心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí),、工作,、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫(xiě)心得體會(huì)需要細(xì)致觀察,、深入思考和客觀評(píng)價(jià),。這些心得體會(huì)范文是作者們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的感悟和思考,，希望能給大家?guī)?lái)一些共鳴和思考。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇一

美學(xué)與文學(xué)概論一樣,，理論性很強(qiáng),，全是概念，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深?yuàn)W,，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比較吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多,，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度,，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的,，有些課程因?yàn)橛姓n件,，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析，理解比死記硬背更為重要,，上課時(shí)老師會(huì)舉例,，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些,。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí),，而是一種模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞,，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù),，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞,，課本正文分為五個(gè)部分,，分別是審美活動(dòng)、審美形態(tài),、審美經(jīng)驗(yàn),、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時(shí)間講解導(dǎo)論部分,，主要介紹美學(xué)的歷史,、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問(wèn)題,，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打基礎(chǔ),，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么”的話，再學(xué)習(xí)就容易多了,。

以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑,、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄,，也很零碎,，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期,，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變,，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化,，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理,、哲學(xué)的重要組成部分,。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分,，那些較容易為人民所接受的東西,。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑,、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人,，喜歡那些在顏色,、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定,，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的,，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸,，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄,，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái),，但卻不知道是為什么,。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的,，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感,，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō),，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了,，不僅是可以感悟,，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美,、意境美、節(jié)奏美,。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”,、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí),，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科,，應(yīng)當(dāng)解釋,、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律,，幫助人們了解美的特征,。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言,，創(chuàng)作,、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的,，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力,，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美,，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件,。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解,，明白什么是美,。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么,，就不會(huì)輕易地把淺層的,、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,，讓每一天都有樂(lè)趣,，這也挺好的。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇二

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗,，空氣新奇幽麗。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去,，佳佳也隨之跟在后面。

出處 sevw.cn

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時(shí),，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說(shuō)著說(shuō)著,，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個(gè)倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴，做出一副無(wú)奈的表情,。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”

“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō),。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧,，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀。再說(shuō)了,，這條路上不斷地會(huì)有其他路人,，他們一定也受不了這臭味，我們也要為他人著想嘛,！”

“哼,，你不干就算了，這么點(diǎn)兒小事我自己來(lái),?！?/p>

說(shuō)罷，小晨便動(dòng)手撿起垃圾來(lái),。佳佳抿著嘴退到了一旁,。

沒(méi)過(guò)多久，小晨的手就變得臟兮兮的,，一旁的垃圾漸漸減少,。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇三

近年來(lái),，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重美育教育。教育者們也開(kāi)始意識(shí)到美育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用,。我是一名初中語(yǔ)文老師,，也非常注重美育教學(xué)，多年來(lái)有很多積累和感悟,，那么下面我就分享一下我的美育教學(xué)心得體會(huì),。

一、提高學(xué)生的審美水平,。

在我的美育教學(xué)中,，首先我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對(duì)于學(xué)生,，審美能力不僅僅是觀察一件作品,，還包括對(duì)這個(gè)作品所傳達(dá)的意義有一個(gè)深刻的理解和感受。我喜歡安排一些有趣的活動(dòng),，比如一起欣賞一幅畫(huà),，聽(tīng)一首音樂(lè)，觀看一部電影,，在此過(guò)程中,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度去分析和理解。同時(shí),，我也會(huì)提供一些理論知識(shí)的講解,，讓學(xué)生們更加understand這個(gè)作品,。

二、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

在我看來(lái),，美育教育的一個(gè)重要目的，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,。因此,，在課堂上,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),，通過(guò)自己的方式去創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的融匯貫通,。比如，我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生們選擇一個(gè)熟悉的故事,，然后讓他們用自己的方式去演繹這個(gè)故事，以此提高他們對(duì)文化的理解和創(chuàng)造能力,。

三、塑造學(xué)生的人文精神。

美育教學(xué)的另一個(gè)重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng)。在我的美育教學(xué)中,，我也很重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造,。比如，我會(huì)安排一些關(guān)于詩(shī)歌中的情感故事,，讓學(xué)生了解人物的內(nèi)心情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)歌的文化魅力,。同時(shí)，在學(xué)生日常的行為表現(xiàn)中，我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的品德表現(xiàn)，通過(guò)這種關(guān)注去培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德約束,。

四,、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍。

在我的美育課堂中,，我總是注重打造一個(gè)和諧,、積極向上的課堂氛圍,。我認(rèn)為，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境,，更關(guān)鍵的是人與人之間的相處關(guān)系,。我會(huì)通過(guò)良好的師生互動(dòng)，呈現(xiàn)出輕松愉快,、寬松自由的氛圍,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松、愉快,，當(dāng)然在課堂氛圍相對(duì)寬松時(shí),，我也會(huì)適時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束和規(guī)范，讓學(xué)生體會(huì)到組織和秩序的重要性,。

五,、不斷提高自己的美育教學(xué)水平。

在我的美育教學(xué)中,，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學(xué)水平,。當(dāng)美育課程廣受歡迎時(shí)，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來(lái)越高,，亦可知美育教學(xué)需要不斷地更新,，需要更加針對(duì)學(xué)生、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容及更加科學(xué)的教學(xué)方法,。因此,，我會(huì)積極參加教研、閱讀相關(guān)書(shū)籍,，與同行之間交流經(jīng)驗(yàn),，不斷提高自己的美育教學(xué)水平。

綜上所述,，美育教學(xué)是一項(xiàng)很有意義的工作,，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生的人文精神,，還可以營(yíng)造和諧、積極向上的課堂氛圍,。作為一名教育工作者,，我將一如既往地注重美育教育，不斷提高教學(xué)水平,，給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇四

美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操,，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，具有重要作用,。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的,、獨(dú)特的,、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分,。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī),。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大,，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平,，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí),，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，提高教學(xué)效率,。

開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái),，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng),。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù),、書(shū)法作品展覽,，利用學(xué)校廣播、墻報(bào),、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí),，推廣藝術(shù)成果,。按照個(gè)人的興趣、愛(ài)好,、特長(zhǎng),，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì),、書(shū)法興趣小組,、美術(shù)興趣小組、英語(yǔ)興趣小組等等,。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園,、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù),、創(chuàng)造藝術(shù),、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展,。

1、重視藝術(shù)教育,，注重美術(shù)課堂教學(xué),，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng),。

學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施,、方案,，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,，課外活動(dòng)制度化,，形成了以美樹(shù)德、以美樹(shù)體,、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍,。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件,。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室,，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的,、濃郁的藝術(shù)教育氛圍,。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美,、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式,，每一個(gè)空間,，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美,、享用美,、創(chuàng)造美。

2,、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué),，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量,。

3,、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng),，發(fā)揮教師特長(zhǎng),，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

4,、結(jié)合重大節(jié)日,、紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng),，如“慶六一文藝匯演”,、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活,，鍛煉了學(xué)生的文藝才能,。

5、組織形式多樣的文藝活動(dòng),，豐富校園文化生活,。

藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后,，往往帶有較大的靈活性,，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度,。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化,、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),，舉行文藝匯演,、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,，規(guī)范了學(xué)生的行為,，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn),，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才,，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊,。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展,，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己,，體驗(yàn)到了成功的喜悅,，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力,、欣賞能力,。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣,，豐富了學(xué)生的審美知識(shí),，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)生活的美好情感,。

6,、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。

近年來(lái),，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù),、書(shū)法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣,，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),，取得優(yōu)異的成果,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇五

早晨，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗,，空氣新奇幽麗,。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面,，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西。她連忙跑過(guò)去,，佳佳也隨之跟在后面,。

出處 sevw.cn

原來(lái)，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖,。這時(shí)，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明,，亂扔垃圾，損壞市容,?！彼f(shuō)著說(shuō)著，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個(gè)倒八字,，怒發(fā)沖冠。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴,，做出一副無(wú)奈的表情。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧,！”“算了吧，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的.,。”佳佳若無(wú)其事地說(shuō),。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇六

“生活中不是沒(méi)有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言,，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí),。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美,、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的,。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗、漂亮,，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì),，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源,、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美,、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式,。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美,。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng),。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái),，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智,、體,、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響,。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德,、智,、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念,，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑,。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的,。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物,，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪,、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情,、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò),。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及,。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈,。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇七

素質(zhì)教育的全面實(shí)施,，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門(mén)的關(guān)心指導(dǎo)下,，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力,，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生,，從社會(huì)到家長(zhǎng),，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高,。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念,，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響,，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí),，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。

為了得到社會(huì),、家長(zhǎng)的支持,，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況,，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的`重要性,，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo),，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類比賽活動(dòng),。

要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高,、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍,。音、體,、美組教師熱愛(ài)本職工作,，工作熱情高漲，任勞任怨,。除做好本職工作外,，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期,，全組教師通力合作,，很好地完成了一系列活動(dòng)。

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓,。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合,，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課,，敦促教師精心備課,、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂,，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生,，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品,。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過(guò)程中,，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。

隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò),，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息,，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍,。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行,，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑,，采取各種措施,，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念,，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平,，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處,，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力,，創(chuàng)造能力,，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇八

自從上了美育,，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù),，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn),。興趣是最好的老師,，是求知的前提。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞,、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣,，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想,、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美,，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力,。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn),。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想,，概念也，理想也,，皆毗于抽象者也,。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之,，使吾人意識(shí)中,，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命,，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值,。”在這里,，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù),。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到,。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn),、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格,、美化人生,。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神,，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),，有助于減少,、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶,，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇九

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來(lái)越受到重視,。作為一名教師,，我深刻地認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性,。

第二段：對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,，更是一種心靈美的提升,。從感性和理性兩個(gè)方面來(lái)考慮，美育對(duì)學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。從感性上看,，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康,；從理性上看,，學(xué)生通過(guò)美育教育，可以更好的理解和接受自然,、社會(huì)以及人類文化等等的現(xiàn)象,，進(jìn)一步拓展知識(shí)視野。

在教學(xué)中,，美育可以被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中,。比如，在語(yǔ)文,、歷史,、藝術(shù)等學(xué)科中，教師可以通過(guò)對(duì)各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析,，給學(xué)生帶來(lái)美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí),，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外,，教師還可以通過(guò)音樂(lè)、美術(shù),、舞蹈等美育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提高他們對(duì)藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感,。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前,，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整,。同時(shí),，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯(cuò)誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對(duì)象的敏感性,。

第五段：總結(jié)。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美,。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德、風(fēng)度和文化素質(zhì),，對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助,。因此，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十

在沒(méi)有上美學(xué)這門(mén)課時(shí)就感覺(jué)到這門(mén)課程不是那么的容易去懂，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難,。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之,?！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō),，但也就是一說(shuō),，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些,，而美學(xué)這門(mén)課就帶我們深入的了解為什么是美,。

上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門(mén),。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍,，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū),。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西,。這本書(shū)主要介紹的是：

一，美的本質(zhì)及特征,。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,，能動(dòng)地去改造世界,，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身,，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感,。所以我們可以說(shuō)，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的,。

二，美的產(chǎn)生,。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值,。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí),，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái),。美是怎樣產(chǎn)生的呢？1,、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2,、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中,，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4,、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系,。

三,，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美,。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美,，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種,，也是美的最早存在的形態(tài)之一,。社會(huì)美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美,。（3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝,，在社會(huì)美中,，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式,。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性,。（2）具有鮮明的社會(huì)功利性。

自然美是自然事物的美,，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐,，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條,、形狀,、聲音等），是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式,，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此,，自然的某些屬性，如色彩,、形狀,、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十一

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是提高農(nóng)村學(xué)生審美能力,、培養(yǎng)藝術(shù)情趣的重要途徑。我通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,，深感鄉(xiāng)村美育教學(xué)對(duì)農(nóng)村學(xué)生的成長(zhǎng)和整體發(fā)展具有重要意義,。在教學(xué)過(guò)程中，我深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求,，結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)方法,，不斷探索和實(shí)踐，取得了一定的成績(jī),。在此,，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學(xué)上的心得體會(huì)，希望對(duì)廣大教育者有所啟發(fā),。

第二段：細(xì)致觀察,，了解學(xué)生。

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中,，我始終堅(jiān)持細(xì)致觀察學(xué)生,，在了解他們的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)和心理需求的基礎(chǔ)上,，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣,，于是在課堂上加入了有關(guān)傳統(tǒng)剪紙,、剪紙窗花等的內(nèi)容，激發(fā)了他們對(duì)藝術(shù)的熱情。同時(shí),，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,，通過(guò)啟發(fā)他們表達(dá)自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力與樂(lè)趣,。

第三段：開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng),。

為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，我積極開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng),。首先,，我組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和美術(shù)館，讓他們親自感受和欣賞藝術(shù)品,，拓寬他們的藝術(shù)視野,。其次，我組織學(xué)生參與美術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)生藝術(shù)展,，為他們提供展示才華的舞臺(tái),，并鼓勵(lì)他們積極參與。此外,，我還開(kāi)展了藝術(shù)表演,、音樂(lè)會(huì)等文化活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解和感受藝術(shù)的多種形式,，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力,。

第四段：注重情感的培養(yǎng)。

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中,，我注重情感的培養(yǎng),，幫助學(xué)生表達(dá)情感、體驗(yàn)情感,、感悟情感,。通過(guò)讓學(xué)生觀察、描繪自然風(fēng)景和人物形象,，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美的存在,，感受美的力量。同時(shí),，我還鼓勵(lì)學(xué)生利用藝術(shù)表達(dá)自己的情感,，通過(guò)作品傳播愛(ài)心、呈現(xiàn)摯愛(ài)鄉(xiāng)土的意境等,，讓學(xué)生在表達(dá)情感的過(guò)程中品味到藝術(shù)的真諦,。

第五段：培養(yǎng)美育意識(shí)和習(xí)慣。

最后,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美育意識(shí)和習(xí)慣。在教學(xué)中，我通過(guò)講解藝術(shù)知識(shí),、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,、表達(dá)美的方式等多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力和鑒賞能力,。此外,，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的美育習(xí)慣，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒁庥^察,、欣賞美,，并形成寫(xiě)生、收集美圖,、制作手工藝品等藝術(shù)活動(dòng)的習(xí)慣,，使美育成為他們生活中不可分割的一部分。

總結(jié)：

在鄉(xiāng)村美育教學(xué)過(guò)程中,，關(guān)注學(xué)生特點(diǎn),、開(kāi)展多元化教學(xué)活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生情感和美育意識(shí),，是我多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),。這些經(jīng)驗(yàn)不僅提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對(duì)美的重視和熱愛(ài),，也為他們未來(lái)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。我相信，通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐,，鄉(xiāng)村美育教學(xué)將為農(nóng)村學(xué)生帶來(lái)更多的成長(zhǎng)和發(fā)展,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十二

“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

這是法國(guó)著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美,、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看,，美麗,、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑,。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng),。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智,、體、美”,。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德,、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對(duì)的,。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情,。所以在人們的眼中美是永恒的。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情,。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò),。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈,。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

學(xué)習(xí)美學(xué)的感受。

學(xué)期之初,，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門(mén)課,，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù)，我以為,，美學(xué)跟美術(shù)一樣,，學(xué)過(guò)以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科,，是哲學(xué)的一個(gè)分支,。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題,，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題,，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”,。我了解到,，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis,。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”,。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的,。他的《美學(xué)（aesthetica）》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。

直到19世紀(jì),，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”（sch,？nheit）的學(xué)說(shuō)。現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù),，科學(xué),，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”,，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的研究對(duì)象還有爭(zhēng)論,。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見(jiàn)的人看來(lái),，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物,，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因,。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué),。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同,。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理,。這種意見(jiàn)是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起,，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心,。

總之,，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種意見(jiàn)雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷,，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn),。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象,，幫助人們了解美,、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律,，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì),，它尤其還要提高人的精神,，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的"詩(shī)意地棲居"。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在,，也是人們的主觀想象,。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求,。但它又與哲學(xué)不同,，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感,，因而它更易被人所接受,。

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十三

美育與德育,、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系,，誰(shuí)也不能代替誰(shuí),。智育解決的是如何提高人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì),，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì),。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察,，在審美實(shí)踐中陶冶人的`情操,，美化人的心靈，豐富其精神生活,，啟發(fā)其自覺(jué)性,，提高人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力,，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則,，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此,，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用,。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律,，著眼于全體學(xué)生的全面,、持續(xù)發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí),、良好的身體和心理素質(zhì),、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性,，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型,、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。

總之,，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野,，加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其智力的發(fā)展,。美育就是通過(guò)美的情感,、美的言辭、美的理性,、美的氣度,、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想,、新學(xué)科的科學(xué)性,、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。

在今后的教學(xué)中,，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī),，積極探索高效的教學(xué)方式,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力,，陶冶情操、美化心靈,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十四

縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究,，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐,，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì),、特點(diǎn),、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異,、低水平重復(fù)的現(xiàn)象,，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),，開(kāi)拓創(chuàng)新,，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究,，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題,、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題,、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題,、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等,，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新,。

研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具,，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺,。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究,，大多局限于微觀研究,，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究,，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺,。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此,，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新,，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展,。

3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失。

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極,、最活躍的人的因素組成的,，它既包括教師傳授美的過(guò)程,，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程,，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是,，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸,，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性,，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究,，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征,，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題,。

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出,，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容,，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用;強(qiáng)調(diào)了“美術(shù),、人文、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論,。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門(mén)學(xué)科,，雖然它沒(méi)有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對(duì)學(xué)生的全方面健康成長(zhǎng)有著不容忽視的作用,。實(shí)質(zhì)上,，美育是素質(zhì)教育的代名詞。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了,，他對(duì)生活,、工作、對(duì)社會(huì),、人,、事、物的看法也就完全改變了,，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R(shí)和審美能力提高了,。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。

藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十五

本學(xué)期,，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī),，現(xiàn)總結(jié)如下,，以勉今后工作。

一,、思想重視,，計(jì)劃明確,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大,，是一項(xiàng)不好做的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ),。

二、有機(jī)結(jié)合,，把美育工作滲入各科,、各項(xiàng)教學(xué)工作。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育,，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí),，樹(shù)立美的思想。特別是音,、體,、美的課程，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三,、開(kāi)展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。

要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái),，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng),。如：組織“校園朗誦會(huì)”、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展,、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系列的美術(shù)活動(dòng),，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn),。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí),，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,我們將不懈努力,，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好,。

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藝術(shù)家的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十六

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美,、創(chuàng)造美的能力的教育,。美育以直觀形象感人，寓情于理,，以情動(dòng)人,，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格,。自從上了美育,，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個(gè)觀點(diǎn),。

興趣是最好的老師，是求知的前提,。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知,，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想,、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美,，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力,。

受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界,，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的,。