"總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)問題，并制定下一步的發(fā)展計(jì)劃,。"如何寫一篇令人信服的演講總結(jié),？以下是一些寫作范文,，希望可以給大家提供一些啟示和靈感。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇一

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會如此燦爛,；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼.當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃.

正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命.材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷,正是由于時代的進(jìn)步,、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對待外來文化.現(xiàn)如今,知道重陽節(jié)的人越來越少了,知道感恩節(jié)的人越來越多了,；知道情人節(jié)的人越來越多,可知道七夕節(jié)的人越來越少了.對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎,？這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎？然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎,？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟,！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來,！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代,；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鉆研十余載,終使兩星成,？是誰奮斗十八年,終抱金牌歸,？是錢學(xué)森,！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈.正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著.

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海.

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:,。

少年傳承中華美德征文,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇二

夜幕降臨，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完,，走在回家路上的我,，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下,，低下頭,，看見那散開的細(xì)細(xì)的鞋帶，已經(jīng)有些發(fā)黑,。想蹲下,，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭,。

“姑娘!”一中年男子的聲音響起,。對陌生人略有戒備的我，一時加快了腳步,。但那聲音似乎緊追著我,。“姑娘!”又是一聲,。好奇心使我回了頭,。“哈,，鞋帶開了!”一男子向我這邊走來,，邊指著我的腳?！班?謝謝!”我有些不好意思,，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳,，一臉嚴(yán)肅,，“孩子，不要謝我,，這本是人與人之間最正常的事啊!但是如今……哎……”風(fēng)吹過，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著,，略顯憔悴,，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里,，說完,，他又嘆了口氣,。不知怎的我一時滿臉通紅。

走到路邊,，蹲下,，系上，抬頭,，那人已消失在人海中,。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過的了。我進(jìn)被深深地打動了,。會不會他也曾接受一個陌生人的幫助,，而當(dāng)時的他根本不在意?會不會，他也是過了數(shù)十年,，歷經(jīng)了人世的冷漠,，才驀然明白那小善舉的'溫暖?他是期待我傳承的，我也決定傳承,。

從此,，我慢慢學(xué)會盡自己的力去幫助別人。一日中午,，天氣雖不寒,，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學(xué)校走,。在墻角處,，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色，低頭,，那原來是一張飯卡,。拾起，那是一個外班的女孩,。由于都不認(rèn)識,，走了幾趟，才找到失主,。她一臉驚訝,，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我,。她向我道謝,，我笑笑“小事而已，沒事!”

我僅僅也只做了一件小善舉,?；蛟S說，傳承,。善舉的力量真的很大,。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承,。

“姑娘!”依然回響在我耳邊?！皞鞒小币辉~,，看似很小，但也有很強(qiáng)的力量,，足以溫暖人心,。

或許，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……,。

感謝您,，陌生的中年男子……。

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中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇三

“兩學(xué)一做”是每個黨員始終堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè),。要做合格黨員，先從學(xué)開始,。學(xué)是基礎(chǔ),，做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深,、學(xué)得透,，才能做得好。

文是紋理,、花樣,，化是教化。文化就是以文化人,。文化是自然孕育,，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想,。天那么高，人這么低,，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想,，道就是自然。自然中的一切,，包括陽光,、空氣、水等都是無私奉獻(xiàn)的,，那么,，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻(xiàn)呢?人一無私奉獻(xiàn),，不就“天人合一”了嗎?因?yàn)樘煲彩枪?、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”,，黨員是人民群眾的先鋒模范,，帶頭踐行無私奉獻(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù),，努力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，無私奉獻(xiàn)，是對做合格黨員的有力支持,。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)知行合一,，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做,。知道有全心全意為人民服務(wù),、無私奉獻(xiàn)這個高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在,，但不去力行實(shí)踐,，是永遠(yuǎn)到不了的;或者到了以后，不再堅(jiān)持,，也會退步的,。道生萬物，我們每個人身上都有道,。為了要修道,，提升人生境界，老子給了我們一個好答案,，每天減損自己不合理的_,。吃飯、喝水,，維持生命的正常不是_,，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅(jiān)持,、減損自己不合理的_,，“損之又損，以至于無”,。等有一天,，真的一點(diǎn)私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了,。常聽老一輩革命家說,，他們最初沒有入黨前，因?yàn)闆]有理想和信念和痛苦、徘徊,，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后,，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在,，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念,，這是很可怕的,。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉,，真正做到“為道日損”,，那么那個時候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠(yuǎn)大理想就會真正根植在黨員的心中,。

《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身,、廉潔齊家?！洞髮W(xué)》中提到,，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治,、國齊,、天下平，就一定要修身,。修身貴在自省,，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己,。其中,，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己,。黨章要求的,，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的，就一點(diǎn)不為,。

上善若水,，老子認(rèn)為水是最無私、最美的,，她滋養(yǎng)萬物不居功,，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿,、楊善洲,、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部,，值得我們學(xué)習(xí)?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊,，但可以通過努力工作,、學(xué)習(xí)、實(shí)踐來向他們學(xué)習(xí),，向他們看齊，從而最終成為合格黨員,。

“人能弘道,，非道能弘人”。通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，踐行社會主義核心價值,，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話,，相信成為合格黨員的一天,，終會到來。

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中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇四

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念,，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時的東西。因此,，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時，適逢老師在打坐養(yǎng)神,，楊時二人不敢驚動老師,，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來,，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時,，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己,，敬人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮,，無以立”,，文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后,，再請父母就寢;在夏日炎炎之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢,。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事坐起,。

近百年來,，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞,。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力,，而是有力無心,。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國,。一次,，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍貴的是白天鵝,。途中,，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí),，不辱使命,。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它，國人將迷失自我;沒有它,，中國便只剩下一個空殼,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇五

我與它緊密接觸，用心傳承!

窗外淅淅瀝瀝下著小雨,，天陰沉沉的,，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡,，嘆了一口氣,，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》,，這么難拉,，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去,，于是我只好作罷,，重拾二胡，帶著萬分仇恨,，拉了起來,，刺耳的聲音，令我更加煩躁,。

終于我有些受不了了,，拿起手機(jī),，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影,，想看看影片中的二胡拉得有多好!———一陣飛鳥飛過,，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn),，是那么的美麗,，此時一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的柔美輕快,，我被帶入到音樂中,。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲,，仿佛一下子捏住了我的心臟,，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時,，黃沙漫天,，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡,。我一口氣看完了整個影片,，意猶未盡，時而緩,，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋,，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡,，真正的傳統(tǒng)音樂,，是在用心演奏，用心在傳承,。

我輕輕拿起一旁的二胡,，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏,。一邊拉,，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松,，也有沉重憤怒,，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體,，二胡的琴弦時而顫動時而平緩,，琴弓時而悠長，時而停頓,，我拉奏的曲子好像是一個故事,，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事,。我忘我的拉奏著,，直到最后一個音符落下時，我好像沉浸其中,，無法自拔,。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓,。我是在用心演繹,，用心傳承，即使自己的胳膊再酸,，手被劃破,，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!

是啊!“天降大任于斯任也”,，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化,，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義,，無論前方的路有多么的艱險,，我都會堅(jiān)持下去，將我們的文化傳承下去!

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇六

中國是一個擁有千年文化的古國,。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深,，值得我們借鑒與傳承。

“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者,，凡是真正的偉人俊杰,，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人,?！蔽覀儜?yīng)該要傳承中國美德——謙虛。

從古至今,，有許多偉人,，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等,，但是他們都很謙虛,。如周總理“寫我一生的錯誤”就是很好的事例。

受世人崇敬的周總理,，一生謙虛謹(jǐn)慎,，平易近人,，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙,，但每到一處都要深入群眾了解情況,。60年代他有一次到上海考察,，與電影演員們會面,，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理,，您給我們寫一本書吧,！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤,，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn),。”

我們應(yīng)該向周總理一樣,，學(xué)會謙虛,。不管你家多有錢，在社會多有地位,，學(xué)習(xí)多好,，都不應(yīng)該驕傲。因?yàn)槿硕际怯胁蛔愕牡胤?，我們要學(xué)會謙虛,。

在當(dāng)今社會，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能,，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好,，老是在炫耀自己的錢財(cái)、成績,。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí),。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”我們就?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方,。只有這樣,，我們才能成長。

我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去,，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛,，這樣我們中國會大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇七

如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,，政治的主體是根本利益的保障,，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化,，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會,，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺,。因此,，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈,，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿,。泱泱大國，不曾斷代,，五千年的華夏文明,，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍,。我們可以游故宮,，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟,，思愛國屈原之情懷;插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞,，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲,，流連忘返,。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大,，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力,。

文化虛無，是對民族文化的否定,，是信仰的坍塌時代的悲哀,。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代,，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外,，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行,、缺乏信仰的時代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,，研究生考試出現(xiàn)的問題,，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國,，以文化人,、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中,，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,。

文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力,，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，用好這灣源頭活水,，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來以文化人，以文育人,。進(jìn)行文化創(chuàng)性,，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場,，古為今用推陳出新,，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承,，既不能厚古薄今,，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新,，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值,，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信,，增強(qiáng)國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求,，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善,，激活其生命力。

“拂面春風(fēng)好借力,，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時”歷史車輪滾滾向前,，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容,，兼收并蓄,，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責(zé)任和義務(wù),。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇八

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅槃,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時費(fèi)力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天,、兩天、三天……漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字,，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人,，功德無量;《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物……這些思想時,，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救市之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時代的考驗(yàn),。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世,。一個民族要強(qiáng)大,，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它!

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇九

傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié),、元宵節(jié),、重陽節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”,。每年過年,，每家每戶都會吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠,，彩旗飄飄,。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容,。人們買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上，就會拿出禮花放,。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會開始了,，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過,，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵,，猜燈謎,，還會到公園里觀燈。重陽節(jié),，是農(nóng)歷9月9日,，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié),。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”

“重九節(jié)”,。這一天,，人們賞菊花，佩帶茱萸,，攜酒登山,。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián),，穿新衣吃餃子,，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外,。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花,，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲,，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放,，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾,，有的像一枚枚子彈直沖天空,，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放,。春節(jié)還有一個美麗的傳說,，下面我就給你們說說吧!

傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸,，它長著鋒利的牙,，尖尖的角，兇猛無比,?！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上,，怪獸就會爬上岸,，去襲擊山角下的一個小村莊。村里人知道會來怪獸,，把門鎖的緊緊,，可是不管怎樣，“年”就會進(jìn)來,，偷吃村民的東西,，傷害人畜，大家都害怕極了,。

這一年的除夕,，人們正準(zhǔn)備避難,。這時，一位仙翁走過來,，他告訴村民“年”怕紅色和響聲,，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上,，“年”又來了,，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣,，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián),、貼年畫,、放鞭炮，這個習(xí)俗一直延續(xù)至今,，還越傳越廣,，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛,，作為青少年的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí),，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十

“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分,，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰,，而隨之發(fā)酵了起來，成為時下引領(lǐng)人們價值觀的新概念,。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程,，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等,?！皣鴮W(xué)熱”以它一定的適用性及實(shí)用性，被企業(yè)家用來打造品牌,，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵,，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶。

筆者認(rèn)為,，首先,，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇”的態(tài)度,，而是要對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)與超越,，要古為今用、推陳出新,、取其精華而去其糟粕,，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分,，對其不符合時代要求的內(nèi)容，要加以揚(yáng)棄,。其次,。在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識方面既要有針對性地學(xué)習(xí)，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學(xué)熱”,，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上,，采取兼容并蓄、多元共生,，從而達(dá)到文化的交流共鑒,。不能夠強(qiáng)調(diào)了國學(xué)，就放棄了對外國先進(jìn)文化的學(xué)習(xí),，要結(jié)合時代的背景,，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí),、熟知,、理解更需要來繼承、革新,、創(chuàng)造和發(fā)展,，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實(shí)現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的目的!

最后,，要創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，支持和引導(dǎo)社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作，使之深入到社會各個領(lǐng)域,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展,，而我們每個人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心,，外化于行,，立足于實(shí)踐，從自身做起,，從身邊的事情做起,，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認(rèn)識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶,，是中華民族的文化之根，智慧之魂,。

出處 sevw.cn

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十一

中國,，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化,，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù),。如：中國陶瓷、文房四寶,、四大發(fā)明,、皮影、樂器等等,。今天,，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰,。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》,、《蝴蝶夢》,、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨,、紙,、硯。筆因王羲之的緣故,，李渡毛筆名聲大振,。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù),。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,，對連四紙作了說明，并給予很高評價,。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史,。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，感想,、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識,，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識,，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大,。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國,、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,?？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很普素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語。尤其是我們園長面對老師,，尤其女性,，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說的就是這個道理。言既出,，行必果,，說出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作,。

中華傳統(tǒng)文化傳承的重要性篇十二

“家風(fēng)是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈”,，這是中宣部部長劉奇葆的感言,。是的，家風(fēng)是一種無形的力量,，也是一種有形的傳承,。家風(fēng)一般通過家規(guī),、家訓(xùn)等有形的行為遵守，形成一個家庭或家族無形的道德精神氛圍,。自古以來,，文化家庭都講究“家風(fēng)”傳承，很多歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族,，都有自己獨(dú)特的家風(fēng),、家訓(xùn)和家教。泱泱華夏文明中,，很多經(jīng)典古籍都留下了家風(fēng)傳承的影子,，成為后世學(xué)習(xí)的典范，如《國語》,、《論語》等許多典籍中都蘊(yùn)含家風(fēng)家教精神,，《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等更是成為家教典范,。

不同的家庭氛圍會塑造出不同的性格和處事之道,。有的家訓(xùn)處事公道，積德行善;有的則自私自利,，背信忘義,。因此，家風(fēng)的純正與否直接影響著整個社會的風(fēng)氣,。

好家風(fēng),、好家訓(xùn)是傳家寶。一些歷史故事中,，我的也能窺見家風(fēng)對后代為人處世的影響,。我的所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻,，讓他三尺又何妨”,，這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛,，很好的化解了鄰里之爭,，傳為后世美談,。而這種淡泊致遠(yuǎn),、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官,，清廉公正,，學(xué)識過人，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒,，六尺巷在父輩那里寬了六尺,，而在他的心胸中又寬了萬丈,，“心底無私天地寬”，無私的心胸因此坦蕩而無垠!

家風(fēng)雖小事,，關(guān)乎大國治,。家是最小的國，國是千萬家,，家風(fēng)相連形成民風(fēng),，民風(fēng)相融促成社會風(fēng)氣。家風(fēng)正,，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳,，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng),，對社會而言,，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好,，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺,。當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀,，也必須從一個家庭做起,。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價值觀和道德教育,，使社會主義核心價值觀融入每個家庭和每個公民的日常道德行為中,，真正凝聚起踐行社會主義核心價值觀的最基本力量。

好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月,，用智慧結(jié)晶出來的精神財(cái)富,。但隨著時代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時俱進(jìn),，適時補(bǔ)充外延,，做到與時代同歌，與發(fā)展共舞,。特別是要與我的倡導(dǎo)的核心價值觀順接,，要延伸至我的今天的時代主題中去，使得諸如環(huán)境保護(hù),、低碳生活,、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力,，同時也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承,。