當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇一

故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì),，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì),。任勢(shì)者,，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石,。木石之性,，安則靜，危則動(dòng),，方則止,，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì),，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,，勢(shì)也。

意思就是：

善于帶兵打仗的人,，總是努力創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),，而不對(duì)部屬求全責(zé)備，所以能夠選擇人才去利用和創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì),。善于利用態(tài)勢(shì)的人指揮軍隊(duì)作戰(zhàn),，就如同滾動(dòng)木頭、石頭一般,。木頭和石頭的特性是,，置放在平坦安穩(wěn)之處是靜止的，置放在險(xiǎn)峻陡峭之處就滾動(dòng),。方的容易靜止,，圓的滾動(dòng)靈活。所以,，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢(shì),，就像將圓石從萬(wàn)丈高山上推滾下來(lái)那樣，這就是所謂的“勢(shì)”,。

孫子的這段論述提出了三個(gè)問(wèn)題：勢(shì),、任勢(shì)和擇人。

什么叫勢(shì),？孫子做了一個(gè)形象的比喻：“善戰(zhàn)人之勢(shì),，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。”也就是說(shuō),，“善戰(zhàn)人之勢(shì)”,，就像把一塊圓形的石頭置于高高的山頂上，并且再用勁去轉(zhuǎn)動(dòng)它,，由于“木石之性,，安則靜,，危則動(dòng),，方則止，圓則行”,。這塊置于高山之巔的轉(zhuǎn)動(dòng)著的隨時(shí)可能滾下來(lái)的圓石產(chǎn)生的能量,，就要比方形的石頭,，或放于半山腰、山腳下,，也不轉(zhuǎn)動(dòng)它要大得多,?？梢?jiàn),，勢(shì)是力量在戰(zhàn)場(chǎng)上所處的空間位置的不同所造成的不同態(tài)勢(shì)、氣勢(shì)和沖擊力,。

什么叫任勢(shì),？任是運(yùn)用，任勢(shì)就是用勢(shì),，兵家用勢(shì)指的是用兵作戰(zhàn)要能夠取得類(lèi)似“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣的效果,。如杜牧所云：“轉(zhuǎn)石于千仞之山不可止遏者，在山不在石也,。戰(zhàn)人有百勝之勇,，強(qiáng)弱一貫者，在勢(shì)不在人也,?！?/p>

用勢(shì)說(shuō)到底，就是把存在于將帥及其軍隊(duì)中的指揮,、戰(zhàn)斗能力借助于客觀情況（如天時(shí),、地利），使其最大限度地發(fā)揮出來(lái),。

任勢(shì)的關(guān)鍵還在于擇人,。任勢(shì)要靠人運(yùn)籌、謀劃,。所以孫子說(shuō)：“故善戰(zhàn)者,，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì),?！?/p>

那么怎么做到“擇人而任勢(shì)”呢？

第一是選擇良將,，良將的標(biāo)準(zhǔn)是“智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)”全面發(fā)展，如漢之韓信,、蜀之孔明,、南宋之岳飛，這些名將用兵高妙,。就在于善于選勢(shì)和用勢(shì),，所謂“千軍易得，一將難求”,。

第二是善于用人,。金無(wú)足赤，人無(wú)完人,，即使是良將名帥,，也有各自的缺陷。用人者要用其所長(zhǎng),，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，才能收到“擇人而任勢(shì)”的效果。

第三是善于造勢(shì),?！肮噬茟?zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上,，非能戰(zhàn)于地下,；其成與敗，皆由神勢(shì),?！薄吧駝?shì)”，是指高明的軍事家運(yùn)用高超的智謀,、精妙的運(yùn)籌形成不可阻遏的戰(zhàn)勢(shì),，以取勝于敵人。

總之,，“擇人”與“任勢(shì)”密切相關(guān),，“擇人”是條件,，是前提，“任勢(shì)”是目的,。唯有擇人,，才能任勢(shì)，認(rèn)識(shí)是要靠人根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境諸要素順勢(shì)而為,，捕捉最有利的戰(zhàn)機(jī),，形成“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”的效果。

古代政治家,、軍事家都善于選賢任能,、擇人任勢(shì)。楚漢相爭(zhēng),，楚亡漢興,。

英明蓋世的楚霸王項(xiàng)羽何以敗在亭長(zhǎng)出身的劉邦手下？原因在于項(xiàng)羽有勇無(wú)謀,，不懂用人之道,，結(jié)果是眾叛親離，四面楚歌,，落了個(gè)“霸王別姬”烏江自刎的可悲下場(chǎng),。而劉邦善于“擇人任勢(shì)”。

三國(guó)時(shí)的劉備也是一位善于“擇人而任勢(shì)”的君主,。桃園結(jié)義,、三顧茅廬,，反映了劉備禮賢下士,、求賢若渴的精神。

東漢末年劉備要與曹操,、孫權(quán)爭(zhēng)雄,，但卻缺兵少將，桃園結(jié)義使他得了兩位勇冠三軍,、忠心耿耿的猛將,，關(guān)云長(zhǎng)的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛為劉備創(chuàng)建蜀國(guó)立下了汗馬功勞,。三顧茅廬使劉備得到了杰出的軍事謀略家孔明,。從此他如魚(yú)得水，言聽(tīng)計(jì)從,，結(jié)束了顛沛流離,、寄人籬下的生活，才有了魏,、蜀,、吳三分天下。

可見(jiàn)，對(duì)于君主來(lái)說(shuō),，善于用兵造勢(shì),，不如說(shuō)善用“任勢(shì)”之人，唯有良將高超的智謀,，才能根據(jù)不同的作戰(zhàn)任務(wù)和戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境,，充分利用有利的態(tài)勢(shì)去奪取勝利。除了擇人之用外,，“擇人而任勢(shì)”的謀略還強(qiáng)調(diào)量才授權(quán),。俗話說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛,；堅(jiān)車(chē)能載重,，渡河不如舟?！庇萌艘闷渌L(zhǎng),，讀后感才能揚(yáng)長(zhǎng)避短。公元前215年,，曹操準(zhǔn)備征討張魯,，臨行前預(yù)料到孫權(quán)會(huì)趁虛而入，攻打合肥,，于是就命令張遼,、李典和樂(lè)進(jìn)三將軍合力固守合肥。三將軍中,，張遼勇冠三軍,，李典剛烈如火，樂(lè)進(jìn)沉穩(wěn)持重,，曹操便遂其短長(zhǎng)而用之,。他說(shuō)，如果孫權(quán)來(lái)攻時(shí),，由張,、李兩位出戰(zhàn)，由樂(lè)進(jìn)守城,。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)合肥已成孤城,，若專(zhuān)任勇者守城，恐好戰(zhàn)生患,；而專(zhuān)任沉穩(wěn)者防守,，又懼其過(guò)于保守。

張,、李,、樂(lè)三將軍性格互補(bǔ),，以張、李二將勇武先挫孫權(quán)軍之銳氣,，再以樂(lè)進(jìn)沉穩(wěn)防守,，能使合肥堅(jiān)如磐石。

后來(lái)孫權(quán)果然率十萬(wàn)大軍來(lái)攻,，而魏軍只有七千余人,。但魏軍遵循曹操指令，由樂(lè)進(jìn)守城,，張遼,、李典趁吳軍立足未穩(wěn)，挑精兵八百,，突然沖入孫權(quán)所在的軍營(yíng),，殺得吳軍措手不及，銳氣大減,。

初戰(zhàn)告捷,，魏軍人心安定，合力守城,。孫權(quán)圍城十余日不能克,，只好撤退。魏軍在兵力劣勢(shì)的情況下,，能固守合肥,，使孫權(quán)無(wú)奈退兵，與曹操善于“任人而任勢(shì)”有很大關(guān)系,。

如果說(shuō),，領(lǐng)導(dǎo)者能用人所長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，體現(xiàn)了高超的用人藝術(shù)的話,，那么,，領(lǐng)導(dǎo)者不僅能用人所長(zhǎng),，還能用人所“短”，這不僅是高超,，更是達(dá)到了一種精妙絕倫的境界了,。

唐德宗時(shí)，韓滉曾任三吳節(jié)度使,，凡是他征召的賓客,，都根據(jù)他們各自的才干，恰當(dāng)?shù)赜枰赃m用,。

有一次,，一位老朋友的兒子來(lái)投靠他,，但沒(méi)有什么特殊的技能。韓滉讓他參加宴會(huì)時(shí),，他從始至終端坐在席上,，沒(méi)有和任何人交談過(guò)一句話。韓滉注意到這一點(diǎn),，事后就將他安置在軍中,，讓他看守倉(cāng)庫(kù)大門(mén)。

結(jié)果這個(gè)人忠于職守,，每天一早進(jìn)入帷帳,，一直端坐到太陽(yáng)落山，官吏和士兵不敢隨便出入,。沉默寡言,，不善言談本是短處，但韓滉能點(diǎn)石成金,，用這類(lèi)人看守倉(cāng)庫(kù),，就變短為長(zhǎng)了。

用人所“短”,，就是“不責(zé)于人,，故能擇人而任勢(shì)”。這不僅需要用人者寬廣的胸懷,，能容人之過(guò),，還需具備智慧與謀略，能見(jiàn)人之所未見(jiàn),，想人之所未想,。

北宋年間，南唐派江南名士徐鉉（xuan）來(lái)朝貢,，照例北宋應(yīng)派一地位相同的官吏陪同,，可徐鉉學(xué)識(shí)廣博，口才出眾,，北宋的官吏怕出丑,，都不愿陪同他。

宰相趙普搞到為難,，就去請(qǐng)示宋太祖,。太祖說(shuō)：“這樣吧，這個(gè)人選由我來(lái)定,?！碧娼衼?lái)殿前司（官名），讓他列出十個(gè)不識(shí)字的殿前侍衛(wèi)名單,，然后太祖從中用筆圈一個(gè)人說(shuō)：“就讓這個(gè)人去吧,！”此舉讓滿(mǎn)朝文武大臣大吃一驚,，但又不敢多說(shuō)，就這樣,，一個(gè)不識(shí)字的人成了滿(mǎn)腹經(jīng)綸的徐鉉的陪同,。

那位侍衛(wèi)莫名其妙當(dāng)了陪同后，起初徐鉉對(duì)他滔滔不絕發(fā)表高見(jiàn),，妙語(yǔ)如珠,，旁觀者很是驚駭?？赡俏皇绦l(wèi)卻不置可否,，無(wú)論徐鉉提什么問(wèn)題，都不予回答,。

徐鉉不知此人深淺,，又一個(gè)勁地與他高談闊論，可侍衛(wèi)也不與他爭(zhēng)論,，只是點(diǎn)頭稱(chēng)是,。最后弄得徐鉉萬(wàn)般無(wú)奈，只好主動(dòng)閉嘴,，懶得再說(shuō)了,。

宋太祖若以智者對(duì)付智者，必然兩虎相爭(zhēng),，互不服氣,；而用愚者去對(duì)付智者，智者失去了論辯對(duì)手,，無(wú)形中也就抵消了徐鉉能言善辯的優(yōu)勢(shì),。

這則令人捧腹的故事，從一個(gè)側(cè)面反映了“擇人而任勢(shì)”內(nèi)涵的豐富與多樣,。

企業(yè)之間在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),，說(shuō)到底，就是產(chǎn)品的較量,，從決策計(jì)劃到生產(chǎn)銷(xiāo)售,，最難的是市場(chǎng)上的短兵相接。

正如《十一家注孫子·張預(yù)》所說(shuō)：“與人相對(duì)而爭(zhēng)利,，天下之至難也,。”如何解決這個(gè)至難的問(wèn)題,？“以正合，以奇勝”是在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng),，奪取勝利的不可不知,、不能不用的策略之一,。

《孫子兵法·兵勢(shì)篇》說(shuō)：“三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也,。”“凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝?！睂O子這兩句話的意思是,，三軍循敵進(jìn)攻而不敗，在于“奇正”策略運(yùn)用得當(dāng),。

要用正兵擋敵,，要用奇兵去奪取勝利。在商戰(zhàn)中,，所謂“以正合”就是企業(yè)首先要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)取勝的策略；所謂“以奇勝”就是企業(yè)在提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上,，還要敢于創(chuàng)新,，善于創(chuàng)新，正確運(yùn)用創(chuàng)新取勝策略,。

長(zhǎng)短都不是絕對(duì)而言的,，如果領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)這個(gè)人用的好，那么他的短處也會(huì)變成長(zhǎng)處,，但是如果用的不好,，那可能他的長(zhǎng)處也會(huì)變成短處。

先“任勢(shì)”,，再“擇人”,，最后再“用人”，這是一個(gè)基本的規(guī)律,，特別是在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的時(shí)代,，人才是每個(gè)企業(yè)不可或缺的資源，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者總可以做到掌人才者,，握天下之未來(lái),！

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇二

為兵之事，在于順詳敵之意,，并敵一向,，千里殺將，此謂巧能成事也,。

意思就是：

指揮作戰(zhàn),，在于假裝順應(yīng)敵人的意圖,，乘機(jī)把敵人集中對(duì)付敵人的某一方面或某一點(diǎn)，千里奔襲,，擒殺其將,，這就是所謂的巧妙能成大事。

要做到“并敵一向”,，孫子強(qiáng)調(diào)兵家要善于捕捉戰(zhàn)機(jī),，選擇主攻方向。捕捉戰(zhàn)機(jī)就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵人的弱點(diǎn),，然后才能集中優(yōu)勢(shì)兵力,，實(shí)施戰(zhàn)略突襲。

孫子“并敵一向”的思想,，被中外兵家所重視,。

《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“夫五指之更彈,，不若卷手之一挃（zhi）,；萬(wàn)人之更進(jìn)，不如百人之俱至也,?！币庵^五個(gè)指頭更替擊打，不如握緊拳頭的一擊,；一萬(wàn)人更替進(jìn)攻,，不如一百人一起進(jìn)攻，論述了集中優(yōu)勢(shì)兵力的道理,。

《百戰(zhàn)奇法·合戰(zhàn)》云：“凡兵散則勢(shì)弱,，聚則勢(shì)強(qiáng)，兵家之長(zhǎng)情也,。若我兵分屯數(shù)處,，敵若以眾攻我，當(dāng)合軍以擊之,。法曰：‘聚不聚為孤旅,。’”意思是說(shuō),，兵力分散力量就弱,，兵力集中，力量強(qiáng)大,，這是用兵的一般原則,，在防御戰(zhàn)中，對(duì)于以?xún)?yōu)勢(shì)兵力向我方進(jìn)攻之?dāng)常矐?yīng)當(dāng)合軍去迎擊他,。兵力應(yīng)當(dāng)集中而不集中,，就成為孤立的軍隊(duì)了,。此論闡述了集中兵力是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要手段,。

拿破侖說(shuō)：“進(jìn)攻戰(zhàn)爭(zhēng)的圍則也和實(shí)施圍攻的圍則一樣，火力必須集中在一點(diǎn),，而且必須打開(kāi)一個(gè)缺口,，一旦敵人的穩(wěn)定性被破壞，爾后的任務(wù)就是把它徹底擊敗,?！蹦闷苼鲈谶@里論述了進(jìn)攻戰(zhàn)的原則，一是兵力集中,，二是火力用在“一點(diǎn)”,，三是破壞敵人穩(wěn)定性。

毛澤東也說(shuō)：“在有強(qiáng)大敵軍存在的條件下,，無(wú)論自己有多少軍隊(duì),，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)主要的使用方向只應(yīng)有一個(gè)，不應(yīng)有兩個(gè),。讀后感·可見(jiàn),，無(wú)論兵力多寡，是進(jìn)攻還是防御,，”并敵一向“,，集中兵力是具有普遍意義的作戰(zhàn)原則，是實(shí)現(xiàn)在戰(zhàn)略上以少勝多,，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少的根本手段,。

“懸權(quán)而動(dòng)”，意思是衡量利害得失,，相機(jī)而動(dòng),。在這里，“動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)是“利”,，“合于利而動(dòng),，不合于利而至”?！皠?dòng)”的方式是相機(jī)行動(dòng),，即有“機(jī)”則動(dòng)，無(wú)“機(jī)”則止,。

對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而言,，“懸權(quán)而動(dòng)”是一條重要的決策原則。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，機(jī)會(huì)稍縱即逝,，難以復(fù)得,，誰(shuí)能夠抓住機(jī)會(huì)，果斷決策,，誰(shuí)就能在市場(chǎng)中居于主動(dòng),，獲得優(yōu)勢(shì)，反之,，則處處被動(dòng),，甚至被市場(chǎng)淘汰。

因此,，決策者必須要有多謀善斷的本領(lǐng),，在決策時(shí)要“懸權(quán)而動(dòng)”，切不可墨守成規(guī),，優(yōu)柔寡斷,。“懸權(quán)而動(dòng)”不是盲動(dòng),。盲動(dòng)是無(wú)知,、輕率的表現(xiàn)。是不懂的決策科學(xué)的拍腦袋行為,。盲動(dòng)不僅抓不住機(jī)遇,，反而會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)，造成更大的損失,。

而“權(quán)懸而動(dòng)”則是建立在對(duì)環(huán)境進(jìn)行周密調(diào)查研究,、分析的基礎(chǔ)上，是在多謀基礎(chǔ)上的善斷,，它與盲動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別,，所以，對(duì)決策者來(lái)說(shuō),，提高決策水平的關(guān)鍵在于增強(qiáng)決策的果斷性,，防止或減少?zèng)Q策的盲目性。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇三

故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,。攻城之法為不得已,。修櫓轒（fen）輼（wen），具器械,，三月而后成,，距闉（yin）,，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,，殺士三分之一而城不拔者,，此攻之災(zāi)也。

故善用兵者,，屈人之兵,，而非戰(zhàn)也；拔人之城,，而非攻也,；毀人之國(guó),，而非久也,，必以全爭(zhēng)于天下。故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也,。

意思就是：

用兵的上策是以謀勝敵，其次是通過(guò)外交手段取勝,，再次是使用武力勝敵,，下策是攻城。攻城的辦法是不得已的,。修造大盾和四輪車(chē),，準(zhǔn)備攻城的器械，三個(gè)月才能完成,；構(gòu)筑攻城用的土山,，又要花費(fèi)三個(gè)月才能竣工。將帥非常較早憤怒,，指揮士兵像螞蟻一樣去爬梯工程,，士兵傷亡三分之一，而城還是攻不下,，這就是攻城的危害,。

所以善于用兵打仗的人，是使敵人屈服而不靠直接交戰(zhàn),；奪取敵人的城堡而不靠硬攻,，毀滅敵人的國(guó)家而不須曠日久戰(zhàn)。一定要用全勝的謀略戰(zhàn)勝于天下,，這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫,，而勝利可以完滿(mǎn)地獲得，這就是以計(jì)謀勝敵的法則,。

孫子在這里提出了制勝的四種手段：伐謀,、伐交,、伐兵、攻城,，并對(duì)這四種手段進(jìn)行了比較,，認(rèn)為伐謀最佳，伐交差之,，伐兵又差之,，而攻城是不得已的。他認(rèn)為應(yīng)首先爭(zhēng)取以“伐謀”“伐交”取勝,，以達(dá)到全勝的目的,。

所謂“伐謀”是指兵不血刃，用謀略制勝,，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”,；而“伐交”指通過(guò)外交謀略制勝于敵，分化敵國(guó)同盟,，擴(kuò)大自己盟國(guó),，迫使敵人孤立無(wú)援而最終屈服。

還記得燭之武游說(shuō)秦穆公嗎,？

公元前630年,，鄭國(guó)遭到秦晉兩國(guó)軍隊(duì)圍攻，危在旦夕,。經(jīng)過(guò)商榷,，鄭文公最終決定讓老臣燭之武去見(jiàn)秦穆公。

燭之武來(lái)到秦軍營(yíng)中,。

“晉秦已經(jīng)包圍了鄭國(guó),，鄭國(guó)知道自己要滅亡了，如果我們的滅亡對(duì)秦有好處,，那鄭國(guó)倒也死心了”,，面對(duì)霸氣十足的秦穆公，燭之武開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地分析道：

“可是秦與鄭并不接壤,，越過(guò)晉國(guó)去占領(lǐng)鄭國(guó)那是很為難的,，最終只會(huì)增加晉國(guó)土地。晉國(guó)的強(qiáng)大就意味著秦的削弱,。如果留著鄭國(guó),，照應(yīng)秦國(guó)往來(lái)的使者，對(duì)秦有利無(wú)害,。而晉是一個(gè)貪婪的國(guó)家,，滅掉鄭之后，他必然西向擴(kuò)張,，會(huì)損害秦國(guó)的利益,?！?/p>

燭之武這一番分析，最終打動(dòng)了秦穆公,，他答應(yīng)鄭國(guó)的請(qǐng)求,，立即撤兵，并和鄭簽訂盟約,，還留下杞子等將軍,，帶領(lǐng)20xx秦軍，幫助鄭國(guó)守城,。

秦軍悄悄撤退,，使晉文公非常氣惱，無(wú)奈孤掌難鳴,，只好偃旗息鼓,，撤軍回國(guó)。

“伐謀”“伐交”謀略使鄭國(guó)危如累卵的形勢(shì)化險(xiǎn)為夷,?！胺ブ\”“伐交”，兵不血刃,，不進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)如此，商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)又何嘗不是這樣,。在商戰(zhàn)中為了取得優(yōu)勢(shì),，高明的企業(yè)家往往以計(jì)謀和結(jié)交盟友的方式，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手陷入困境,，從而確保自己的市場(chǎng)和企業(yè)利益,。20世紀(jì)80年代，美國(guó)國(guó)際商用機(jī)器公司面臨著國(guó)內(nèi)外電腦電子行業(yè)的巨大挑戰(zhàn),，為了擺脫困境,，公司總裁用買(mǎi)下股權(quán)的方式與幾家具有競(jìng)爭(zhēng)力的電子設(shè)備公司接下聯(lián)盟。1982年以2,。5億美元買(mǎi)下美國(guó)英特爾公司12%的股權(quán),；1993年又以20xx億美元收購(gòu)另一家著名的電訊設(shè)備企業(yè)羅姆公司15%的股權(quán)。

商用公司這樣做,，是為了利用英特爾和羅姆的優(yōu)勢(shì),，幫助他維持在半導(dǎo)體集成電路和辦公室自動(dòng)化設(shè)備上的霸主地位，用收購(gòu)的'方式使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成為盟友,，使其在電子信息技術(shù)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中一直保持領(lǐng)先地位,。

“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也,。故上兵伐謀，其次伐交”,。

意思是說(shuō)：百戰(zhàn)百勝,，還不算高命中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人屈服,，才算得上是高命中最高明的,，所以用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過(guò)外交手段取勝,。

面對(duì)激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，企業(yè)除了在產(chǎn)品品質(zhì)、品類(lèi),、價(jià)格,、服務(wù)等方面，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力外,，還要注意伐交,。

要不失時(shí)機(jī)地采用外交手段，展開(kāi)外交攻勢(shì),，才能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先,。企業(yè)的外交活動(dòng)，離不開(kāi)談判,。

談判是經(jīng)營(yíng)者最重要的技巧,，也是最常被忽視的技巧。

談判是競(jìng)爭(zhēng)的主要手段之一,。談判是以某種商品（或技術(shù)與設(shè)備）買(mǎi)賣(mài)及其交易條件洽談協(xié)商,，以致達(dá)成交易的過(guò)程，也就是運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)的技巧與藝術(shù),，通過(guò)談判達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程,。

一個(gè)有效的談判者，應(yīng)該心智機(jī)敏,，而且具有無(wú)限的耐性,；能巧言掩飾，但不欺詐行騙,；能取信于民,，而不輕信他人；能謙恭節(jié)制,，但又剛毅果斷,。

使用嫻熟的技巧，創(chuàng)造彼此需求的滿(mǎn)足,，是企業(yè)談判技巧的最高境界,。

通往成功的路有很多,，方式很多，看你如何去選擇簡(jiǎn)單的那條,。

讀完這篇文章又讓我聯(lián)想到了很多,，很多感慨。

這個(gè)世界已不是原來(lái)的世界,，這個(gè)社會(huì)也不是一個(gè)純情的社會(huì),，什么都與自己的利益息息相關(guān)，為了利益,，敵人可能會(huì)成為自己的朋友,，為了利益，朋友可能會(huì)成為自己的敵人,，世事難料,！語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)啊，交流是一門(mén)學(xué)問(wèn),，一個(gè)好的外交官足以抵擋幾個(gè)軍隊(duì),，這就是語(yǔ)言的威力。

至于謀略,，外交這些手段,，我認(rèn)為是優(yōu)先準(zhǔn)備的，優(yōu)先考慮的,，優(yōu)先選擇的,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇四

讀到最后一段“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆,；不知而知己，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆?！睂?duì)于我有很大的啟發(fā),。

首先，我們一起先來(lái)看“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆“,。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“知己”意味著清楚地知道自己有什么,、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí),、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么,、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么,?！爸恕眲t是說(shuō)，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么,，需要什么條件才能獲得目標(biāo),，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)，需要克服的障礙有哪些等,。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸,，你想得到的一定能夠得到。

接著來(lái)說(shuō)“不知彼而知己,，一勝一負(fù)”,。雖說(shuō)清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識(shí),，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些,；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn),。但是由于不了解自己的目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn),、需要克服的障礙等,，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗，所以勝負(fù)的幾率各占一半,。

然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆”。如果兩方面都不清楚,，做事就像沒(méi)頭的蒼蠅,，到處亂撞，失敗就是百分百的事情,。

這句話其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的,?！爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況，比如是否預(yù)習(xí),？是否完成了作業(yè),？是否帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課？清楚他們上這次課時(shí)的情緒,，了解他們的身體健康狀況,，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等?！爸骸眲t是教師要精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟悉講授內(nèi)容,，這是最基礎(chǔ),、最簡(jiǎn)單的。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么,。發(fā)音？語(yǔ)調(diào),？語(yǔ)言有魅力,？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí),、輕松而收獲滿(mǎn)滿(mǎn),？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生，你的教學(xué)就一定會(huì)是成功的,，學(xué)生收獲多,，體驗(yàn)好,，你的感覺(jué)也很棒還不累,。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契,，甚至就會(huì)發(fā)生沖突,，有種出力不討好之感。自己累的要死,，學(xué)生卻不領(lǐng)情,，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺(jué)好失落,。有時(shí)候，你們配合很默契,，對(duì)上調(diào)了,，效率高，效果好,。如果既不了解自己也不理解學(xué)生,，那你的就學(xué)就總是失敗，沒(méi)成功的時(shí)候,，自己總是感覺(jué)心累,，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜,，僅是苦澀的失敗。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎,？你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎,？反正我不愿意。

所以這句話“故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆,；不知而知己，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必殆?！币獣r(shí)刻牢記在心,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇五

略讀《孫子兵法》，似懂非懂,，只覺(jué)得云里霧里,，不知其精妙之處何在?！秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,，作者孫武，字長(zhǎng)卿,，他對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實(shí)擊虛,、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn),、知己知彼,，百戰(zhàn)不殆、以正合,，以奇勝,、是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢(shì),、軍形,、行軍、九變,、謀攻,、軍爭(zhēng)、虛實(shí),、作戰(zhàn),、始計(jì)、用間、火攻,、九地,、地形。

《計(jì)》講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃,。這是全書(shū)的綱領(lǐng),。《作戰(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員,?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力,，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》,、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀,、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱,、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢(shì)”指主觀,、易變,、帶有偶然性的因素，如兵力的配置,、士氣的勇怯,。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少,?！盾姞?zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利,。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。《九地》講的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用,。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,，給后代的我們留下一大筆財(cái)富,。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,，攻其不備,，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,，真是不變的真理,。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù),，考場(chǎng),，要分輸贏；官場(chǎng),，要論升降,；職場(chǎng)，要論得失,。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),？如果拼的只是老本，只是舊定式,，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰,。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。就學(xué)習(xí)而言,，難道不需要多變的計(jì)策嗎,？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,，看著你,，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗,；有人很快就能掌握好新的知識(shí),，有人卻絞破腦汁還是一知半解,。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo),，只圖一時(shí)的快意,，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎,？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變,，出神入化的觀點(diǎn),。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣,；講不通于九變之利者,，雖知地形，不能得地之利矣,。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知,。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通,，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化,，如敵我,、主客、眾寡,、強(qiáng)弱,、攻守、勝敗,、利患等,。《孫子兵法》認(rèn)為,，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。

1,、“知彼知己,，百戰(zhàn)不殆”。

強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利,，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上,。說(shuō)明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對(duì)付,。如果只是有勇無(wú)謀,，那么只會(huì)是杯具,。古有項(xiàng)羽對(duì)劉邦，赤壁之戰(zhàn),，都是以弱勝?gòu)?qiáng)的鮮明例子,。

2、“踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事”。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化,，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法,。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,，“先為不可勝”,，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移,。

3,、“智者之慮，必雜于利害”,。

《孫子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利,，軍爭(zhēng)為危?！眱绍娤酄?zhēng),，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面,。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

4,、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容,。

《孫子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫,?！耙?jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”,。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,，全面了解敵情，并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番,，即經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索,，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實(shí)意圖,。

文章里說(shuō)過(guò)“一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。”“道”指的是民心,?！疤臁薄ⅰ暗亍眲t強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí),、地利條件,。“將”指的是作戰(zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力,?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律?！胺泊宋逭?，將莫不聞，知之者勝,，不知者不勝”,。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣,！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用,。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,，真的感受到中華文化的深厚與精髓,。今天我們所做的一切,，老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,。不過(guò),，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇六

今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實(shí)篇，心有所感,，故寫(xiě)下此文,，以記下心之所得。

古人云：“兵不厭詐”,。這四個(gè)字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法,，無(wú)非兩個(gè)字，“虛”“實(shí)”，孫子曰：“兵無(wú)常勢(shì),，水無(wú)常形,。能因敵變化而取勝者，謂之無(wú)神,。故五行無(wú)常勝,，四時(shí)無(wú)常位,，日有短長(zhǎng)，月有死生,。”水的特征是柔,，所以水能因地而置宜,，隨處而安身，避高而取下,，蓄勢(shì)以發(fā)功,。而兵法也一樣，用兵時(shí)應(yīng)避重而就輕,，避多而取少,，避其有備而攻其無(wú)備。赤壁之戰(zhàn)時(shí),，曹操曾向?qū)O權(quán)夸口自己有八十萬(wàn)大軍,，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢(shì),，一度迷惑了吳軍,，但如果被拆穿了，就會(huì)成禍,，反而會(huì)幫助敵人,，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果就是一個(gè)見(jiàn)證。

長(zhǎng)途行軍必會(huì)使士兵勞累,，此時(shí)往往會(huì)給敵人機(jī)會(huì),，所以，長(zhǎng)途行軍后,，首先要保證部隊(duì)的安全,，這就要能靈活的運(yùn)用虛實(shí)之法,，如設(shè)空寨，以防敵人半夜劫營(yíng),。孫子曰：“行千里而不勞者,，行于無(wú)人之地也;攻而必取者，攻其所不守也,。守而必固者,，守其所必攻也?！惫ナ氐囊c(diǎn)在于攻哪里,，守哪里，觀察出敵人的虛虛實(shí)實(shí),，就能找出他們的弱點(diǎn),，進(jìn)而打敗敵人。作為守城者,，也一樣,，要了解敵人的性格特點(diǎn)，這樣才能察出對(duì)方的意圖,，進(jìn)而有針對(duì)性的進(jìn)行防御,，才會(huì)成功。虛實(shí)運(yùn)用的最高境界是“故善攻者,，敵不知其所守;善守者,，敵不知其所攻”。

在商界《孫子兵法》更顯其威力,，俗話說(shuō)：“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”,。兩者的共同點(diǎn)就是他們都是在斗心智和實(shí)力，這正是孫子兵法所要解決的,。據(jù)說(shuō)美國(guó)大兵每人一本《孫子兵法》,。這似乎有些夸大其詞，在我看來(lái),，就算美國(guó)的高級(jí)軍官會(huì)重視他,，美國(guó)大兵卻不一定會(huì)當(dāng)回事，也許這只是一個(gè)擺設(shè)而已,，不過(guò)《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運(yùn)用《孫子兵法》,，將是一個(gè)人一生都用之不竭的財(cái)富,。

今日就寫(xiě)到這吧!沒(méi)有深刻的議論，但也算對(duì)自己讀《孫子兵法》的回報(bào)吧!只要沒(méi)玷污了此書(shū)就謝天謝地了,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇七

當(dāng)你讀到一本書(shū),，有了余生要與書(shū)偕老的感悟,，那才是真正地發(fā)現(xiàn)了好書(shū)。

第一本被筆者列入人生必讀,、常讀,、精讀的書(shū)籍，著于兩千五百年前的春秋時(shí)期,，走過(guò)戰(zhàn)國(guó)的烽火,，經(jīng)歷秦漢的紛爭(zhēng)，穿越唐宋元明清,；從竹簡(jiǎn),，到帛書(shū)，到宣紙,；從卷軸,，到線裝，到平裝,。

一．愛(ài)其苗條,。

古人云：“書(shū)中自有顏如玉”。

如果以書(shū)比人,。厚可當(dāng)枕之書(shū),，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨,；薄如蟬翼之書(shū),，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài),。

而《孫子兵法》,，堪稱(chēng)綽約多姿，有多一分則贅,，少一分便瘦的妙處,。

好書(shū)不在于字?jǐn)?shù)多少。

《孫子兵法》十三篇,、五千言,。可是大部頭小說(shuō)的一個(gè)章節(jié),，甚至比一篇論文的字?jǐn)?shù)還少,。可是,，就是這么五千言的著作,，自成書(shū)之日起，便歷久不衰,?？胺Q(chēng)傾國(guó)傾城傾天下,，讓無(wú)數(shù)人盡折腰。

如三國(guó)時(shí)的梟雄曹孟德,，為之作注,，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書(shū)戰(zhàn)策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著深矣,，審計(jì)重舉,，明畫(huà)深圖，不可相誣,?！?/p>

如南北朝著名文學(xué)理論家劉勰，在其巨著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》,，辭如珠玉,，豈以為習(xí)武而不曉文也?！?/p>

如北宋宰相,，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言,，即可成功名,。”

諸如此類(lèi)的盛贊,，不勝枚舉,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇八

說(shuō)起來(lái)生為一個(gè)中國(guó)人真是非常幸運(yùn)，可以直接接觸到兩三千年前的先賢的著作,。不管是成書(shū)2600年的《孫子兵法》,，還是記錄了從3100年前到2500年前的周朝詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》，我們都依然有幸可以直接進(jìn)行閱讀,，汲取他們的智慧,。想到今后在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)，要是遇到老美問(wèn)我你在讀什么,，我回答說(shuō)是在讀2400年前的鬼谷子,，感覺(jué)一定是非常的高貴冷艷。

首先,，讀完《孫子兵法》的第一感受,，就是孫武先生對(duì)于計(jì)劃與情報(bào)的異常的重視。體現(xiàn)在“知己知彼,，勝乃不殆,；知天知地，勝乃無(wú)窮”,，以及“勝兵先勝而后求戰(zhàn),，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”之中。在開(kāi)戰(zhàn)前要充分的了解信息,，作出完善的計(jì)劃,，那么勝利自然是可以預(yù)測(cè)的了。這方面很好的例子就是“互聯(lián)網(wǎng)大帝”孫正義了,。他熟讀孫子兵法,，在大學(xué)畢業(yè)后花了一年的時(shí)間來(lái)對(duì)34個(gè)行業(yè)進(jìn)行深入而透徹的了解與預(yù)測(cè)，每份材料都有幾十公分高,，所以最后他的softbank突飛猛進(jìn),，無(wú)與倫比。

商科的報(bào)告則是“簡(jiǎn)潔明了”,，重點(diǎn)在“臺(tái)風(fēng),，口才，溝通”上,，一頁(yè)ppt文字最多都不超過(guò)七行（讓他人感興趣,，明白你做了什么東西，有什么用,，或者更重要的是推銷(xiāo)出去你這個(gè)人,，而不是具體這事是怎么做的）。這段話當(dāng)真是醍醐灌頂,。我的聽(tīng)眾大部分可能對(duì)這方面不見(jiàn)得有深厚的基礎(chǔ),，我花太多時(shí)間在具體內(nèi)容上又有什么用處？方法的具體應(yīng)用是我報(bào)告的二十分鐘內(nèi)能講明白的么,？顯然不可能,！所以我刪去了大量的文字，每塊內(nèi)容之前都列出目錄提綱,，強(qiáng)化各個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系,，在關(guān)鍵詞句上加粗或者標(biāo)紅以示強(qiáng)調(diào)······總而言之，孫子說(shuō)過(guò)“知吾卒之可以擊,，而不知敵之不可擊,，勝之半也”，我就是出于知己而不知彼的狀態(tài),，勝利當(dāng)然是不能期待的,。

第二則是在昨晚感受特別深刻的“投之亡地然后存，陷之死地然后生”,。之前在人人上微信上有一句話轉(zhuǎn)的很火熱“當(dāng)你感覺(jué)生活的很累,，不要?dú)怵H，走上坡路總是如此”,。竊以為切中要害,。這幾日每天早上起來(lái)一直到晚上就是不停的查論文,，對(duì)照吸收，翻譯,，加入ppt和演講稿中,，從上周日上午明確安排的小會(huì)開(kāi)始，一天半內(nèi)就要完成,；而后昨日早上預(yù)演,，今天中午已經(jīng)完成全面修改再次交給導(dǎo)師確認(rèn)。其間,，我看到有同學(xué)出去吃飯,，有同學(xué)今早打了一上午籃球，有同學(xué)大聲的聊天說(shuō)笑——我則是在九點(diǎn)多完成文稿,，才訓(xùn)練兩遍就已熄燈,，思及今日閱讀任務(wù)沒(méi)完成，又要借著電腦的燈光讀上十幾頁(yè)《孫子兵法》,，最后在睡前完成40分鐘的打坐,。

很累，但是很有收獲,。

昨日晚上打坐完,，揉著酸疼的腿，正當(dāng)記錄每日的過(guò)錯(cuò)時(shí),，突然打開(kāi)自己的“詩(shī)聯(lián)雜記”寫(xiě)下一個(gè)句子：

百尺竿頭得突破,，縱橫死地始新生。

如同小學(xué)時(shí)練長(zhǎng)跑,，沒(méi)有在突破耐力的那個(gè)“節(jié)點(diǎn)”時(shí),，你不會(huì)感到輕松；如同每日靜坐盤(pán)腿,，沒(méi)有在腳腕的疼痛中堅(jiān)持,，在酸脹中不換腳，也不會(huì)有境界的提升,。上學(xué)期我一周健身三次,，從不落下，卻只是保持原來(lái)的`體型,，沒(méi)有更大的突破,，就是因?yàn)槲覜](méi)有進(jìn)一步的挑戰(zhàn)自己。只有在精疲力竭中繼續(xù)做一組訓(xùn)練,，只有第二日感受到肌肉的酸疼難耐,，才會(huì)有“百尺竿頭更進(jìn)一步”。當(dāng)你的自我“訓(xùn)練”，變成了習(xí)慣,，不再像原來(lái)這么難耐,，這是好消息：你又有所精進(jìn)；這是壞消息：你不進(jìn)一步提高要求,，那就不會(huì)再有進(jìn)步,。

究竟怎樣才是“如切如磋，如琢如磨”,？不僅僅是設(shè)定一件事然后一直堅(jiān)持，而且是當(dāng)你適應(yīng)后又樹(shù)立更高的標(biāo)桿,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇九

孫子兵法讀后感之謀攻篇：不戰(zhàn)而勝,！上一篇主要講的是《孫子兵法》的第三篇（謀攻篇）的第三部分，知彼知己,，告訴我們“知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己,，一勝一負(fù),；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆,?！钡乃枷搿＿@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第三篇“謀攻篇”的第四部分,，不戰(zhàn)而勝,。

軍、旅,、卒,、伍是古代軍隊(duì)的編制，12500人為軍,，500人為旅,，100人為卒，50人為伍,。

凡用兵之法,，全國(guó)為上，破國(guó)次之,；全軍為上,，破軍次之；全旅為上,，破旅次之,；全卒為上，破卒次之；全伍為上,，破伍次之,。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。

意思就是：

大凡用兵的法則,，使敵國(guó)完整地屈服是上策,，而出兵擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策,，而出兵擊破敵軍就次一等,；使敵人全旅完整地降服是上策，而出兵擊破它就次一等,；使敵人全卒完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等；使敵人全伍完整地降服是上策,，而出兵擊破它就次一等,。所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的制勝韜略，不戰(zhàn)而使敵人屈服,，才算是其中最好的,。

孫子透徹地闡發(fā)了全勝戰(zhàn)略的思想內(nèi)容。他一氣說(shuō)出五個(gè)“全”字,，并用五個(gè)“破”字作為反襯,，給人以極其深刻的印象。他主張對(duì)敵要盡量做到不戰(zhàn)而戰(zhàn),，這樣才能全其國(guó),，全其軍，全其旅,，全其卒,，全其伍，才能不戰(zhàn)而勝,。

為什么百戰(zhàn)百勝卻不是善之善者呢,？因?yàn)閷O子所追求的不是那種付出慘重代價(jià)的苦澀的勝利之果，而是要獲得既迫使敵人屈服又使自己絲毫不損的“全勝”,。

孫子認(rèn)為,，即使一方百戰(zhàn)百勝，也要出動(dòng)戰(zhàn)車(chē)千輛,，輜重車(chē)千輛,，軍隊(duì)十萬(wàn),，還得千里運(yùn)糧，這樣日費(fèi)千金,，何況戰(zhàn)場(chǎng)上雙方拼殺,，“殺敵三千自損八百”，所以百戰(zhàn)百勝并不是最好的,，如果“伐謀”“伐交”,，不費(fèi)一兵一卒就使敵人降服，這自然是最佳的選擇了,。

孫子：“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝謀略,，內(nèi)涵十分豐富，它包括以下內(nèi)容：

其一,，從實(shí)行條件看,，它是以強(qiáng)大的實(shí)力為后盾，這種實(shí)力不單指軍事,，還包括政治、經(jīng)濟(jì),、外交諸多方面,。誠(chéng)如張預(yù)所言：“明賞罰，信號(hào)令,，完器械,，練士卒，暴其所長(zhǎng),，使敵人從風(fēng)而靡,，則為大善?！?/p>

其二,，從運(yùn)用的手段看，主要采用“伐謀”“伐交”,?；蛞灾\略瓦解敵軍，或以外交手段分化敵國(guó)同盟,，從而不虞而勝,。

其三，從運(yùn)用范圍看,，“不戰(zhàn)而屈人之兵”既可以是一種大戰(zhàn)略,，也可以是一項(xiàng)具體的戰(zhàn)術(shù)，大至敵國(guó),、敵軍,，小至敵卒，都可以兵不血刃使之屈服。

最后,，從目的看,，它是以最小的犧牲達(dá)到最佳的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，這就是孫子所言“善之善者”的精藝所在,。

孫子“不戰(zhàn)而勝”的謀略為歷代兵家所推崇,。

在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中，為了爭(zhēng)奪市場(chǎng),，也要運(yùn)用孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略,。即不使用大量的人力、物力硬拼的方式,，以免兩敗俱傷,，而是采用謀攻的方式，靈活使用各種巧妙的策略,，迫使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手屈服而取勝,，戰(zhàn)后日本商品占領(lǐng)美國(guó)市場(chǎng)即使如此。第二次世界大戰(zhàn)后,，美國(guó)市場(chǎng)容納了全球消費(fèi)量的六分之一,，誰(shuí)都想打入這一市場(chǎng)，可競(jìng)爭(zhēng)十分激烈,。日本在戰(zhàn)后初期,，自知經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不十分強(qiáng)大，便采用外圍戰(zhàn)術(shù),，先把產(chǎn)品打入亞洲市場(chǎng),，然后是亞非拉各國(guó)市場(chǎng)，并沒(méi)有進(jìn)軍美國(guó)而不顧血本,。

到了60年代后期,，日本經(jīng)濟(jì)變得日益壯大，它開(kāi)始向美國(guó)市場(chǎng)進(jìn)軍,，但它采用的也是全勝戰(zhàn)略,。

如日本松下公司70年代末在美國(guó)設(shè)立子公司，一開(kāi)始由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，并沒(méi)有盈利多少,。

80年代初，為了提高美國(guó)松下公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力,，總經(jīng)理山下俊彥改變方針,，讓美國(guó)松下子公司與美國(guó)國(guó)際通用公司（ibm）結(jié)成業(yè)務(wù)聯(lián)系，共同制造小型計(jì)算機(jī),，其實(shí)是利用ibm公司的先進(jìn)技術(shù),，為其承包生產(chǎn)任務(wù),。

這一決策使日本松下子公司在美國(guó)市場(chǎng)上站穩(wěn)了腳跟，使松下公司的其它產(chǎn)品也順利進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng),，大受顧客歡迎,。

不戰(zhàn)而勝這一兵法準(zhǔn)則使山下俊彥輕松地在商戰(zhàn)中獲勝。

故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)者,，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也,，必以全爭(zhēng)于天下,，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也,。

意思是說(shuō)：

善于用兵打仗的人,，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻,，毀滅敵人的國(guó)家而不需久戰(zhàn),，一定要用全勝的謀略來(lái)取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫,，而勝利可以完滿(mǎn)地取得,，這就是謀攻的法則。

這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中兵家的本能和目的,，即在打擊和消滅敵人的同時(shí),，又盡可能地保全和發(fā)展自己,。這一謀略在兵站中被稱(chēng)為低消耗戰(zhàn)略,，被兵家們廣泛采用。

在現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略,，即指企業(yè)在某一競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中，始終以低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位,。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類(lèi)似,，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場(chǎng)地位,。

不戰(zhàn)而勝,，選擇最佳的取勝方式，運(yùn)用謀略,、技巧迅速取勝,，這才是上上策。

作為創(chuàng)業(yè)階段的創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),，不要總想著競(jìng)爭(zhēng),，不要總想著干掉對(duì)手,，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，自己公司多多少少也會(huì)經(jīng)歷一些損失,，為什么不去選擇合作共贏呢,？與競(jìng)爭(zhēng)者站在一條戰(zhàn)線上思考問(wèn)題，效果可能會(huì)更好一些,。

在這個(gè)世界上,，所有的創(chuàng)業(yè)游戲都是沒(méi)有邊界的，如果總想著干掉對(duì)手,，那你是干不掉的,，唯有與對(duì)手合作，使自己變得更加強(qiáng)大,，眼界才會(huì)不一樣,。

就像我之前跟某互聯(lián)網(wǎng)公司高管聊天，他說(shuō),，我們的定位不是傳統(tǒng)某類(lèi)公司,！這是一個(gè)道理！

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十

今天我看了一本叫《孫子兵法》的書(shū),。

講的是關(guān)于打仗時(shí)人們用的一些計(jì)策和謀略,。

這本書(shū)分十三篇，有始計(jì)篇,，作戰(zhàn)篇,，謀攻篇，軍形篇,，兵勢(shì)篇,，火燒篇等等一些計(jì)謀。

我從這本書(shū)上知道打仗不光要勇氣,，還要有知識(shí),，打仗不像過(guò)家家，而是關(guān)系著全國(guó)的人民,。

打仗時(shí),，有時(shí)候的撤退不是因?yàn)槟懶。窃谝酝藶檫M(jìn),，爭(zhēng)取最終的勝利,。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十一

當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢,？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的孫子兵法讀后感,，希望能夠幫助到大家,。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;夫戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也,。多算勝,，少算不勝，而況無(wú)算乎,。孫子兵法中的廟算,，意為廟堂之算。這個(gè)廟堂不是燒香拜佛的廟堂,，而是上層建筑,，領(lǐng)導(dǎo)層面，稱(chēng)之廟堂,。

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：居廟堂之高,，處江湖之遠(yuǎn)。同為一個(gè)意思,。廟算都算什么?是算怎么用計(jì)謀嗎?其實(shí)非常無(wú)聊,，就是算敵我實(shí)力，算現(xiàn)在的事情所處的階段,。要算五件事,，計(jì)較七種量化指標(biāo)。就像測(cè)量打分一樣,，一樣一樣給出來(lái),。

首先是哪五件事?道、天,、地,、將、法,。

1道：士兵,、人民與統(tǒng)治者的愿意相同,。這就是順勢(shì),，從技術(shù)分析來(lái)看，不論你想多是你想空,，這些都不重要,。重要的是，現(xiàn)在的走勢(shì)是上漲趨勢(shì)還是下跌趨勢(shì),，你必須先判斷出來(lái),。

如果連方向都判斷不出來(lái)，多空不就是瞎蒙嗎?統(tǒng)治者不知道民意是什么?可以隨便發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?如果不順,，就需要造勢(shì),，綁架民意,。但價(jià)格的趨勢(shì)方向是無(wú)法改變的，只能順應(yīng),。

2天：陰陽(yáng),、寒暑、時(shí)制也,。套在交易中,，這就是基本面，現(xiàn)在庫(kù)存是多少?耕種面積是多少?需求是多少?產(chǎn)量是多少?從基本面來(lái)判斷,，現(xiàn)在是供大于求,，還是供不應(yīng)求。從而輔助判斷價(jià)格趨勢(shì),。即便你是純技術(shù)分析,，了解一下也沒(méi)壞事。

3地：遠(yuǎn)近,、險(xiǎn)易,、廣狹、死生也,。這是更加具體的`判斷價(jià)格所處的位置了,，它現(xiàn)在是順勢(shì)突破運(yùn)行中?還是回調(diào)(反彈)的尾升?順勢(shì)突破，正是“節(jié)如發(fā)機(jī)”速度最快之時(shí),?；卣{(diào)(反彈)的尾升，正是強(qiáng)弩之末矢不穿魯縞之時(shí),。地,，因地制宜，選擇什么樣的點(diǎn)位,，如何判斷,，多少倉(cāng)位。

4將：智,、信,、仁、勇,、嚴(yán),。以上三點(diǎn)能不能看出來(lái)，能不能制定方案,，這是智,。能不能按計(jì)劃交易，這是信,。倉(cāng)位不能過(guò)重,，這是仁,。信號(hào)來(lái)了，敢于建倉(cāng),，敢于止損,，這是勇。一貫深切的按以上所有條件辦事,，這是嚴(yán),。

5法：曲制、官道,、主用,。通常指法度。引申為調(diào)度,、安排,。再說(shuō)計(jì)較的七件事：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵從孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?孫子說(shuō)，吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣,。

始計(jì)開(kāi)篇就在講怎么計(jì)算自己的基本面,、基本盤(pán)。并沒(méi)有什么怎么用計(jì),。他更多的講的是你是否順應(yīng)的趨勢(shì),，你是否知道現(xiàn)在的狀況，你對(duì)哪里建倉(cāng),、哪里止損,、哪里止盈、多少倉(cāng)位,，心里有沒(méi)有點(diǎn)數(shù),。

為什么叫，始,，計(jì),。開(kāi)始就算算計(jì)。我奶奶在世的時(shí)候經(jīng)常說(shuō),，吃不窮喝不窮,，算計(jì)不到就受窮。我奶奶也知道廟算,。但關(guān)鍵問(wèn)題還是我姥姥經(jīng)常說(shuō)的一句話,，人呢,，總是一剎精神,，一剎糊涂。這會(huì)兒你知道了,，下一秒就忘了,。建倉(cāng)無(wú)非這么幾點(diǎn),。

1：現(xiàn)在是上漲中還是下跌中。(以上漲為例),。

2：現(xiàn)在是上漲中的突破位嗎?哪里算突破位,，哪里建倉(cāng)，哪里止損,，哪里止盈,，多少倉(cāng)位。

3：現(xiàn)在是上漲中的回調(diào)低點(diǎn)嗎?怎么判斷是不是回調(diào)低點(diǎn),，哪里建倉(cāng),，哪里止損，哪里止盈,，多少倉(cāng)位,。

4：重復(fù)以上幾點(diǎn)。這里面需要你用什么高深的技術(shù)分析嗎?經(jīng)典技術(shù)分析完全可以解決,?？墒乾F(xiàn)在的人呢，都以為自己比誰(shuí)都聰明,。這就是不自知,，總覺(jué)得自己很牛逼。

所謂人類(lèi)一思考,，上帝就發(fā)笑,。我們比大多數(shù)人都牛嗎?其實(shí)我們自己就是大多數(shù)。平凡的人怎么正面剛,，奇技淫巧那是給不要命的人玩的,。

我們能做的，只有仁者無(wú)敵,，把基本盤(pán)算好了,。趨勢(shì)不好判斷嗎?突破位、回調(diào)低點(diǎn)很難找嗎?你不智,。每次都重倉(cāng),，你不仁。

給你信號(hào)了,，懷疑這個(gè)懷疑那個(gè),，你不勇。計(jì)劃交易都不按計(jì)劃,，你不信,。這些最基礎(chǔ)的做好了，我們就比大多數(shù)人做的好的多了。

我們就不再是大多數(shù)了,。不要被所謂錦囊妙計(jì)給騙了,，那是給傻子看的西洋景。真正的東西,，就是俊功夫,，丑把式。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十二

放暑假前,，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū),。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》,。多多少少了解一些知識(shí),，但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大,。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》,。滿(mǎn)足了我的好奇心?？戳诉@本書(shū)后,，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

這本書(shū)分13個(gè)部分,，有始計(jì),，作戰(zhàn)，謀功,，軍形等,。每個(gè)部分都有原文，翻譯,，戰(zhàn)例,。使我們看著更易懂，更有趣,。而且每篇都那么精妙絕倫,。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的,。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響,。接著,，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮,，努力作戰(zhàn),，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn),。然后,，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等,。

“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最,，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶,。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí)，別人來(lái)找你玩,，你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩,。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么,，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間,，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了,。這時(shí),，你就可以靜心去看書(shū);當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì)玩嗎?也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了,。這表面看是朋友受益,，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí),，不浪費(fèi)時(shí)間,。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作,，是我國(guó)燦爛的古代文化,，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋,、抓緊時(shí)間,、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī),，更讓我受益匪淺,。

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決,。

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒(méi)有“知”,，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”,。

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),。

第二是知道別人看不到的地方,，一件事情，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層，境界越高,，看的越深,，就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本,。(一支股票漲了一塊錢(qián),，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買(mǎi),，老股民知道這股票上漲的空間很小了,，到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),，已經(jīng)被人操縱了,。別的莊家知道這股票被人操縱了，還知道操縱的手法,，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲,。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎?),。

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說(shuō)的“道”,，孫子說(shuō),，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免,，能提前應(yīng)對(duì),，能正確的處理，所以,，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力,。

第四是知道自己，無(wú)論你處理事情,，你和別人對(duì)弈,，無(wú)論你做什么,，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,，就是“自己”，在這些里面,，“自己”始終都是一分子,，所以說(shuō)，了解自己,，知道自己,，是成功的第一步，知道自己能做什么,，適合做什么,，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來(lái),。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話,，也有很深邃的智慧,，如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況,，挑出這些話,，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的,。列舉幾句“廟算多者勝,。”“故兵貴勝,，不貴久,。”“上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城，”“知己知彼,?！钡鹊取?/p>

這是一本包含了很多智慧的書(shū),，大家平時(shí)也可以多讀一讀,，增長(zhǎng)知識(shí)。

孫子兵法讀后感大學(xué)生篇十三

《孫子兵法》是我國(guó)最早的軍事理論專(zhuān)著,，從他誕生起到現(xiàn)在已有兩千多年的歷史了,，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的,、辯證的真理,，數(shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫武在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),，《孫子兵法》可以說(shuō)是中華民族5000年文明的結(jié)晶之一,。

利用學(xué)習(xí)之余把《孫子兵法》讀了兩遍，時(shí)間掩不去《孫子兵法》的魅力,，讀他如飲純酒,，又如醍醐灌頂，很多感慨心得,，不吐不快,。《孫子兵法》可以涉及到我們學(xué)習(xí),、工作,、生活的方方面面，現(xiàn)在從我個(gè)人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會(huì)和感想,。

它既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題,。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事,?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素,。孫認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國(guó)君是否賢明,，將帥有無(wú)才能，“天”,、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否,，軍隊(duì)是否訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng),。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),。孫認(rèn)為,，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡,。所以,，他主張速勝。此外,，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó),，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題,。孫主張以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó),。所以,，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已,，取得完全的勝利。孫認(rèn)為,，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī),，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí),，應(yīng)采取守勢(shì),，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì),。因此,，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無(wú)疑的地位,，擅長(zhǎng)于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì),。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人,。

《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì),，來(lái)壓倒對(duì)方。孫認(rèn)為,，只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),，士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢(shì),，就必須正確組織和部署兵力,，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長(zhǎng)出奇制勝,，即以正兵當(dāng)敵,，以奇兵取勝?！短搶?shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為,，要取得主動(dòng),，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng),，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖,、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng),，集中我軍兵力,，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤,，以眾擊寡,，避實(shí)擊虛，因敵而制勝,。

《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng),，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。孫認(rèn)為,，兩軍相爭(zhēng)時(shí),，最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利,，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地,，先敵取得制勝的有利條件。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。孫認(rèn)為,，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能設(shè)法威脅,、挫折和困擾敵國(guó)，以利誘敵,，才能常備不懈,，使敵無(wú)機(jī)可乘。只有全面看待利弊,，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素,，方能根據(jù)具體情況,，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng),。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士,。孫認(rèn)為,，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力,，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察,，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì),，對(duì)各種癥候作出正確的判斷,。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng),。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形,，善于利用有利地形，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上,，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情,，以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則,，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮,，那就能無(wú)往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為,，在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備,，迅速行動(dòng)，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo),、種類(lèi),，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法,。孫認(rèn)為,，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果,。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。孫認(rèn)為；是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情,，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào),。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn),。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù),，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值,。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無(wú)損于它的偉大,。

國(guó)家在在全勝戰(zhàn)略基礎(chǔ)上不能實(shí)現(xiàn)的政治目的，就要通過(guò)軍事戰(zhàn)略來(lái)實(shí)現(xiàn),，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù),，所以用兵的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵，即上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,。一個(gè)能打勝杖的軍隊(duì),，首先是建立在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上的，將領(lǐng)的素質(zhì),，軍隊(duì)的政治思想素質(zhì),，裝備，戰(zhàn)斗力,，已經(jīng)為成敗奠定了基礎(chǔ)，最后在野戰(zhàn)中,，就要充分利用地形,，爭(zhēng)取各種制勝條件，合理組合客觀條件,，致人而不致于人,，欺騙敵方作出錯(cuò)誤的兵力部署，出其不意，避實(shí)擊虛,，從而用最小的代價(jià)贏的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，以鞏固政治上的全勝戰(zhàn)略。

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍,。可以這樣講,，世界上的大多數(shù)問(wèn)題,，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。