心得體會是我們對自己、他人,、人生和世界的思考和感悟,。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富,，不斷積累和分享,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇一

傳統(tǒng)文化是我們中華民族寶貴的精神財富,，代代相傳，歷久彌堅,。然而,，在現(xiàn)代社會中，隨著科技的進(jìn)步和全球化的浪潮,，傳統(tǒng)文化正面臨著被忽視和被遺忘的危機,。為了挽救和傳承傳統(tǒng)文化，破除圈子局限,，我積極參與了以“傳統(tǒng)文化破圈”為主題的活動,，并有了一些重要的心得體會。

首先,，我深切體會到傳統(tǒng)文化的魅力和價值,。在傳統(tǒng)文化的世界中，我發(fā)現(xiàn)了無窮無盡的智慧和美麗,。例如,，在書法活動中，我學(xué)會了如何運筆從容自如地書寫漢字,，感受到了漢字之美,。在戲曲表演中，我體驗到了傳統(tǒng)戲曲的深邃功底和精妙表演,。這些經(jīng)歷使我意識到傳統(tǒng)文化是我國獨特的文化特色,，它承載著豐富的思想和情感,，更能凝聚人心，啟迪思維,。

其次,，參與傳統(tǒng)文化活動讓我認(rèn)識到，傳統(tǒng)文化不僅屬于歷史,，更是與當(dāng)代息息相關(guān),。傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的，但它并不過時,。相反，它在當(dāng)代社會仍然有著重要的意義,。它能夠激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感,，讓人們更加了解自己的根源。而這種自信和自豪感又能促進(jìn)社會的團(tuán)結(jié)和和諧,。傳統(tǒng)文化通過不斷演進(jìn)和創(chuàng)新,，融入現(xiàn)代生活，展示出獨特的魅力,。參與傳統(tǒng)文化破圈活動讓我看到了傳統(tǒng)文化的活力和未來的可能,。

再次，我意識到傳統(tǒng)文化破圈是一項長期而艱巨的任務(wù),。由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化需求,，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨許多困難和挑戰(zhàn)。例如,，傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的地位不夠重視,，很多年輕人對傳統(tǒng)文化缺乏興趣和了解。為了破圈傳統(tǒng)文化,，我們需要從多方面入手,，增加傳統(tǒng)文化的普及度和吸引力。這需要全社會的共同努力,，包括政府,、教育機構(gòu)、家庭和個人,。破圈傳統(tǒng)文化是一項長期而辛勤的工程,，但只有努力不懈，我們才能守護(hù)好傳統(tǒng)文化的火種,。

最后,，我認(rèn)識到每個人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn)。我們不必等待別人的行動,，而是應(yīng)該從自己做起,。在日常生活中,，我們可以積極學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，例如學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)樂器或參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?。我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相結(jié)合,，例如通過社交媒體傳播傳統(tǒng)文化知識和藝術(shù)作品,。每個人的努力都是傳統(tǒng)文化破圈的一部分，只要我們心懷敬畏和熱愛,，都能留下一腳印,。

總之，參與傳統(tǒng)文化破圈活動讓我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力和價值,，意識到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代息息相關(guān),，認(rèn)識到推動破圈傳統(tǒng)文化是一項長期而艱巨的任務(wù)，也認(rèn)識到每個人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn),。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化不僅是我們的責(zé)任，也是我們的使命,。只有通過不斷的努力,，我們才能將傳統(tǒng)文化的火種燃燒得更旺盛，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放新的光彩,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇二

中國傳統(tǒng)文化,，對我來說是既熟悉又陌生的`，但在聽了專家們的真誠講座后,，在座的老師都留下了感動的眼淚,。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧,，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心,，對師長，對朋友的恭敬之心,。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化,。

對照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過,，沒有想到過,。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯,。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,，知恩圖報，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人,。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動別人,。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象,，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時,，也帶走了我心靈上的塵埃,。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：

若你——。

播下文字的種子,，便收獲行為,；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣,；

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格；

播下人格的種子,，便收獲命運,。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了,。一個人處世必定有一些原則,，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實到一言一行中。

回想起來,，我真的很幸運,，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我,，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課,、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起,，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點,，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇三

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的瑰寶,，是民族記憶的載體,，也是文化傳承的根基。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物,，蘊含了民族的智慧和精神,，具備著豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊。它不僅能夠讓人們了解自己的根源,，更能夠塑造人們的精神世界,，為社會發(fā)展注入正能量。

傳統(tǒng)文化既具有悠久的歷史淵源,，又富有豐富多樣的形式表現(xiàn),。無論是民間藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲,、傳統(tǒng)建筑還是傳統(tǒng)習(xí)俗,，都體現(xiàn)了獨特的魅力。傳統(tǒng)文化中的每個細(xì)節(jié)都有著深刻的內(nèi)涵,，呈現(xiàn)出的是一種對生命的敬畏,、對美的追求和對人性的理解。它們不僅美輪美奐,，更滿懷著人文關(guān)懷和哲學(xué)思考,。

在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化也扮演著愈發(fā)重要的角色,。傳統(tǒng)文化是民族特色的象征，是國家形象的代表,。它使我們與世界各地的人們建立起對話的橋梁,，促進(jìn)著民族交流和多元發(fā)展。同時,，在快節(jié)奏,、功利主義日益盛行的社會背景下，傳統(tǒng)文化則帶給人們獨特的體驗,，給人們的心靈提供了一片安寧的凈土,。

然而，隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,，傳統(tǒng)文化也面臨著許多挑戰(zhàn),。一些古老的傳統(tǒng)技藝可能會因為缺乏傳承而逐漸失傳，一些傳統(tǒng)節(jié)日可能因為商業(yè)化的影響而失去其本來的意義,。因此,，我們需要采取措施來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，例如創(chuàng)設(shè)相關(guān)的崗位、培育傳統(tǒng)文化教育和注重傳統(tǒng)文化的研究,。

作為一個普通人,，我從傳統(tǒng)文化中獲得許多啟迪和歡樂。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我逐漸理解了自己所屬的民族和國家的價值觀,，感受到了傳統(tǒng)文化對我的身心健康的積極影響。我會積極參與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,，將其融入到自己的生活中,，讓傳統(tǒng)文化成為我人生道路上的指南針。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化是我們歷史的見證,，也是我們現(xiàn)在與未來的指引,。它的獨特魅力和當(dāng)代意義讓我們不得不認(rèn)識和重視它。我們要共同努力,，保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化,，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。只有這樣,，我們才能夠建立起更加穩(wěn)固和諧的社會,，并為后代子孫留下寶貴的精神財富。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇四

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,，是各民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。從我們流入炎黃子孫的血液的時候,，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命,，我們無時無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶，從牙牙學(xué)語時期,，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言,；從學(xué)習(xí)握筷時期，獨立夾起一塊菜肴,；從學(xué)習(xí)詩詞時期,，能背誦一篇完整的詩詞。我們無時無刻都在用我們的行為告訴著大家,，我們在傳承著我們的文化,。但是隨著我們的成長和科技的日益發(fā)展，我們接觸到越多的外來文化,，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長,，樂器早已蒙上灰塵，彈不了一曲髙山流水,，身體也早已僵硬,，舞不動一曲驚鴻舞,。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族，刷著抖音,，玩著游戲,。七夕節(jié)火不過情人節(jié)，大家只知道送玫瑰以表情義,，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老,，端午節(jié)被韓國申遺成功，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生,，我選擇了薪火相傳實踐隊,，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

在這次寒假實踐活動中很榮幸我被選為隊長,，想要出色完成任務(wù)的我頓時感到壓力很大,，每一次會議前認(rèn)真做好功課，統(tǒng)籌安排隊內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé),。為了更好的安排任務(wù),，我將我們的隊伍分成了三個組：秘書組、宣傳組,、組織組,，每一組都有相應(yīng)的任務(wù)。我本以為只要做好分工就可以了,，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂,。其中，設(shè)計調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新,，隊員們的奇思妙想,、思維方式的不同，讓我一剎那眾口難調(diào),，最終經(jīng)過一周的激烈討論,，隊員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷。接下來就是發(fā)放問卷了,，看似簡單的步驟在實際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷,、遭遇拒絕,、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時刻提醒我們實踐的`意義在于持之以恒,、在于堅定信念,。實踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著,，看著隊員們接連完成任務(wù),，心中蜜糖般的喜悅,。

著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者,，不可能遠(yuǎn)行,。”,，當(dāng)下,，處于時代節(jié)點的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚我們的文化自信,，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中,。泱泱大國，赫赫華夏,，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化,，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新，這次實踐活動讓我意識到,，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對反義詞,，當(dāng)我們在發(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動,。我們都應(yīng)該明白,，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個民族團(tuán)結(jié)的根本,、自信的來源,，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識，是一項持久且深入的任務(wù),。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,，到堅持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會頗深,。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒,，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇五

中華文化源遠(yuǎn)流長,，不僅涵蓋了厚重的歷史底蘊，同時還包含了許多勵志的傳統(tǒng)文化,。這些文化傳承數(shù)千年,，塑造了許多英杰豪杰的形象，其中最為引人入勝的便是那些勵志傳奇,。正是這些傳奇,，讓人們對中華文化有了更為深刻的理解，并激發(fā)了人們不斷進(jìn)取的勇氣和信心,。

《四書五經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，其中包含了眾多勵志的名言警句。孟子“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的話語,，告訴我們每個人都要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,，為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)；《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之,，不亦樂乎”則是告訴我們要勤奮學(xué)習(xí),，不斷提升自己；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”更是概括了一個人的處世之道,，被譽為“治國之經(jīng),，為圣發(fā)之源”。

岳飛是中國歷史上的一位杰出將領(lǐng),，他的一生充滿了傳奇色彩,。然而，在面對一次次失敗和背叛時,，他從未放棄,，始終堅持自己的信念，并最終以自己的血軀捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán),。他以“臨危不懼,，視死如歸”的精神力量感動了后人，成為了中國歷史上的一位傳奇人物,，并被后人譽為“忠貞之夫”,。

中國戲曲不僅是一種文化載體，同時也是一種勵志的藝術(shù)表達(dá)方式,。從《紅樓夢》中賈寶玉“揚眉吐氣,，氣貫長虹”到《西廂記》中紫鵑“志士不忘在溝壑，丈夫須眉四海游”,，每一個經(jīng)典的臺詞都是一種勵志的啟示,。人們在欣賞戲曲的過程中，不僅可以從中汲取力量,，還能夠領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的千姿百態(tài),。

第五段：總結(jié)。

勵志是中華文化的重要組成部分,，這種精神力量激勵著一個個英雄人物,，也照亮著后人前進(jìn)的方向。我們在欣賞傳統(tǒng)文化的同時,，也要深入領(lǐng)悟其中的勵志精神,，堅定自己的信仰，勇于追求進(jìn)取,，成為有用之才,、有道德之人和為國為民的優(yōu)秀公民。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇六

傳統(tǒng)文化是一個國家或一個民族的精神標(biāo)識,，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,。為了深入了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和對社會的影響,，我進(jìn)行了一次調(diào)查研究。在這個過程中,，我發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的寶貴之處,，并體會到了其對于人們生活的維系作用。同時,，我也看到了一些問題和挑戰(zhàn),，我們需要采取相應(yīng)的措施來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。

在調(diào)查過程中,，我深入了解了傳統(tǒng)文化所包含的豐富內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一些藝術(shù)形式，還包含了人們想象力與智慧的凝結(jié),。比如,，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，通過劇中人物的形象,、故事情節(jié),、音樂和舞蹈等形式，表達(dá)了中國人對社會,、人生和價值觀的思考,。通過參觀戲曲表演、閱讀相關(guān)的書籍和雜志,，我對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深入的了解,，感受到了其中的博大精深和獨特魅力。

此外,，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人們生活中的重要時刻,。在調(diào)查過程中,，我參與了一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動,，比如春節(jié)和中秋節(jié),。我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是人們傳承文化的方式,，更是人們相互團(tuán)聚,、快樂交流的機會。在這些活動中,，人們能夠感受到濃厚的家庭氛圍和社交友善,。我也在這些活動中學(xué)到了一些傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀，使我的生活更充實和有意義,。

盡管傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位,，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題,。首先，現(xiàn)代化的生活節(jié)奏和快速的社會變遷使得傳統(tǒng)文化的傳承變得困難,。許多年輕人更加追求時尚的生活方式和流行文化,，對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同度逐漸降低。其次,，一些傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作亟待加強,。許多古建筑、傳統(tǒng)手工藝等寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著危機,，需要政府和社會各界的共同努力來保護(hù),。

為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們需要采取一系列的措施,。首先,，教育部門應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的教育，讓年輕人了解到傳統(tǒng)文化的魅力和重要性,。其次,，政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化保護(hù)的力度，加大投入和政策支持,，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),。另外，社會各界應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來,，組織各種形式的活動,，增加人們參與傳統(tǒng)文化的機會。

通過這次調(diào)查,，我深深感到傳統(tǒng)文化的珍貴和博大精深,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一個國家的瑰寶，更是整個人類文明的寶藏,。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人的責(zé)任和使命,。只有不斷加強傳統(tǒng)文化的教育和保護(hù)，才能使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加奪目的光芒,。我相信,，在我們共同的努力下，傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)為人們帶來智慧和快樂,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇七

詩詞傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化資源,，是華夏文明的瑰寶。近年來,，我深入學(xué)習(xí)和研究詩詞傳統(tǒng)文化,，領(lǐng)悟到了其中的博大精深和豐富內(nèi)涵，也對其價值和意義有了更深刻的認(rèn)識,。以下是我的心得體會,。

首先,，詩詞傳統(tǒng)文化是我們民族的文化根基，是中華民族獨有的文化表達(dá)方式,。詩詞是一種以語言為媒介的藝術(shù)形式,，它通過抒發(fā)情感、描繪景象,、表達(dá)思想等方式,，傳遞著中國人的智慧和情感世界。詩詞傳統(tǒng)文化凝聚著中國人深厚的情感和卓越的智慧,，是中華民族的精神風(fēng)范和民族品格的重要體現(xiàn),。

其次，詩詞傳統(tǒng)文化是我們文化自信的重要組成部分,。中國是一個博大精深的國家,，擁有源遠(yuǎn)流長的歷史和悠久的文化傳統(tǒng)。詩詞是中國文化寶庫中的一顆明珠,，蘊含著中國人的智慧和情感,。正是有了詩詞傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，我們才能有信心和勇氣去面對世界,，展現(xiàn)中華民族的風(fēng)采,。

再次，詩詞傳統(tǒng)文化具有教育意義,。詩詞是一種美的表達(dá)方式,，通過詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞，可以培養(yǎng)人的審美情趣和文化修養(yǎng),。不僅如此,，詩詞還蘊含著深刻的人生哲理和道德規(guī)范，對人的品性和人生觀有著積極的引導(dǎo)作用,。詩詞傳統(tǒng)文化的教育意義在于,，它可以讓人在欣賞美的同時，獲得智慧和品性的熏陶,，提高綜合素質(zhì),。

再者,，詩詞傳統(tǒng)文化是民族文化的傳承和發(fā)展,。作為文化的一部分，詩詞傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分,。傳統(tǒng)文化不僅是我們的歷史,，也是我們的現(xiàn)實和未來。而詩詞傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,，具有悠久的歷史傳承和卓越的藝術(shù)價值,。傳承和發(fā)揚詩詞傳統(tǒng)文化,，不僅可以使人們了解和認(rèn)識中華民族的文化精髓，更可以提升民族凝聚力和自豪感,。

最后,，詩詞傳統(tǒng)文化是我們生活的一部分。詩詞無處不在,，與我們的生活息息相關(guān),。無論是在我們的教育、娛樂,、甚至是對話中，詩詞都扮演著重要的角色。詩詞不僅美化了我們的生活,，還提供了情感的表達(dá)和思考的空間,。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞，我們可以在繁忙的生活中找到心靈的棲息地,，感受到詩意和美好,。

總之，詩詞傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化資源,。在學(xué)習(xí)和研究詩詞傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻感受到了它的價值和意義。詩詞傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的文化根基,，更是文化自信的重要組成部分,，具有教育意義，是民族文化的傳承和發(fā)展,，同時也是我們生活的一部分,。我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承詩詞傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)在我們中華民族的心中綻放光彩,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇八

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建政治體制,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,，自然是堅信我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，所說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇九

傳統(tǒng)文化是一個國家的瑰寶,，它承載著歷史的記憶和民族的精神。然而,，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和全球化的趨勢,，傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了一項緊迫的任務(wù),。活化傳統(tǒng)文化不僅能讓人們對傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識和理解,，也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合,，為社會發(fā)展注入新的元素和活力。

傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑,。一方面,，可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式,。例如,，傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技，增加特效和舞美設(shè)計,，使其更具現(xiàn)代感,，吸引年輕一代的觀眾。另一方面,，可以通過將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中,，使其更加貼近人們的生活。例如,，傳統(tǒng)的糕點制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的糕點品種和口味，滿足現(xiàn)代人對美食的需求,。

傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來了新的生命,，也為社會帶來了豐富的成果和收獲,。一方面，傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大,，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動力,。例如，在活化傳統(tǒng)音樂方面,，可以通過融合現(xiàn)代樂器和編曲方式，創(chuàng)作出新的音樂作品,，讓更多年輕人對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣,。另一方面，傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源,。例如,，活化傳統(tǒng)建筑，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d,，不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色,，還可以帶動當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟發(fā)展。

傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。首先，傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與市場等多重因素,，需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行，這對于活化傳統(tǒng)文化的實踐者來說是一項巨大的挑戰(zhàn),。另外,，傳統(tǒng)文化活化需要有專業(yè)人才的支撐，需要有一支對傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛的團(tuán)隊來推動活化傳統(tǒng)文化的工作,。

對于傳統(tǒng)文化活化,，我認(rèn)為首先要加強傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作，將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容,，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的精髓,。其次，要加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作,，讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化,。最后，要加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,，吸引年輕一代的參與和關(guān)注。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化活化是一項重要的任務(wù),，它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，也能為社會發(fā)展注入新的元素和活力,。活化傳統(tǒng)文化需要具體的方法和途徑,，也需要有專業(yè)人才的支撐,。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。對于傳統(tǒng)文化活化,，我們需要加強保護(hù)和傳承工作，加強宣傳和普及工作,，同時加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式。只有如此,，我們才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的共生共榮,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十

中華民族，是一個歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了,。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上,。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本,，一個民族的歷史,，可以說決定了這個民族的文化。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化,，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒,，才會傳承百年,、千年、甚至上萬年,。

“觀乎人文,，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國,、加拿大,、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化,。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典,，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀,，成為新時代的經(jīng)典。由此,，我們可以看出,，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,，依然是世界的瑰寶,，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),，成就了文化,。雖然歷史并不一定全是對的,，并不一定具有絕對的可鑒性,，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,，引以為戒,。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳,。

當(dāng)然,，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解,，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型,。還有另一個歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,，把這段翻改歷史當(dāng)作事實,。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,，不是的，歷史文化滲透在我們身邊,，積淀在我們的血脈之中,。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,，甚至沒有想過要尊重這段歷史,，傳承這段文化。

其次,，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的,。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑,。是啊，回顧歷史,，除了光鮮的文化傳統(tǒng),，剩下的，是一個遍身傷疤,，面目全非的中國,。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約,，被迫割讓土地,。1900年，八國聯(lián)軍侵華,，開始了慘無人道的燒殺肆掠,。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心,，難以忘懷,。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化,，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪,。

有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角,，在同一頂點出發(fā),，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交,，也不可能會有聯(lián)系,。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷,。

最后,，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史,，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力,。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思,。這些思考,，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富,，也正是我們需要交流傳承的,。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn),，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告,。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅,，“非兵不利,，戰(zhàn)而不善,，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣,。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,，先成后敗的歷史事實,，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷,，精辟透徹,，發(fā)人深省。這些文章,，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒,，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史,。

歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的,，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮,，鑄造而成的,。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系,。想要獻(xiàn)身國家,，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記,，這段悠久的歷史,。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望,，我們要回望歷史,，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ),，讓祖國的明天更加昌盛,，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行,，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識,，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失,、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時費力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受,；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,；我們的心胸會開闊許多,；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多,。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位,，“孝”字，上為“老”,，下為“子”,，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”,，中國人講“以孝為先”,，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”,，強調(diào)長幼有序,，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事,，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性,，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代,，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，一個民族要強大，首先文化要強大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚它,！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚,；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十一

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程,。在當(dāng)今社會，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少,，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨，覺得很煩,；有時對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中,。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

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對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十二

一條大河奔騰于華夏幅員紙上,，時而遇到峽灣,，飛沫四濺，趣意橫生;時而流經(jīng)平地,，流觴曲水,，沙白水清;時而跨過高山，事宜奔騰,，萬馬齊喑,，不舍晝夜如它。

古往今來,，歷史的浪潮培育了多少文人名家,，從先秦諸子,，到秦漢散文，再到唐宋八大家,，再到晚明小品,，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息,。

李白之詩仙最豪情,，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔,，繽紛著唐詩宋賦的音韻,。

王國維去了，去了他憧憬“國學(xué)”天堂,，他很是安靜,。尚在人間時，他很是激憤,，國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn),，在那個趨于猛獸般的時代里，他的聲音太小,，罷了,，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗,，去追隨那內(nèi)心的獨標(biāo)孤高,，他對國學(xué)的堅守，讓人仰視,。

曾經(jīng),，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀,，挑開黑暗的帷幕,，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國人,，他聲聲吶喊,，聲聲祝愿，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花,，讓中國脊梁在此鏗鏘有力,。如今，我們也需要這樣一些人,，為華夏,，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號,。我們需要用血淚澆灌,，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方,，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的將來,，祖國的花朵綻放最美姿勢,。

我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水,，領(lǐng)會四季變化!

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十三

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線。然而,，傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的精神財富,，更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路,。通過參與活化傳統(tǒng)文化的過程，我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪,。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財富,。

傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神財富,。它包含了豐富的歷史信息,、文化傳承和智慧的積累。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對歷史的回顧,，更是對人類智慧的研究,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠了解我們的根源,，增強文化自信,，引導(dǎo)和塑造我們的思想和價值觀。

然而,，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn),。在現(xiàn)代社會，人們對于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,，傳統(tǒng)文化場館和活動也受到冷落。因此,，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,，并吸引年輕人的興趣?；罨瘋鹘y(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,。

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景,，但也面臨著許多挑戰(zhàn),。首先是資金問題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,，但在市場競爭激烈的環(huán)境下,，很難吸引資金的支持。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,，需要找到一個平衡點，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色,，又能夠滿足現(xiàn)代人的需求,。最后是人才的培養(yǎng)問題?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持,，但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才。

通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值,。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想，給予了我許多思考和啟發(fā),。同時,，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過程，讓我學(xué)會了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價值和意義,。通過與團(tuán)隊的合作，我也培養(yǎng)了團(tuán)隊精神和溝通能力,。

傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識到,，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的，不僅不落伍,，反而能夠給現(xiàn)代社會帶來新的啟示,。活化傳統(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則,，保持獨立思考的能力,，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。同時,，政府和社會各界也需要加大對傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,，提供更多的機會和平臺，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來,。

總之,，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命,。通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,，我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪,。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒,，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十四

作為一個相對知名的歷史文化名縣，合浦縣不僅擁有著悠久的歷史,、燦若星海的人文景觀,，更有著深厚豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。我在游覽合浦縣的同時,，也深深體會到了其中的文化內(nèi)涵與魅力,。以下是我對合浦傳統(tǒng)文化的心得體會。

合浦這個地方,，是一個歷史悠久的地方,，其歷史可以追溯到數(shù)千年前。在歷史的長河中,，合浦作為一個交通和商貿(mào)重鎮(zhèn),，起到了重要的作用。我參觀了合浦縣博物館,，深深感受到,，合浦的歷史可以從文物、器物,、圖片等等角度來了解,。而在這些珍貴的歷史文物中，傳統(tǒng)文化的歷史令人震撼,。傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的體現(xiàn),，還是人類智慧與創(chuàng)造力的精髓。在現(xiàn)代的社會中,，我們往往會容易地忽略我們的歷史與傳統(tǒng)文化,，但在這里我深刻認(rèn)識到，我們不應(yīng)該忘記我們的根,，因為傳統(tǒng)文化是我們自己歷史與文明的延展,。

隨著社會的快速發(fā)展，很多城市已經(jīng)失去了自己的文化特色,。然而合浦縣不同,，合浦的傳統(tǒng)文化代表了當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｎ覐陌萏孟亩Y生活,、樓渠村的扶乩、梁鵬云織繡坊的制作工藝等等傳統(tǒng)文化活動中不斷感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。他們代表了合浦的地方文化,，也代表了?dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛡鹘y(tǒng)生活方式,。在具體的生活中，我們也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?，才能更好地了解這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，更好地保護(hù)和發(fā)揚。

在理念上,，合浦傳統(tǒng)文化也留下了很多深刻的印象,。無論從哲學(xué)上、宗教上,、科學(xué)上,，到文學(xué)上，都有著豐富的發(fā)展,。例如蓮花禪,、中國水墨畫、合浦一中文藝節(jié)等等的文化活動和文化遺產(chǎn),，均代表著合浦人民的理念和精神,。在這些文化活動中，傳統(tǒng)文化作為價值觀的承載者,，將古人智慧與當(dāng)代思想融為一體,，給人們留下了無比深刻的印象。

合浦傳統(tǒng)文化也是藝術(shù)與美學(xué)的瑰寶,。在合浦的傳統(tǒng)文化中,，大量藝術(shù)作品展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奶厣c魅力。如在蓮花禪寺的佛教藝術(shù),、梅州區(qū)博物館的木版年畫,、城內(nèi)信仰文化中的巨幅壁畫等等，均展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的美感,。這些藝術(shù)作品給人們留下了深刻的印象,，成就了當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕步o全國有趣的新興藝術(shù)注入了更多的文化品味,。

最后,，合浦傳統(tǒng)文化也是對人文關(guān)懷的體現(xiàn)。合浦人注重文化教育,，特別注重人與人之間的情感關(guān)懷,。在這里，我們感受到了合浦傳統(tǒng)文化的溫暖,。在茶樓上聽廣場舞,，在街角上品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗常蚴窃趥鹘y(tǒng)文化節(jié)日上與當(dāng)?shù)厝嗣褚煌惺芪幕镊攘Γ@些文化相遇的瞬間,，讓我更加感受到了傳統(tǒng)文化的溫情,。

總之，合浦傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚,、歷史悠久,，而這些傳統(tǒng)文化，是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶與當(dāng)?shù)匚幕厣拇?。我們在欣賞和了解傳統(tǒng)文化的同時,，也要深入了解其背后的歷史與文化內(nèi)涵，為其保護(hù)和發(fā)揚做出積極貢獻(xiàn),。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十五

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個民族、一個國家,，不管是對歷史負(fù)責(zé),，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗、方法以及感悟結(jié)晶,。因此,，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之代代相傳，修身,、齊家,、治國、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。知識可以增長才干,，知識可以改變命運。因此,，愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，“言既出，行必果”,，說的就是這個道理,。

中國是一個文明古國,，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而,，在全球化的今天，孩子受到外來的影響,，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”,、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼,；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來消磨時光，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲,。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族,、民間文化的感受越來越少,，而且他們離真實的民族文化也越來越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長的,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己,。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助,。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠(yuǎn)的老師,，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子,，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子,，督促孩子,，協(xié)助我們的工作,，試想，我們的工作肯定又有了一重保障,，而且我們還會由孩子,、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強,，范圍不斷擴大,，這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說：“教也者,，長善而救其失者也,。”今天,，家庭中,、學(xué)校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象,，那么我們這些教育孩子的教師,，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象，讓家庭更和睦,，讓人與人之間更和諧,，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起,，從現(xiàn)在做起。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考,。

不久前,，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對,。

說他對是因為，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家,、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對,，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然,、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀,。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無為、天人合一,，自然圓融,、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀,、舍得、放下,、循天理,、重人倫、崇尚普惠,、雨露均沾、包容,、恩養(yǎng),、果報大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興,。修身齊家治國平天下,。是伏羲、女媧人文初祖造人,，人類造人,。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了,。儒家的`核心思想是中庸之道。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸,。中正,、公允、公平,、公道,，秉承天地之德是為中庸。而道家的道,，是事物平衡之法,，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和,、平抑,、取中的意思。我們中國的中,，不是隨便叫的,，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8，右2,、7,，唯獨沒有0和5。0和5在哪里,？居中,。中為土，中土即此域中之國——中國,。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無,。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因、元素符號,、各種成像因子,。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度,、濕度,、養(yǎng)分、水分,、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造,。就是無中生有,。即：從無極到太極，然后太極生兩儀,、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名萬物之始,，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程,。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程,。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”,。與天地之和,；與環(huán)境之和；與氣候條件之和,；與生命基因之和,。然后，和而共生,，和而不同,、和而共榮，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀,。天人合一，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命,。和人之德,，親近天地、親近自然,、親近生命,。人類只有和衷共濟，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得,、放下,，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德,、義之理,，奧妙就在于此。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會篇十六

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機會,，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作,，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下學(xué)習(xí)的體會和心得,。

一,、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統(tǒng)文化,，示范作用好,。使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣,，如鞠躬,、吃素、講話隨和等,。大福地確實是傳統(tǒng)文化的示范基地,。

二、自己的受益和體會，學(xué)到了做人的基本道理,。

50多歲了,，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教育,，也有傳統(tǒng)教育,，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué),，回想起來,，這些對自己的人生，價值觀影響較大,。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象,，也是自己的疑惑，就是官當(dāng)?shù)脑酱?，這些理論學(xué)習(xí)的越多,，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)重,，可以說理論學(xué)習(xí)和實踐完全背離,。

自己也變得麻木，說麻木是對這些不正?，F(xiàn)象思空見慣,，從當(dāng)初的氣憤，到后來的無視,，甚至隨波逐流,。反思一下，完全是自己的自私造成的,，一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了,、明哲保身了，二是也伸手占點國家的便宜了,，比如說：在部隊醫(yī)院,，酒精、棉球,、膠布開始需要什么拿什么，沒有感覺到,。

惟人自召,，善惡之報，如影隨形”,。通過幾天來幾位大師的案例分享,，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報,；聽黨的話得好報,，不聽放任自己則有壞的果報）深有感觸，對父母,、生靈,、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說,。自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行,，做到語善、視善,、行善,、播種福田、傳播好傳統(tǒng)文化,、除正惡,，不斷反省自己，懺悔自己,，除不作惡,。