從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇一

加強領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)是提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的重要方面,，是形成高尚道德人格的需要，是促使領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長,，促進社會和諧發(fā)展的需要,。對待中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該積極去繼承,，并為我所用,，為現(xiàn)在所有，為工作所用，把繼承和發(fā)揚中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的重要途徑,。黨的十八屆五中全會也對歷史的挖掘和文化的傳承進行了全面的闡述,。

從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中汲取廉政營養(yǎng)。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化所包含的智慧和哲理,，不失為提高領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng),、加強領(lǐng)導(dǎo)干部廉政教育的一條有效途徑。"古來富國民為本,，勤儉恰如聚寶盆;商紂奢靡眾離叛,，楊廣無道天下亂,。"領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，提高自身修養(yǎng)，加強自身廉政教育,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,，經(jīng)濟利益成為人們追逐的熱點，領(lǐng)導(dǎo)干部也面臨著物質(zhì)利益的種種,。近年來,，頻頻發(fā)生一些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部因被查辦的事例。盡管警鐘敲響,，仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不住,，走向道德和法律的深淵。加強反腐倡廉建設(shè),，需要領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身廉政教育,。"常修為政之德、常思貪欲之害,、常懷律己之心",。中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉政文化遺產(chǎn)，幾千年來中國歷積累了大量的廉政理論,，頒布了許多獎廉懲貪的律令,，涌現(xiàn)了一大批清官廉吏，創(chuàng)作了無數(shù)的廉詩,、廉文,、廉戲和廉潔格言、警句,，這些都為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部加強廉政教育提供了豐富的營養(yǎng),。

從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中品行。儒家強調(diào)"仁,、義,、禮、智、信",，具備了這五個方面修養(yǎng)的人,，就是一個道德高尚的人。作為一個社會人,，對世間萬物要有仁愛之心,，對工作、對同事,、對家庭,、對社會、對群眾要充滿仁愛之心,。俗話說,，仁者無敵，黃金有價,，情義無價,。對社會有愛心、對群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人,，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛之心，還要講道義,、正義,、骨氣，更要講民族大義,。一個人若能講求正義,、主持公道、做事公正,、作風(fēng)優(yōu)良,，何愁事業(yè)不成呢?一個人是這樣，一個國家,、一個民族也是這樣：一個不講道義,、沒有正義、缺乏骨氣的民族是可悲的,，也是長久不了的,。全面深化改革，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，需要我們講正義,、講骨氣、講民族大義,，提高道德品質(zhì)修養(yǎng),。

在其位,，謀其政。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講,，身在其位,，就要為國所想，為民所系,，報效國家,，執(zhí)政為民，做出一番有益于社會的事業(yè),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠大的理想,，才會保持清醒的頭腦，才會身懷正氣,、兩袖清風(fēng);把事業(yè)放在第一位,，才會正確使用手中的權(quán)利，做到一心為公,、一心為黨,、一心為民;只有認真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才會"自重,、自省、自警,、自勵",，才會舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展,，才會做到"公正,、公開、公平,、公道",。我們對群眾、對黨紀(jì)國法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置,，想方設(shè)法增進人民福祉，胸懷國家,，心系大眾,，全心全意為人民服務(wù)。

要傳統(tǒng)文化中習(xí)得奉獻精神,。"淡泊以明志,，寧靜以致遠"是一種很高的境界，要做到"寵辱不驚,，閑看庭前花開花落;去留無意,，漫隨天外云卷云舒",。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，名和利是與黨和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起的,，無數(shù)革命先烈和先進模范人物,，默默地為黨和人民奉獻，卻從不考慮索取,，從而受到人民的尊敬和愛戴,。從他們身上我們看到：只有淡泊名利才能無私奉獻。我國正處于改革開放的關(guān)鍵時期,，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把個人的名利得失放在一邊,，要有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的情懷,，發(fā)揚共產(chǎn)黨員的崇高精神,，努力做一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人,。奉獻精神是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要弘揚傳統(tǒng)文化"仁政"思想,，樹立以民為本,、甘于奉獻的意識，忠誠于黨和人民的事業(yè),，增強自己的責(zé)任感和事業(yè)心,，胸懷社會主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，以"仁愛"之心對待老百姓,，以黨和國家事業(yè)為重,，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè),、默默無聞,、無私奉獻，真正做到全心全意為人民服務(wù),。把老百姓的需要作為第一選擇,，把老百姓的利益作為第一考慮，把老百姓的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn),，為老百姓辦實事,、辦好事，心中時刻銘記：金杯銀杯不如老百姓的口碑,，用實際行動筑好"甘于奉獻"這道領(lǐng)導(dǎo)干部在思想道德方面拒腐防變的"防火墻",。領(lǐng)導(dǎo)干部要警鐘長鳴,，拒腐防變，清廉自守,，樹立正確的世界觀,、人生觀和價值觀，不為私心所擾,，不為名利所累,，不為物欲所惑，堅持權(quán)與責(zé)的統(tǒng)一,，牢固樹立責(zé)任意識,，真正為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政,。

從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)建立健康人際關(guān)系,。領(lǐng)導(dǎo)干部工作紛繁復(fù)雜，在處理本職工作的同時,，還要面對一系列的"人情關(guān)",。"人情交往"是腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的糖衣炮彈，一旦疏于防范,，就會走向受賄的深淵,。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記自己手中的權(quán)利是黨和人民賦予的，必須始終用來為國家和人民謀利,，絕不能把它變成謀取個人私利的工具,。要把好"人情關(guān)"，就要從意識上防微杜漸,，建立健康的人際關(guān)系?？鬃尤眨?益者三友,，損者三友。友直,，友諒,，友多聞，益矣,。友便辟,，友善柔，友便債,，損矣,。"就是說在人際交往上要去交往正直、守信的人,，而不要交往那些虛情假意,、工于讒媚,、巧言令色的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作中多結(jié)交"志于道"的朋友,，摒棄任人唯親,、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人,、遠小人,，把"君子之交淡如水"作為人際交往的基礎(chǔ)，不編織"關(guān)系網(wǎng)",，通過平等,、和諧的人際交往，密切黨群關(guān)系,，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象,。同時，還要防止"禍起蕭墻",，加強對家庭成員的教育管束,，做好家人的思想工作，讓貪圖不義之財?shù)牟涣寄铑^徹底消失,，讓企圖用金錢撬開權(quán)力之門的行徑無孔可入,，敢于同分子和

行為作斗爭，經(jīng)受住各種考驗,，抵制住各種

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇二

國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：“一個國家，一個民族,，亡國都不怕,，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù),，永遠不會翻身,。”

988年,，世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會,，會后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前,，中國的‘孔子’那里去找智慧,。”由此可見,，很多真正有智慧的人都認識到,，必須努力發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學(xué)起,。

今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》，就是孔子思想的一種具體化,?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,。李毓秀是個教書先生,，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物。后來,，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編,，并改名為《弟子規(guī)》，一直流傳至今,。

《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六則“弟子入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學(xué)文”為全書的中心思想,，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,，分五部分編纂成書,，具體列舉出為人子弟在家、出外,、待人接物,、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天,，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮,，所以在學(xué)生中,、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規(guī)》,，將德育生活化,，成了當(dāng)務(wù)之急，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證,。

今天,，我們在學(xué)校里,，應(yīng)該怎樣推行《弟子規(guī)》呢?

推行中華傳統(tǒng)文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解,。學(xué)生要誦讀,，老師也應(yīng)該誦讀。

前人告訴我們：讀誦之法,，必須讀得清楚,、看得清楚、聽得清楚,，不可急躁貪快,，則妄念漸少，以至於無,?？v然會背，仍應(yīng)“看文而讀”,。因為背誦多滑口誦過;看文而讀,，則一字一句，悉知旨趣,。據(jù)說,，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩，磨斷過三次,，由此可知其所讀遍數(shù)之多,。通過誦讀和講解，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求,，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ),。

第二、在平時的學(xué)習(xí)和生活中,，對學(xué)生時時處處進行提醒,，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做,。

“人之初,，性本善”，人人心中其實都有向善的一面,，我們要把這種潛在的東西挖掘出來,，讓他們經(jīng)過不斷地踐行和反思，使正確的做法內(nèi)化在他們的心中,，并使之成為他一生所遵循的處事原則,。

第三、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣,，給學(xué)生潛移默化的影響,。

在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也,?！边@就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教,，否則,，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì),。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報告中反復(fù)強調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實質(zhì)，不要只重形式,。所以,，老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心，認真去踐行,，這樣才能真正帶動學(xué)生去做,。

第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展,。

孔子說：“夫孝,，德之本也，教之所由生也”,，所以孝是規(guī)范孩子行為和思想的根本,?！鞍偕菩橄取?，我們要從孝入手教育和引導(dǎo)孩子。文化中心的老師給我們講了個道理,，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好,，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己,。所以推行《弟子規(guī)》一定能得到所有家長的支持與協(xié)助。家長是孩子的第一任老師,，也是影響最深遠的老師,，如果我們在校內(nèi)由我們以身作則影響孩子，提醒孩子,，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協(xié)助我們的工作,，試想,，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子,、家長將影響輻射開來,，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大,，這正是我們所要追求的,。

《禮記·學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失者也,?！苯裉欤彝ブ?、學(xué)校里,、社會上有太多讓我們覺得不好的現(xiàn)象，那么我們這些教育孩子的教師,，就有責(zé)任改變這種現(xiàn)象,，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧,，讓我們的祖國明天更美好,。

踐行《弟子規(guī)》，從我們做起,，從現(xiàn)在做起,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇三

“兩學(xué)一做”是每個黨員始終堅持的一項事業(yè)。要做合格黨員,，先從學(xué)開始,。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵,。只有學(xué)得深,、學(xué)得透，才能做得好,。習(xí)近平總書記在中央黨校開班講話中指出,，“好學(xué)才能上進”，“要勤學(xué),，下得苦功夫,，求得真學(xué)問”。學(xué)黨章,、學(xué)系列講話,，一定要下苦功夫，才能得其真諦。

習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出,，我們這個時代,，是歷最接近中華民族偉大復(fù)興夢的時代，中華民族的偉大復(fù)興,，是每一個中國人的中國夢,。民族的復(fù)興，必然伴隨著民族文化的復(fù)興,。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念孔子誕辰2565年周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒

合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中,，提倡學(xué)習(xí)、弘揚傳統(tǒng)文化,?！饵h員紀(jì)律準(zhǔn)則》也提到要努力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么,，什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，弘揚傳統(tǒng)文化和做合格黨員有怎么樣的聯(lián)系?先從文化說起。

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)知行合一,，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做,。知道有全心全意為人民服務(wù),、無私奉獻這個高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在,，但不去力行實踐,，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持,，也會退步的,。正如同志說，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想,，我們黨的工作,，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”,。習(xí)近平總書記也說,，“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增長、職務(wù)的升遷而自然提高,需要終身努力,?！蹦敲矗趺礃硬拍苡垒狳h員的先進性呢?老子在他的《道德經(jīng)》中指出,，“為道日損”,。道生萬物，我們每個人身上都有道,。為了要修道,，提升人生境界，老子給了我們一個好答案,，每天減損自己不合理的

,。吃飯、喝水,，維持生命的正常不是

了,。每天堅持、減損自己不合理的

。常聽老一輩革命家說,，他們最初沒有入黨前,，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊,，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后,，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在,，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念,，這是很可怕的,。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉,，真正做到“為道日損”,，那么那個時候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中,。

上善若水,，老子認為水是最無私、最美的,，她滋養(yǎng)萬物不居功,，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿,、楊善洲,、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學(xué)習(xí),?！叭》ê跎希瑒t得其中”,。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊,，但可以通過努力工作、學(xué)習(xí),、實踐來向他們學(xué)習(xí),，向他們看齊，從而最終成為合格黨員,。

“人能弘道,，非道能弘人”。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，踐行社會主義核心價值,，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話,，相信成為合格黨員的一天,，終會到來。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇四

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，是一次很大的心靈震撼,。從認識上加深了的理解,。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。

一,、對傳統(tǒng)文化有了新的認識

在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識。然而,，通過這段時間對《道德經(jīng)》,、《弟子規(guī)》、《論語》等的學(xué)習(xí),，認識有了新的轉(zhuǎn)變,。國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負責(zé),，還是對未來負責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是幾千年文化的積累,，其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗,、方法以及感悟結(jié)晶。因此,，我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究,、整理,，從中吸取精髓，使之代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

二,、對為人處世有了新的認識

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。知識可以增長才干，知識可以改變命運,。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件愉悅的事情,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。“凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧?！本褪侵阜彩抡f出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生,，要為自己說過的話負責(zé),，“言既出，行必果”,，說的就是這個道理,。

三、對學(xué)校教育有了新的認識

中國是一個文明古國,，禮儀之邦,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,，在全球化的今天,，孩子受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”,、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃,、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,，很少外出散步,、與小伙伴們玩戶外游戲。

在我們這樣一個文化大國，孩子不僅對民族,、民間文化的感受越來越少,，而且他們離真實的民族文化也越來越遠，這是不利于他們成長的,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,。在學(xué)生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,，能使學(xué)生體驗到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力,，喚醒學(xué)生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,，激起學(xué)生的民族自豪感。

一個人若能在孩童時期就汲取人類最 好的精神營養(yǎng),，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力,，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的,。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,，這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,，提高日常道德修養(yǎng)大有好處,。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，給他們的成長注入源源不斷的動力，用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈,。

人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事,。萬事德為先,，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認可,。同時作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模,。

輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族,，而且也是全人類的寶貴財富,。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,，是當(dāng)今中國社會發(fā)展的客觀需要,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇五

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，擁有無窮的文化底蘊,，中國傳統(tǒng)文化美如山河,，擁有高尚的精神品質(zhì)。悠悠漫漫中華五千年的歷史,，風(fēng)骨猶存,，源遠流長，獨樹一幟,，而又熠熠生輝,，深深念念中華悠久歷史古跡，風(fēng)韻猶存,，博大精深,，而又清新自然。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),，還可以開闊我們的人生境界,，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力,。“己所不欲,，勿施于人”那是仁愛精神的象征,，“色思溫，貌思恭,，居處恭,，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也,，天下為公”那是和的終極追求,，“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家,，修身齊家治國平天下,，了解道家，悟道求道體道行道,，無為而無不為,，感悟佛教，利己利人功德圓滿,。古圣先賢以己之思明我之智哉,，明心見性，睿智篤行,。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，洞察體悟人生，開闊心胸,。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。如今的社會是一個安靜祥和的社會,，但是人心卻在逐漸的泯滅,，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有。古人有云：“半部《論語》治天下”,，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散，我們的心胸會開闊許多,，我們的心境會開朗許多,，我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲，不為世俗所奴役,，那人生會是一種怎樣的境界?

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，體悟方能感知，感知方能做到,。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我們每個中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動。人的處世之法其實深藏其中，幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中,。五千年的歷史傳承至今,，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊,。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚它,，不去做到它!仁義禮智信,，溫良恭儉讓，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運用之道,。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚,，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、學(xué)習(xí),、生活中去。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,，運用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是有生命的，才能在世界文化之林立于不敗之地,?！皩弳栔魉贾?，明辨之,，篤行之”，一個人要廣泛地多方面學(xué)習(xí),，詳細地問,，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實實地行,。在學(xué)習(xí)中,，如果我們時時如此，積極主動地學(xué)習(xí),。那么,，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué),，而樂在其中已矣,。

感悟了，知曉了,，學(xué)習(xí)了,，懂得了。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，心領(lǐng)神會方可,。

對中國傳統(tǒng)文化的心得體會 學(xué)傳統(tǒng)文化的收獲和體會篇六

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題,，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會,，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了,。

我想一個人如果懂得了這些,，那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么,。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺得，將自己放在一個歷史長河中,，或是說站在一個歷史的角度,，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無喜亦無悲,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢?

因為我們的無知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下,。一個人要想成才,，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個問題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實自己,。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強不息”,、“地勢坤,，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己,，交給我們怎樣去做一個人,，做好一個強者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人,，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而摸索”,。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜,。