳統(tǒng)文化知識(shí)的增長(zhǎng),，更體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。首先,，傳統(tǒng)文化破圈教會(huì)我們要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,，不斷去發(fā)掘和學(xué)習(xí)新的事物。只有不斷地學(xué)習(xí)和探索,，才能不斷地提高自己的文化素養(yǎng),。其次，傳統(tǒng)文化破圈讓我們更加珍惜和保護(hù)傳統(tǒng)文化,。通過(guò)親身體驗(yàn)和參與,，我們意識(shí)到傳統(tǒng)文化的寶貴和獨(dú)特之處，從而更加有責(zé)任心地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。最后,，傳統(tǒng)文化破圈也讓我們感受到文化的融合與交流的重要性。傳統(tǒng)文化破圈不僅可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)文化的傳播與創(chuàng)新,，還可以增進(jìn)不同國(guó)家,、不同民族之間的了解和友誼。

第五段：結(jié)論和展望,。

通過(guò)傳統(tǒng)文化的破圈,，我們不僅可以更好地了解和感受傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)文化自信。傳統(tǒng)文化的破圈是一個(gè)良好的文化交流平臺(tái),，可以促進(jìn)中華文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)新,，有助于世界文化多樣化的發(fā)展。因此,，我們應(yīng)該繼續(xù)支持傳統(tǒng)文化的破圈，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。與此同時(shí),，我們也要不斷提升自己的文化修養(yǎng)，積極參與傳統(tǒng)文化的破圈活動(dòng),，為中華文化的傳承,、創(chuàng)新和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。只有這樣,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興,，并為人類(lèi)文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫,，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話(huà)》,，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。

今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿(mǎn)足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸,。當(dāng)然，能夠滿(mǎn)足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行。可悲的是,，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到,。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五

傳統(tǒng)文化是指一種由一個(gè)民族傳承下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),、知識(shí)、信仰,、價(jià)值觀,、道德等社會(huì)文化現(xiàn)象的總和。它是一個(gè)國(guó)家歷史和文化的基石,，也是一個(gè)民族的精神寄托,。然而，在現(xiàn)代化,、國(guó)際化的社會(huì)環(huán)境下,，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)。本文將結(jié)合《傳統(tǒng)文化》這一集的主題,，探討如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性和必要性,。

第二段：傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值。

傳統(tǒng)文化承載著一個(gè)民族的根,，是國(guó)家文化的精神核心,，是一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。它代表著一個(gè)民族的傳統(tǒng),、信仰,、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，是一個(gè)民族歷史,、文化和民族性的載體,。傳統(tǒng)文化也是民族精神、文化認(rèn)同和歸屬感的體現(xiàn),，具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值,。它對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響也是深遠(yuǎn)的，可以塑造人的品格,、意志和精神,，建設(shè)和諧社會(huì)。

傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面對(duì)許多挑戰(zhàn),。首先,，全球化和現(xiàn)代化的影響下，傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸淡出人們的日常生活,。其次,，社會(huì)的變遷,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)文明等因素也對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響和沖擊,。最后,，社會(huì)價(jià)值觀的改變和道德風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，也成為傳統(tǒng)文化面臨的重要挑戰(zhàn),。

第四段：傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的建議,。

為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們需要采取一些措施,。首先,，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化,。其次，要建立和完善相關(guān)法律法規(guī)和制度,，保護(hù)民族文化遺產(chǎn),，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后,，也要鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。

第五段：結(jié)論,。

總之,，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和靈魂，它的傳承和弘揚(yáng)是國(guó)家文化的重要任務(wù),。面對(duì)諸多挑戰(zhàn),，我們需要做好傳統(tǒng)文化教育和保護(hù)工作，同時(shí)也要不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,，通過(guò)多種方式讓它與現(xiàn)代社會(huì)和文化相互融合,。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的多彩共生,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠,、禮的重新概念：

很多人都說(shuō)孝那誰(shuí)不知道?。恳郧澳?，我也是覺(jué)得我非常懂孝,，就覺(jué)得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢(qián),，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候,，網(wǎng)上給他們一買(mǎi)郵回去,，或者回去的時(shí)候買(mǎi)點(diǎn)吃的、用的,，從小到大也非常聽(tīng)我爸我媽的話(huà),，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙,，不酗酒,，不賭錢(qián)，自我感覺(jué)也沒(méi)有好吃懶惰的惡習(xí),，我總覺(jué)得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺(jué)得我就是老師口中所說(shuō)的那個(gè)妖怪,。我想起了我20多年從來(lái)沒(méi)有給我爸我媽洗過(guò)一次腳,；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢(qián)渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠,、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩,。從來(lái)沒(méi)有注意到我媽眼角的魚(yú)尾紋越來(lái)越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來(lái)了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒,。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了,。

1,、孝就是愛(ài)惜自己。

古人云：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。我記得小時(shí)候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多,，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來(lái),，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭,，那時(shí)我媽就做我床邊也哭,，她就坐那邊哭邊說(shuō)：難受也沒(méi)辦法啊，如果我能替你難受就好了,。就是這句話(huà)我記得特別深,。所以說(shuō)身體是父母給的，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具,，如果咱們抽煙、喝酒,、打架,、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛(ài)護(hù)自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷,，讓父母擔(dān)心，這就是不孝,。

2,、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心,、父母之志。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽,，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來(lái)度過(guò)。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心,，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事,，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心,。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看?jiàn)咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志,。

3、孝就是不能等,。

有人說(shuō),，那就等我拿到成果、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,，再去孝順父母，其實(shí)不然,。在我上大學(xué)時(shí),，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人,，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多,，就買(mǎi)了一些水果、米,、面,、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院,，最開(kāi)始我以為那些都是無(wú)人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過(guò)程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒(méi)有看見(jiàn)子女。我們給老人們剝香蕉,、喂水果,、演節(jié)目、幫忙做飯,。臨走時(shí),，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),，我在想他們的兒女就算是億萬(wàn)富也不過(guò)如此吧，這個(gè)在我xx空間都有照片,。所以說(shuō)其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的,，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個(gè)問(wèn)寒問(wèn)暖的電話(huà),，不見(jiàn)得贈(zèng)與爸爸媽媽錢(qián)財(cái)萬(wàn)貫就是孝順，也不見(jiàn)得給他們買(mǎi)一個(gè)幾十塊錢(qián)的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說(shuō)亂花錢(qián),，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng),，爸爸媽媽年紀(jì)越來(lái)越大,，也越來(lái)越嘮叨，但是我們千萬(wàn)不要嫌他們煩躁,，陪他們說(shuō)說(shuō)話(huà),，聊家長(zhǎng)里短，他們會(huì)感覺(jué)到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切,，換你歲月長(zhǎng)留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝,。

有人說(shuō),，你說(shuō)的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說(shuō)是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,，又說(shuō)是孝不能等,，要多陪陪他們,。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突,，為什么這么說(shuō)呢，古話(huà)說(shuō)“物極必反”,，而且咱們中國(guó)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡,，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道,，太陽(yáng)東升西落也是道,，火車(chē)脫離軌道就會(huì)車(chē)毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事,，凡事都要把握一個(gè)度,，所以說(shuō)盡孝既要努力工作，又不能等,。

那么孝,、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大,、中,、小三類(lèi)，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報(bào)效國(guó)家,，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七

隨著現(xiàn)代化與國(guó)際化的不斷發(fā)展,，傳統(tǒng)文化也漸漸淡出了我們的日常生活中。然而,，我們不得不承認(rèn),，傳統(tǒng)文化是我們民族的精髓，是我們歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)晶,。因此,，我們有必要去學(xué)習(xí)、去挖掘,、去傳承它,。最近我在觀看《傳統(tǒng)文化第一集》的時(shí)候，深受其中內(nèi)容的啟迪,，下面我將結(jié)合個(gè)人理解分享一些感悟,。

傳統(tǒng)文化是我們的祖先們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中形成的，它蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵,。其中最具代表性的莫過(guò)于中國(guó)的四大發(fā)明：造紙術(shù),、印刷術(shù)、火藥和指南針,。它們的發(fā)明不僅改變了人們的生活方式,，還為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。此外,，傳統(tǒng)文化還涵蓋了禮儀,、美術(shù)、戲曲,、文學(xué)等方面,，這些都與人的生活息息相關(guān)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅能夠讓我們深入了解自己的民族文化，更能夠?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)生活提供更為優(yōu)質(zhì)的文化支持,。

作為一個(gè)擁有悠久歷史的偉大民族,，傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的瑰寶，更是我們民族自信心的象征,。因此，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),，去建設(shè)我們更加美好的祖國(guó),，為國(guó)家的繁榮發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而我國(guó)也正在積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,，例如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，慕課的開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)文化教育等等,。只有將傳統(tǒng)文化發(fā)掘,、傳承，才能讓我們的文化更加獨(dú)特,，國(guó)家文化軟實(shí)力才能夠得到充分體現(xiàn),。

我們生活在一個(gè)變化多端的時(shí)代,，科技在不斷地進(jìn)步,，社會(huì)環(huán)境也在不斷地演變。這種社會(huì)環(huán)境的變化,，也給我們的傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),。如何在這個(gè)時(shí)代中讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，成為我們生活的一部分是非常重要的問(wèn)題。我認(rèn)為,，我們可以通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，讓傳統(tǒng)文化更好地融入生活中,。例如，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作進(jìn)行數(shù)字化閱讀，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)讓更多人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，這將有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展過(guò)程中,，我們不僅需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和學(xué)習(xí),，也需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，讓傳統(tǒng)文化在不斷推陳出新的同時(shí)，更好地融入我們的日常生活中,，成為我們民族的一道亮麗風(fēng)景線,。我相信只要我們以正確的態(tài)度去面對(duì)傳統(tǒng)文化，去保護(hù)和傳承它,，我們一定能夠走得更加穩(wěn)健和長(zhǎng)遠(yuǎn),，為我們的美好生活和強(qiáng)大祖國(guó)做出更多的貢獻(xiàn)。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八

在今年全國(guó)兩會(huì)的“部長(zhǎng)通道”上,，教育部部長(zhǎng)陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問(wèn)題回答了記者提問(wèn),。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個(gè)階段,，應(yīng)融入在教學(xué)體系中,，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程,。

伴隨著全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全面邁進(jìn),，在社會(huì)上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國(guó)學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來(lái)越高，在全國(guó)許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試,。

筆者認(rèn)為,，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進(jìn)入到更多的社會(huì)生活當(dāng)中,，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國(guó)人文與精神代代傳承,，相與為習(xí)的“精神符號(hào)”。這既是我們中國(guó)人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn),，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效成果,，必將成為未來(lái)中國(guó)式教育新的導(dǎo)向。因此,，我們可以從以下三個(gè)方面積極入手:,。

以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過(guò)去人所難以企及的力量,。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考,、精選切入點(diǎn),，借助迅捷的媒體平臺(tái)，讓更多有如“中華詩(shī)詞大賽”,、“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵,、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會(huì)上產(chǎn)生熱潮,。

以?xún)?yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長(zhǎng)的“學(xué)習(xí)者”,。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人,，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選,，如何精煉教材,，通過(guò)優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題,。與西方科學(xué)至上不同,，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行,，講究所謂言傳而身教,。因此，我們所說(shuō)的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外,，教材還應(yīng)當(dāng)對(duì)教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響,，真正把“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想一以貫之出來(lái)!

以設(shè)計(jì)人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”,。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息,，對(duì)學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對(duì)中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國(guó)文化,。同時(shí),，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識(shí)型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計(jì),，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然,，也知其所以然。希望能對(duì)每一個(gè)受教育的中國(guó)人都能發(fā)揮文能載道,、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族不可或缺的精神財(cái)富,，它蘊(yùn)含了一個(gè)民族的歷史、傳承著一種精神和文化的基因,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，科技的進(jìn)步和文化的多元化，很多傳統(tǒng)文化正在逐漸被淡化和遺忘,。然而,，在傳承發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化正在發(fā)揮其獨(dú)特的作用,，讓人們?cè)谇笾?、觀察和審美中獲取一些永恒的經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。因此,，研究和傳承傳統(tǒng)文化就成了我們每一個(gè)人的責(zé)任和使命,。

第二段：傳統(tǒng)文化的形式和特點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化的形式多種多樣,，如音樂(lè),、舞蹈,、戲曲、繪畫(huà),、文學(xué)等,。其中每一個(gè)形式都貼近人們的生活和習(xí)俗，反映著我們民族的精神內(nèi)涵和文化特點(diǎn),。例如,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究和諧與均衡，體現(xiàn)在繪畫(huà)中就表現(xiàn)為構(gòu)圖,、造型,、配色等各個(gè)方面。戲曲則是一種通過(guò)表演來(lái)傳遞民族文化的藝術(shù),，它將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的英雄故事,、神話(huà)傳說(shuō)和歷史事件融入到舞臺(tái)表演中，成為了一種頗具文化魅力的藝術(shù)形式,。

第三段：傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值,。

傳統(tǒng)文化是重要的人文資源之一，它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)自然,、人際關(guān)系,、價(jià)值觀念等方面的理解和認(rèn)識(shí)。在傳承發(fā)展中,，傳統(tǒng)文化可以起到引領(lǐng)文明進(jìn)步,、凝聚民族精神、維系社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚等方面的作用,。它不僅可以增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解,，同時(shí)也為當(dāng)代人的精神文化建設(shè)提供了重要的參考和借鑒。

隨著時(shí)代的發(fā)展和文化多元化的趨勢(shì),，傳統(tǒng)文化正在經(jīng)歷著一次大變革,。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新和傳承成了發(fā)展傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵,。傳統(tǒng)文化需要在其基礎(chǔ)上加入新的元素和內(nèi)容,，例如創(chuàng)新表演形式、改變傳授方式等,。這些都能有效地振興傳統(tǒng)文化,，推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)的傳承和發(fā)展。

第五段：結(jié)論,。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神基石,，是前人智慧與創(chuàng)作成果的結(jié)晶。因此，傳承發(fā)展和宣傳傳統(tǒng)文化就成為了我們每一個(gè)人都應(yīng)該去關(guān)注和努力的事情,。唯有這樣,，才能讓傳統(tǒng)文化在不斷創(chuàng)新和傳承的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)世代傳承,，綻放出更加絢爛的文化魅力,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十

對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我國(guó)先輩留給我們的精神財(cái)富,，我們要將它引進(jìn)校園中,，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承，你從中學(xué)到了什么,？下面給大家?guī)?lái)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì),，大家一起來(lái)看看。

xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí),，注重教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng),。初冬時(shí)節(jié)，中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長(zhǎng)一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng),。11月17日五點(diǎn)多起床,，一路欣賞初冬時(shí)節(jié)車(chē)窗外的美景，一路奔波六個(gè)小時(shí),，終于到達(dá)目的地,，路途雖遠(yuǎn)，興趣卻濃,。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀了三所小學(xué)，聆聽(tīng)了四場(chǎng)報(bào)告,，欣賞了兩節(jié)寫(xiě)字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂(lè)入門(mén)課,，以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演,。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng),，感動(dòng)于一群有共同目標(biāo)的追夢(mèng)人的堅(jiān)持，感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承,、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng),。

下了公共汽車(chē)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后,，我們就隨著考察團(tuán)步入了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué),，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué)，從外面看,，不覺(jué)得他有特殊之處,，但是當(dāng)我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿(mǎn)傳統(tǒng)文化的一面面墻壁,、一道道走廊,、甚至每一個(gè)角落所吸引，目之所及,，經(jīng)典無(wú)處不在,。因?yàn)閷W(xué)校面積不大，每一面墻壁,、每一道走廊都被充分利用,，孔子學(xué)堂、六藝長(zhǎng)廊,、校園圖書(shū)館就布置于走廊處,，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,。講解老師告訴我們,，這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛(ài)”為核心，建立班級(jí),、課堂兩個(gè)陣地,，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校，課堂上探索“學(xué)思行”的模式,，德育上開(kāi)展“少年君子”行動(dòng),，根據(jù)年段特點(diǎn)，一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題,，衣冠整潔,、文明禮貌、孝親敬老等,。離開(kāi)這所小學(xué)前聽(tīng)了xxx校長(zhǎng)的一段發(fā)自肺腑的`教育追求,，他說(shuō)，中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人,，要教育出有中國(guó)心,、民族魂、文化根,、創(chuàng)造力的中華學(xué)子,，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活,、走向現(xiàn)代,、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái),，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色,、本色，用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。最后,，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語(yǔ)治天下,，一句子曰益終生。

第二天,，我們來(lái)到了濟(jì)南明睿小學(xué),，這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué)，校園文化按照“整體規(guī)劃,、分步實(shí)施”的思想逐步完善,，教學(xué)樓共分四層，一層一個(gè)主題：明德,、明學(xué),、睿思、睿行,，整個(gè)校園文化既有底色又有特色,，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語(yǔ)錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟(jì)南市中心小學(xué),，每個(gè)學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色,，這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起，教育學(xué)生從小會(huì)聽(tīng),、會(huì)走,、會(huì)說(shuō)、會(huì)思,。

如果說(shuō)校園的文化建設(shè)是他的外在形象,，那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂,。此行,，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。

第一節(jié)識(shí)字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開(kāi)花》,，丁老師的識(shí)字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:。

一,、生字認(rèn)讀求本源,；

二、生字巧記小秘密,；

三,、正確規(guī)范慢書(shū)寫(xiě)；

四,、生字開(kāi)花朵朵艷,；

五、生字檢測(cè)我能行；

六,、開(kāi)花結(jié)果我來(lái)摘,；

七、生字活用練思維,。

丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字8《小書(shū)包》,，本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書(shū),、本”,。教學(xué)時(shí)，丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變,，使學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化,；然后各用一句話(huà)“傳說(shuō)很早以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)（日）,?！薄笆艘槐緯?shū)?！薄皺M折,，橫折鉤，中間一長(zhǎng)豎，快點(diǎn)把書(shū)讀”幫孩子快樂(lè)識(shí)字,；第三個(gè)環(huán)節(jié)是規(guī)范書(shū)寫(xiě),，她用的是田圓格的書(shū)寫(xiě)法，指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書(shū)寫(xiě)每一個(gè)筆畫(huà),；第四個(gè)環(huán)節(jié)是生字開(kāi)花，就是口頭組詞,，首先老師給了幾個(gè)范例,，然后學(xué)生組詞pk，從孩子們組的詞語(yǔ)中可以看出,，剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累,，包括詞語(yǔ)、成語(yǔ),、經(jīng)典語(yǔ)錄,、俗語(yǔ)等，同時(shí)也說(shuō)明這種識(shí)字教學(xué)法有值得借鑒之處,；第五個(gè)環(huán)節(jié)是生字檢測(cè),，有了前面扎實(shí)的學(xué)習(xí)，檢測(cè)更是不在話(huà)下,；第六個(gè)環(huán)節(jié)是開(kāi)花結(jié)果,，就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說(shuō)一句話(huà),，孩子們說(shuō)的語(yǔ)句完整、生動(dòng),，可見(jiàn)語(yǔ)言表達(dá)能力得到了正確的訓(xùn)練,；第七個(gè)環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度,，用上三個(gè)字說(shuō)一句話(huà),，的確訓(xùn)練了孩子的思維?？傊?，這節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多,。

另一節(jié)識(shí)字課是在濟(jì)南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的,，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽(tīng)讀課文音頻,，跟老師讀,，學(xué)生自讀，小老師領(lǐng)讀,，賽讀,，打節(jié)奏讀，然后是生字學(xué)習(xí),，生字學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入了游戲,，讓孩子在玩中學(xué)，比如,，我說(shuō)你找,，擺字卡，打撲克,，真正做到了寓教于樂(lè),。

作為一名一年級(jí)語(yǔ)文教師，在今后的識(shí)字教學(xué)中我會(huì)借鑒運(yùn)用,，使生字教學(xué)充滿(mǎn)樂(lè)趣,，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練,。

有了扎實(shí)的學(xué)習(xí),，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺(tái)下的老師掌聲不斷,，四年級(jí)的的孩子75首古詩(shī)文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。

最后,，讓我以xxx校長(zhǎng)的話(huà)作為本文的結(jié)束語(yǔ)吧,，中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人,，要教育出有中國(guó)心、民族魂,、文化根,、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人,、走向生活,、走向現(xiàn)代、走向大眾,，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái),，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色,，用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng),。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十一

臨汾，位于山西省南部,，是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛傳統(tǒng)文化的城市,。在探索臨汾的傳統(tǒng)文化時(shí)，我深深感受到了它的獨(dú)特魅力,。臨汾傳統(tǒng)文化以尊崇禮儀,、注重家庭倫理和講究工藝品聞名于世，在這里,，我領(lǐng)略到一種親切而充滿(mǎn)智慧的文化精神,。

第二段：臨汾禮儀之道的感悟。

臨汾是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的重要發(fā)源地之一,，這里的人們對(duì)待禮儀秉持著極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,。在臨汾，我深感到傳統(tǒng)禮儀的潤(rùn)澤,，它不僅在我們的行為舉止中得到體現(xiàn),，更深刻地影響著我們的思維方式?！岸Y儀之邦”和“以禮入仕”的要求塑造了臨汾人勤奉公家,、恭敬長(zhǎng)輩的優(yōu)良品質(zhì)。這種禮容禮貌的精神在生活中一觸即發(fā),，為整個(gè)城市營(yíng)造了一種和諧與親和的氛圍,。

第三段：臨汾家庭倫理的思考。

在臨汾,，我被當(dāng)?shù)丶彝惱碛^念的傳承所感動(dòng),。臨汾人重視家庭，把家庭視為一切的起點(diǎn)和歸宿,，這種觀念在他們的日常生活中表現(xiàn)得淋漓盡致,。家庭成員之間的親情,、孝道和綱常觀念的傳承，使臨汾成為一個(gè)溫暖而和諧的城市,。這種強(qiáng)調(diào)家庭的文化背景,，教會(huì)了我如何更好地對(duì)待家人，關(guān)心他們的需求,，并為他們營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境和溫馨的氛圍,。

臨汾以其獨(dú)特的工藝品文化而聞名，這是臨汾文化的瑰寶之一,。在這里,，我有幸了解到臨汾傳統(tǒng)工藝品的精湛技藝和悠久歷史，如臨汾窯,、唐兜,、玉帶等。這些工藝品不僅體現(xiàn)了臨汾人的智慧和勤勞精神,，更成為臨汾文化的重要象征,。通過(guò)親身觀摩和學(xué)習(xí)，我對(duì)這些工藝品的創(chuàng)作過(guò)程和文化內(nèi)涵增加了更深刻的理解,，也更加珍視這些傳承千年的瑰寶,。

臨汾傳統(tǒng)文化帶給我深遠(yuǎn)的思考。傳統(tǒng)的禮儀,、家庭倫理和工藝品文化形成了臨汾獨(dú)特的文化基因,，這些價(jià)值觀念雖然與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展存在一定的沖突，但它們依然能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供借鑒和啟示,。在快節(jié)奏和高壓力的現(xiàn)代社會(huì)中,，我們可以從臨汾傳統(tǒng)文化中汲取智慧，學(xué)會(huì)尊重他人,、關(guān)愛(ài)家人,，并注重精神層面的發(fā)展。同時(shí),，臨汾的工藝品文化也告訴我們堅(jiān)持傳統(tǒng),、創(chuàng)新發(fā)展的重要性。

總而言之,，臨汾傳統(tǒng)文化的魅力在于它的嚴(yán)謹(jǐn)禮儀,、家庭倫理和精湛工藝品。這些文化特色傳遞著一種人文情懷和生活智慧,，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)仍然具有重要的意義,。通過(guò)與臨汾文化的接觸，我深深感受到傳統(tǒng)文化的魅力,，并從中獲得了很多啟示和思考,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十二

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化影視作品在觀眾間的熱度逐漸上升，成為了大眾的新寵,。我也是其中的一位觀眾，通過(guò)觀看傳統(tǒng)文化影視作品,，我深刻感受到了其中所蘊(yùn)含的魅力和價(jià)值,。下面，我將從傳統(tǒng)文化影視作品的魅力,、對(duì)觀眾的影響,、傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化與時(shí)代的關(guān)系以及我對(duì)傳統(tǒng)文化影視的期待五個(gè)方面,，分享一下我對(duì)傳統(tǒng)文化影視的心得體會(huì),。

傳統(tǒng)文化影視作品獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)觀眾的關(guān)注。傳統(tǒng)文化影視作品以美輪美奐的古裝造型,、高雅華麗的場(chǎng)景和優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意與藝術(shù)美感的世界,。在這個(gè)世界里，觀眾們能夠領(lǐng)略到千年古國(guó)的文化底蘊(yùn)和歷史悠久的傳統(tǒng),。而這些作品中所傳遞的關(guān)于人生,、道德、倫理的思考和深度,，也讓觀眾們?cè)谛蕾p的同時(shí)沉浸其中,，被其獨(dú)特的魅力所打動(dòng)。

傳統(tǒng)文化影視作品對(duì)觀眾的影響是深遠(yuǎn)而持久的,。通過(guò)觀看傳統(tǒng)文化影視作品,，觀眾們得以了解到各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民生活，深入感受到了傳統(tǒng)文化的厚重和智慧,。這些影視作品滲透著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰和傳承,，使觀眾們對(duì)傳統(tǒng)文化更加感興趣，并進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索的熱情,。同時(shí),，這些作品中的人物形象和情節(jié)設(shè)定也會(huì)對(duì)觀眾們產(chǎn)生深刻的影響和啟示，幫助他們更好地反思自己的生活和人生,。

傳統(tǒng)文化影視作品在傳承與創(chuàng)新方面做出了很多努力,。傳統(tǒng)文化的傳承是其能夠延續(xù)至今的關(guān)鍵所在，而影視作品作為傳媒載體,，則具有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì),。通過(guò)影視作品，傳統(tǒng)文化能夠以更直觀,、更生動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái),，讓觀眾們更容易理解和接受,。同時(shí)，傳統(tǒng)文化影視作品也在創(chuàng)新方面保持著與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度,。挖掘新的故事題材,、運(yùn)用新的表達(dá)手法和技術(shù)，在保持傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上,，賦予作品更多的時(shí)代感和現(xiàn)代元素,，使之更貼近觀眾的需求和口味。

傳統(tǒng)文化影視作品與時(shí)代的關(guān)系是一個(gè)值得探討的話(huà)題,。在當(dāng)今社會(huì),，流行文化和大眾審美的多元化給傳統(tǒng)文化影視作品帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。然而,，在傳統(tǒng)文化與時(shí)代的碰撞中,，一味的求新和唯新不是最好的選擇。傳統(tǒng)文化影視作品能夠在時(shí)代變遷中尋找到與時(shí)俱進(jìn)的方式,，并與時(shí)代精神相互交融,。通過(guò)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，探索人性的共性和時(shí)間的普遍性,，使作品具有更廣泛的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義,。

對(duì)于傳統(tǒng)文化影視，我希望能夠看到更多優(yōu)秀的作品問(wèn)世,。作為文化的傳承者和創(chuàng)造者,，我們有責(zé)任將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，并以創(chuàng)新的方式傳達(dá)給更多的人,。我希望未來(lái)的傳統(tǒng)文化影視作品能夠更加注重劇情的深度和人物的塑造,，不僅僅是追求視覺(jué)上的美感，更要追求內(nèi)涵和藝術(shù)的結(jié)合,。與此同時(shí),，我也希望傳統(tǒng)文化影視作品能夠更加關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的人性和精神需求，探索和表達(dá)更多與觀眾當(dāng)下生活息息相關(guān)的問(wèn)題和價(jià)值觀,。

總的來(lái)說(shuō),，傳統(tǒng)文化影視作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值，對(duì)觀眾的影響是深遠(yuǎn)而持久的,。通過(guò)傳承與創(chuàng)新,，它們?cè)跁r(shí)代中尋找到了與時(shí)俱進(jìn)的方式，在觀眾中引起了巨大的反響,。然而,，對(duì)于傳統(tǒng)文化影視作品，我們也有著更高的期待。希望未來(lái)能夠有更多優(yōu)秀的作品問(wèn)世,，繼續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,，為觀眾們帶來(lái)更多的藝術(shù)享受和內(nèi)心的觸動(dòng)。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十三

在以前,，年糕是過(guò)年時(shí)才有的美食,，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了,，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了,。不過(guò)，今日我有幸見(jiàn)識(shí)了一回,。

媽媽說(shuō)云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周,。來(lái)到云周的文化大禮堂,，那里圍滿(mǎn)了人，里三層外三層的,，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕,。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆,，邊上放著一個(gè)大石錘,，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過(guò)來(lái)，一下子就倒在大石盆里,，一個(gè)中年人掄起大石錘,，在米粉團(tuán)中來(lái)回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過(guò)肩頭,，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來(lái),，石錘再次高高舉起的空隙，只見(jiàn)老人用雙手快手翻面團(tuán),，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,，石錘又剛好砸下來(lái)，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下,，顯得更加松軟,。

米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了,，我也突發(fā)想要做一做,。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán),，塞進(jìn)模形,，再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒(méi)想到第一次失敗了，拉出來(lái)的是一條模糊不成形的面團(tuán),。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油,，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿(mǎn)模具,，原來(lái)做這個(gè)還有不少講究呀,。我扭頭一看只見(jiàn)大人們速度極快，十指齊動(dòng),，他們嫻熟的捏,、揉、按,、壓,、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”,，或是模型“狀元糕”,。但是我感覺(jué)最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮,，咸菜豆腐干為餡的'包子,，因外形似大餃子，最小的做出來(lái)也有我的拳頭般大小,，真不愧是“大餃子”,。

我第一次見(jiàn)識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn),，盼望能一代一代傳承下去,。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,，我想這才是過(guò)年特有的味道吧,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十四

富而不樂(lè)，貴而不安,。人生最難的不是奮斗,，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力,、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確,，不能在“忙,、盲、?！敝卸冗^(guò),。在我們的人生中,，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食,、擇言,、擇業(yè)、擇偶,、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧;各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話(huà)，多說(shuō)寬容的話(huà);少說(shuō)諷刺的話(huà),，多說(shuō)真誠(chéng)的話(huà);少說(shuō)命令的.話(huà),，多說(shuō)尊重的話(huà);少說(shuō)批評(píng)的話(huà)多說(shuō)鼓勵(lì)的話(huà)。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十五

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝,、兄友弟恭、君仁臣忠,、朋友有信,。而其中，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過(guò)程中,，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確,?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話(huà),，多說(shuō)寬容的話(huà),；少說(shuō)諷刺的話(huà),，多說(shuō)真誠(chéng)的話(huà)；少說(shuō)命令的話(huà),，多說(shuō)尊重的話(huà),；少說(shuō)批評(píng)的話(huà)多說(shuō)鼓勵(lì)的話(huà)。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,，兒行千里,，母擔(dān)憂(yōu)，記得懷揣著入學(xué)通知書(shū)的離家時(shí)候,，母親很早在起床為我煮餃子,，之后母親流著淚和父親把我送到車(chē)站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行,，每次打電話(huà)的時(shí)候都要囑咐一句,，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想,，我叩首,，再道一聲：“感恩的父母！”

在我們的人生中,，處處都充滿(mǎn)了抉擇，從擇食,、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力，要有智慧,，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心,，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得,。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容,，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值,。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了,。楊老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了,。在這學(xué)期的日子里,，楊老師和我們一起走過(guò)了這段中國(guó)傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍,，不愿和《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》說(shuō)再見(jiàn),。

首先《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動(dòng)有趣,。特別是楊老師的淵博知識(shí),、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐,，征服了我們,。向我們傳授了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要,。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化,、制度文化、行為文化,、思想文化四個(gè)方面,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細(xì)的介紹了中國(guó)古代的哲學(xué),、宗教、科技,、文學(xué)、藝術(shù),、史學(xué),、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論,。這和我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化,。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面,，還包括更多的東西：科技,、文化典籍、宗教,、教育、藝術(shù),、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,，即飲食文化,、衣飾文化,、建筑文化、交通文化,。這些都具有重要的影響作用,。總之中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深,；兼收并蓄,，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要,。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，更加的熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化,，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心,。

具于以上《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義,，我認(rèn)為《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置,，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下,，在西方思想的泛濫下,，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化,。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,，具有重要的價(jià)值取向的作用,。只有熱愛(ài)中國(guó)文化，才能是國(guó)人更加自豪,，才能使國(guó)家立于民族之林,，才能在現(xiàn)代中生存。

特別是在近年來(lái),，興起的中國(guó)熱,，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候,，他們開(kāi)始向這個(gè)東方,，東方的中國(guó)尋求解決的道路。原因就在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用,。特別是他的實(shí)事求是,，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想,；“治世不一道,，變過(guò)不必法古”的變革精神；民為邦本,，民貴君輕的民本思想和人道主義精神,；有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感,，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情操《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西,，值得我們回味與思考,。

因此，我們要主動(dòng),、積極地閱讀文化典籍,，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn),，將文化精華化為我們的良知、理性,、美感等主體存在的一部分,。還應(yīng)該在思維方式,、行為方式、價(jià)值判斷,、文化心理中自覺(jué)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化,、寬厚仁愛(ài),、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十六

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑,、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董,，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天...漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受,；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下,；道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道，無(wú)為而無(wú)不為,；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿(mǎn)；《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,君子以厚德載物這些思想時(shí),，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去,，思考未來(lái),，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著,，好好的活著,，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義,。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們,，被太多世俗的東西所束縛。一葉障目,，不見(jiàn)泰山我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止一葉,。物欲橫流、攀比嚴(yán)重,、窮奢極欲,、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼,，迷醉了我們的心竅,；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類(lèi)面臨三大問(wèn)題,，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題,，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題,。人內(nèi)心的貪嗔癡,，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更髙。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎,？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎,？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下,。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多,；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,。那人生會(huì)是怎樣一種情形,？我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類(lèi)處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中,；中國(guó)乃至世界的救世之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺(jué)得,，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,，無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多,，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng),。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身——修身養(yǎng)性,！讀書(shū)可以修身,，但是讀些怎樣的書(shū)？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來(lái)提髙自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命,。

不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú),，我要尋找我的快樂(lè)的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考,，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十七

中國(guó)擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化,，而傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和民族的凝聚力起著重要作用,。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化在影視作品中得到更好地傳播和表達(dá),。我在觀看傳統(tǒng)文化影視作品中收獲頗豐,，深感傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對(duì)人們精神世界的意義。

首先,，傳統(tǒng)文化影視作品能夠激發(fā)人們的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感,。例如，影片《紅色娘子軍》展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的女性英雄形象,，她們勇往直前,，傳遞出愛(ài)國(guó)主義的精神。這樣的影片能夠喚起觀眾對(duì)曾經(jīng)英勇奮斗的先輩們的敬仰之情,，并激發(fā)出自己為國(guó)家崛起而努力奮斗的熱情,。

其次，傳統(tǒng)文化影視作品展現(xiàn)了我國(guó)悠久的文明歷史,，讓人對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解與認(rèn)同,。比如,，電視劇《紅樓夢(mèng)》通過(guò)細(xì)致入微的描繪，展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的生活與人性,，使觀眾對(duì)古代文化傳統(tǒng)習(xí)俗有了更加全面的認(rèn)識(shí),。觀影過(guò)程中，我仿佛找到了曾經(jīng)存在的那段歷史,，真切感受到了中國(guó)古代文人雅士的情感與深思,。

第三，傳統(tǒng)文化影視作品具有審美意義,，能夠啟迪人們對(duì)美的追求,。諸如《畫(huà)皮》這樣的古裝影片，通過(guò)畫(huà)面的恢弘與美輪美奐的服飾,，展示了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特魅力,。在觀影過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美的獨(dú)特審美眼光以及舞臺(tái)美學(xué)有了更深入的了解,，這種審美體驗(yàn)無(wú)疑增加了我的文化素養(yǎng),。

第四，傳統(tǒng)文化影視作品向觀眾傳遞了一種向善的力量,。例如,，《武則天》這部電視劇描繪了中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的傳奇故事。在故事中,，武則天表現(xiàn)出聰明智慧的一面,，同時(shí)也被深情偉大的愛(ài)所感動(dòng)。這樣的故事鑄就了一個(gè)正直勇敢,、仗義執(zhí)言的女性形象,，鼓舞了在現(xiàn)實(shí)生活中遇到困境時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈的信念。

最后,，傳統(tǒng)文化影視作品也能夠跨越國(guó)界,，影響世界。如電影《喜宴》以中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)婚習(xí)俗為背景,，展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力,，被國(guó)際影迷所喜愛(ài)。這樣的作品不僅代表了中國(guó)國(guó)內(nèi)的文化價(jià)值,，也能為世界人民提供了一種對(duì)不同文化的更深入了解和尊重,。

綜上所述，傳統(tǒng)文化影視作品無(wú)疑是珍貴的寶庫(kù),，它們展示了中國(guó)悠久的歷史文化,，傳承了中華民族的智慧與精神世界。通過(guò)觀看這些作品,，我受益匪淺,，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解更加深入,，民族自豪感和文化自信心也得到了提升。期望在未來(lái)的影視作品中,，我們能看到更多能夠傳遞傳統(tǒng)文化價(jià)值的作品,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。