心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來了解一下吧,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，代代相傳,，歷久彌堅(jiān),。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中,，隨著科技的進(jìn)步和全球化的浪潮,，傳統(tǒng)文化正面臨著被忽視和被遺忘的危機(jī)。為了挽救和傳承傳統(tǒng)文化,，破除圈子局限,，我積極參與了以“傳統(tǒng)文化破圈”為主題的活動(dòng)，并有了一些重要的心得體會(huì),。

首先,，我深切體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。在傳統(tǒng)文化的世界中,，我發(fā)現(xiàn)了無窮無盡的智慧和美麗。例如,，在書法活動(dòng)中,，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)筆從容自如地書寫漢字,，感受到了漢字之美,。在戲曲表演中，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)戲曲的深邃功底和精妙表演,。這些經(jīng)歷使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化是我國獨(dú)特的文化特色,，它承載著豐富的思想和情感，更能凝聚人心,，啟迪思維,。

其次，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到,，傳統(tǒng)文化不僅屬于歷史,，更是與當(dāng)代息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的,，但它并不過時(shí),。相反，它在當(dāng)代社會(huì)仍然有著重要的意義,。它能夠激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感,，讓人們更加了解自己的根源。而這種自信和自豪感又能促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和和諧,。傳統(tǒng)文化通過不斷演進(jìn)和創(chuàng)新,，融入現(xiàn)代生活，展示出獨(dú)特的魅力,。參與傳統(tǒng)文化破圈活動(dòng)讓我看到了傳統(tǒng)文化的活力和未來的可能,。

再次，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化破圈是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),。由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化需求,，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨許多困難和挑戰(zhàn)。例如,，傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的地位不夠重視,，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣和了解。為了破圈傳統(tǒng)文化,，我們需要從多方面入手，增加傳統(tǒng)文化的普及度和吸引力,。這需要全社會(huì)的共同努力,，包括政府、教育機(jī)構(gòu),、家庭和個(gè)人,。破圈傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長期而辛勤的工程，但只有努力不懈,，我們才能守護(hù)好傳統(tǒng)文化的火種,。

最后，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn),。我們不必等待別人的行動(dòng),，而是應(yīng)該從自己做起,。在日常生活中，我們可以積極學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，例如學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)樂器或參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)。我們還可以利用現(xiàn)代科技手段,，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相結(jié)合,，例如通過社交媒體傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)和藝術(shù)作品。每個(gè)人的努力都是傳統(tǒng)文化破圈的一部分,，只要我們心懷敬畏和熱愛,，都能留下一腳印。

總之,，參與傳統(tǒng)文化破圈活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值,，意識(shí)到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代息息相關(guān)，認(rèn)識(shí)到推動(dòng)破圈傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn),。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是我們的責(zé)任,，也是我們的使命,。只有通過不斷的努力，我們才能將傳統(tǒng)文化的火種燃燒得更旺盛,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放新的光彩,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二

中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的`,，但在聽了專家們的真誠講座后,，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧,，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長,，對(duì)朋友的恭敬之心,。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺,，心靈得到了深深的凈化,。

對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒做到過,，沒有想到過。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯(cuò),。

中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào),，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,。完善自己,，感動(dòng)別人。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象,，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃,。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：

若你——。

播下文字的種子,，便收獲行為,；

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣,；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格,；

播下人格的種子,，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。

回想起來,，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼,。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無,，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐，去體悟,。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了,，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起,，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的瑰寶,，是民族記憶的載體，也是文化傳承的根基,。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物,，蘊(yùn)含了民族的智慧和精神，具備著豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn),。它不僅能夠讓人們了解自己的根源,，更能夠塑造人們的精神世界，為社會(huì)發(fā)展注入正能量,。

傳統(tǒng)文化既具有悠久的歷史淵源,，又富有豐富多樣的形式表現(xiàn)。無論是民間藝術(shù),、傳統(tǒng)戲曲,、傳統(tǒng)建筑還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都體現(xiàn)了獨(dú)特的魅力,。傳統(tǒng)文化中的每個(gè)細(xì)節(jié)都有著深刻的內(nèi)涵,，呈現(xiàn)出的是一種對(duì)生命的敬畏、對(duì)美的追求和對(duì)人性的理解,。它們不僅美輪美奐,，更滿懷著人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。

在當(dāng)今世界,，傳統(tǒng)文化也扮演著愈發(fā)重要的角色,。傳統(tǒng)文化是民族特色的象征，是國家形象的代表,。它使我們與世界各地的人們建立起對(duì)話的橋梁,，促進(jìn)著民族交流和多元發(fā)展。同時(shí),，在快節(jié)奏,、功利主義日益盛行的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化則帶給人們獨(dú)特的體驗(yàn),，給人們的心靈提供了一片安寧的凈土,。

然而，隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,，傳統(tǒng)文化也面臨著許多挑戰(zhàn),。一些古老的傳統(tǒng)技藝可能會(huì)因?yàn)槿狈鞒卸饾u失傳，一些傳統(tǒng)節(jié)日可能因?yàn)樯虡I(yè)化的影響而失去其本來的意義,。因此,，我們需要采取措施來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，例如創(chuàng)設(shè)相關(guān)的崗位、培育傳統(tǒng)文化教育和注重傳統(tǒng)文化的研究,。

作為一個(gè)普通人，我從傳統(tǒng)文化中獲得許多啟迪和歡樂,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我逐漸理解了自己所屬的民族和國家的價(jià)值觀，感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)我的身心健康的積極影響,。我會(huì)積極參與傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),，將其融入到自己的生活中，讓傳統(tǒng)文化成為我人生道路上的指南針,。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化是我們歷史的見證,，也是我們現(xiàn)在與未來的指引。它的獨(dú)特魅力和當(dāng)代意義讓我們不得不認(rèn)識(shí)和重視它,。我們要共同努力,，保護(hù)和傳承好傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力,。只有這樣,，我們才能夠建立起更加穩(wěn)固和諧的社會(huì)，并為后代子孫留下寶貴的精神財(cái)富,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),。從我們流入炎黃子孫的血液的時(shí)候,，我們就肩負(fù)了傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，我們無時(shí)無刻不受著傳統(tǒng)文化的熏陶,，從牙牙學(xué)語時(shí)期,，說出一句完整的家鄉(xiāng)方言；從學(xué)習(xí)握筷時(shí)期,，獨(dú)立夾起一塊菜肴,；從學(xué)習(xí)詩詞時(shí)期，能背誦一篇完整的詩詞,。我們無時(shí)無刻都在用我們的行為告訴著大家,，我們?cè)趥鞒兄覀兊奈幕５请S著我們的成長和科技的日益發(fā)展,，我們接觸到越多的外來文化,，當(dāng)初學(xué)習(xí)了十八般武藝的孩子們?nèi)缃駞s都丟掉了自己的愛好與特長，樂器早已蒙上灰塵,，彈不了一曲髙山流水,，身體也早已僵硬,，舞不動(dòng)一曲驚鴻舞。他們轉(zhuǎn)身一變成為了低頭族,，刷著抖音,，玩著游戲。七夕節(jié)火不過情人節(jié),，大家只知道送玫瑰以表情義,，卻不知道送梳子更寓意白頭偕老，端午節(jié)被韓國申遺成功,，茶文化起源于中國但日本茶更聞名于世界……作為一名熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生,，我選擇了薪火相傳實(shí)踐隊(duì)，我想盡自己的一份微薄之力來守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,。

在這次寒假實(shí)踐活動(dòng)中很榮幸我被選為隊(duì)長,，想要出色完成任務(wù)的我頓時(shí)感到壓力很大，每一次會(huì)議前認(rèn)真做好功課,，統(tǒng)籌安排隊(duì)內(nèi)分工是我應(yīng)盡的職責(zé),。為了更好的安排任務(wù)，我將我們的隊(duì)伍分成了三個(gè)組：秘書組,、宣傳組,、組織組，每一組都有相應(yīng)的任務(wù),。我本以為只要做好分工就可以了,，但漸漸我發(fā)現(xiàn)很多工作看似簡單但是安排起來會(huì)有很多細(xì)枝末節(jié)的事情顧及不到致使我手忙腳亂。其中,，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷環(huán)節(jié)讓我記憶猶新,，隊(duì)員們的奇思妙想、思維方式的不同,，讓我一剎那眾口難調(diào),，最終經(jīng)過一周的激烈討論，隊(duì)員們共同制成了一份令人滿意的調(diào)查問卷,。接下來就是發(fā)放問卷了,，看似簡單的步驟在實(shí)際操作中讓我頓覺掉以輕心，天氣寒冷,、遭遇拒絕,、心態(tài)急躁，這一道道關(guān)卡時(shí)刻提醒我們實(shí)踐的`意義在于持之以恒,、在于堅(jiān)定信念,。實(shí)踐的過程中我們努力著，即使偶然遭遇拒絕也能微笑著回應(yīng);我們欣喜著,，看著隊(duì)員們接連完成任務(wù),，心中蜜糖般的喜悅,。

著名作家北島曾經(jīng)說過，“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者,，不可能遠(yuǎn)行,。”,，當(dāng)下,，處于時(shí)代節(jié)點(diǎn)的我們回望著中華民族五千年的璀璨文明，更應(yīng)該弘揚(yáng)我們的文化自信,，讓傳統(tǒng)文化的精髓深入到我們的血脈和呼吸中。泱泱大國,，赫赫華夏,，我們不僅有傲人的傳統(tǒng)文化，還有日益發(fā)展的科技創(chuàng)新,，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我意識(shí)到,，如今的科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化并非一對(duì)反義詞，當(dāng)我們?cè)诎l(fā)展道路上用科技這把利劍披荊斬棘時(shí),，也別忘了傳統(tǒng)文化地引領(lǐng)驅(qū)動(dòng),。我們都應(yīng)該明白，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本,、自信的來源，提升傳統(tǒng)文化地傳承意識(shí),，是一項(xiàng)持久且深入的任務(wù),。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而,，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五

中華文化源遠(yuǎn)流長,，不僅涵蓋了厚重的歷史底蘊(yùn),，同時(shí)還包含了許多勵(lì)志的傳統(tǒng)文化。這些文化傳承數(shù)千年,，塑造了許多英杰豪杰的形象,，其中最為引人入勝的便是那些勵(lì)志傳奇。正是這些傳奇,，讓人們對(duì)中華文化有了更為深刻的理解,，并激發(fā)了人們不斷進(jìn)取的勇氣和信心。

《四書五經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精髓,，其中包含了眾多勵(lì)志的名言警句,。孟子“天下興亡，匹夫有責(zé)”的話語,，告訴我們每個(gè)人都要擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任,，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)；《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”則是告訴我們要勤奮學(xué)習(xí),，不斷提升自己,；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”更是概括了一個(gè)人的處世之道，被譽(yù)為“治國之經(jīng),，為圣發(fā)之源”,。

岳飛是中國歷史上的一位杰出將領(lǐng)，他的一生充滿了傳奇色彩,。然而,，在面對(duì)一次次失敗和背叛時(shí)，他從未放棄,，始終堅(jiān)持自己的信念,，并最終以自己的血軀捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)。他以“臨危不懼,，視死如歸”的精神力量感動(dòng)了后人,，成為了中國歷史上的一位傳奇人物，并被后人譽(yù)為“忠貞之夫”,。

中國戲曲不僅是一種文化載體,，同時(shí)也是一種勵(lì)志的藝術(shù)表達(dá)方式。從《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉“揚(yáng)眉吐氣,，氣貫長虹”到《西廂記》中紫鵑“志士不忘在溝壑,，丈夫須眉四海游”，每一個(gè)經(jīng)典的臺(tái)詞都是一種勵(lì)志的啟示,。人們?cè)谛蕾p戲曲的過程中,，不僅可以從中汲取力量，還能夠領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的千姿百態(tài),。

第五段：總結(jié),。

勵(lì)志是中華文化的重要組成部分，這種精神力量激勵(lì)著一個(gè)個(gè)英雄人物,，也照亮著后人前進(jìn)的方向,。我們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要深入領(lǐng)悟其中的勵(lì)志精神,，堅(jiān)定自己的信仰,，勇于追求進(jìn)取，成為有用之才,、有道德之人和為國為民的優(yōu)秀公民,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家或一個(gè)民族的精神標(biāo)識(shí)，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,。為了深入了解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和對(duì)社會(huì)的影響,，我進(jìn)行了一次調(diào)查研究,。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的寶貴之處,，并體會(huì)到了其對(duì)于人們生活的維系作用,。同時(shí)，我也看到了一些問題和挑戰(zhàn),，我們需要采取相應(yīng)的措施來保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,。

在調(diào)查過程中，我深入了解了傳統(tǒng)文化所包含的豐富內(nèi)涵,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一些藝術(shù)形式,，還包含了人們想象力與智慧的凝結(jié)。比如,，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,，通過劇中人物的形象、故事情節(jié),、音樂和舞蹈等形式,，表達(dá)了中國人對(duì)社會(huì)、人生和價(jià)值觀的思考,。通過參觀戲曲表演,、閱讀相關(guān)的書籍和雜志，我對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深入的了解,，感受到了其中的博大精深和獨(dú)特魅力,。

此外，傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是人們生活中的重要時(shí)刻,。在調(diào)查過程中，我參與了一些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng),，比如春節(jié)和中秋節(jié)。我發(fā)現(xiàn),，傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是人們傳承文化的方式，更是人們相互團(tuán)聚,、快樂交流的機(jī)會(huì),。在這些活動(dòng)中，人們能夠感受到濃厚的家庭氛圍和社交友善,。我也在這些活動(dòng)中學(xué)到了一些傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀,，使我的生活更充實(shí)和有意義。

盡管傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的地位,，但也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題,。首先，現(xiàn)代化的生活節(jié)奏和快速的社會(huì)變遷使得傳統(tǒng)文化的傳承變得困難。許多年輕人更加追求時(shí)尚的生活方式和流行文化,，對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同度逐漸降低,。其次，一些傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作亟待加強(qiáng),。許多古建筑,、傳統(tǒng)手工藝等寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著危機(jī)，需要政府和社會(huì)各界的共同努力來保護(hù),。

為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，我們需要采取一系列的措施。首先,，教育部門應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育,，讓年輕人了解到傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。其次,，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的力度,，加大投入和政策支持，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),。另外,，社會(huì)各界應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承中來，組織各種形式的活動(dòng),，增加人們參與傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),。

通過這次調(diào)查，我深深感到傳統(tǒng)文化的珍貴和博大精深,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一個(gè)國家的瑰寶,，更是整個(gè)人類文明的寶藏。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,。只有不斷加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和保護(hù),，才能使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加奪目的光芒。我相信,，在我們共同的努力下,，傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)為人們帶來智慧和快樂。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七

詩詞傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化資源,，是華夏文明的瑰寶,。近年來，我深入學(xué)習(xí)和研究詩詞傳統(tǒng)文化,，領(lǐng)悟到了其中的博大精深和豐富內(nèi)涵,，也對(duì)其價(jià)值和意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我的心得體會(huì),。

首先,，詩詞傳統(tǒng)文化是我們民族的文化根基,，是中華民族獨(dú)有的文化表達(dá)方式。詩詞是一種以語言為媒介的藝術(shù)形式,，它通過抒發(fā)情感,、描繪景象、表達(dá)思想等方式,，傳遞著中國人的智慧和情感世界,。詩詞傳統(tǒng)文化凝聚著中國人深厚的情感和卓越的智慧，是中華民族的精神風(fēng)范和民族品格的重要體現(xiàn),。

其次,，詩詞傳統(tǒng)文化是我們文化自信的重要組成部分。中國是一個(gè)博大精深的國家,，擁有源遠(yuǎn)流長的歷史和悠久的文化傳統(tǒng),。詩詞是中國文化寶庫中的一顆明珠，蘊(yùn)含著中國人的智慧和情感,。正是有了詩詞傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶,，我們才能有信心和勇氣去面對(duì)世界，展現(xiàn)中華民族的風(fēng)采,。

再次,，詩詞傳統(tǒng)文化具有教育意義。詩詞是一種美的表達(dá)方式,，通過詩詞的學(xué)習(xí)和欣賞,，可以培養(yǎng)人的審美情趣和文化修養(yǎng)。不僅如此,，詩詞還蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和道德規(guī)范,，對(duì)人的品性和人生觀有著積極的引導(dǎo)作用。詩詞傳統(tǒng)文化的教育意義在于,，它可以讓人在欣賞美的同時(shí),，獲得智慧和品性的熏陶，提高綜合素質(zhì),。

再者,，詩詞傳統(tǒng)文化是民族文化的傳承和發(fā)展。作為文化的一部分,，詩詞傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分,。傳統(tǒng)文化不僅是我們的歷史，也是我們的現(xiàn)實(shí)和未來,。而詩詞傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,，具有悠久的歷史傳承和卓越的藝術(shù)價(jià)值,。傳承和發(fā)揚(yáng)詩詞傳統(tǒng)文化,，不僅可以使人們了解和認(rèn)識(shí)中華民族的文化精髓,，更可以提升民族凝聚力和自豪感。

最后,，詩詞傳統(tǒng)文化是我們生活的一部分,。詩詞無處不在，與我們的生活息息相關(guān),。無論是在我們的教育,、娛樂、甚至是對(duì)話中,，詩詞都扮演著重要的角色,。詩詞不僅美化了我們的生活，還提供了情感的表達(dá)和思考的空間,。通過學(xué)習(xí)和欣賞詩詞,，我們可以在繁忙的生活中找到心靈的棲息地，感受到詩意和美好,。

總之,，詩詞傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的文化資源。在學(xué)習(xí)和研究詩詞傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻感受到了它的價(jià)值和意義,。詩詞傳統(tǒng)文化不僅是我們民族的文化根基，更是文化自信的重要組成部分,，具有教育意義,，是民族文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也是我們生活的一部分,。我們應(yīng)該倍加珍惜和傳承詩詞傳統(tǒng)文化,，讓它繼續(xù)在我們中華民族的心中綻放光彩。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處,。然而，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并頓悟其中的奧妙,。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就能夠明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說進(jìn)去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多，不如說得少,，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”,，所說的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的瑰寶,，它承載著歷史的記憶和民族的精神,。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和全球化的趨勢(shì),，傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，活化傳統(tǒng)文化成為了一項(xiàng)緊迫的任務(wù),?；罨瘋鹘y(tǒng)文化不僅能讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)和理解，也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合,，為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力,。

傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑。一方面,，可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式。例如,，傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技,，增加特效和舞美設(shè)計(jì)，使其更具現(xiàn)代感,，吸引年輕一代的觀眾,。另一方面，可以通過將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中,，使其更加貼近人們的生活,。例如，傳統(tǒng)的糕點(diǎn)制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的糕點(diǎn)品種和口味,，滿足現(xiàn)代人對(duì)美食的需求。

傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來了新的生命,，也為社會(huì)帶來了豐富的成果和收獲,。一方面，傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動(dòng)力,。例如,，在活化傳統(tǒng)音樂方面，可以通過融合現(xiàn)代樂器和編曲方式,，創(chuàng)作出新的音樂作品,，讓更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣。另一方面,，傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源,。例如，活化傳統(tǒng)建筑,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d，不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色,，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。首先,，傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與市場(chǎng)等多重因素,，需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行,，這對(duì)于活化傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者來說是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。另外,，傳統(tǒng)文化活化需要有專業(yè)人才的支撐,，需要有一支對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛的團(tuán)隊(duì)來推動(dòng)活化傳統(tǒng)文化的工作。

對(duì)于傳統(tǒng)文化活化,，我認(rèn)為首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,，將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓,。其次,，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作，讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化,。最后,，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,，吸引年輕一代的參與和關(guān)注,。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化活化是一項(xiàng)重要的任務(wù)，它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，也能為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力,。活化傳統(tǒng)文化需要具體的方法和途徑，也需要有專業(yè)人才的支撐,。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化活化,，我們需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作,，加強(qiáng)宣傳和普及工作，同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,。只有如此，我們才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的共生共榮,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十

中華民族,，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了,。一個(gè)民族屹今至久,，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上,。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史,，可以說決定了這個(gè)民族的文化,。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,，這也就是那些新立的國家,，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國家有了普及的傳統(tǒng)文化,，他的歷史才會(huì)悠久,，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年,、千年,、甚至上萬年。

“觀乎人文,，以化成天下”,，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大,、澳大利亞等更多的國家,，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化,。所謂“半部論語治天下”,，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀,，成為新時(shí)代的經(jīng)典,。由此，我們可以看出,，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年，依然是世界的瑰寶,，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化,。雖然歷史并不一定全是對(duì)的,，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳,。

當(dāng)然,，在這個(gè)多元化的世界,，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心,。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌,，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈,，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史,，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí),。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不,，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中,。真正錯(cuò)的不過是我們自己本身罷了,，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史,，傳承這段文化,。

其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,，它是復(fù)雜的,，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對(duì)中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑,。是啊,，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng),，剩下的,，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國,。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地,。1900年,，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠,。1937年的南京大屠殺事件,，更是令人觸目驚心，難以忘懷,。歷史,，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪,。

有人說,，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā),，卻從兩個(gè)不同的方向無限延長,。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系,。但我認(rèn)為,，這并不是必然的，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。

最后,，我們也必須承認(rèn),，傳播歷史，交流歷史無疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力,。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,，凝聚了先人的智慧,，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的,。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告,。蘇洵的《六國論》,，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利,，戰(zhàn)而不善,，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大,，而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,，先成后敗的歷史事實(shí),，扼要提出“憂勞可以興國,，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹,，發(fā)人深省,。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今,，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴,，綿延歷史。

歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的,，卻是無比重要的;文化是非同凡響的,，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的,。歷史與傳統(tǒng)文化,，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家,，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化,，銘記，這段悠久的歷史,。作為新時(shí)代的少年,，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史,，普及傳統(tǒng)文化,，為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛,，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概,，通過這次的延津之行，我對(duì)中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí),，更深的認(rèn)知,。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象,、歷史悠久,、博大精深，涵蓋思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷,、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生,。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力,，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語句，慢慢為自己所接受,；為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可,。直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,；我們的心胸會(huì)開闊許多,；我們的心境會(huì)開朗許多,；我們的心靈也會(huì)純凈許多,。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字,，上為“老”,，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”,，便可知國人對(duì)“孝”的重視,，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母,，長輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長幼有序,，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事,，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性,，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性,。“孝”不僅僅在古代,，即便是在當(dāng)代物欲橫流,，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，一個(gè)民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十一

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的.成長歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠,、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

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對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十二

一條大河奔騰于華夏幅員紙上,，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺,，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地,，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過高山,，事宜奔騰,，萬馬齊喑，不舍晝夜如它,。

古往今來,，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子,，到秦漢散文,，再到唐宋八大家，再到晚明小品,，文學(xué)芬香始終傳于今朝,，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。

李白之詩仙最豪情,，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng),，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻,。

王國維去了,，去了他憧憬“國學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時(shí),，他很是激憤,，國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里,，他的聲音太小,，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻,，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗,，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國學(xué)的堅(jiān)守,，讓人仰視,。

曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文,，以筆代刀,，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛,，挽救邊緣的國人,，他聲聲吶喊，聲聲祝愿,，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花,，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今,，我們也需要這樣一些人,，為華夏，為文明,，為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào),。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方,，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的將來,，祖國的花朵綻放最美姿勢(shì),。

我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水,，領(lǐng)會(huì)四季變化!

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十三

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線。然而,，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)國家的精神財(cái)富,，更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路,。通過參與活化傳統(tǒng)文化的過程,，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富,。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神財(cái)富,。它包含了豐富的歷史信息,、文化傳承和智慧的積累。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對(duì)歷史的回顧,，更是對(duì)人類智慧的研究,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠了解我們的根源,，增強(qiáng)文化自信,，引導(dǎo)和塑造我們的思想和價(jià)值觀。

然而,，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn),。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,，傳統(tǒng)文化場(chǎng)館和活動(dòng)也受到冷落,。因此，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,，并吸引年輕人的興趣,。活化傳統(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容,，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景,，但也面臨著許多挑戰(zhàn),。首先是資金問題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,，但在市場(chǎng)競爭激烈的環(huán)境下,，很難吸引資金的支持。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色,，又能夠滿足現(xiàn)代人的需求,。最后是人才的培養(yǎng)問題,。活化傳統(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持,，但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才,。

通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值,。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想,，給予了我許多思考和啟發(fā)。同時(shí),，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過程,，讓我學(xué)會(huì)了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義,。通過與團(tuán)隊(duì)的合作,，我也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。

傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識(shí)到,，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的,，不僅不落伍，反而能夠給現(xiàn)代社會(huì)帶來新的啟示,?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則，保持獨(dú)立思考的能力,，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn),。同時(shí)，政府和社會(huì)各界也需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,，提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái),，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來。

總之,，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富,，活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命。通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪,。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒,，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十四

作為一個(gè)相對(duì)知名的歷史文化名縣，合浦縣不僅擁有著悠久的歷史,、燦若星海的人文景觀，更有著深厚豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,。我在游覽合浦縣的同時(shí),，也深深體會(huì)到了其中的文化內(nèi)涵與魅力。以下是我對(duì)合浦傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。

合浦這個(gè)地方,，是一個(gè)歷史悠久的地方,，其歷史可以追溯到數(shù)千年前。在歷史的長河中,，合浦作為一個(gè)交通和商貿(mào)重鎮(zhèn),，起到了重要的作用。我參觀了合浦縣博物館,，深深感受到,，合浦的歷史可以從文物、器物,、圖片等等角度來了解,。而在這些珍貴的歷史文物中，傳統(tǒng)文化的歷史令人震撼,。傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的體現(xiàn),，還是人類智慧與創(chuàng)造力的精髓。在現(xiàn)代的社會(huì)中,，我們往往會(huì)容易地忽略我們的歷史與傳統(tǒng)文化,，但在這里我深刻認(rèn)識(shí)到，我們不應(yīng)該忘記我們的根,，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們自己歷史與文明的延展,。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，很多城市已經(jīng)失去了自己的文化特色,。然而合浦縣不同,，合浦的傳統(tǒng)文化代表了當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｎ覐陌萏孟亩Y生活,、樓渠村的扶乩,、梁鵬云織繡坊的制作工藝等等傳統(tǒng)文化活動(dòng)中不斷感受到當(dāng)?shù)氐奈幕厣Ｋ麄兇砹撕掀值牡胤轿幕?，也代表了?dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛡鹘y(tǒng)生活方式,。在具體的生活中，我們也應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕?，才能更好地了解這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，更好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

在理念上,，合浦傳統(tǒng)文化也留下了很多深刻的印象,。無論從哲學(xué)上、宗教上,、科學(xué)上,，到文學(xué)上,，都有著豐富的發(fā)展。例如蓮花禪,、中國水墨畫,、合浦一中文藝節(jié)等等的文化活動(dòng)和文化遺產(chǎn)，均代表著合浦人民的理念和精神,。在這些文化活動(dòng)中,，傳統(tǒng)文化作為價(jià)值觀的承載者，將古人智慧與當(dāng)代思想融為一體,，給人們留下了無比深刻的印象,。

合浦傳統(tǒng)文化也是藝術(shù)與美學(xué)的瑰寶。在合浦的傳統(tǒng)文化中,，大量藝術(shù)作品展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐奶厣c魅力,。如在蓮花禪寺的佛教藝術(shù)、梅州區(qū)博物館的木版年畫,、城內(nèi)信仰文化中的巨幅壁畫等等,，均展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的美感。這些藝術(shù)作品給人們留下了深刻的印象,，成就了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化,，也給全國有趣的新興藝術(shù)注入了更多的文化品味。

最后,，合浦傳統(tǒng)文化也是對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn),。合浦人注重文化教育，特別注重人與人之間的情感關(guān)懷,。在這里,，我們感受到了合浦傳統(tǒng)文化的溫暖。在茶樓上聽廣場(chǎng)舞,，在街角上品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，或是在傳統(tǒng)文化節(jié)日上與當(dāng)?shù)厝嗣褚煌惺芪幕镊攘Γ@些文化相遇的瞬間,，讓我更加感受到了傳統(tǒng)文化的溫情,。

總之，合浦傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚,、歷史悠久,，而這些傳統(tǒng)文化，是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶與當(dāng)?shù)匚幕厣拇?。我們?cè)谛蕾p和了解傳統(tǒng)文化的同時(shí),，也要深入了解其背后的歷史與文化內(nèi)涵，為其保護(hù)和發(fā)揚(yáng)做出積極貢獻(xiàn),。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十五

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼,。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成,、發(fā)展起來的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),。然而,，通過這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《論語》等的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶,。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。“凡出言,，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是,，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，“言既出，行必果”,，說的就是這個(gè)道理,。

中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,。然而，在全球化的今天,，孩子受到外來的影響,，對(duì)中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”,；手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物,；大多數(shù)幼兒在家以看電視,、玩電腦游戲來消磨時(shí)光,，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲,。

在我們這樣一個(gè)文化大國,，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來越少,，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來越遠(yuǎn),，這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透傳統(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華,，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學(xué)生的民族自豪方面做得并不好,，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助,。家長是孩子的第一任老師,，也是影響最深遠(yuǎn)的老師，如果我們?cè)谛?nèi)由我們以身作則影響孩子,，提醒孩子,，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子,，協(xié)助我們的工作,，試想，我們的工作肯定又有了一重保障,，而且我們還會(huì)由孩子,、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強(qiáng),，范圍不斷擴(kuò)大,，這正是我們所要追求的。

《禮記·學(xué)記》中說：“教也者,，長善而救其失者也,。”今天，家庭中,、學(xué)校里,、社會(huì)上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師,，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧,，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起,，從現(xiàn)在做起。

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號(hào)組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考,。

不久前，一位知名教授說,，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì),。

說他對(duì)是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家,、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文,、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀,。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無為,、天人合一，自然圓融,、和而共生的精神境界,。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀,、舍得,、放下、循天理,、重人倫,、崇尚普惠、雨露均沾,、包容,、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本,，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬事興,。修身齊家治國平天下。是伏羲,、女媧人文初祖造人,，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的`核心思想是中庸之道,。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸。中正,、公允,、公平,、公道，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道,，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù),。也有著融和,、平抑、取中的意思,。我們中國的中,，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位,。河洛圖笈,，白馬、神龜數(shù)據(jù),。頭1,、6，尾4,、9，左3,、8,，右2、7,，唯獨(dú)沒有0和5,。0和5在哪里？居中,。中為土,，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛,、是無。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因,、元素符號(hào)、各種成像因子,。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度,、養(yǎng)分,、水分、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有,。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名萬物之始,，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括,，就是“和”,。與天地之和；與環(huán)境之和,；與氣候條件之和,；與生命基因之和。然后,，和而共生,，和而不同、和而共榮,，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀,。天人合一,，是和天之德普惠世界,，雨露均沾。和地之德包容萬物,，恩養(yǎng)生命,。和人之德，親近天地,、親近自然,、親近生命。人類只有和衷共濟(jì),，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ),。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得,、放下，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德,、義之理，奧妙就在于此,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十六

感謝院長給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí),。下面匯報(bào)一下學(xué)習(xí)的體會(huì)和心得,。

一、各位老師,、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化,，示范作用好。使每位學(xué)員有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬,、吃素,、講話隨和等。大福地確實(shí)是傳統(tǒng)文化的示范基地,。

二,、自己的受益和體會(huì)，學(xué)到了做人的基本道理,。

50多歲了,，在部隊(duì)25年的時(shí)間,，接受過黨和軍隊(duì)不少教育，也有傳統(tǒng)教育,，學(xué)習(xí)了哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來,，這些對(duì)自己的人生,，價(jià)值觀影響較大。但社會(huì)上和軍隊(duì)內(nèi)部有的現(xiàn)象,，也是自己的疑惑,，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多,，學(xué)習(xí)的層次也越高,，可貪腐的就越嚴(yán)重，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離,。

自己也變得麻木,，說麻木是對(duì)這些不正常現(xiàn)象思空見慣,，從當(dāng)初的氣憤,，到后來的無視，甚至隨波逐流,。反思一下,，完全是自己的自私造成的，一是對(duì)壞的社會(huì)風(fēng)氣默認(rèn)了,、明哲保身了,，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊(duì)醫(yī)院,，酒精,、棉球、膠布開始需要什么拿什么,，沒有感覺到,。

惟人自召，善惡之報(bào),，如影隨形”,。通過幾天來幾位大師的案例分享，以及回顧自己前半生的經(jīng)歷和果報(bào),，（好的果報(bào)感恩黨和政府好的政策對(duì)家人和自己的護(hù)佑,、聽家長老師的話得好報(bào)；聽黨的話得好報(bào),，不聽放任自己則有壞的果報(bào)）深有感觸,，對(duì)父母,、生靈、圣賢必需有敬畏之心,，對(duì)自己有緣的人和事有感恩之心,。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做,，不在說,。自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善,、視善,、行善、播種福田,、傳播好傳統(tǒng)文化,、除正惡，不斷反省自己,，懺悔自己,，除不作惡。