讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

教師讀書心得讀后感篇一

有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》,，書中寫了很多教育教學(xué)的常識，作者在冷靜地辨析教育現(xiàn)象,，把自己遇到過的很多有意思的問題和大家分享,，讓這些問題引發(fā)我們對教育的關(guān)注和研究.

《我是來欣賞同行的》，參加過很多次聽課,，也聆聽過很多專家的點(diǎn)評,，有時自己的困惑能從專家的點(diǎn)評中得到解惑，不同的人站在不同的角度能闡述出不一樣的觀點(diǎn),，有的觀點(diǎn)可能和自己想的不謀而合,，有的觀點(diǎn)以自己的水平還達(dá)不到理解的程度，這樣在他們的點(diǎn)評中能得到新的東西,，用以指導(dǎo)以后的教學(xué),。而作者的觀點(diǎn)讓人覺得非常有道理，“既然是來學(xué)習(xí)的,，那就把心態(tài)擺擺正,。讓我們來欣賞每位上課的教師吧?！薄靶蕾p”這個詞非常喜歡,，不管怎樣擺正自己的心態(tài),，能從一課中有一收獲就可以了,，有值得自己學(xué)習(xí)的地方固然非常好,，每個人上課都有自己的特點(diǎn)，我是來參觀的,，是來欣賞別人的,，可能這樣的心態(tài)下會淡定地對待,，這樣也會減少上課老師的壓力。

《課堂有你,，更有學(xué)生》文中最后一段“如果上課可以不用課件,，盡量不要用。教師在黑板上寫字,，是一種文化熏陶,。……”作為一名教師,，在師范是必練的基本功就有粉筆字,。記得我才進(jìn)師范時，三字中從沒接觸過毛筆字,，看到別人寫的毛筆字特別是隸書,，真的很羨慕。輪到自己拿起毛筆,，橫豎都不聽話,，寫出來的甚至都看不出來是什么字，老師對我們這些沒練過字的學(xué)生說的一招我現(xiàn)在還記得,，就是用毛筆畫圈,，一個接一個，連著畫,，看線條的粗細(xì)是否能做到大體相同,。對一個不懂書法的人來說，我不知道這樣做的道理,，但練著練著,，再去寫字，感覺有點(diǎn)能握住筆了,，每個暑假,，包括到現(xiàn)在我都有練字的習(xí)慣，毛筆字的.練習(xí)影響了鋼筆字和粉筆字,，所以我的三字寫出來是差不多的,，粉筆字更好一些。曾經(jīng)帶一屆學(xué)生帶了三年,，而那時的學(xué)校沒有多媒體,，有很多的小黑板,，有卡片式的、轉(zhuǎn)動的,、整塊的(有大小之分),，每天下午都會為明天的課準(zhǔn)備小黑板，可能學(xué)生受我的影響,，班上有一部分學(xué)生的字體越來越和我相似,，這時我才看到小處對學(xué)生的影響。

生而有涯,，知識無限,。能在精力充沛的有限時間內(nèi)好好工作、讀書,，真的是非常幸福的,。老師們，讓我們一起把教師做成播種幸福的職業(yè),，愿我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福!

教師讀書心得讀后感篇二

少而好學(xué),，如日出之陽,，壯而好學(xué),，如日中之光，老而好學(xué),，如夕陽之輝,。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說，吾生也有涯,，而知無涯,。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代,。歌德說過,，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦,。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的,。它能帶給我們精神動力和智力支持,。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大,，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，而讀書就成了我們最有利的知識武器,，透過書本我們能夠充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制,，方便的學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f,，讀書對于我們個人成長的好處可體此刻幾個方面。

一,、讀書能夠讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤,，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),，我們還能夠從中學(xué)到更有價值的東西,。書籍對于整個人類的關(guān)系,，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn),。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個更高的高度上來看問題,，不再犯同樣的錯誤,，并有一個較高的起點(diǎn),。書本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),，透過對他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己,，大大的促進(jìn)了個人的成長,。在很大程度上能夠這樣說,，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的,。試想,，如果每個人都是從頭開始,，那么,，無論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步,。由此更可見讀書的重要性了。

二,、讀書開闊人的視野。

書本中的知識可謂是包羅萬象,，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面,。從而能夠更深刻的思考問題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只明白一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展,，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低,。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣,。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有必須的化學(xué)和其他基礎(chǔ),，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過,，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,，你務(wù)必對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面,，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,，他雖然只上過中學(xué),，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章,，在參加工作實(shí)踐后,，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書,。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫忙,。

教師讀書心得讀后感篇三

最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書,，蘇先生在書中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng),、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化,、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”,。在書中蘇先生對教學(xué)活動的五個環(huán)節(jié)——備課,、上課,、說課,、聽課,、評課進(jìn)行了系統(tǒng)的剖析和深人的詮釋,。讀后深受啟發(fā)。

1.備課,，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào),。備課是對教學(xué)活動的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對教學(xué)活動的科學(xué)研究,。

2.上課,，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過程的理解與把握,，上課的過程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能,，同時也彰顯著教師教育實(shí)踐的個性化智慧。

3.說課,，在交流中論釋教學(xué)的意義,。說課是交流活動，不僅要說教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程,，更要說背后的道理,，即對意圖、目的,、理論依據(jù),、個人立場、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析,。

4.聽課,，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動提升為專業(yè)活動,，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義,。

5.評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn),。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式,，評價的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué),，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,。

目前我校的教研活動面上活動開展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量,。時間久了大家都有應(yīng)付之嫌,，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去,，原因是多方面的,，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說，對教材,、對學(xué)生有個大概認(rèn)識,，形成的意見也罷,、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個集體的東西，對個人的二次備課肯定會有很大幫助,，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的,，因?yàn)槿收咭娙剩钦咭娭?。教學(xué)機(jī)智,、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。

“備”,，繁體字寫作“備”,。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也,?！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備,?？梢赃@么說，備課首先就是備教師的心態(tài),、教師的思想,，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等,。至于教案的形成,，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的,。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣,，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書,，這是年輕教師攀比不來的,，但信息社會的更新速度飛快，老教師也不能忽視,，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課,。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時費(fèi)力又沒有結(jié)果的事,。但現(xiàn)實(shí)又很骨感,，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧,。

教師讀書心得讀后感篇四

本學(xué)期,，我認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、威廉?詹姆斯的《心理學(xué)收獲很大?，F(xiàn)在,，讀書已經(jīng)成為了我生活中的一部分，同時也深深體會到讀書的樂趣,，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧,，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂,。一個精神富裕,、專業(yè)化程度高的老師，高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯,?！焙脮耖L者,，諄諄教導(dǎo),；似導(dǎo)師，循循善誘,；如朋友,，心心相印。好書,，能積累語言,，豐富知識，能陶冶情操,，受益終生,。

在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng),，就是要讀書,，讀書，再讀書,，要把讀書當(dāng)作第一精神需要,，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣,，要喜歡博覽群書,，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考,?！边@句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人,，我們是人類靈魂的工程師,，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們更需要讀書,。只有讀書,，我們才能擁有源頭,，才能不斷的滋潤學(xué)生的心田；只有不斷的讀書,，我們才能跟上時代的腳步,，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞,；只有我們愛讀書,，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書,，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,。

在《心理學(xué)》這本書中，使我明白了許多道理,，例如教師要教會學(xué)生閱讀與思考,，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力,，讓知識活起來,。同時也是在培養(yǎng)一個有思想、會思考的人,。我們面對的學(xué)生是活生生的,、有血有肉的人而不是機(jī)器，所以,，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性,，更要教給他們閱讀的方法。現(xiàn)在很多學(xué)生,，學(xué)習(xí)一篇課文就是一篇課文,，做一道數(shù)學(xué)題就是一道題，換一種問法就不會了,，學(xué)習(xí)很機(jī)械,，這就要求我們老師要把握學(xué)生心理，站在學(xué)生的角度多考慮問題,，教給他們方法,，讓他們學(xué)會閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點(diǎn)和思想,，不做一個人云亦云的人,。

作為教師，我們不要小看了一個個的細(xì)節(jié),，這些細(xì)節(jié)卻關(guān)系著我們工作的成敗,。孩子一個小小的舉動，我們都應(yīng)該關(guān)注他要干什么,，課堂教學(xué)中一個小小的細(xì)節(jié),，都可能決定這節(jié)課的成敗,，所以，工作中,、生活中,。我們都要認(rèn)認(rèn)真真地對待每一個細(xì)節(jié),，做好每一個細(xì)節(jié),。

感謝讀書，讓我的教學(xué)充滿了生機(jī),；感謝讀書,，讓我在實(shí)踐中體會到了知識的份量；感謝讀書,，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵,，用博愛的心靈給每一個孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書,，讓我變得更加聰明,，讓我的工作干得更加出色輕松。

文檔為doc格式,。

教師讀書心得讀后感篇五

《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中,，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅,，且記憶猶新的事件,。這些事件，涉及從幼兒園,、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活,，包括班級管理、學(xué)生活動,、課堂教學(xué),、成績評定、師生交往等等方面,。這些事件內(nèi)容豐富,，舉例生動形象，真實(shí)反映了教師在教育管理學(xué)生中易出現(xiàn)的種種錯誤,。讀著這本書,，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中,，思索著,，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí),。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受,，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法,，會有所悟、有所省,，從而避免因工作中的失誤,，而給孩子們的成長造成傷害。

這本書更吸引我的是,，在每一個案例后都有處方的形式,，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本,。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論,，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的尊重,、理解,，關(guān)注、欣賞,、支持,、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的`對學(xué)生真誠的愛,。諸如：當(dāng)你用一個手指指責(zé)別人的時候,，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己，優(yōu)秀的教師,，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn),，教師是潛在的動力源，運(yùn)用社會贊許可以烏棗學(xué)生的行為,，通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生,、理解學(xué)生上黑板做題時的感受等等。這些閃爍著思想火花的語言,，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法,，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展,。

總之,，這本書中描述的種種案例，讓我沉思,，反思自己的教學(xué)行為,；這本書中的分析和策略，讓我如獲珍寶,。通過學(xué)習(xí)這本書,，使我享受了卡羅琳博士教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己,，成熟起來,。

教師讀書心得讀后感篇六

《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。教師讀《論語》的。

心得體會,。

要快樂地生活,，便要心懷一份無私的“博愛”

許多讀過《論語》的人都認(rèn)為孔子最看重的東西似乎是“禮”，像如何宴請賓客,，如何侍奉國君等等,，所有禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差,，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁,，如禮何?人而不仁,，如樂何?”所以在孔子意識里“禮”是在“愛”的根基之上的。其實(shí),，不論古今中外,，對于任何人來講，愛都是人生的最高境界,，不懂愛的人便不會懂得生活,。但今天的孩子，卻很少看到他們對父母的體諒和感激,，父母盡最大所能給了孩子一切,，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會孩子如何去愛他人、如何讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛不是理所當(dāng)然的事情,。這就是愛的缺失,，也是教育的缺失，存在這種缺失,，不僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折,，更重要的是，心中沒有愛的人,，無法體會到生活中最高的快樂,。因此，真誠的仁愛之心,，應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心,。心懷博愛，還應(yīng)在人際交往中保持自己人格和心靈的獨(dú)立性?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“君子和而不同,，小人同而不和?！本褪歉嬖V我們,，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸,。不管與人相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣,，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立,。只有這樣，才能獲得他人的尊重,，進(jìn)而獲得真正的友情,。

要快樂地生活，便要享受一份內(nèi)心的簡單,。

何為簡單?我對簡單的理解不是碌碌無為,，而是喧囂浮躁的世事中那份少有的寧靜，真正的簡單是寧心靜氣,、無悔奉獻(xiàn)后的那份收獲與快樂,。

生命的真諦，就在于微笑著面對生活,讓自己快樂,，讓別人快樂,，是一個人精彩人生的展示。因?yàn)?，有緣相聚不容易,，相聚相守更不容易。做一個快樂簡單的人,，要有一份美好的憧憬,。不管競爭壓力有多大、不管生活節(jié)奏有多快,、不管學(xué)習(xí)過程有多苦,，我們心中的美好憧憬不能丟。因?yàn)橛辛算裤?，才會有?shí)現(xiàn)憧憬的愿望,，有了實(shí)現(xiàn)憧憬的愿望，才會有實(shí)現(xiàn)愿望的行動,，有了行動就一定會有結(jié)果,，因?yàn)槟闩α?。做一個快樂簡單的人，要做到“以責(zé)任之心責(zé)己,、以恕己之心恕人”,，淡泊自己的名利，想著大家的利益,。這樣,，我們就會心胸開闊、豁然開朗,。做一個快樂簡單的人,，還要有戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣。一個人一生中總會遇到一些挫折和失敗,。當(dāng)我們遭遇挫折,，感到壓力，產(chǎn)生痛苦,、面對無奈時,，我們要做的不是頹廢沮喪，而是要反省自己,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，改變航向，因?yàn)檫@一切都是暫時的,，會轉(zhuǎn)瞬即逝。因?yàn)樘焖幌聛?，?dāng)感覺天快塌下來的時候,，實(shí)際上是自己站歪了!孔子認(rèn)為人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜,，要能夠體味到平凡生活的幸福,，歸根取決于自己的心境。當(dāng)我們無法改變世界時,，可以改變自己的觀念;當(dāng)我們無法改變事情的結(jié)果時,，可以改變自己看待結(jié)果的心情;當(dāng)我們無法改變別人的看法時，可以改變自已的想法;當(dāng)我們無法改變風(fēng)向時,，可以調(diào)整風(fēng)帆的角度,。

總之，人最大的敵人不是別人,，而是自己,，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難;只有改變自己,，才可改變世界;只有不忘初心,，才會找到生活的真諦與快樂!

(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”,，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識,，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律,。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨,，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展,。作為學(xué)生,，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識,，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識,，這就離不開“溫故知新”。只有這樣,，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題,。所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展,。

(二)因材施教,，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動的特點(diǎn),，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教,，“中人以上,，可以語上也;中人以下，不可以語上也,?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例,，用形象思維的方式去誘導(dǎo),，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操,，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返,，意在勉勵弟子們珍惜時間,、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式,，受到了弟子們的稱贊,，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”,，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生,，同時注重學(xué)生個性發(fā)展,。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個性化教育,，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展,。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重,、理解,、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤,，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望,、悲觀消極的心態(tài),，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情,，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火,，去發(fā)揮自己的聰明才智,。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園,。所以,，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng),，扶持它，呵護(hù)它,，使它成為學(xué)生的成長起點(diǎn),。

(三)善于啟發(fā),，觸類旁通?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時機(jī),，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》,。他說“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅,，不以三隅反,，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥,，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果,?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題,，善于推論,，聞一知二，舉一反三,。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法,，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展,，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值,。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了,，重要的是如何去獲得知識,，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能,。所以說,，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識,。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識,，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識,，使學(xué)生真正把知識學(xué)活,，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十,、觸類旁通的效果,。

(四)相互切磋,，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋,、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果,?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋,，如琢如磨”的道理,，孔子非常高興。一部《論語》,，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況,。孔子的教學(xué)是民主的,。他樂于接受來自學(xué)生的批評,，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子,，但顏回對孔子的話句句順從,，從來不提意見。因此,，孔子責(zé)怪說：：“回也,，非助我也，于吾言無所不說,?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處,，所以說“顏回不是能幫助我的人”,。可見,，孔子是開明,、民主的教育家。今天,，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的,。教師不僅教,，也要在互動中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教,。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé),。我們大家都教過《子路,、曾皙、冉有,、公西華侍坐》一課,，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線,，以活動為載體,，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動力”,，為我們今天的課改提供了成功的范例,。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮,，課堂也才會有真正的歡樂時光,。

(五)聯(lián)系實(shí)際，評人評事,?？鬃釉u價過的人很多，上自堯,、舜,、禹、湯,、文,、武、周公,、伯夷,、叔齊，下至春秋時期的管仲,、子產(chǎn)等各類名人,，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價,，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范,?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多,，作為一個政治家和教育家,，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度,，宣傳自己的主張,?？鬃釉谧约旱囊簧性u論過很多人和事。從這些,。

評語,。

中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng),。理論聯(lián)系實(shí)際,，是教學(xué)的一條根本原則。今天,，聯(lián)系實(shí)際,，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容,。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則,，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實(shí)際問題的能力,。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo),，即知識與技能、過程與方法,、情感態(tài)度與價值觀,，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下,，“教師既要給學(xué)生干糧,，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>

總之,，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書,，值得我們認(rèn)真閱讀,、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分,，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮,。

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。大家知道,，孔子弟子三千，其中有七十二賢人,?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播,。

在閱讀論語的過程中,，我更進(jìn)一步加深了對“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”的理解與感悟。這句話,，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險,。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到有用的真知。

作為一名教師,，只有做到學(xué)與思的結(jié)合,，做一個學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師,，才能不斷進(jìn)步,。

孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無益，不如學(xué)也?！弊酉恼f：“博學(xué)而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,?！边@些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。西方的哲人康德說過“感性無知性則盲,，知性無感性則空,。”與孔子的這句“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”可以說是驚人的一致,。可見人類在知識的認(rèn)知和獲取上,，不論地域,、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的,。學(xué)習(xí)要聽別人講解,，也要自己思考，不要一味聽信別人,。只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解,。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考,，只是一味地學(xué)習(xí),，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,，而不在乎質(zhì)量,，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考,，也在于吸收,。也有不少人，為了思考而思考,，缺少必要的學(xué)習(xí),。只是一味地思考，沒有一定的學(xué)習(xí)指導(dǎo),，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同,，就難免是非不分,。因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí),。因思考而學(xué)習(xí),，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可,。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

步入不惑之年的我一直以來都沒有很好的讀過《論語》,，之前對《論語》的了解,，僅僅限于中學(xué)課本上學(xué)到的“溫故而知新”、“知之為知之,，不知為不知”,、“三人行必有我?guī)熝伞?，了解的只是鳳毛麟角。寒假里通過拜讀于丹教授的《論語》心得，我對《論語》有了進(jìn)一步的認(rèn)識,，雖不能說大徹大悟，但也觸動了心靈,。

于丹《論語》心得中的道理是樸素的,，溫暖的。她的解說沒有我想象中的高談闊論,，也不像現(xiàn)在的個別學(xué)者那樣咬文嚼字,，弄一些專業(yè)術(shù)語、新名詞來嚇唬人以顯示自己的成就,?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天,，所有的道理都被于丹娓娓道來,，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的,。

于丹《論語》心得這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事,，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界;國王尋找哲學(xué)問題答案的故事讓我明白如何做一個仁愛之人;網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對生命中的缺憾;茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多很多,，有些會讓我們受益終身,。

于丹在《論語》心得中告訴我們，不僅遇事要拿得起放得下,，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

在《論語》中,，孔子告訴他的學(xué)生應(yīng)該怎樣去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響,。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕,，何如?”假如一個人很貧賤,，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人,。這怎么樣?老師說,，這很不錯。但還不夠,。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂，富而好禮者也”,。更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子,。這是多高的驕傲啊!一個人能夠不被富足的生活蠱惑,，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來,，使我們歷史上又出現(xiàn)了很多內(nèi)心富足的君子,。

讀《論語》心得，使我心曠神怡,，讓我感受到了《論語》是一碗心靈雞湯,，可以加強(qiáng)氣質(zhì)修養(yǎng)、凈化思想心靈;是一壇千年好酒,，醇香甜美;是一股涓涓清泉,，看似無味，卻是越品味越濃,。

《論語》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^上我們心靈所需要的幸福生活,。它教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅,，適應(yīng)日常秩序，找到個人的坐標(biāo),。

《論語》傳達(dá)了一種簡單而熱情的生活態(tài)度,。孔子有三千弟子,，其中有七十二賢人,。孔子以這種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子,。他所有的弟子都是就像一粒種子,，傳播著對生命的態(tài)度和生命的智慧。

在閱讀《論語》的過程中,，我進(jìn)一步加深了對“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的理解。

這句話,，可以說是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書,，而不去思考,，只能被書牽著鼻子走，會被書本所累,，從而被書的外表所迷惑而不得其解,。

所謂盡信書則不如無書。但只是一味地埋頭苦思,，不進(jìn)行必要的書本知識積累,，那么對知識進(jìn)行研究和推敲，也只能是一種幻想,，問題得不到解決,，會產(chǎn)生更多的疑問和危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，你才能學(xué)到有用的知識,。

作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合,，做一名學(xué)習(xí)型教師,，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步,。

孔子說：“吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無益,，不如學(xué)也,。”

子夏說：“博學(xué)而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣?！?/p>

這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。

西方哲學(xué)家康德說:“感性無知性則盲，知性無感性則空,?！薄,！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”能夠說是驚人的一致?？梢钥闯?，在認(rèn)識和獲取知識的過程中，無論地域和種族多么不同,，其基本原則總是相似的,。學(xué)會聽別人講解，也要自己思考,，不要一味地聽別人的,。

只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),，就會疑惑不解,。。

邊想邊學(xué),，邊感受智慧,。可見,，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,，缺一不可。這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。

教師讀書心得讀后感篇七

本學(xué)期,，我在學(xué)校圖書室看到了《今天怎樣做教師》一書，就認(rèn)真拜讀起來,，內(nèi)容一下觸動心扉,，如獲至寶，索性帶回家認(rèn)真捧讀,，自感獲益非淺,。在當(dāng)今形勢下,，我們應(yīng)該怎樣做教師？我和好多人一樣都覺得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了,，常常內(nèi)心茫然,，手足無措。研讀該書后,，深有感悟,。

教育是一種實(shí)踐活動，作為教育工作者,，我們既想做好一個德育教育者,，又想當(dāng)好一個學(xué)科老師。兩手都要抓,，但是在我們的實(shí)際工作中往往沒有收到我們想象的結(jié)果,，往往顧此失彼！原因在哪里呢,？在德育工作方面,，我們自認(rèn)為是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對于每一個學(xué)生,，一開始的時候我都給予平等的愛,，但是后來我們發(fā)現(xiàn)我們的愛漸漸的變了：對于好學(xué)生聽話的學(xué)生，是打從心里喜歡他們,；而對于那些老是犯錯誤而且屢教不改的學(xué)生，就有了消極的情緒,，當(dāng)然影響了自己的工作,。

書中李老師通過案例指導(dǎo)了我們今天怎么去應(yīng)對這種困惑。李老師說“教師首先是一個教育者,，然后才是一個學(xué)科老師”,。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對學(xué)生的愛是必須做到的,，但這是一種職業(yè)的愛,，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心,，一種關(guān)切,，一種理解，一種寬容,，一種幫助,，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。但是每個人都是一個有感情的人,，在私人感情方面,，我們是無法強(qiáng)求的,。比如說對于一個說謊成性的人，如果我們還打從心里喜歡的話,，那么我們就是一個有問題的教師了,。我們對所謂的問題學(xué)生有一點(diǎn)不好的看法是可以理解的，但是這并不防礙我們關(guān)心和幫助他,，我們已經(jīng)放棄了他們,，我們還是要盡自己的力量來教好他們，這才是人性的師愛,！我們只有明白了自己怎么樣去愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長,。

在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育,，但是到現(xiàn)在為止,，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位,。形勢和現(xiàn)實(shí)所迫,，我們不得不要求學(xué)生對知識的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高,，這是我們教師壓力的根源之一,。可是我們面臨的最大問題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的,、不愛學(xué)習(xí)的,；學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西,，是外面的花花世界,。看著學(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù),，一定會令我們心里充滿了壓力,。我們有時候都會困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教,。其實(shí)這個當(dāng)然有學(xué)生的原因,，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平,，也許沒有教學(xué)的藝術(shù),。書中李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的,，但是教師的因素則可以由我們自己控制,，我們要當(dāng)一個合格的.學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識魅力來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。當(dāng)然,，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂,，認(rèn)真?zhèn)浜谜n,，認(rèn)真上好每一節(jié)課。

作為一名老師,，我們要努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作,，我們有信心一定會找到平衡點(diǎn)，多讀書,、讀好書,、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會讓我們不會顧此失彼，我們也要信心自己一定可以變成一個優(yōu)秀的教師,。

教師讀書心得讀后感篇八

讀《師恩難忘》有感開學(xué)不久,，我學(xué)了《師恩難忘》這篇課文。這篇課文主要寫了劉紹棠不滿6周歲,，便去上學(xué)了,。有一位田老師教了他4年，田老師每講一課,，都會編一個引人入勝的故事,。40年過去了，劉紹棠仍然對老師難以忘懷,。當(dāng)我讀到“有一年他回家鄉(xiāng)去,，在村邊遇到了老師，他拄著拐杖正在散步,，我仍然像40年前的小學(xué)生那樣恭恭敬敬地向他行禮”時,，我覺得很驚異，劉紹棠當(dāng)時已是大文學(xué)家了,，可他仍然不忘老師的教誨之恩。這真是不容易啊!其實(shí),，古今中外,，像這樣的事也有很多。我們中國的毛澤東主席寫信給他的老師徐特立,，信中說：“你是我20年前的先生,，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生,?！辈恢惯@些，就連國外也有,。比如：居里夫人獲諾貝爾獎的時候,，把她的中學(xué)老師歐班請上了領(lǐng)獎臺,。他覺得自己能取得這么大的成果，一大部分是老師培養(yǎng)出來的,。,，這些名人都這么尊重老師，更何況我們呢?有人說,，老師是園丁,，辛勤地哺育著小樹苗;有人說，老師是春蠶,，奉獻(xiàn)自己,，造福別人;有人說，老師是紅燭,，燃燒自己,，照亮別人。沒錯啊,，多少個白天,，老師嘔心瀝血地為我們上課，教育我們怎樣做人;多少個夜晚老師在燈下備課,，批改作業(yè),，廢寢忘食地工作……我想老師為我們這樣辛苦，我們應(yīng)該用行動來證明一切,，老師希望我們現(xiàn)在成績優(yōu)秀,，希望我們將來能有成就，能為祖國出一份力,。我們可不能辜負(fù)老師對我們殷切的期望啊!