寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇一

讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

本文是關(guān)于讀后感的,，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò),，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享,。

這個(gè)星期，我看了一本叫做《生命教育》的書,，我的感想很大,。

《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個(gè)部分：1,、生命的歷程,。2、生命的尊嚴(yán),。3,、生命的力量。我讀第一部分時(shí),，第一課是“我們的身體”,，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個(gè)精密的機(jī)器,，每一個(gè)器官和組織就是這臺(tái)機(jī)器的零部件,，它們不分晝夜、互相密切地合作著,。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進(jìn)入媽媽的身體,，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會(huì)硬化阻止其他精子進(jìn)入,，第七天新生命便誕生了,，過了9個(gè)月，媽媽便誕下了我們,。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼,，聽了很奇怪吧,，青春的密碼？難道我知道了長(zhǎng)生不老的秘密？不是的,，青春的密碼不是這個(gè)意思,，而是——青春期。嘻嘻,，女孩子的青春期會(huì)面臨初潮,，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種,。初潮過后,，女孩子會(huì)臉色紅潤(rùn)、乳房隆起,，會(huì)變得更漂亮,！哈哈，這是女大十大變嗎,？說說其他吧,，嗯，第十五課吧,，太難忘了,！

第十五課是說校園安全的，還有故事呢,，是保護(hù)費(fèi)：小學(xué)生小武回家的時(shí)候被一些人打了,，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護(hù)費(fèi),，小武不服氣找到了哥哥以前的同學(xué)小海,，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人,，最后兩幫派打起來,，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的讀后感,，希望對(duì)您有幫助,！

醫(yī)藥費(fèi)極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防??！

《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來的好書,。這些文字,，沒有一句灰色的理論，在字里行間,，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考,，因?yàn)?，沒有對(duì)教育的一種悲憫之愛，便無法讓教育成為自己的宗教,，沒有一種對(duì)師生的慈父般的情懷,，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。

我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活,，讓教育成為生命的詩(shī)意存在,，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,，并以此漸臻生命的完滿與幸福,。

讀后感，希望對(duì)您有幫助,！

不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻,，甚至失去理性與人性,。

從生命意義上說，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光,，溫暖心懷,；像金色的河流，澄澈而明凈,。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽每朵花慢慢開放的聲音,！

雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的,，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧,，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的,。”我想,，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大,，教育的生命將會(huì)因愛而動(dòng)聽！,，希望能幫助您,！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇二

當(dāng)分析課文后提出一個(gè)問題，學(xué)生會(huì)茫然地望著你,，再提一個(gè)問題,，學(xué)生還是不知所措,。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了,，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬馬齊喑”的局面呢,？在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,，明確指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人,，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,，尊重學(xué)生的個(gè)體差異,，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為,，導(dǎo)致“萬馬齊喑”這一局面就是因?yàn)闆]有具體落實(shí)學(xué)生為主體這一教學(xué)思想,，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對(duì)學(xué)生是牽著牛鼻子走,。學(xué)生在教師單純的灌輸中,，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了,。

我想首先,，給學(xué)生展示自己的舞臺(tái)。每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿?，只要為他們提供了合適的教育,，每個(gè)學(xué)生都能成才。

其次,。在教學(xué)中,，讓學(xué)生多說，也是發(fā)揮主動(dòng)性的重要方面,。說是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段,。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。

最后,，成功激勵(lì),，促學(xué)生愛問。每個(gè)學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求,。成功作為目標(biāo),，它是探索行為的動(dòng)力，作為結(jié)果,，它是新的進(jìn)一步探索的行為動(dòng)力,。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花,，學(xué)生提出的問題不論大小、對(duì)錯(cuò),，教師都應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地給予評(píng)價(jià),，或表?yè)P(yáng)、或修正,、或指導(dǎo),。教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認(rèn)真呢,，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動(dòng)腦筋,，你看這個(gè)問題能不能這樣說……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞,，不但明白了質(zhì)疑問難的方向,，而且感受到成功的喜悅，越問越會(huì)問,，越問越愛問,。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑問難固然重要，教會(huì)學(xué)生釋疑也必不可少,。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑,，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書上找答案,；或結(jié)合生活實(shí)際,，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作,，討論交流,；或課外查找書籍，請(qǐng)教高明……實(shí)踐證明,，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍,，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑,，能從根本上改變“教師傳授,，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理,，使學(xué)生的主體意識(shí)在課堂中得到充分體現(xiàn),，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇三

認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》,，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬分，選擇一二,，談?wù)勎业母惺堋?/p>

一,、認(rèn)知與情感,。

現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu),，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì),。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約,，協(xié)調(diào)發(fā)展的,。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo),，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造,，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間,。通過交替的地攀登這兩個(gè)梯子――從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)――就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！?/p>

讀到這兒,，咀嚼一番，覺得說得太好了,。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手,，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí),，還有情感的教育,。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著,，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導(dǎo),。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育,，每個(gè)可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過,，帶著學(xué)生開展各種各樣的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中,，也會(huì)見縫插針地進(jìn)行情感教育,，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的,，才會(huì)達(dá)到真善美,、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一,。

二,、自主與自由。

生命不僅是全面的,、和諧的,，而且是自主的,、自由的。

自主和創(chuàng)造是人的天性,。所謂自主意識(shí),，即自覺到“我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí),，包括自我觀察,、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià),、自我體驗(yàn),、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起,，使人生命的主動(dòng)發(fā)展,、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處,。

生命是自由的,，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng),。靈動(dòng)生命的教育,，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,，而不是用成人的世界,、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從,。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí),，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法,、想法和感情的,，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法,、想法和感情,，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?/p>

細(xì)細(xì)讀來,，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體,，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn),。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑,，然后通過預(yù)習(xí)解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進(jìn)入課堂,，這樣學(xué)起來學(xué)生會(huì)覺得學(xué)得就是自己提出的問題,，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好,。

教育是最具生命的事業(yè),，生命是完整的，是自由的,，是獨(dú)特的,，致力于生命全面而和諧、自由而充分,、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn),，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇四

我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā),。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩,。我覺得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中,，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命,；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值,。

讀完本書,，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力,、創(chuàng)新的能力,，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè),，能營(yíng)造自己的幸福生活,。在今后的教育之路上，以身示范,，以學(xué)正人,，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感,，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé),，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力,，在教育生涯中成就自己的生命精彩,。

讀完本書，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí),，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富,，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大,，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人,。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子,，都必須慎之又慎,，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來巨大的影響,。如果一時(shí)沖動(dòng),，感情用事，傷了師德是小,，要是引起孩子的不良心理變化,，進(jìn)而影響了孩子的將來，那將是無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤,。

作為體育學(xué)科的教師,，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志,，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),。通過體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重,、理解,、寬容、合作,、責(zé)任等積極健康的情感,，使學(xué)生更加自尊、自信,、自強(qiáng),，通過體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式,。

應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”,，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性,。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論,、知識(shí),、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力,，特別是學(xué)習(xí)能力,。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法,，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力,。為維持和增進(jìn)健康服務(wù),。“教育是為了明天,，當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí),，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí),，中國(guó)教育的生命將更充滿活力,！”

走進(jìn)生命的教育讀后感篇五

寒假期間，通過對(duì)有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí),，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師,，我所任教的六年級(jí)學(xué)生,，正是處于青春期發(fā)育的開始，學(xué)生的心靈,、身體都在發(fā)生一系列的變化,。此刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了,。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行生命教育呢,？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

首先,，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合,。

生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育,。我們要明確“生命教育”的意義,。“生命教育者必先受教育”，只有教師有了生命教育的意識(shí),，并且熱愛生命,，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺不自覺地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課,、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義,。通過生命教育，讓學(xué)生樹立正確的生命觀,、人生觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)自己對(duì)他人生命的珍惜和尊重態(tài)度,，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展,。

其次,，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合,。

生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn),，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語(yǔ)言或者理論,，而大多都是通過舉動(dòng),、行為表現(xiàn)出來的,。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育,，以具體的行為或舉動(dòng)教育人,，才能真正影響人，感化人,，給人以心靈的震撼和人格的陶冶,，影響人的成長(zhǎng)。因此,，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用,。通過一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如通過新聞及身邊發(fā)生的交通事故,，講講交通事故對(duì)生命的無情吞噬,，請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生觀看圖片,，如產(chǎn)房,、嬰兒室、手術(shù)室等,，了解生命的起源,，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí),。

最后,，生命教育必須是學(xué)校,、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。

生命教育不光是學(xué)校的'事情,，更是全社會(huì)的事情,，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命,、熱愛生命的氛圍,，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂,，父母是孩子的第一任教師,，父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極,、樂觀,、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來的孩子，必然是會(huì)有健康的人格,，懂得珍愛自己和尊重他人的生命,。

印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當(dāng)從尊重生命開始,，使人性向善，使人胸襟開闊,，是人類喚起自身美好的“善根”,，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo),。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來吧,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇六

讀罷《教育激昂生命》，感慨萬千,。作為一名工作在教學(xué)一線的語(yǔ)文教師,，深知課堂是教育教學(xué)的主陣地，我理想中的課堂教學(xué)是怎樣的呢,！

我的課堂是一間故事屋,。

曾經(jīng)讀過常麗華老師的文章,，一直記憶猶新,，大體內(nèi)容是：不管多忙，每天都要給孩子講一個(gè)好故事,。是啊,，聽著故事長(zhǎng)大的孩子是何等幸福。我一定會(huì)把故事巧妙的引進(jìn)課堂,，把一個(gè)個(gè)故事媽媽請(qǐng)進(jìn)課堂,，借助最適合孩子閱讀的書讓一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事伴隨孩子成長(zhǎng),。

我的課堂是一個(gè)閱覽室。

一堂好課應(yīng)做到：書生瑯瑯,，議論紛紛,，情意濃濃。課堂即學(xué)堂,，書房,，是學(xué)生可以自由讀書的地方。提到讀,，我深感責(zé)任重大,，我一定要給足時(shí)間培養(yǎng)孩子的語(yǔ)感。沒有語(yǔ)感,，語(yǔ)文成什么了,？枯燥的知識(shí)的瑣碎，無聊的陶分的黃沙,，語(yǔ)感是高貴優(yōu)雅的精神之花,，必須從小著手培植。盼望著在我的課堂上,，學(xué)生可以在放松狀態(tài)中讀出收獲,；可以在充滿激情的朗讀中讀出情趣；可以在自由閱讀中讀出個(gè)性,。書讀好了,，什么都會(huì)迎刃而解。

我的課堂是一個(gè)游戲場(chǎng),。

愛玩是孩子的天性?。《螒蚴呛⒆幼罡信d趣的活動(dòng),。有一位教育家曾經(jīng)這么說過：對(duì)于孩子來說,，游戲是學(xué)習(xí)，游戲是動(dòng)力,，游戲是勞動(dòng),，游戲是重要的教育形式。從這個(gè)意義上講,，教學(xué)本身是一種認(rèn)真,、嚴(yán)肅的游戲。因此,，我要把游戲引進(jìn)課堂,，把知識(shí)融合在游戲中，使孩子在游戲中掌握知識(shí),，開發(fā)智力,。通過游戲的開展,，讓學(xué)生沉浸在語(yǔ)文的樂園里，自覺地接受語(yǔ)文的熏陶,，進(jìn)而到達(dá)引發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的,。

我的課堂是一個(gè)聊天室。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是師生與作者,、與文本對(duì)話的過程,。在這個(gè)過程中，我追求的是心與心的呼喚,、情與情的相牽,，思維與思維的碰撞。我會(huì)牢記：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，無論我的言辭怎樣精彩,，都只是起引導(dǎo)作用。擔(dān)任主持人的角色,，盡服務(wù)者的職責(zé),。任何時(shí)候都不能喧賓奪主。只有這樣,，師生之間才會(huì)形成默契,，才有愉快的氛圍。同時(shí),，我還要提出富有挑戰(zhàn)性的話題,，激活學(xué)生的話題，激起學(xué)生想說的欲望,，使課堂成為“百生爭(zhēng)鳴”的“大會(huì)堂”,。

我的課堂是一個(gè)助推器。

課堂上教師及時(shí)的評(píng)價(jià),、點(diǎn)撥是最直接,，最有效的激發(fā)學(xué)生信心的手段——一個(gè)信任的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的目光,，一個(gè)會(huì)意的微笑,，一次熱情的握手，一次親切的撫摸,，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),，都會(huì)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，都會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的助推器,。盼望著在我的課堂上孩子的心靈能夠得到舒展,，使他們?cè)凇拔沂呛煤⒆?？”“我能行”的心態(tài)中找到自信,。

有名著的引領(lǐng),，我會(huì)帶著真誠(chéng)，熱情,，平和走進(jìn)課堂,，用理解、尊重,、信任,、欣賞、期待的鑰匙開起多彩而生動(dòng)的明天,！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇七

那是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天,，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說》,。

在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代,，外婆依舊是以微笑樂觀面對(duì)生活?！巴馄拧笔I(yè)以后,，連買米的錢都沒有了，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒事,，活人不會(huì)被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的,，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮,，難道他們不明白,，在前進(jìn)的路上，沒有任何一條路是一帆風(fēng)順的,，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的.打拼才會(huì)看到最美的彩虹,。

我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對(duì)比，各個(gè)方面都要好很多,，豐衣足食,，幸福滿滿。所以,，我們更加要珍惜所擁有的生活,，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難,，勇敢的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn),，做一代新人。

讀完這本書讓我終身受益,，使我明白了：追夢(mèng)的路上,，除了要堅(jiān)持，肯努力外，還得要勇敢無畏,，才扛得起沉重的的夢(mèng)想,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇八

在寒假里，我讀了《生命教育》,。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀,，在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)也推薦家長(zhǎng)看這本，就拿起書,，泛泛的翻了一幾頁(yè),，后來卻是越看越覺得不錯(cuò)，就干脆坐下來細(xì)細(xì)品讀,，認(rèn)真體會(huì),。

生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命,、尊重生命,、熱愛生命、提高生存與生活技能,、提升生命質(zhì)量,。

看后覺得，這本書所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,。生命教育是一門學(xué)問,，也像是門藝術(shù)，也是讓所有家長(zhǎng),、老師時(shí)時(shí)刻刻無法回避的日?，嵤隆?/p>

我們的身份很是雙重的,，即是家長(zhǎng),，也是老師。很多的家長(zhǎng)都覺得把孩子交給老師就萬事大吉了,，成也老師,，敗也老師。還說交給老師我們放心,，只要是為了孩子好,，要打要罵隨便，絕不袒護(hù),。家長(zhǎng)要養(yǎng)育孩子,，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子,。不僅管吃穿住行,，更要管成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開始了，我們就是孩子的第一任老師,，我們生活的每一瞬間都教育孩子,。怎樣穿衣，怎樣更別人談話,，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快,，怎樣對(duì)待朋友和仇敵,，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，不知不覺中擔(dān)任著教育者的身份,，和孩子一起走下去,，和孩子一起成長(zhǎng)。不要半途而廢,，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中,，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭,，需要家長(zhǎng)的辛勤勞動(dòng),，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品,。家長(zhǎng)是孩子的終身老師,。

有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處,，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人,。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分,，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表失望,。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比,，用昨天的我跟今天的我相比,，看是否進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求,，遺傳,、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長(zhǎng)的差異，天生我才必有用,，只要你在同個(gè)領(lǐng)域,，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去,，你就是最好的自己,。

作為家長(zhǎng)，我讀這書，收獲很多更好的教育方法,，作為孩子的教育者,，我讀這書，如獲至寶,。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀,，在領(lǐng)會(huì)，在品味,。與孩子一起成長(zhǎng)是我今后該走的路,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇九

這個(gè)星期，我看了一本叫做《生命教育》的書,，我的感想很大,。

《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個(gè)部分：1,、生命的歷程,。2、生命的尊嚴(yán),。3,、生命的力量。我讀第一部分時(shí),，第一課是“我們的身體”,，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個(gè)精密的機(jī)器,，每一個(gè)器官和組織就是這臺(tái)機(jī)器的零部件,，它們不分晝夜、互相密切地合作著,。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進(jìn)入媽媽的身體,，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會(huì)硬化阻止其他精子進(jìn)入,，第七天新生命便誕生了,，過了9個(gè)月，媽媽便誕下了我們,。我不僅知道了這些,，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧,，青春的密碼,？難道我知道了長(zhǎng)生不老的秘密？不是的,，青春的密碼不是這個(gè)意思,，而是——青春期,。嘻嘻，女孩子的青春期會(huì)面臨初潮,，什么是初潮,？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后,，女孩子會(huì)臉色紅潤(rùn),、乳房隆起，會(huì)變得更漂亮,！哈哈,，這是女大十大變嗎？說說其他吧,，嗯,，第十五課吧,，太難忘了,！

讀后感，希望對(duì)您有幫助,！

醫(yī)藥費(fèi)極多,！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防啊,！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十

暑假里,，我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開始》給了我很大的觸動(dòng),。我想,，“生命誠(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上,，你所享受到的一切快樂,，遭受到的一切挫折，征服過的一切坎坷,，甜與苦,、歡與悲、希望,、憧憬,。人間所有的一切都源于生命的存在。沒有了生命,，一切都不存在了,。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人,。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著,，活出精彩,，活出意義。

生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),，激發(fā)生命的智能,，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷,。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛,，只有對(duì)自己生命的肯定,，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度,?？梢哉f，生命教育是教育的最底線,。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀,，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。

由此,，我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述,，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。

一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”,。一句話讓我猛然驚醒,，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家,、為民族,、為集體、為人民,，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育,。不是說這些不對(duì)，而是說這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人,。

以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀,，不可以越俎代庖，跨過生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起,。教育者在施教的過程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲,，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別,。

二是道德是社會(huì)本位,，成人中心的。文中提出了“兒童是沒有道德或者是不道德的”這樣一句話,，以前一直很糊涂,，現(xiàn)在似有所悟,。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問題,，孩子是正在培養(yǎng)道德的過程,，而并不是道德的成品。不用說孩子,，就連大人們還在不斷地提煉,，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢,？孩子的行為是不能用道德來評(píng)價(jià)的,，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。

我想,，每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育,，因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè)，教書也不僅僅是“謀生”的手段,，而是生命存在的一種方式,，一種“使人類和自己都變得更加美好的生命存在的形式”，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí),，崇敬生命,、熱愛生命,，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn),，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。

教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生,，尊重、正視每一個(gè)生命,，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的,、發(fā)展的、愉悅的,、健康的生命,。教師通過自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)，更多溫暖的關(guān)懷,，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的,、光明的內(nèi)心世界，這才是教育的真諦,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十一

老子說：“天得一以清,，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”,，找到了事情的真正本體,，事情就會(huì)變得順利,，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來幫助學(xué)的,。我們的教育中大量存在不用教的東西,，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們?cè)S多時(shí)候在教本能,！

長(zhǎng)期以來,，我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真,，做著許多無用功或者有害功,。我想起了書中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究,，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇,，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系,，他的`結(jié)論是,，反過來，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí),。青蛙據(jù)此給小牛上課,，教他調(diào)息、排比,，喘氣,，但小牛一直喘不起來，焦躁,，溜號(hào),，回來時(shí)青蛙見他氣喘吁吁，甚喜,，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果,。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年,，用供教學(xué),。后來，有好事者通過對(duì)牛彈琴了解到,，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象,，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠,，不得不一直喘下去,，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果,，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果,，更與學(xué)習(xí)排比句無關(guān),。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚,。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問題的某種不小的發(fā)現(xiàn),。比如，往往有這樣的情況,，語(yǔ)文課的教者看到一首詩(shī)歌,，立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法，原因是我們認(rèn)為,，有了方法,，就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣,。我們愛詩(shī),、寫詩(shī)、讀詩(shī),，是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們,，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。

我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的,，但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫作來說,，沒有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛,，感受愛情,、友情，是生命地,，而非方法地——即使有方法,，也是嵌著在各人生命里,，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來,。比如劉禹錫寫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情上碧霄”,，似乎說到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法,，但同樣是他寫了“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”,，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樗^腦中終日盤旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”,，更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法,。無人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī)，包括他自己,，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地,、理性地教自己感動(dòng),。

而做詩(shī)的方法不過是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀,，用理論來固化它的意義不大,，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移,，當(dāng)然,，如青蛙博士所熱心的排比句一類，是連方法的層次也達(dá)不到的,，那只是一種表象的描述,。它可以讓小牛知道，但無論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ),。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十二

假期,，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么,？有人會(huì)說,，是聰明與智慧，有人會(huì)說,，是家財(cái)萬貫,，其實(shí)人生最寶貴的是生命。

而在我們的生命中,，有著特別的,，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺，那么,，就應(yīng)該想哭就哭,，想笑就笑。

但是,，哭與笑不同,。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒,，讓人們難以揣摩與分辨,。幸福？痛苦,？其實(shí),，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能,、可憐的表現(xiàn),；微笑也不一定就是快樂、開心,、幸福的標(biāo)志,。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說,，也不會(huì)代替自己,。所以，不要掩飾我們的情緒,，想哭就哭,，想笑就笑，難受就難受,，開心就開心,！流自己的淚，讓別人說去吧,！

可是,，我想，哭不也是一種心情嗎,？既然高興時(shí)能笑,，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真,，哭,，也是一種享受。于是,，我暗暗地告訴自己,，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情,，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng),。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn),。讓淚水沖去所有的憂傷,，所有的委屈。那時(shí),，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來的。

書中也說到,，流淚,，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢欤屝撵`重獲溫暖,。學(xué)會(huì)流淚,！對(duì)自己，何必太過苛刻,。讓自己或微笑,，或流淚，隨心而動(dòng),，那樣,，我們會(huì)更加的成熟，快樂,。

雨過天晴,，天會(huì)更藍(lán)；淚水過后,，心情會(huì)更舒暢,。生命，就要活得與別人不同,，要快樂,，要滿足。

幸福的時(shí)候,，我喜極而泣,；傷心的時(shí)候，我淚流滿面,。

生命,，就要與眾不同，就要自由自在,，就要活得精彩,！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十三

最近讀了郭思樂教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無限,，只要我們相信他們,，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他,，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜,。沒有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,，最終都要通過自己的內(nèi)化,，因而，這個(gè)最后過程不是教師完成的,。就這個(gè)意義來說,，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。

人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”,，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能,，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境,，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高,。

以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后,，學(xué)生才能真正會(huì)做題,。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無限的,，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友,，他們平時(shí)通過電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣,，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧,，一個(gè)字他可以說出好幾個(gè)詞語(yǔ)來，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚,。所以,，孩子的潛能是無窮的，我們老師一定要少講,，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成,。

走近生本教育，走進(jìn)生本課堂,，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教,、以學(xué)定教,、小組和班級(jí)中的交流、討論,、教師適時(shí)的引領(lǐng)等,，無一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放,。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己,。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,，感悟到了兒童生命的燦爛,，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào),，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛的面孔和專注的表情,，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課,。

郭思樂教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,，‘生會(huì)后學(xué)’的過程上,，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助,。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒,。行動(dòng)的次數(shù)越多,，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn),。我相信,，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無窮,。

以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文,，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后,，我也開始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本,，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣,，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么,。

我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣,，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展,。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情,。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展,，在發(fā)展中成長(zhǎng),。

相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”,。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”,。我們的課堂不再是教師的滿堂灌,，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái),。

“生本教育”最著名的例子中,，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢,？插秧是種水稻的大農(nóng)活,。一直以來，農(nóng)民把秧苗插得密密層層,，以為付出得勞動(dòng)越多,，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年,，人們照此方法辦理,，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法,，農(nóng)民把插秧改為拋秧,，卻能帶來豐收。初看起來,，勤勞并沒有帶來相應(yīng)的回報(bào),，悠閑的卻能帶來豐收，完全有悖常理,。其實(shí),，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律,。類比到教育上來,，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收,，但沒想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律,。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗,，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后,，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求,。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情,。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同,?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性,，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能,。或許能取得以前苦教未果的成績(jī),?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生,，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”,。

是花，總有盛開的時(shí)候,，即使花季已過,，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理,，只要是正常人,，總有開竅的一天。因此,，不要急于拔苗助長(zhǎng),，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待,，就像守候一朵花悄然開放……耐心地靜候花開,，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十四

近日,，懷著崇敬之心，閱讀了陶繼新先生與王登峰先生的對(duì)話錄《經(jīng)典教育讓生命有根》一書,，感受頗多,，深受啟發(fā)。

陶繼新說：我曾思考過這樣一個(gè)問題：從公元前551年孔老夫子出生到中華人民共和國(guó)成立,，這2500年間,，中國(guó)能夠正規(guī)入學(xué)學(xué)習(xí)的人數(shù),，未必比從1949年到現(xiàn)在入學(xué)就讀的學(xué)生多。同時(shí)我們現(xiàn)在從國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)了許多大教育家的經(jīng)典教學(xué)方法,。但遺憾的是,，新中國(guó)成立之后的中國(guó)學(xué)子，成為世界級(jí)文學(xué)巨人者屈指可數(shù),。這種悲哀不能不令我們進(jìn)行深入的思考,。而中國(guó)古代的每一個(gè)時(shí)代，幾乎都產(chǎn)生了讓世界矚目的大思想家,、文學(xué)家,。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、孟子,、老子,、莊子、荀子,、孫子,、屈原等一大批大思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家,、軍事家，到帝制王朝的最后一個(gè)朝代清朝的大文學(xué)家曹雪芹,，無一不是世界級(jí)的大師,。那時(shí)候還沒有蘇霍姆林斯基，也沒有布魯姆和布魯納,，即使有,，也因國(guó)域之隔而無法學(xué)習(xí)其精妙的教學(xué)方法。但是,，我們的先人造就了一批又一批的大文學(xué)家,、哲學(xué)家、思想家,。這種悖論的'出現(xiàn),，應(yīng)該引起教育界人士的足夠注意。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人不可思議的事情呢,？我想,，目前學(xué)習(xí)內(nèi)容的低下與教學(xué)方法的不當(dāng)，與古代文人學(xué)習(xí)“取法乎上”和注重讀背形成一個(gè)巨大的反差：古時(shí)候的學(xué)生起始階段學(xué)的是“四書五經(jīng)”等高層次的文化精典,，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是“上中下,，左中右”等所謂由淺入深的淺層次文化：古時(shí)候一開始就讓學(xué)生去背誦，現(xiàn)在是一開始就要學(xué)生去“創(chuàng)造”,；古時(shí)候是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承,，現(xiàn)在是對(duì)傳統(tǒng)文化的蔑視,；古時(shí)候強(qiáng)調(diào)文化積淀，現(xiàn)在倡導(dǎo)憑空翻新,。什么文化積淀,，什么厚積薄發(fā)，在“現(xiàn)代教育”中都成了不合時(shí)宜的舊有傳統(tǒng),。如此下去,，休說諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)無緣，大思想家,、文學(xué)家難以誕生,，就是產(chǎn)生有點(diǎn)名氣的大學(xué)問家也難乎其難了。一味地逐新求異,，丟失的不僅是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,，還有自己的個(gè)性和中國(guó)文化學(xué)習(xí)的本質(zhì)東西。朗讀與背誦這一簡(jiǎn)單,，也是最奏效的學(xué)習(xí)古代文化的方法，千萬不要再將其視作污水一樣地潑掉了,。

奧修說過,，猶太人占世界人口的3%，但他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人口數(shù)量占了世界的80%,。這是非常值得我們深深思考的,。猶太人對(duì)于經(jīng)典的親近在世界上都是罕見的。在傳統(tǒng)的猶太社團(tuán)里,，兒童很小就接受了讀經(jīng)教育,。根據(jù)猶太經(jīng)典《密西拿》的規(guī)定：兒童六歲開始學(xué)習(xí)讀經(jīng)，最通用的教學(xué)方法就是背誦,，不管是否理解,，先得熟讀成誦?！栋⒉兀邯q太智慧書》寫道：“學(xué)問,，不進(jìn)則退；不讀經(jīng),，毋寧死,。”

陶繼新說：孩子的背誦能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過大人想象的,。開始時(shí)也許沒有大人背誦得快,，但一兩周以后，其背誦能力就充分展現(xiàn)出來了,，就會(huì)將大人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在腦后面,。孩子背誦有一個(gè)特點(diǎn)就是記得快,、忘得慢。大人正好相反,，記得慢,、忘得快。同時(shí),，當(dāng)孩子以很快的速度記憶下來一些經(jīng)典的時(shí)候,，也會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一種心理認(rèn)同。

如果在家庭,、學(xué)校甚至社會(huì)上給其展示背誦經(jīng)典的舞臺(tái),，他們就會(huì)更加自信，就會(huì)背誦更多的經(jīng)典,，就會(huì)給自己積淀一筆終生受用的精神財(cái)富,。

陶繼新說：在某種意義上說，經(jīng)典文化是可以讓生命有根的,。如果根扎不深,，就可能在西方文化侵入的時(shí)候，不分良莠都“拿來”,，甚至頂禮膜拜,。而當(dāng)我們有了經(jīng)典文化之根后，我們就可以在繼承與發(fā)揮中國(guó)經(jīng)典文化的時(shí)候,，放開胸襟,，大膽地將西方文化的精華吸收過來，并讓它融入中國(guó)文化之中,，成為我們文化發(fā)展的有機(jī)部分,。日本對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化比較重視，我曾經(jīng)跟日本早稻田大學(xué)的一位教授交流對(duì)于《論語(yǔ)》的看法時(shí),，令我非常吃驚,。他對(duì)《論語(yǔ)》的熟悉程度及解析深度，令中國(guó)的很多專家汗顏,。其實(shí),，韓國(guó)也好，日本也好,，他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，都與學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大有關(guān)。被譽(yù)為日本的愛因斯坦的湯川秀樹《諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者》在自述《旅人》一書說：我五六歲時(shí)就開始誦讀中國(guó)經(jīng)典……第一部分是“四書”,，是從《大學(xué)》開始的,，我最早讀的一本書就是《大學(xué)》，后來又讀了《論語(yǔ)》和《孟子》等儒家經(jīng)典?？梢哉f,，有效地汲取中國(guó)經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)，并不阻礙湯川秀樹獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),。

的確,，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道,，其價(jià)值歷久彌新,。經(jīng)典文化將我們的生命全然轉(zhuǎn)換，從情緒化的生活狀態(tài)變成生活目標(biāo)清晰的狀態(tài),；經(jīng)典文化讓我們?cè)谏钪兄匦掳l(fā)現(xiàn)完善與統(tǒng)一,；經(jīng)典文化讓我們找到了內(nèi)心的寧?kù)o，獲得心靈的自由,；經(jīng)典文化讓我們體味到生命的歡樂與高貴,。而我們又有什么理由不讓我們的接班人，未來社會(huì)的棟梁們,，我們最最親愛的娃娃們也能體會(huì)到經(jīng)典帶給他們的這種智慧呢,。所以讓我們和孩子們一起讀經(jīng)典的書，做有根的人吧,！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十五

《教育激揚(yáng)生命》一書中用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極,、愉快、高質(zhì),、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī),，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì),。讀完這本書感受頗深。

“愈是自然的東西,，就愈是屬于我生命的本質(zhì),，愈能牽動(dòng)我生命的情感?！狈_郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書,，開篇就讀到了這令我心動(dòng)的句子。本書作為《教育走向生本》的延續(xù),，洋洋灑灑三百多頁(yè),，沒有高深的教育理論，沒有枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,，字里行間洋溢的是對(duì)千萬教育同仁更新教育理念的期待,，是對(duì)美好教育的愿景。讀罷本書仍覺意猶未盡，不由地對(duì)“教師”這一職業(yè)有了更多的感悟,?！吧窘逃皇遣灰處煟且D(zhuǎn)變教師角色,，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’,、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維,、活動(dòng)來完成”,。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”,。“教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水,。

的確，”師者,，所以傳道,，授業(yè)，解惑也“,。是傳統(tǒng)意義上人們對(duì)教師職責(zé)的概括,，然而從”傳“”授“”解“，從這幾個(gè)單向指向意味明顯的動(dòng)詞中,，我們看到了師生關(guān)系的.不平等,。對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)似乎是被動(dòng)的,，而非互動(dòng)的過程,。教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo),，提示學(xué)習(xí)方法,，把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究,，自己則要走到學(xué)生中去,，和學(xué)生平等的對(duì)話,，鼓勵(lì)、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù),。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動(dòng),，教師的主要工作是組織好這一活動(dòng)。因此教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者,、促進(jìn)者和幫助者,，將教學(xué)活動(dòng)寓于師生對(duì)話、生生對(duì)話中,。

讀完《教育激揚(yáng)生命》一書,，作為一名教師，重新審視自己,，需要反思的地方的確很多,。自己在不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新理念,，轉(zhuǎn)變教師校色,，改變課堂授課方式。另外即使已有了這些理念,，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離,。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的,、恰到好處的引導(dǎo),，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的,、有效的進(jìn)行,。小組合作的過程往往使我苦惱，達(dá)不到預(yù)期效果,，發(fā)現(xiàn)很多過程流于形式,。時(shí)效性不強(qiáng)。在今后的教學(xué)中,，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng),。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十六

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，生命涌動(dòng)著彷徨，教育遭遇著迷失,。于是,，我們需要追溯，我們祈求回歸――生命化教育,。

記得,，2月2日，廈門大學(xué)一在職博士生上吊自殺；5月7日,，北京大學(xué)一姓馮的數(shù)學(xué)系博士生墜樓死亡,；6月21日，上海交通大學(xué)一博士生從11層實(shí)驗(yàn)室墜樓身亡,；8月20日,，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠(yuǎn)離開了人世,；9月14日晨,，36歲的教授、博士后,、博士生導(dǎo)師,、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日,，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高,，令人咋舌。

有調(diào)查顯示,，當(dāng)問及小學(xué)生“如果遇到被同學(xué)打會(huì)作何反應(yīng)”時(shí),，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的答案,，讓很多人尤其是讓學(xué)校的德育工作者始料未及，但仔細(xì)分析,，我們不難發(fā)現(xiàn),，也許責(zé)任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子，因?yàn)槲覀兊母改负屠蠋煆膩頉]有認(rèn)真地跟他們講過所有的生命只有一次,，一旦失去便永不可獲得,。

其實(shí)，學(xué)生上述的種種行為,，不正表明了我們的教育對(duì)生命的漠視,，反映了我們的教育“目中無人”嗎,！在這種“目中無人”的教育中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試,，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置,，可是,，他們卻無力承受生活的挫折，無法理解生命本身存在的意義,，既不尊重他人的生命,，也不愛惜自己的生命,。在某種意義上,，我們可以說，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失,，才造成了一系列家庭的和社會(huì)的悲劇,。由此，學(xué)校和家庭都要加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行有關(guān)生命的教育,，讓他們對(duì)自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度,，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)及他人的愛心，使他們?cè)谌烁窈托睦砩汐@得全面的發(fā)展,。

作為一名老師,，我覺得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí),，還要教育他怎樣珍惜自己生命,，以及關(guān)愛其他人！

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十七

今天,，我們學(xué)習(xí)了一篇感人的課文,，題目叫《生命、生命》,。

這篇文章寫得是本文的作者杏林子在飛蛾,、小瓜苗、自己的心跳中體會(huì)到了：凡是生物,，都有強(qiáng)烈的求生欲望,，都極其珍視自己的生命。學(xué)習(xí)中,，我感受到文章寫得最好的一句話是：雖然生命短暫,，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值,。作者對(duì)人生積極地態(tài)度是不可估量的,，我們也該對(duì)生命負(fù)責(zé)。

讓我們好好珍愛有限的生命,，讓它體現(xiàn)出無限的價(jià)值。

生日聚會(huì)星期五,，是我好朋友陳思璇生日,。她邀請(qǐng)了一大幫同學(xué)放學(xué)后為她慶祝生日,，其中，就包括我,。聚會(huì)的地點(diǎn)是位于人民路的百盛蜂,。聽說，在百盛蜂吃披薩還可以自己動(dòng)手做披薩,，這讓我非常興奮,、也非常期待。同學(xué)們懷著高興地心情來到了百盛蜂披薩店,。

到了披薩店,，同學(xué)們都搶著點(diǎn)自己喜歡的披薩，“來這里就是吃披薩的嘛,！”我想。最后大家商定，點(diǎn)了一份鮑貝披薩,，還有一份水果披薩,。在興高采烈的吃披薩的過程里，同學(xué)們都喜歡相互搶飲料喝,，還玩起了“圍攻鄭琰”游戲,，大家唱呀，跳呀,，頓時(shí),，整家披薩店都回蕩著孩子們的歡聲笑語(yǔ)。

終于到了制作披薩的環(huán)節(jié),，披薩師傅給我們端來了面團(tuán),、芝士、果醬和新鮮水果,。我和李玘看到膨脹的面團(tuán),，第一個(gè)想到就是怎么把面團(tuán)給捏扁。我迫不及待的把面團(tuán)使勁地按下去,，里玘也把面團(tuán)捏成了三角形,。披薩師傅告訴我們，制作披薩的面團(tuán)不能捏扁,，這樣不美觀,。開始做披薩啦！首先抹上果醬,，我拿起勺子就是一勺,，幾乎一瓶的果醬全被我給弄完了。抹好果醬,，再把新鮮的水果擺在上面,，我用手抓了一把水果撒了上去,，幾乎看不出到底像什么，同學(xué)們說我做的是大雜燴,，我開心的笑了,。最后，放上芝士,，每?jī)扇艘话ナ?，還是我的動(dòng)作迅速，抓起一把就放上去,，陳思璇只拿到了一點(diǎn)點(diǎn),。終于大功告成，師傅把我們把成品都編上號(hào),，一個(gè)個(gè)的放進(jìn)烤箱,，大約過了數(shù)分鐘，披薩出爐了,，我打開一看,，一個(gè)小娃娃的臉露了出來，“哇塞,！”我驚訝地說,，“我的看起來像大雜燴，烤好了一點(diǎn)兒也不像了耶,！”我美滋滋的先嘗了一口,，好好吃！很脆,！披薩一下就被我啃得只剩下一半了,。另一半，我想帶回家給老爸老媽吃,，讓他們也嘗嘗我第一次親手制作的美味披薩,。

這次的數(shù)學(xué)單元考試，我才考了80分,，老媽對(duì)我的這個(gè)分?jǐn)?shù)很不滿意,，老媽看著我的試卷說：“徐韻小姐，你的心快要比腰還粗拉,！”我為此也非常的苦惱,。

周六的早上，鮑楊洋來我家玩,，吃過中飯后,，就邀請(qǐng)我去她家玩，她說：“徐韻，你來我家吧,！我家請(qǐng)了家教呢,！今天下午來幫我補(bǔ)習(xí)，你也來吧,！”我聽了十分高興，連忙收拾好學(xué)習(xí)用具,，準(zhǔn)備出發(fā),。

老媽聽說我要去楊洋家一起學(xué)習(xí)，給了我一些票票,，讓我們坐三輪車,。外面的雨下得可真大呀！一把小雨傘都撐不住,。頑皮的小雨點(diǎn)穿過傘一直的拍打在我們的臉上,。我和楊洋凍得起雞皮疙瘩。好不容易才等來一輛三輪車,。雖然是乘三輪車,，可是沙啦啦的雨點(diǎn)透過車棚打進(jìn)來，一路上我們可冷死了,。

走進(jìn)生命的教育讀后感篇十八

拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》,。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)詞來概括,，感動(dòng)和震撼,！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx,，帶著自己的夢(mèng)去讀,，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀,。不斷反觀自身,，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄,，走出自滿,，走近學(xué)生，走進(jìn)教育,。

讀《生命與教育》,，我知道，要成為孩子眼中的教師,，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子,，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小,，但是一樣需要我們的尊重,，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰?。所以我們要用愛來打?dòng)他們，只有親其師,，才能信其道,。

托爾斯泰說過：在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心,、愛護(hù),，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛,。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的,。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能,，了解了他們的個(gè)性特征,，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子,，不了解他的智力發(fā)展,，他的思想、興趣,、愛好,、才能、天賦,、傾向,，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛,，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同,。我看到過不同的老師表達(dá)過對(duì)學(xué)生的愛。馮老師不止一次地說過,，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論,！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的'愛,，不含任何雜質(zhì)的愛,，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng),！這讓我想起,，我們班的有一個(gè)單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛,。他很自卑,，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭,，聲音只有自己能聽到,。有時(shí)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性,，就每天找機(jī)會(huì)和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難,，并及時(shí)幫助他,。我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)都來幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了,，話也多了,，成績(jī)直線上升。最難得的是,，他現(xiàn)在能主動(dòng)幫集體做一些打掃衛(wèi)生,、修補(bǔ)桌椅之類的公益勞動(dòng)了。

愛可以創(chuàng)造新的生命,，愛能創(chuàng)造新的奇跡,！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書,，我想給自己,，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友,！

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走進(jìn)生命的教育讀后感篇十九

一樹繁花,，可喜,。一枝獨(dú)秀，可敬,。只要認(rèn)認(rèn)真真地綻放過美麗,，散逸過清芬，便不負(fù)在這個(gè)世界的行走,。

花開需要季節(jié)的輪回,，喻示學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)順應(yīng)天時(shí)；

花開必經(jīng)風(fēng)雨的歷練,，喻示學(xué)會(huì)領(lǐng)受,，學(xué)會(huì)逆境昂揚(yáng)。

這是《懷抱生命的教育》的作者汲安慶老師引用巴金先生的一個(gè)比喻一一讓生命開花,，也是我的體會(huì)之一,。作為老師，我們要教育所有的學(xué)生要學(xué)有所成,，便是一樹繁花,；我們也希望個(gè)別學(xué)生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)班集體的發(fā)展,，便是一枝獨(dú)秀,。我在多年的教育工作中已經(jīng)體會(huì)到了教育非一日之功，需要時(shí)間的歷練,、思想的陣痛與升華,，才會(huì)有所成就。

書中第54頁(yè)“已所不欲,，要施于人”是我最關(guān)注的一篇文章,。其中列舉的學(xué)生上課睡覺、玩手機(jī),、不交作業(yè),，不尊重老師，違紀(jì)違規(guī)等等現(xiàn)象在我們學(xué)院也比比皆是,，甚至更嚴(yán)重,。在我們的教師中也存著管與不管的現(xiàn)象，有的熟視無睹,，放任學(xué)生自流,，所以上課時(shí)就是老師一個(gè)人在講，像是自言自語(yǔ),，學(xué)生在睡（玩）,，根本沒有互動(dòng)，怎么會(huì)有教育質(zhì)量,？而有的老師上課先花幾分鐘整理紀(jì)律,，利用生動(dòng)有趣的案例吸引學(xué)生的思想和目光，激發(fā)學(xué)生的好奇心,，再利用充分準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生完成課堂任務(wù),，使師生互動(dòng)恰到好處，這樣的教育會(huì)事半功倍,。我們大家都知道對(duì)學(xué)生管與不管是不一樣的,，管多管少也是不一樣的,，所以我非常贊同“已所不欲，要施于人”的觀點(diǎn),因?yàn)檫@個(gè)世界上,，最不應(yīng)該被嬌慣的是孩子,。小錯(cuò)就管，才能大錯(cuò)不犯,老師管學(xué)生,，才是對(duì)學(xué)生最大的負(fù)責(zé)和保護(hù),，等學(xué)生長(zhǎng)大了總會(huì)明白，嚴(yán)是愛,，寬是害,。校園之外沒有溫室，人生之中不應(yīng)該如此荒廢,，不要等到被社會(huì)和法律狠狠地懲罰了,，才懂得追悔莫及。

復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授曾寫過一篇刷屏文章《教育,，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》,。他說，我們要告訴孩子,，犯了錯(cuò)誤要付出代價(jià)。是啊,，有了管教,，方知敬畏；有了敬畏,，方知底線,；有了底線，方知對(duì)錯(cuò),。教育從來不是放縱,，適度懲罰才會(huì)讓教育真正變得有力量。我當(dāng)然不是提倡恢復(fù)嚴(yán)厲的體罰,，但是給老師管教的權(quán)力,，給老師適度懲戒的自由，才能讓教書和育人真正統(tǒng)一起來,。沒有幸福感的老師,，教不出有責(zé)任感的學(xué)生。

事實(shí)上,，我院的學(xué)生確實(shí)難管難教,，但全國(guó)的技工院校不也都一樣嗎？我們要在工作中培養(yǎng)成就感,，一方要把嚴(yán)把生源質(zhì)量關(guān),，另一方面要把學(xué)生當(dāng)子女一樣教育,，更要講究教育的方式方法，這里和大家分享一下我在學(xué)生教育中對(duì)“熱火爐”理論的應(yīng)用,。“熱火爐”理論是美國(guó)行為管理學(xué)家()麥格雷戈首先研究提出的,，共有五個(gè)原則：

1,、只要你敢碰它，“熱火爐”就燙你,，而且當(dāng)時(shí)就燙你,。

2、“熱火爐”對(duì)誰(shuí)都一樣,，誰(shuí)敢碰它就燙誰(shuí),。

3、第一次碰到“熱火爐”就會(huì)被燙得很厲害,。

4,、“熱火爐”只燙你碰到它的那一部分，而不會(huì)燙你全身,。

5,、你不碰“熱火爐”，它也決不會(huì)燙你,。我們老師要具有“熱火爐”應(yīng)有的品質(zhì)去溫暖關(guān)心,、警示、教育學(xué)生,，從而完成或者達(dá)到教育的目的,。所以，我們老師,，尤其班主任不僅要有“熱火爐”發(fā)光發(fā)熱的情操去關(guān)心,、影響、愛護(hù)學(xué)生,，更應(yīng)具有管理,、教育、引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任,。

我認(rèn)為“熱火爐”理論所應(yīng)用的五個(gè)原則分別對(duì)應(yīng)公正,、公平、嚴(yán)格,、正直,、仁愛,這些都是我們搞好教育教學(xué)工作所必須具備的基本素質(zhì)。日常教育教學(xué)工作中,，我們可以單獨(dú)應(yīng)用熱火爐理論某個(gè)原則教育學(xué)生改正錯(cuò)誤,，也可以結(jié)合實(shí)際交叉應(yīng)用熱火爐五個(gè)原則,，糾正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，使學(xué)生既體會(huì)到班集體的溫暖而變得積極上進(jìn),，也使學(xué)生敬畏熱火爐的溫度而嚴(yán)格自律,。只有老師能堂堂正正地站在課堂上，這個(gè)社會(huì)的學(xué)生才能更好的成長(zhǎng),。