讀后感可以是對書中情節(jié)、人物、思想等方面的評(píng)述和回顧,，也可以是對作者寫作技巧和風(fēng)格的品評(píng),。讀后感需要有明確的觀點(diǎn)和論述,，同時(shí)要注重邏輯性和連貫性,。希望以下這些讀后感范文能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┙ㄗh和借鑒,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇一

最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無限,，只要我們相信他們,，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他,，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜,。沒有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,，最終都要通過自己的內(nèi)化,，因而，這個(gè)最后過程不是教師完成的,。就這個(gè)意義來說,，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。

人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”,，該書強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”,，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開放的,、多樣性的發(fā)展環(huán)境,，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。

以前,，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后,，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后,，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無限的,，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過電視,、電腦等接觸的內(nèi)容很廣,，舉一個(gè)簡單的例子吧，一個(gè)字他可以說出好幾個(gè)詞語來,，有的詞語甚至令老師吃驚,。所以，孩子的潛能是無窮的,，我們老師一定要少講,，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。

走近生本教育,，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,，讓學(xué)生先學(xué),、教師后教,、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流,、討論,、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活,，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己,。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新,。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等）,，看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情,，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。

郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo),，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,，‘生會(huì)后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié),?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣,，要持之以恒,。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固,，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn),。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,，他們一輩子都會(huì)受益無窮,。

以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后,，我也開始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本,，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣,，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么,。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣,，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展,。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,，在創(chuàng)新中發(fā)展,，在發(fā)展中成長。

相對于學(xué)生生命體,，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”,。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,，而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”,。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情,，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái),。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”,，什么是“拋秧啟示”呢,？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來,，農(nóng)民把秧苗插得密密層層,，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多,。年復(fù)一年,，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊,。不知誰發(fā)明了拋秧的方法,，農(nóng)民把插秧改為拋秧,，卻能帶來豐收。初看起來,，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報(bào),，悠閑的卻能帶來豐收,，完全有悖常理,。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿,，但破壞了秧苗的自由生長的自然規(guī)律,。類比到教育上來，老師就好像插秧的農(nóng)民,，主觀意愿很想豐收,，但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣,，他們是我們的秧苗,，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對學(xué)生提出細(xì)密的要求,。殊不知,，學(xué)生對這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范,。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同,?？偠灾鹬厝说淖匀灰?guī)律,，發(fā)展學(xué)生的天性,，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能?；蛟S能取得以前苦教未果的成績,。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生,，高度尊重學(xué)生,，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。

是花,，總有盛開的時(shí)候,，即使花季已過，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗,。同樣的道理,，只要是正常人,，總有開竅的一天。因此,，不要急于拔苗助長,，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待,，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長的真正和諧,，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡單的“牧者”的幸福,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇二

認(rèn)真讀了劉校長推薦的《生命與教育》，對其中的很多內(nèi)容感慨萬分,，選擇一二,，談?wù)勎业母惺堋?/p>

一、認(rèn)知與情感,。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明,，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì),。認(rèn)知與情感是相互影響,，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的,。正如美國心理學(xué)家布魯姆等所比喻的,，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo),。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間,。通過交替的地攀登這兩個(gè)梯子――從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)――就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！?/p>

讀到這兒,，咀嚼一番,，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手,，我們要教給孩子的,，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育,。我們在實(shí)際教學(xué)中,，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導(dǎo),。比如,，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過,，帶著學(xué)生開展各種各樣的活動(dòng)。在語文教學(xué)中,，也會(huì)見縫插針地進(jìn)行情感教育,，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的,，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性,、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一,。

二、自主與自由,。

生命不僅是全面的,、和諧的，而且是自主的,、自由的,。

自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí),，即自覺到“我是主體”的意識(shí),，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察,、自我監(jiān)督,、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn),、自我控制等形式,。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展,、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處,。

生命是自由的,，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng),。靈動(dòng)生命的教育,，首先要求我們高度尊重兒童,，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,，而不是用成人的世界,、用成人的眼光去過濾他們的生活,，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個(gè)次序,，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法,、想法和感情的,，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法,、想法和感情,，那簡直是最愚蠢的事情?！?/p>

細(xì)細(xì)讀來,，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合,。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體,，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn),。在學(xué)習(xí)前,，我們在讓學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過預(yù)習(xí)解決一部分疑問,，然后帶著剩下的問題進(jìn)入課堂,，這樣學(xué)起來學(xué)生會(huì)覺得學(xué)得就是自己提出的問題,，積極性高,，習(xí)得的結(jié)果也相對會(huì)好,。

教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的,，是自由的，是獨(dú)特的,，致力于生命全面而和諧,、自由而充分,、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命,。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇三

教育是一項(xiàng)長久的事業(yè),，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè),。作為一名老師,，學(xué)生在成長,，我們也在成長,。我們面對的是“以人為本”的教育,，是“平等”的教育,，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育,，我們要將這些融入到我們的生命中,，然后在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來,，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育,。

以往的教育,，教師,、家長似乎更看重學(xué)生的成績,，所以,，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績,，認(rèn)為成績就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),。顯然，這是錯(cuò)誤的想法,，雖然到目前為止，我們國家還是依靠成績的高低排序來選拔人才,，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力,。成績固然重要,，但能力更加重要。在市場競爭這么激烈的情況下,，光有高分?jǐn)?shù)而沒有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的,，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況,，就是我們對教育的不全面的理解，缺乏生命感,。

在給予學(xué)生的同時(shí),，我們也要不斷地給自己自信,，強(qiáng)大自我的精神生命,。這樣,，我們才不會(huì)怕,，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無法應(yīng)對日益強(qiáng)大起來的學(xué)生的精神生命,，從而來成就我們有生命感的教育,。

我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中,，讓他們從我們生命的美好,、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義,；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里,，把關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛我們自己一樣,，把愛心以及情感注入到教書育人的過程中,，去呼喚,、凈化學(xué)生的美好心靈,，灌注到他們的成長成才之路,。這樣,，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號(hào)。

這本書呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象,，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念,、以往的角度來面對我們的學(xué)生,，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力,，并將它灌入到我們的生命之中,，并在我們的教學(xué)過程中展現(xiàn)出來,。

用生命對待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇四

在寒假里,，我讀了《生命教育》,。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀,，在開家長會(huì)時(shí)也推薦家長看這本,，就拿起書,，泛泛的翻了一幾頁,，后來卻是越看越覺得不錯(cuò)，就干脆坐下來細(xì)細(xì)品讀,，認(rèn)真體會(huì),。

生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命,、珍惜生命,、尊重生命,、熱愛生命,、提高生存與生活技能,、提升生命質(zhì)量,。

看后覺得,，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。生命教育是一門學(xué)問,，也像是門藝術(shù),，也是讓所有家長,、老師時(shí)時(shí)刻刻無法回避的日?，嵤?。

我們的身份很是雙重的,，即是家長,，也是老師,。很多的家長都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了,，成也老師,，敗也老師,。還說交給老師我們放心,，只要是為了孩子好,，要打要罵隨便,，絕不袒護(hù),。家長要養(yǎng)育孩子,，不僅是要養(yǎng)孩子,，更要育孩子,。不僅管吃穿住行,，更要管成長,。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了,，我們就是孩子的第一任老師,，我們生活的每一瞬間都教育孩子,。怎樣穿衣,，怎樣更別人談話,，怎樣談?wù)搫e人的事,，怎樣表示歡欣和不快,，怎樣對待朋友和仇敵,，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長,，不知不覺中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去,，和孩子一起成長。不要半途而廢,，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒,，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長的辛勤勞動(dòng),，需要老師的挖掘,，才能成為一件驚世作品,。家長是孩子的終身老師,。

有的家長對孩子的成績永遠(yuǎn)不滿意,，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處,，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人,。是天才,，每次考試都應(yīng)該滿分,，所以家長永遠(yuǎn)對孩子表失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡單的與別人相比,，而應(yīng)該跟自己比,，用昨天的我跟今天的我相比,，看是否進(jìn)步,。不要對自己的孩子太苛求,，遺傳,、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長的差異,，天生我才必有用,，只要你在同個(gè)領(lǐng)域,，自己一天比一天進(jìn)步,，長此下去,，你就是最好的自己,。

作為家長,，我讀這書,，收獲很多更好的教育方法,，作為孩子的教育者,，我讀這書，如獲至寶,。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀,，在領(lǐng)會(huì),，在品味,。與孩子一起成長是我今后該走的路,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇五

假期,，我讀了《生命教育》這本書,，人生最寶貴的是什么,？有人會(huì)說,，是聰明與智慧,，有人會(huì)說,，是家財(cái)萬貫,，其實(shí)人生最寶貴的是生命,。

而在我們的生命中,，有著特別的,，豐富的情感,?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺,，那么,，就應(yīng)該想哭就哭,，想笑就笑,。

但是,，哭與笑不同,。眼淚真的很奇怪,，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒,，讓人們難以揣摩與分辨,。幸福？痛苦,？其實(shí),，眼淚也是一種幸福,！哭泣不一定就是軟弱,、無能,、可憐的表現(xiàn),；微笑也不一定就是快樂,、開心,、幸福的標(biāo)志,。自己的心境只有自己最清楚,，別人再怎樣說,，也不會(huì)代替自己,。所以,，不要掩飾我們的情緒,，想哭就哭,，想笑就笑,，難受就難受,，開心就開心,！流自己的淚,，讓別人說去吧,！

可是,，我想,，哭不也是一種心情嗎,？既然高興時(shí)能笑,，為什么痛苦時(shí)不能哭呢,？哭也是一種率真,，哭,，也是一種享受。于是,，我暗暗地告訴自己,，想哭就哭吧,！假如明天遇上可哭的事情,，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂,，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn),。讓淚水沖去所有的憂傷,，所有的委屈,。那時(shí),，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來的。

書中也說到,，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福,，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖,。學(xué)會(huì)流淚,！對自己,，何必太過苛刻,。讓自己或微笑，或流淚,，隨心而動(dòng),，那樣,，我們會(huì)更加的成熟,，快樂,。

雨過天晴,，天會(huì)更藍(lán),；淚水過后,，心情會(huì)更舒暢,。生命,，就要活得與別人不同,，要快樂,，要滿足,。

幸福的時(shí)候,，我喜極而泣,；傷心的時(shí)候,，我淚流滿面,。

生命,，就要與眾不同,，就要自由自在,，就要活得精彩,！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇六

那是在一個(gè)陽光明媚的星期天,，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆,，生命的光亮兒童教育小說》,。

在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代，外婆依舊是以微笑樂觀面對生活,?！巴馄拧笔I(yè)以后,，連買米的錢都沒有了,，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒事,，活人不會(huì)被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的,，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮,，難道他們不明白，在前進(jìn)的路上,，沒有任何一條路是一帆風(fēng)順的,，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的.打拼才會(huì)看到最美的彩虹,。

我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對比,，各個(gè)方面都要好很多,，豐衣足食,，幸福滿滿。所以,，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折,，我們也要努力克服困難,，勇敢的面對生活中的挑戰(zhàn),，做一代新人,。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

讀完這本書讓我終身受益,，使我明白了：追夢的路上,，除了要堅(jiān)持,，肯努力外,，還得要勇敢無畏,，才扛得起沉重的的夢想,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇七

有人說:讀一本書后忘了所有的東西之后還記得的就是書的精華。寒假期間根據(jù)學(xué)校安排閱讀了有關(guān)“生命化教育”類書籍和文章，我捧起《生命與教育》品讀起來,，沒有完全逐字逐句的進(jìn)行閱讀，翻了個(gè)大概,，對于心悅的章節(jié)進(jìn)行認(rèn)真琢磨品悟,。最終感覺這本書給予我最深的就是:授受知識(shí),，開啟智慧,，激發(fā)心靈,，回歸教育本位,。

讓教育回歸生命的教育的呼聲現(xiàn)在國內(nèi)很高,。我們現(xiàn)在的教育僅僅停留于書中知識(shí)的傳授,，忽略掉書帶給我們的深層次的思考和意義。如:為了迎合社會(huì)當(dāng)下家長,、升學(xué)的目的，教學(xué)中老師在布置學(xué)生作業(yè)很少思考學(xué)生做作業(yè)的感受,。在當(dāng)今的教育環(huán)境下的中國真的能接受生命化教育的洗禮嗎?作為教師,，怎樣落實(shí)生命教育，打造生命化課堂是工作的關(guān)鍵,。怎樣的課堂算得上是生命課堂?理論上講，生命課堂可以這樣理解:,。

a、在以人為本思想指導(dǎo)下,，追求以人的發(fā)展為本的一種教育理念。

b,、生命課堂是以學(xué)生為主體,，課堂為陣地,，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想,、文化,、情感交流活動(dòng),。

c,、生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn);也是學(xué)生生命活力的激發(fā);更是教師生命活動(dòng)與學(xué)生生命活動(dòng)的有效交往,。

具體來說,，“生命課堂”應(yīng)該是怎樣的課堂呢?

(1)“生命課堂”應(yīng)該是教育教學(xué)目標(biāo)全面,、明晰的課堂,。

(2)“生命課堂”應(yīng)該是學(xué)生喜歡的課堂。

(3)“生命課堂”應(yīng)該是激情澎湃,、生動(dòng)活潑,、和諧發(fā)展的課堂。

(4)“生命課堂”應(yīng)該是教學(xué)預(yù)設(shè)巧妙、課堂生成精彩的課堂,。

(5)“生命課堂”應(yīng)該是高效或有效的課堂。

蘇霍姆林斯基告訴我們:要是孩子成為有教養(yǎng)的人,。就要讓他們有歡樂,、幸福及對世界的樂觀感受,。教育學(xué)方面真正的人道主義精神,，就在于珍惜孩子有權(quán)享受的歡樂和幸福,。

“‘生命課堂’就是在課堂教學(xué)中，不僅僅是為了知識(shí)而教學(xué),，而是為了人的發(fā)展而教學(xué),?！笔且躁P(guān)懷人和發(fā)展人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，具有:。

1,、人文性。

傳統(tǒng)的“知識(shí)課堂”是知識(shí)至上的課堂,，為了片面地追求知識(shí)而根本無視“人”的存在,。與之不同的是,，“生命課堂”以人為本,，關(guān)注師生的生命,，追求終極關(guān)懷,，以促進(jìn)師生的全面發(fā)展為終極目的,。課堂教學(xué)是師生人生旅途中充滿生命活力的部分,。在生命課堂中,，師生作為完整的人,，分別向?qū)Ψ秸嬲\地展現(xiàn)著完整的自己，在互動(dòng)的交往過程中觸動(dòng)著彼此的心靈,，實(shí)現(xiàn)著真正的教育,。此時(shí)的課堂教學(xué)充滿著激情,，閃爍著智慧,，涌動(dòng)著靈感;有情感的交流,、思想的碰撞和思維的跳躍;實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的增長、能力的提升和人格的養(yǎng)成,。

2、動(dòng)態(tài)性,。

課堂總是處于一種流變的狀態(tài),。教師與學(xué)生的心態(tài)在變化;知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累狀況在變化;課堂的物理空間也在變化,，這無疑是對師生智慧的挑戰(zhàn),，要求師生必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為,，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能,，將自己獨(dú)特的不可為他人所取的智慧融入課堂中,，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),，深深地感受到自己作為創(chuàng)造者的尊嚴(yán)和快樂,。與“知識(shí)課堂”那種靜態(tài),、模式化不同的是,，“生命課堂”是師生共同探究知識(shí),、課程生成和建構(gòu)的課堂。教學(xué)內(nèi)容不再是“鋼性”的,，而是通過師生不斷建構(gòu)生成的。學(xué)生知識(shí)的獲得是積極主動(dòng)的建構(gòu)生成過程,。在教學(xué)過程中,，師生不再墨守那種“預(yù)定教案――執(zhí)行教案――完成教案”的封閉流程,，而是共同創(chuàng)設(shè)以知識(shí)生成為中介的交往情境,，在交往中就“共同文本”生成的不同意義進(jìn)行闡釋與交流,，促進(jìn)知識(shí)意義的建構(gòu)和活動(dòng)主體的發(fā)展。

3、和諧性,。

課堂中的師生作為一個(gè)個(gè)充滿情感,、活力,、個(gè)性的生命體,，他們的人格地位是平等的,。教師和學(xué)生,、學(xué)生和學(xué)生之間都應(yīng)該充分尊重對方的人格,、情感,，自由地進(jìn)行交往對話,。

與“知識(shí)課堂”那種專斷失諧不同的是，“生命課堂”強(qiáng)調(diào)民主和諧,。在生命課堂中，無論是學(xué)生還是教師都能夠享受到充分的自由,。學(xué)生真正是學(xué)習(xí)的主人,，教師是學(xué)生的平等對話者、溝通者,、引導(dǎo)者、互動(dòng)者,、意義的建構(gòu)者,。師生之間再?zèng)]有壁壘森嚴(yán)的藩籬,，他們可以民主地進(jìn)行理性的對話和協(xié)商,、討論各種感興趣的話題,。教師不再是“話語的霸權(quán)者”,，師生都有資格亮出自己的觀點(diǎn)和思想,、參與對話和討論,。師生雙方坦誠相待,、共同合作、相互尊重,、積極探究、不斷進(jìn)取,，都能充分享受到教學(xué)的樂趣，共同實(shí)現(xiàn)智慧的生成和生命的升華,。

敬愛的老師,，教育是一種慢的藝術(shù),，讓我們一起用愛澆灌,，用心培育,，靜待花開!

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇八

《生命教育》這本書介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事,，普及了我們關(guān)于生命的知識(shí),，教育我們保護(hù)環(huán)境,，預(yù)防校園暴力,，不要亂服藥物,，要健康飲食,，“想哭就哭”,，還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療,，為被燙傷的人處理傷口,。

身體是最重要的,，沒有好的身體,，只有大把的金錢,，最后還是等于零,。是藥三分毒,，兒童用藥不能盲目用成人藥,，有時(shí)藥量并不是簡單依據(jù)體重就能判斷的,。量小影響治療,，量大可能導(dǎo)致中毒,，可能導(dǎo)致病情加重,。兒童感冒也不能濫用抗生素一類的感冒藥,，如果長時(shí)間使用,，會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥,，體內(nèi)正常菌類失調(diào),。在生氣時(shí),，也不能一味的生悶氣,，眼淚里含有許多對人體有害的物質(zhì),，所以可以大哭一場（15分鐘以內(nèi)）來平息怒氣,。也可以到宣泄室里打罵,、涂鴉橡皮人,、到空曠無人的地方大聲叫喊,，以此來宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”,。由于生活忙碌,，許多人都來不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓,，上課注意力也不集中,，還會(huì)影響身體健康，所以早餐一定要好好吃,。我們生病時(shí)也不能對別人咳嗽,，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。

我們還要擁有一顆寬容的心,。要站在不同的角度上為他人著想,，不要光站在自己的立場上。寬容不是忍讓,，不是妥協(xié),，但是寬容有時(shí)需要忍讓,、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺悟,，讓他以一顆寬容的心去面對別人,，從此大漢走向成功。海納百川,，有容乃大,。寬容的面對生活,、面對人生,，生活也會(huì)對你寬容；多寬容一點(diǎn),，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間,，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對每個(gè)人吧,！

我們更要守護(hù)好我們的家園,。因?yàn)榭萍嫉奶嵘趸家活惖臏厥覛怏w大量排放到空氣中,，導(dǎo)致全球氣候變暖,。臭氧層能阻礙過多的紫外線照射到地球表面，可以說是地球的保護(hù)層,，功勞重大,；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝,，變胡泊為污水池,，甚至中華民族的'母親河黃河也開始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印保瑸E砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動(dòng)來守衛(wèi)我們的家園,，別讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水,。

《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感,，讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整,、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本,；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力,，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈,。讓我們大家都珍愛生命,、珍惜生活，健康茁壯的成長！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇九

讀罷《教育激昂生命》,，感慨萬千,。作為一名工作在教學(xué)一線的語文教師，深知課堂是教育教學(xué)的主陣地,，我理想中的課堂教學(xué)是怎樣的呢,！

我的課堂是一間故事屋。

曾經(jīng)讀過常麗華老師的文章,，一直記憶猶新,，大體內(nèi)容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個(gè)好故事,。是啊,，聽著故事長大的孩子是何等幸福。我一定會(huì)把故事巧妙的引進(jìn)課堂,，把一個(gè)個(gè)故事媽媽請進(jìn)課堂,，借助最適合孩子閱讀的書讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事伴隨孩子成長。

我的課堂是一個(gè)閱覽室,。

一堂好課應(yīng)做到：書生瑯瑯,，議論紛紛，情意濃濃,。課堂即學(xué)堂，書房,，是學(xué)生可以自由讀書的地方,。提到讀，我深感責(zé)任重大,，我一定要給足時(shí)間培養(yǎng)孩子的語感,。沒有語感，語文成什么了,？枯燥的知識(shí)的瑣碎,，無聊的陶分的黃沙，語感是高貴優(yōu)雅的精神之花,，必須從小著手培植,。盼望著在我的課堂上，學(xué)生可以在放松狀態(tài)中讀出收獲,；可以在充滿激情的朗讀中讀出情趣,；可以在自由閱讀中讀出個(gè)性。書讀好了,，什么都會(huì)迎刃而解,。

我的課堂是一個(gè)游戲場。

愛玩是孩子的天性??！而游戲是孩子最感興趣的活動(dòng),。有一位教育家曾經(jīng)這么說過：對于孩子來說，游戲是學(xué)習(xí),，游戲是動(dòng)力,，游戲是勞動(dòng)，游戲是重要的教育形式,。從這個(gè)意義上講,，教學(xué)本身是一種認(rèn)真、嚴(yán)肅的游戲,。因此,，我要把游戲引進(jìn)課堂，把知識(shí)融合在游戲中,，使孩子在游戲中掌握知識(shí),，開發(fā)智力。通過游戲的開展,，讓學(xué)生沉浸在語文的樂園里,，自覺地接受語文的熏陶，進(jìn)而到達(dá)引發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的,。

我的課堂是一個(gè)聊天室,。

語文學(xué)習(xí)是師生與作者、與文本對話的過程,。在這個(gè)過程中,，我追求的是心與心的呼喚、情與情的相牽,，思維與思維的碰撞,。我會(huì)牢記：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，無論我的言辭怎樣精彩,，都只是起引導(dǎo)作用,。擔(dān)任主持人的角色，盡服務(wù)者的職責(zé),。任何時(shí)候都不能喧賓奪主,。只有這樣，師生之間才會(huì)形成默契,，才有愉快的氛圍,。同時(shí)，我還要提出富有挑戰(zhàn)性的話題,，激活學(xué)生的話題,，激起學(xué)生想說的欲望，使課堂成為“百生爭鳴”的“大會(huì)堂”。

我的課堂是一個(gè)助推器,。

課堂上教師及時(shí)的評(píng)價(jià),、點(diǎn)撥是最直接，最有效的激發(fā)學(xué)生信心的手段——一個(gè)信任的點(diǎn)頭,，一個(gè)贊許的目光,，一個(gè)會(huì)意的微笑，一次熱情的握手,，一次親切的撫摸,，一句鼓勵(lì)的話語，都會(huì)滋潤學(xué)生的心田,，都會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的助推器,。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展，使他們在“我是好孩子,？”“我能行”的心態(tài)中找到自信,。

有名著的引領(lǐng)，我會(huì)帶著真誠,，熱情,，平和走進(jìn)課堂，用理解,、尊重,、信任、欣賞,、期待的鑰匙開起多彩而生動(dòng)的明天,！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十

這學(xué)期拜讀了康岫巖的《生命因教育而精彩》，收獲很大,，書中很多地方讓我感動(dòng)。她用生命理解教育之深刻,，她追求并實(shí)踐"整體高素養(yǎng)教育"之執(zhí)著,，她的人格魅力，她的教育人生和教育思想,，還有對學(xué)校,，對教師，對學(xué)生那深深的摯愛令我的靈魂再次得到洗禮,。

康校長對教育事業(yè),，對學(xué)生傾注了全部的愛心。她愛生如子,，而且愛老師,，充分理解老師的疾苦，為老師搭臺(tái)唱戲，建立機(jī)制,，陶鑄名師,。在她做老師期間，她深愛著自己的學(xué)生,，牢記母親的教誨：要把學(xué)生看在眼里,，放在心上。她關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作,、一個(gè)表情甚至一句話都能引起她的注意。她總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，重視發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，克服缺點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,、主動(dòng)性,，為了挽救一個(gè)孩子，她用心靈去與孩子溝通,；可當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己因說錯(cuò)一句話而誤解了學(xué)生后則深感內(nèi)疚與自責(zé),。我被她的行為而感動(dòng)。她理解學(xué)生,，她更愛學(xué)生,，一個(gè)校長經(jīng)常和學(xué)生說話，能經(jīng)常聽取孩子們的心聲,。

作為一位校長,，她更愛自己的老師。為了提高教師的整體素質(zhì),，她不惜一切代價(jià)送老師走出校園,、走出天津、走向世界,，讓他們的知識(shí)與世界接軌,，讓他們?yōu)樽约悍e累豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，讓他們對自己更加充滿信心,。為了使教師具有良好的心態(tài),，她關(guān)注老師生活的細(xì)節(jié)，與老師進(jìn)行心與心的交流,。一切努力,，她贏得了學(xué)生對她的喜愛，教師對她的敬佩,。

“教育為了明天,。當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí),，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí),，中國教育的生命將更充滿活力,！”教育的步伐是不能停息的，她需要我們不斷的創(chuàng)新和前進(jìn),。我愈讀此書愈欽佩于康校長嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度,、對教育趨勢的高瞻遠(yuǎn)矚和對學(xué)生教學(xué)藝術(shù)的智慧、對教育永無止境的追求,。

在以后的工作中,，我要不斷去積累新鮮的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn),，只有不斷學(xué)習(xí),，才會(huì)時(shí)時(shí)有自信，只有不斷學(xué)習(xí),，才會(huì)時(shí)時(shí)有美麗,。我的教育生涯才會(huì)精彩。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十一

當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問題,，學(xué)生會(huì)茫然地望著你,，再提一個(gè)問題，學(xué)生還是不知所措,。本人不禁感嘆,，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了,，是什么原因?qū)е逻@“萬馬齊喑”的局面呢,？在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式,。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆]有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想,，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”,，對學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中,，就養(yǎng)成了不善于思考,、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了,。

我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺(tái),。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育，每個(gè)學(xué)生都能成才,。

其次,。在教學(xué)中，讓學(xué)生多說,，也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面,。說是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段,。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本,。

最后，成功激勵(lì),，促學(xué)生愛問,。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求,。成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動(dòng)力,，作為結(jié)果,，它是新的進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花,，學(xué)生提出的問題不論大小,、對錯(cuò)，教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià),，或表揚(yáng),、或修正、或指導(dǎo),。教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害,，提出的問題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動(dòng)腦筋,，你看這個(gè)問題能不能這樣說……”學(xué)生受到肯定,，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問難的方向,，而且感受到成功的喜悅,，越問越會(huì)問，越問越愛問,。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問難固然重要,，教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑,，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文,，從書上找答案,；或結(jié)合生活實(shí)際，獨(dú)立思考,；或與同學(xué)合作,，討論交流；或課外查找書籍,，請教高明……實(shí)踐證明,，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂,，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑,，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面,，消除學(xué)生的依賴心理,，使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性,，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十二

著名作家張愛玲說過：“書是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視,?！蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開始,，書就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我,，不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮?，那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》,。

有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過一些,，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性,，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問題。所以翻開這本書的目錄,，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》,。在這里，陶繼新老師說：“沒有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前,，我的心很不安定,，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右,，誦讀經(jīng)典之后,，我知道，要想安頓心靈,，就要好好誦讀經(jīng)典,。”

讀到這里使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程,。那時(shí)我對很多事情產(chǎn)生了懷疑,，對前途感到渺茫，似乎看不到今后的路,，心里裝滿了對追逐的疑惑與絕望,。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了,。他說：其實(shí)沒什么的,，人都會(huì)有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來,，也很容易,，你一年讀15——20本經(jīng)典名著，你的心就會(huì)漸漸平靜下來,。他還向我推薦了一些書目,，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽,，我的心靈種滿了莊稼,，雜草自然就少了。每每捧起一本好書,，或者聆聽一段智者的講座,，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧靜的心靈港灣。功利之心頓失,，浮躁之氣遠(yuǎn)遁,。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸,，從容與愉快,。

我終于清楚地知道了，我要的是什么,，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事,，踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課,，過好生命中的每一天,。

這正應(yīng)了陶繼新老師所說的，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里,，外化出來就是一道絢麗的風(fēng)景,。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容,、坦蕩了,。當(dāng)我取得成績的時(shí)候,，我會(huì)淡然面對；當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候,，我也將視作生命的本然,。從此可以守持著一顆寧靜的心，平靜,、愉快地在生命常態(tài)中行走,！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十三

最近讀了一本《教育激揚(yáng)生命》，這本書非常有意義,，它闡述了先進(jìn)的教育理念：一切為了學(xué)生,；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生,。它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,，而不是說教的對象。讀后對我有深深的感悟：

作為一個(gè)老師,，這本書讓我明白,，在教育工作中要用愛，點(diǎn)燃孩子心中的燈,，注重對孩子的愛心教育,，一味地指責(zé)和批評(píng)是沒有用的。對于孩子之間發(fā)生的問題,，要用心去感受孩子們的想法,，才能真正點(diǎn)亮孩子的心燈。讓管教在創(chuàng)意里輕松化,，只有真正對孩子們付出關(guān)心,、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報(bào),；也只有這樣才能走進(jìn)孩子,，了解孩子。作為一名老師,，我們要善于用“愛”去感化學(xué)生,，真誠地為學(xué)生付出，那樣,，才能做學(xué)生的知心朋友,，不要以“教師為中心”過分的執(zhí)著，注意學(xué)生的人格培養(yǎng),，關(guān)注他們的身心健康,。

“愈是自然的東西，就愈是屬于我生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我生命的情感,?！边@句話對我觸動(dòng)最深。教育需要做的不是控制生命,，更不是強(qiáng)迫生命,，而是要讓教育激揚(yáng)生命。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種享受,，享受成功的快樂，享受成長的煩惱,。為了順應(yīng)時(shí)代的要求,，我們的教育也必須改變。它需要我們停下來重新審視我們自己,，審視自然,。正如郭教授所言，愈是自然的東西,，就愈是屬于我們生命的本質(zhì),，愈能牽動(dòng)我們生命的情感。

有人說：教師的知識(shí)和學(xué)生的知識(shí)不是一桶水和一杯水的關(guān)系,，教師只有自己擁有一桶水才能給學(xué)生一杯水,。于是我從踏上講臺(tái)的那一天起不斷地給自己充電，希望能有更多的水給學(xué)生,?？墒强戳诉@本書之后，才突然意識(shí)到,，我的舉動(dòng)僅僅是“灌輸”,。似乎我的任務(wù)就是讓學(xué)生從我這里得到一些水而已，可是我們教師的水總是有限的,，這樣以來,，學(xué)生得到的水永遠(yuǎn)不會(huì)多于教師啊，談何“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”呢,？此書告訴我們兒童不是只懂得接受水的容器,，而是攜帶者，是人類幾千年文化沉淀基因的人,，他們應(yīng)該有自己的思想,，有自己的見解。我們該懂得“授之以魚不如授之以漁”,，更該懂得授之以漁場,，這樣，學(xué)生才會(huì)有源源不斷的清泉。

讀完本書,，讓我意識(shí)到在今后的教育之路上,，應(yīng)該這樣去做：重新審視自己，反思自己的課堂,，更新教育理念,，轉(zhuǎn)變教師角色，更新課堂授課方式,。在教育學(xué)生時(shí),，以身示范，以學(xué)正人,，以德服人,，以情感人；教育學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感,，懂得對自己負(fù)責(zé),，對自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力,，讓自己的教育生涯多一份燦爛,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十四

暑假里,，我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料,，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開始》給了我很大的觸動(dòng)。我想,，“生命誠可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí),，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂,，遭受到的一切挫折,，征服過的一切坎坷，甜與苦,、歡與悲,、希望,、憧憬,。人間所有的一切都源于生命的存在,。沒有了生命,，一切都不存在了,。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人,。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著,，活出精彩,，活出意義,。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能,，提升生命的品質(zhì),，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷,。每個(gè)人都應(yīng)該對自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛,，只有對自己生命的肯定，才能對整個(gè)生命世界的肯定,，對生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度,。可以說,，生命教育是教育的最底線,。教育者對生命的遺忘是最大的悲哀，對生命的漠視是教育最大的失職與不幸,。

由此,，我想起了肖川先生對生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處,。

一是生命教育反對一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”,。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀,。為國家,、為民族、為集體,、為人民,，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說這些不對,，而是說這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人,。

以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖,，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起,。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別,。

二是道德是社會(huì)本位,，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話,，以前一直很糊涂,，現(xiàn)在似有所悟。道德是對成人而言的,，孩子根本不涉及道德問題,，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程，而并不是道德的成品,。不用說孩子,，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己,，更何況是他們呢,？孩子的行為是不能用道德來評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā),。

我想,，每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育，因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè),，教書也不僅僅是“謀生”的手段,，而是生命存在的一種方式，一種“使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式”,，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí),，崇敬生命、熱愛生命,，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn),，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。

教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生,，尊重、正視每一個(gè)生命,，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的,、發(fā)展的、愉悅的,、健康的生命,。教師通過自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)，更多溫暖的關(guān)懷,，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的,、光明的內(nèi)心世界,，這才是教育的真諦。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十五

寒假期間,，通過對有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí),，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師,，我所任教的六年級(jí)學(xué)生,，正是處于青春期發(fā)育的開始，學(xué)生的心靈,、身體都在發(fā)生一系列的變化,。此刻，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了,。那么我們該如何進(jìn)行生命教育呢,？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

首先,，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合,。

生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育,。我們要明確“生命教育”的意義,。“生命教育者必先受教育”,，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛生命,，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中,，才能在課堂上自覺不自覺地對學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課,、品德課,、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義,。通過生命教育,，讓學(xué)生樹立正確的生命觀、人生觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度,，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。

其次,，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合,。

生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或者理論,，而大多都是通過舉動(dòng),、行為表現(xiàn)出來的,。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人,，才能真正影響人,，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶,，影響人的成長,。因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用,。通過一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育,，如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對生命的無情吞噬,，請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅,，可以組織學(xué)生觀看圖片，如產(chǎn)房,、嬰兒室,、手術(shù)室等，了解生命的起源,，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán),，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。

最后,，生命教育必須是學(xué)校,、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。

生命教育不光是學(xué)校的'事情,，更是全社會(huì)的事情,，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命,、熱愛生命的氛圍,，共同擔(dān)負(fù)起對學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂,，父母是孩子的第一任教師,，父母對生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極,、樂觀,、奮進(jìn)的家庭中成長起來的孩子，必然是會(huì)有健康的人格,，懂得珍愛自己和尊重他人的生命,。

印度偉大的詩人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當(dāng)從尊重生命開始,，使人性向善,，使人胸襟開闊，是人類喚起自身美好的“善根”,，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的,，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來吧,。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十六

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，生命涌動(dòng)著彷徨，教育遭遇著迷失,。于是,，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育,。

記得20xx年,，2月2日，廈門大學(xué)一在職博士生上吊自殺,；5月7日,，北京大學(xué)一姓馮的數(shù)學(xué)系博士生墜樓死亡；6月21日,，上海交通大學(xué)一博士生從11層實(shí)驗(yàn)室墜樓身亡,；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下,，永遠(yuǎn)離開了人世,；9月14日晨，36歲的教授,、博士后,、博士生導(dǎo)師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡,；10月10日，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高,，令人咋舌,。

有調(diào)查顯示，當(dāng)問及小學(xué)生“如果遇到被同學(xué)打會(huì)作何反應(yīng)”時(shí),，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”,。孩子給出這樣的答案，讓很多人尤其是讓學(xué)校的德育工作者始料未及,，但仔細(xì)分析,，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責(zé)任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子,，因?yàn)槲覀兊母改负屠蠋煆膩頉]有認(rèn)真地跟他們講過所有的生命只有一次,，一旦失去便永不可獲得,。

其實(shí)，學(xué)生上述的種種行為,，不正表明了我們的教育對生命的漠視,，反映了我們的教育“目中無人”嗎！在這種“目中無人”的教育中,，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試,，如何在激烈的競爭中占據(jù)有利的位置，可是,，他們卻無力承受生活的挫折,，無法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命,，也不愛惜自己的生命,。在某種意義上，我們可以說,，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失,，才造成了一系列家庭的和社會(huì)的悲劇。由此,，學(xué)校和家庭都要加強(qiáng)對孩子進(jìn)行有關(guān)生命的教育,，讓他們對自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對社會(huì)及他人的愛心,，使他們在人格和心理上獲得全面的發(fā)展,。

作為一名老師，我覺得自己的責(zé)任重大,，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí),，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛其他人,！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十七

這本書的前言就深深吸引了我,，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求,，而把教育的目的異化為知識(shí),、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解,。是啊,，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當(dāng)下,。我們?yōu)槭裁唇虝?，我們怎么教書育人，我們已?jīng)教書育人了嗎,？書中有一句話讓我記憶猶新：知識(shí)若沒有智慧燭照其中,，即使再多,，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間,，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照,。所以，點(diǎn)化和潤澤生命乃教育之核心,。

第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中,，我體會(huì)到馮教授以人的方式來認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類生命的雙重性,。種生命是自由生命,，是自在的；而類生命是價(jià)值生命,，是自為的,。所謂自為就是自己做主，自己有所為,。要實(shí)現(xiàn)自為的境界,，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑,，教育是關(guān)鍵,。教育，就是生命存在的基本方式,。這種存在并不是單單在于活著,，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真,，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng),。因此，對生命來說,，最基本的原點(diǎn)便是教育,。教育對人的生命來說，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用,。

馮教授在書中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命,、解放兒童、融入生活,、充滿人文關(guān)懷。面對這16個(gè)字,，我們能做到多少,？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么,，我們的孩子必將是更健康的,！所以,，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行,。

我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體,，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊,，在人格上,，我們是平等的?！渡c教育》這本書引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助,。它是一本值得我反復(fù)體味,、感悟的好書！

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十八

《讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值》這本書以一種新視角看教育,，以一種批判的眼光看教育,。其目的在于幫助人們正視教育中存在的不合理的現(xiàn)象，以追求教育的合理狀態(tài),，最終讓教育處處閃耀出人性的光輝,。

我們經(jīng)常談的話題就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們自主的參與學(xué)習(xí),，自己得出某些結(jié)論,。可是我們卻忘了那些自進(jìn)入教室以來就當(dāng)接受器的孩子,，在此時(shí),，他們顯得有些不知所措，他們壓根不知道自己怎么去學(xué)習(xí),，怎么去探究,。所以，我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí),，探究學(xué)習(xí)的時(shí)候,，最先要做的工作就是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的觀念，讓他們自己真正認(rèn)識(shí)到他們和老師是平等的,，他們有自己去探究和發(fā)表自己獨(dú)特見解的權(quán)利,。這就需要老師的支持。很多學(xué)生在長期的奴性教育中,，變得自卑和膽小,，他們甚至沒有勇氣在課堂上回答問題，更不敢發(fā)表自己的見解，因?yàn)樗麄兒ε伦约旱拇鸢概c老師的不同,，害怕錯(cuò)誤,，害怕老師失望的表情，甚至是鄙視的眼神,。

所以,，在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該收回所有阻礙學(xué)生表達(dá)自己見解的言行,，讓他們能夠在激勵(lì)的,、自由的氛圍中勇敢的說出自己的想法，表達(dá)出自己的見解,，做一個(gè)真正積極的,、主動(dòng)的人。

教育領(lǐng)域的字與生命的讀后感篇十九

老子說：“天得一以清,，地得一以寧”,，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體,，事情就會(huì)變得順利,，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的,。我們的教育中大量存在不用教的東西,，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們許多時(shí)候在教本能,！

長期以來,，我們對于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真,，做著許多無用功或者有害功,。我想起了書中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對它進(jìn)行研究,，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩篇,，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系,，他的`結(jié)論是,，反過來，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí),。青蛙據(jù)此給小牛上課,，教他調(diào)息、排比,，喘氣,，但小牛一直喘不起來,，焦躁，溜號(hào),，回來時(shí)青蛙見他氣喘吁吁，甚喜,，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果,。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年,，用供教學(xué),。后來，有好事者通過對牛彈琴了解到,，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象,，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠,，不得不一直喘下去,，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果,，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，更與學(xué)習(xí)排比句無關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己,，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚,。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對今天教學(xué)問題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如,，往往有這樣的情況,，語文課的教者看到一首詩歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩歌的方法,，原因是我們認(rèn)為,，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩歌,。但事情并非這樣,。我們愛詩、寫詩,、讀詩,，是因?yàn)樵姶騽?dòng)了我們，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩的方法,。

我們可能在與詩打交道的時(shí)候想到別的,，但對于詩的欣賞和寫作來說，沒有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了,。人們感受母愛,，感受愛情,、友情，是生命地,，而非方法地——即使有方法,，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來,。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上,，便引詩情上碧霄”，似乎說到了他產(chǎn)生詩情的方法,，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨,，道是無晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樗^腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情,，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩”的方法,。無人可以教劉禹錫做他自己的詩,，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地,、理性地教自己感動(dòng),。

而做詩的方法不過是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀,，用理論來固化它的意義不大,，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移,，當(dāng)然,，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達(dá)不到的,，那只是一種表象的描述,。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ),。