總結(jié)是我們更好地了解自己,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法之一,?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)要合理，通常包括引言,、主體和結(jié)論三個(gè)部分,?？偨Y(jié)范文供參考，為你提供一些寫(xiě)作思路和素材,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇一
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣,。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾,。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí),，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。
秘訣之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。
舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?/p>
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。
作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>
沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá),！
訣竅之四：戲劇化
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的.電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。
我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的,。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。
訣竅之五：精彩地開(kāi)始
第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣,。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng),?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。
訣竅之六：保持敏銳
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的。一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的）,，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了,。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá),！
訣竅之七：多樣化
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng),、聲音,、精神層次、素材等等,。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如,，故事,、過(guò)渡、故事,、主要觀點(diǎn),、故事等等。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn),。停頓也是一種多樣性,。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。
我的老師曾對(duì)我說(shuō),，“演講者的敵人是重復(fù),。”記住,，你的觀眾地注意力很短暫,。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇二
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn),，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,。”
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了,。作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。是幫助他們建立新的觀點(diǎn),。”而周可的意愿是,，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕](méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的`關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。
——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的。不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑,。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講,。“‘魔術(shù)是自然的發(fā)生的,，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為,，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng),。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西,。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車(chē)——它更像沖浪,，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒!!”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn),，“我腦中有一個(gè)大綱,，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道,，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí),，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它,。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的,。”
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊,。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào),、移動(dòng),、聲音、精神層次,、素材等等,。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如,，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等,。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性,。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性,。我的老師曾對(duì)我說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù),。”記住,，你的觀眾地注意力很短暫,。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
當(dāng)白蘭度穿上戲服,，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí),，就沒(méi)有退路了。演員要進(jìn)行有趣的選擇,，然后對(duì)其負(fù)全責(zé),。如果你決定戲劇化，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn),，不要后退,。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去,，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲,，然后把頭埋在地上，開(kāi)始痛哭，又是尖叫又是咆哮……對(duì)我來(lái)說(shuō),，負(fù)全責(zé)意味著,，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé),。
如果演員的思路可以允許自由漫步,，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備,、劇本,、和其他演員可以得到放松。演講者可通過(guò)專注他們的意愿,、客戶,、觀眾、定制的細(xì)節(jié),、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松,。很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾、分發(fā)材料,、演講前和觀眾交談而得到放松,。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí),，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要,，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn),?！辈灰谕煌ㄟ^(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷,，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇三
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣,。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾,。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢,？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí),，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。
訣竅之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
訣竅之二：個(gè)性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的`,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?/p>
1.做好演講的準(zhǔn)備
包括了解聽(tīng)眾,，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料,，準(zhǔn)備演講稿,，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>
2.選擇優(yōu)秀的演講者
3.運(yùn)用演講藝術(shù)
包括開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù),，立論的藝術(shù),，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù),，幽默的藝術(shù),，鼓動(dòng)的藝術(shù)，語(yǔ)音的藝術(shù),，表情動(dòng)作的藝術(shù)等等,，通過(guò)運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量,。
4.何謂善用空間的演講
出自 sevw.cn
所謂空間就是指進(jìn)行演說(shuō)的場(chǎng)所范圍,、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的距離等等,。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候,、主席多半位居會(huì)議桌的上方,、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。
反之,，如果主席位居會(huì)議桌之正中央,，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文兀靠峙聲?huì)使出席者注意力散漫了,，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué),？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易匯集之處,，不但能夠提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注,，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴度權(quán)威感的效果。
5.演講時(shí)的姿勢(shì)如何
演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象,，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象,。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì),，即所謂“輕松的姿勢(shì)”,。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張,。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì),，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。
決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬,，挺穩(wěn)整個(gè)身軀,。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中,，或者手觸桌邊,、或者手握麥克風(fēng)等等。
6.演講時(shí)的視線
在大眾面前說(shuō)話,，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視,。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光,。盡管如此,，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話,。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛,。
克服這股視線壓力的秘決,，就是一面進(jìn)行演講,；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光,。此外,，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果,。
7.演講時(shí)的臉部表情
演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象,。緊張、疲勞,、喜悅,、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上,，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的,。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺(jué)缺乏自信,，老是畏畏縮縮,，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。
控制臉部的方法,，首先“不可垂頭”,。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感，讓聽(tīng)眾覺(jué)得自己很不自信,。而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸,，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”,。說(shuō)話速度一旦緩慢,，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者,，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái),。
8.有關(guān)服飾和發(fā)型
服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝,，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象,。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合,，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服,、男士無(wú)尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜,。其次,，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象,，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征,。站出來(lái)演講之際,，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象,？希望各位好好地思量一番,。
9.聲音和腔調(diào)
聲音和腔調(diào)乃是與生俱來(lái)的，不可能一朝一夕之間有所改善,。不過(guò)音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說(shuō)影響頗巨,，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性,，其信賴度較高,。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺(jué)。盡管如此,，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音,。總之,，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽(tīng)眾,。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話,，依舊可以吸引聽(tīng)眾的熱切關(guān)注,。
說(shuō)話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛,，說(shuō)話稍微慢點(diǎn)是很重要,。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的a4原稿，不過(guò),，此地要注意的是,，倘若從頭至尾一直以相同的速度來(lái)進(jìn)行，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的,。
10.與觀眾互動(dòng)
演講時(shí)要注意與觀眾互動(dòng),，這樣可以渲染場(chǎng)上的氛圍，增強(qiáng)感染力,！
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇四
成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者的,，除了要有自信心，還需要多加練習(xí),，以精益求精,。這是一些能夠幫忙你提高演講水平的小技巧：
這是guykawasaki(灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿激情,、睿智和幽默的演講家)提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則,，即一個(gè)powerpoint不能超過(guò)10張幻燈片，演講總長(zhǎng)不能超過(guò)20分鐘,，而且幻燈片的字體要大于30號(hào),。他說(shuō),，不管你的想法是否能夠顛覆世界，你務(wù)必要在有限的時(shí)間里,，用較少的幻燈片和精煉的語(yǔ)言將其精華傳達(dá)給聽(tīng)眾。
演講要講求寓教于樂(lè),。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳,，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情,，而不是枯燥無(wú)味的背誦,。
放慢速度。
緊張或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說(shuō)個(gè)不停,。試著放慢你的語(yǔ)速,，并且透過(guò)增加一些停頓來(lái)到達(dá)強(qiáng)調(diào)的效果。
眼神交流,。
與所有聽(tīng)眾進(jìn)行眼神交流,。銷(xiāo)售人員都明白，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上,，因?yàn)槊貢?shū)和助理也在必須程度上影響老板做決定(彌縫注：總是將注意集中在一人,，會(huì)讓對(duì)方感到不舒服)。
用15個(gè)詞做總結(jié),。
你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來(lái)嗎如果不能,，那就再總結(jié)。演講對(duì)信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力,，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)能夠到達(dá)強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果,。
另外一條幻燈片制作原則。這條原則指的是,，演講中你要有20張幻燈片,，并且每張幻燈片只演講20秒。其目的就是逼使你做到簡(jiǎn)練,，避免聽(tīng)眾聽(tīng)得不耐煩,。
不要讀幻燈片。
很多人都認(rèn)為自己能夠脫稿演講,，可事實(shí)上卻常?；仡^看屏幕。讀幻燈片,，只會(huì)不斷打斷你的演講思路,，這也間接地告訴聽(tīng)眾你根本就不理解自己要講的資料，從而對(duì)你的演講失去信心和興趣,。
演講就像講故事,。
如果你的演講比較長(zhǎng),，那最好加入一些小故事、雙關(guān)語(yǔ)和奇聞?shì)W事等來(lái)串聯(lián)整個(gè)演講,，同時(shí)也幫忙闡述觀點(diǎn),。優(yōu)秀的演講者都明白怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，從而到達(dá)吸引觀眾的目的,。
提高音量,。
演講最忌諱聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)到演講者在講什么。雖然此刻都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了,，但是你仍然要確保使所有聽(tīng)眾都能聽(tīng)到你,。提高音量不是說(shuō)要你喊，正確的做法就是挺直身體,，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音,。
不要事先計(jì)劃手勢(shì)。
演講中的任何手勢(shì)都就應(yīng)是你要傳達(dá)的信息的延伸,，它是幫忙你傳遞信息中的情感來(lái),。事先計(jì)劃手勢(shì)會(huì)看起來(lái)很不自然，刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語(yǔ)言不搭配,。如果你不明白該做什么手勢(shì),，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了(不要用手指著聽(tīng)眾!)。
“這是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”
透過(guò)使用“這真是個(gè)不錯(cuò)的問(wèn)題”,、“我很高興你提出這個(gè)問(wèn)題”等語(yǔ)句來(lái)為自己爭(zhēng)取時(shí)間以組織回答的時(shí)間,。聽(tīng)眾一般不會(huì)察覺(jué)這樣客套的話，而且你要避免“恩”,、“啊”等等口頭語(yǔ),。
吸氣而不是呼氣。
當(dāng)你感覺(jué)要說(shuō)“呃”,、“啊”等語(yǔ)氣詞時(shí)(過(guò)多語(yǔ)氣詞只會(huì)讓演講變得糟糕),，能夠停頓一下或者深吸一口氣。雖然停頓會(huì)顯得有些尷尬,，但是聽(tīng)眾會(huì)很少注意到的,。
提早到會(huì)場(chǎng)(盡可能的早)。
不要等到聽(tīng)眾都坐好了,，你才慢吞吞地調(diào)試好投影儀和幻燈片,。提早到達(dá)演講地點(diǎn)，熟悉一下場(chǎng)景,，檢查電腦和投影設(shè)備,，確保不會(huì)出現(xiàn)異常的境況。而且這有助于消除緊張感。
熟能生巧,。
參加如toastmasters一樣的提高和鍛煉演講和交談技巧的組織,。這些鍛煉會(huì)使你上臺(tái)演講時(shí)顯得更有潛力和自信。
避免道歉,。
只有做錯(cuò)事情時(shí)才需要道歉,。不要為自己的潛力不足、緊張和準(zhǔn)備不充分道歉,，這只會(huì)使聽(tīng)眾覺(jué)得你沒(méi)自信,。再者，多數(shù)狀況下,，聽(tīng)眾并不會(huì)注意到你的緊張和小錯(cuò)誤。
當(dāng)你錯(cuò)誤時(shí)必須要道歉,。
雖然要避免道歉,，當(dāng)你在傳達(dá)信息時(shí)包涵了錯(cuò)誤的觀點(diǎn)時(shí)，或者有其他明顯錯(cuò)誤的地方,，必須要道歉,。持續(xù)自信是當(dāng)然的，但是過(guò)度自信就會(huì)出問(wèn)題了,。
以聽(tīng)眾的角度出發(fā),。
要從聽(tīng)眾的立場(chǎng)來(lái)撰寫(xiě)演講稿和思考問(wèn)題。哪些資料對(duì)于聽(tīng)眾比較難理解;哪些資料會(huì)使聽(tīng)眾感到繁瑣總是要記得,，對(duì)聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),，那里面表達(dá)的資料有什么好處。
樂(lè)在其中,。
將你的激情注入到演講中去,，樂(lè)在其中。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇五
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的'瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演＊＊狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去＊＊的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的＊＊狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>
沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)！
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。
我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。
第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣。
很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng),。”這并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。
不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了,。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。
“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的,，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為,，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西,。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車(chē)——它更像沖浪,，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒??！”
導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn),，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么,，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾,，”他解釋道，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí),，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案,，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的,?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng),、聲音,、精神層次、素材等等,。
你能在你的演講的組織中加入多樣性,，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn),。停頓也是一種多樣性,。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。
我的老師曾對(duì)我說(shuō),，“演講者的敵人是重復(fù),。”記住,，你的觀眾地注意力很短暫,。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。
你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎,？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了,。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí),，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>
在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí),，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái),，也不知道他們會(huì)講什么,，”我必須承認(rèn),，“但實(shí)在真的很刺激?！?/p>
最近,，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn),，這是一次冒險(xiǎn),。有的人喜歡，有的人卻不這樣想,，但是沒(méi)人會(huì)忘記他,。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我,，“樂(lè)嘉,，你的膝蓋沒(méi)事吧？”
當(dāng)白蘭度穿上戲服,，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí),，就沒(méi)有退路了。演員要進(jìn)行有趣的選擇,，然后對(duì)其負(fù)全責(zé),。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，負(fù)全責(zé)意味著,，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心,，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。
如果演員的思路可以允許自由漫步,，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng),。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備、劇本,、和其他演員可以得到放松,。演講者可通過(guò)專注他們的意愿、客戶,、觀眾,、定制的細(xì)節(jié),、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。
很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾,、分發(fā)材料,、演講前和觀眾交談而得到放松,。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí),，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要,，”他承認(rèn),，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！?/p>
不要期望不通過(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng),。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇六
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。
作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>
沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!
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演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇七
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的`表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái),。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇八
初學(xué)演講者很容易犯這樣一種毛病，那就是在演講時(shí)內(nèi)容漫無(wú)邊際,、結(jié)構(gòu)松散凌亂,、語(yǔ)言拖沓累贅。然而,，如果演講者能根據(jù)演講的目的,、主題、題材等因素,，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用照應(yīng)技巧,。則可以避免這個(gè)問(wèn)題。
下面結(jié)合實(shí)例談?wù)務(wù)諔?yīng)技巧在演講中的運(yùn)用,。
一,、細(xì)節(jié)照應(yīng)以小見(jiàn)大。
細(xì)節(jié)往往可以以小見(jiàn)大反映生活某些方面的本質(zhì),。在演講中也可以抓住某些典型性的生活細(xì)節(jié),，在演講中反復(fù)照應(yīng)，多處強(qiáng)調(diào),，從而揭示生活的真諦,，給聽(tīng)眾以有益的啟迪。例如,，黃顯達(dá)的演講《難忘的深圳快餐》,，開(kāi)頭講自己初到深圳打工,，吃的是廉價(jià)的盒飯,。后來(lái),，條件好了，仍吃盒飯,。他講道：打工者們吃得最多的是盒飯,，深圳因此又是一個(gè)高效率的快餐城。一批又一批……路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，今后的日子我還愿長(zhǎng)期地吃盒飯,，因?yàn)槲易约旱慕?jīng)歷已明白無(wú)誤地告訴我成材的路上需要這種吃快餐的勁頭和精神!朋友們，讓我們?cè)诔刹牡穆飞瞎餐瑩碛羞@種勤儉節(jié)約,、分秒必爭(zhēng)的勁頭和精神,。在這里，演講者抓住了日常生活中“吃盒飯”的細(xì)節(jié),，在演講中反復(fù)照應(yīng),，最后提煉為“盒飯精神”，以小見(jiàn)大,，以平見(jiàn)奇,，于細(xì)微處見(jiàn)精神，從一個(gè)新穎獨(dú)特的視角,，突出地表現(xiàn)了演講的主題思想,。
二、扣題照應(yīng)畫(huà)龍點(diǎn)睛,。
演講的標(biāo)題是其內(nèi)容的高度概括,，演講中應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候照應(yīng)標(biāo)題，這在演講中往往能成為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,?？垲}照應(yīng)可以使演講的內(nèi)容向標(biāo)題聚攏，指向更加明確集中,，也可以使演講的主題思想得以突出和升華,。例如，19xx年美國(guó)作家馬克·吐溫在紐約勃克萊博物館公共教育協(xié)會(huì)的演講《我也是義和團(tuán)》,，標(biāo)題設(shè)置懸念,，引起聽(tīng)眾的好奇心理。演講中,，馬克·吐溫猛烈抨擊了帝國(guó)主義的侵略行徑,，對(duì)中國(guó)人民的苦難表示了深切的同情：如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!……外國(guó)人不需要中國(guó)人,，中國(guó)人也不需要外國(guó)人,。在這一點(diǎn)上，我任何時(shí)候都是和義和團(tuán)站在一起的。義和團(tuán)是愛(ài)國(guó)者,，他們愛(ài)他們自己的國(guó)家勝過(guò)愛(ài)別的民族的國(guó)家,。我祝愿他們成功。義和團(tuán)主張要把我們趕出他們的國(guó)家,。我也是義和團(tuán),，因?yàn)槲乙仓鲝埌阉麄冓s出我們的國(guó)家。在這里,，演講者照應(yīng)標(biāo)題,，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使聽(tīng)眾解開(kāi)疑竇,，在頓悟后的釋然中理解了演講者的深意,。
三、隨機(jī)照應(yīng)前后勾連,。
在演講過(guò)程中還可以隨機(jī)照應(yīng),，即前面談到的問(wèn)題，后面隨時(shí)給以照應(yīng),，使前后勾連,，結(jié)構(gòu)縝密，這有利于喚起聽(tīng)眾的回味和聯(lián)想,，使演講顯得更自然隨意,，更容易貼近聽(tīng)眾，打動(dòng)人心,。例如,，許曉蕾的演講《最后一片葉子》開(kāi)頭講道：讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí),，生命就都結(jié)束了,，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了?！苯酉聛?lái),，演講者談到人類(lèi)破壞“綠色”造成的嚴(yán)重后果，大聲疾呼要緊急行動(dòng)起來(lái),，保護(hù)“綠色”,，并以“那時(shí)，我們都會(huì)明白,，最后一片落葉將帶走人類(lèi)的命運(yùn),，也決不是危言聳聽(tīng)”“你可能問(wèn)我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎”“聰明的作家歐·亨利……那最后一片不凋的葉子,，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生”隨機(jī)照應(yīng)“最后一片葉子”發(fā)表議論,，這就使演講前后勾連,，渾然一體，也使演講所揭示的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問(wèn)題更尖銳突出,。那寓意深刻的箴言,，如警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)時(shí)敲擊著聽(tīng)眾的心靈,。于是，整個(gè)演講就因有了一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈,，而顯得新鮮活潑,。
四、層層照應(yīng)一線貫穿,。
在演講中,，也可以先提出中心問(wèn)題，然后緊扣中心問(wèn)題層層進(jìn)行照應(yīng),。這樣做的好處是可以使演講的主旨逐層深化,，演講的結(jié)構(gòu)一線貫穿，演講的氣勢(shì)在層層排比中逐步推向高潮,，還可以使聽(tīng)眾在反復(fù)照應(yīng),、多次強(qiáng)調(diào)中加深印象，對(duì)演講主題認(rèn)識(shí)更明確,、更深入,，從而使演講更具有鼓動(dòng)性和藝術(shù)感染力。例如,，在王海濱的演講《中國(guó)人來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》中,，為了駁斥外國(guó)人的“21世紀(jì)中國(guó)將喪失自己養(yǎng)活自己的能力”的觀點(diǎn)和回答“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一問(wèn)題，演講者推出以下排比段：“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,，我把目光投向了東方升起的太陽(yáng)，我想站在長(zhǎng)城上高聲呼喚：中國(guó)自己能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,，我想登上珠穆朗瑪峰的山巔，面對(duì)黃河長(zhǎng)江傳出我心中的呼喚：中國(guó)農(nóng)民能養(yǎng)活中國(guó)……“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”,，聽(tīng)著這轟鳴的鐘聲,，我想在大水法的殘骸前跪倒，抓把泥土,，寫(xiě)下我們共同的宣言--我們就能養(yǎng)活中國(guó)……由于以上排比段的層層照應(yīng),，演講才得以主題更突出、內(nèi)容更集中,、脈絡(luò)更清晰,、氣勢(shì)更強(qiáng)烈,，具有震撼人心的藝術(shù)效果。
五,、對(duì)比照應(yīng)比中見(jiàn)旨,。
在演講中還有一種對(duì)比照應(yīng)的手法，即列出兩類(lèi)既有關(guān)聯(lián)又有本質(zhì)區(qū)別的人或事物,，在演講過(guò)程中用對(duì)比的方式不斷進(jìn)行前后照應(yīng),，使各自的特點(diǎn)在對(duì)比照應(yīng)中更加鮮明，也使演講的主題更突出,，演講者得出的結(jié)論也更讓人信服,。例如，陽(yáng)光的演講《豐碑與糞土》講道：95年神州大地,，有兩個(gè)名字傳播最廣,，一個(gè)是孔繁森，一個(gè)是王寶森,。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部,，卻以不同的胸懷震撼著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進(jìn)藏歷時(shí)十載，他淡泊名利,，求真務(wù)實(shí),，踏險(xiǎn)履艱，恪盡職守,。他愛(ài)民勝父,，心系藏胞，扶危濟(jì)困,，情暖高原,。孔繁森以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑,。而王寶森呢?他身為京官,，卻為私利和享樂(lè)濫用職權(quán)，大肆侵吞,、揮霍,、挪用巨額＊＊。他道德敗壞,，不知廉恥,，聲色犬馬，生活糜爛,。他那腐朽的思想,，墮落的行為，只能被人們視如糞土,，并添上一口綠痰,。整個(gè)演講中演講者對(duì)二者的思想,、行為、影響進(jìn)行了對(duì)比照應(yīng),，使清者自清,、濁者自濁，最后揭示演講的主旨,，水到渠成地得出“我們即使豎不起一座豐碑,，但也決不能成為一堆糞土”的結(jié)論。
六,、首尾照應(yīng)大開(kāi)大合,。
在演講中，開(kāi)頭埋下伏筆,，結(jié)尾再來(lái)照應(yīng),，可以使演講的結(jié)構(gòu)曲折跌宕,、大開(kāi)大合,，而且能使布局巧妙、眉目清楚,、重點(diǎn)突出,、主題深化，給聽(tīng)眾以深刻的印象,，產(chǎn)生耐人尋味的藝術(shù)效果,。例如，中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》,，開(kāi)頭講了一個(gè)故事：很多很多年前,，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人,，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人,，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。講到這里,，演講者蕩開(kāi)一筆,，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的人生哲理理解甚少，在采訪過(guò)程中,，了解到季羨林,、冰心等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩人格的高尚,，最后再照應(yīng)開(kāi)頭的故事：于是,，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢?心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人,，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人,，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人,。我知道，這條路很長(zhǎng),，但我將執(zhí)著地前行,。由于演講者運(yùn)用了首尾照應(yīng)的技巧，前呼后應(yīng),，大開(kāi)大合,，使整個(gè)演講內(nèi)容高度集中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密,，渾然一體,，使聽(tīng)眾對(duì)演講主題的認(rèn)識(shí)不斷深化，引起了聽(tīng)眾心中強(qiáng)烈的共鳴,。
總之,，運(yùn)用照應(yīng)技巧，能體現(xiàn)出演講的結(jié)構(gòu)布局之妙,，使演講靈活,，全篇渾然，大開(kāi)大合,，時(shí)起時(shí)伏,，前呼后應(yīng)，形散神聚,，能極大地增強(qiáng)演講的藝術(shù)表現(xiàn)力,。
初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個(gè)方面的關(guān)系,。
一,、演講理論與實(shí)踐的關(guān)系。
眾所周知,，任何沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐都是盲目的實(shí)踐,。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中,，由演講者的品德修養(yǎng),、語(yǔ)言表達(dá)和聽(tīng)眾心理、信息傳播價(jià)值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過(guò)程,，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性,。科學(xué)的演講理論是從演講實(shí)踐中概括,、抽象出來(lái)的,，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué),、社會(huì)學(xué),、教育學(xué),、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué),、邏輯學(xué),、文學(xué)、歷史等許多門(mén)類(lèi)的科學(xué)成果,。
初學(xué)演講的人,，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個(gè)極端：或者輕視理論,、盲目實(shí)踐,，或者死摳理論、忽略實(shí)踐,，結(jié)果都是屢講屢敗,，事與愿違。究其原因,，前者忽視了演講作為一門(mén)嚴(yán)肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性,，忽視了對(duì)演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)去盲目摸索或簡(jiǎn)單地模仿而形成高水平的演講能力,，要么單純地把演講能力等同于口頭表達(dá)能力或普通話水平甚至演講稿的寫(xiě)作水平,，以偏概全,；要么專在態(tài)勢(shì)語(yǔ)言上下功夫,，鉆牛角尖；要么錯(cuò)把演講理論當(dāng)成可有可無(wú)的調(diào)味品,，以幾個(gè)演講名人的某次演講或幾句名言作為指南,，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭(zhēng)鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂,，要么難辨真?zhèn)?，無(wú)所適從；要么視理論為要訣,，一招一式都非得從書(shū)本上討說(shuō)法,，被理論束縛住了手腳。如此等等,，只能是事倍功半,，甚至誤入歧途。
事實(shí)證明,，沒(méi)有一個(gè)人的演講能力是天生的,，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦實(shí)踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長(zhǎng)的共同道路,。目前,，在我國(guó),，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對(duì)演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實(shí)踐的寶貴財(cái)富,。初學(xué)演講的人,，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念,、演講稿的寫(xiě)作,、口語(yǔ)表達(dá)技巧、演講中的機(jī)變藝術(shù),、演講設(shè)計(jì)等知識(shí),，把科學(xué)的理論和扎實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展有序,、有效的演講活動(dòng),。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系,。
我們一般把經(jīng)過(guò)演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴(yán)肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講,，而把演講者興之所至，有感而發(fā),，在沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講（注：按高振遠(yuǎn)先生的定義,，見(jiàn)常規(guī)演講和即興演講是兩種常見(jiàn)的演講方式，雖有各自的特點(diǎn)和適用范圍,，但并無(wú)彼重此輕之分,，更無(wú)不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利,、好高騖遠(yuǎn),，認(rèn)為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子,，是人人皆可為的沒(méi)水平的表現(xiàn),，而即興演講才能體現(xiàn)一個(gè)人的真實(shí)口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講,，初登講臺(tái)就毫不準(zhǔn)備或只拿個(gè)簡(jiǎn)單的提綱就“即興演講”一通,，渴望出口成章、一鳴驚人,，結(jié)果往往是語(yǔ)無(wú)倫次,、紕漏百出。我們認(rèn)為,，即興演講能力固然能真實(shí)體現(xiàn)演講者的水平,，但并非以“沒(méi)有準(zhǔn)備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評(píng)的那種信口開(kāi)河、胡講亂說(shuō),，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào),，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂,，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講,，也并非只是機(jī)械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴(yán)肅鄭重的會(huì)議上非照稿宣讀不可的,，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽(tīng)眾的,。比如，我們從電視上就親眼目睹過(guò)江澤民同志在國(guó)內(nèi),、國(guó)際各種政治活動(dòng)中所作的經(jīng)過(guò)深思熟慮,、嚴(yán)肅鄭重地寫(xiě)就的報(bào)告、發(fā)言,，也曾聆聽(tīng)過(guò)他在抗洪前線極具感染力,、號(hào)召力的即興演講，這些各種場(chǎng)合,、不同類(lèi)型的演講,，十分準(zhǔn)確地體現(xiàn)出演講者獨(dú)具的風(fēng)采和魅力。另外,，我們也常會(huì)看到這樣的情況,，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果,，機(jī)智靈活,、隨機(jī)應(yīng)變地從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的實(shí)際出發(fā)運(yùn)用一些即興演講,，或者放棄準(zhǔn)備好的演講稿,，即興發(fā)表演說(shuō)（如時(shí)間不充足,、聽(tīng)眾不耐煩,、演講主題臨時(shí)改變、天氣地點(diǎn)變化等）,。這些事實(shí)都說(shuō)明常規(guī)演講和即興演講之間并無(wú)非此即彼的矛盾,，我們學(xué)習(xí)演講也就沒(méi)有厚此薄彼的必要了。一個(gè)演講者高水平的即興演講能力離不開(kāi)常規(guī)演講能力的培養(yǎng),，而一個(gè)只具備常規(guī)演講能力,、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺(tái)上的“半桶水”,。所以,，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該腳踏實(shí)地地進(jìn)行長(zhǎng)期的文化修養(yǎng),、心理品質(zhì),、思維方式,、語(yǔ)言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力,。
演講前要不要寫(xiě)演講稿,？演講時(shí)帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題,。有些初學(xué)者認(rèn)為,，演講稿無(wú)非就是演講前下點(diǎn)兒功夫?qū)懢偷囊黄白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過(guò),，如果允許帶就上臺(tái)照著念,，否則就照原樣背出來(lái)。演講稿就起這點(diǎn)兒作用嗎,？這就涉及到了演講中一個(gè)重要問(wèn)題,，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿,，顧名思義,，就是為演講而準(zhǔn)備的文字材料。由于演講的類(lèi)型和方式以及演講者的水平等因素的差異,，對(duì)演講稿的要求會(huì)有所不同,。一般說(shuō)來(lái)，嚴(yán)肅鄭重的常規(guī)性演講,，如公務(wù)報(bào)告,、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性,、科學(xué)性和真實(shí)性等的嚴(yán)格要求,，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺(tái)上照稿宣讀,；而英模報(bào)告,、經(jīng)驗(yàn)交流等類(lèi)型的演講，則既可以準(zhǔn)備全稿,，以便做到胸有成竹,、從容上陣，在有限時(shí)間里抓住問(wèn)題的關(guān)鍵,，揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì),，也可以只寫(xiě)出梗概或基本觀點(diǎn)，臨場(chǎng)充分發(fā)揮,、靈活應(yīng)變,。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場(chǎng)合的即興演講，雖然由于時(shí)間的緊迫“沒(méi)有準(zhǔn)備或沒(méi)有充分準(zhǔn)備”,，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個(gè)提綱,，以免上臺(tái)后信口開(kāi)河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機(jī)聯(lián)系,。要么把心思全放在演講上,，只考慮著上臺(tái)后如何去“演”去“講”，對(duì)演講稿為演講服務(wù)的重要性認(rèn)識(shí)不足,，即使有充分的時(shí)間也不愿去撰寫(xiě)演講稿,，或者寫(xiě)了也當(dāng)成可有可無(wú)的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁,；要么傾盡全力在“寫(xiě)”上下功夫,，成語(yǔ)、典故,、格言連篇累牘,，忽略了從演講稿到演講之間語(yǔ)體上的有機(jī)轉(zhuǎn)換，失去口頭語(yǔ)言應(yīng)有的通俗,、樸素,、簡(jiǎn)短、流暢等特點(diǎn),，失去了演講的可聽(tīng)性,，上臺(tái)后唯稿是從，不敢越雷池一步,，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”,。我們認(rèn)為，作為初學(xué)演講者,，不但應(yīng)認(rèn)真撰寫(xiě)演講稿,，還應(yīng)充分把握演講稿的寫(xiě)作要求，努力達(dá)到演講稿為演講服務(wù)的目的,。
四,、口頭語(yǔ)言與態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的關(guān)系。
我們習(xí)慣上把演講中的語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言兩種,。儀表,、風(fēng)度、表情,、手勢(shì)這樣一些非口頭語(yǔ)言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。勿庸諱言,，和諧,、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，陶行知先生說(shuō)：“演講如能使聾子看得懂,，則演講之技精矣,！”但演講作為人類(lèi)重要的交際活動(dòng)，首先是一種口語(yǔ)行為,，不同于電影,、電視、戲劇等表演藝術(shù),。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動(dòng)性的演講效果,，很容易過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用，把演講的“演”理解為演戲,，脫離具體的演講內(nèi)容,，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥(niǎo)鳴馬嘶,，模仿小品演員學(xué)老年人說(shuō)話,、走路等；或者按演講前精心“設(shè)計(jì)”的表情,、“排練”的動(dòng)作上臺(tái)表演,；或者簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動(dòng)等,，這些片面的做法往往給人東施效顰,、矯揉造作的感覺(jué)，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離,、缺乏個(gè)性,，甚至被聽(tīng)眾斥為“金玉其外，敗絮其中”,！筆者曾聽(tīng)到有人對(duì)這種裝腔作勢(shì),、浪費(fèi)時(shí)間的所謂演講諷刺說(shuō)：“如果允許的話，說(shuō)不定還會(huì)有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場(chǎng)呢,！”話似玩笑,，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流,，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會(huì)場(chǎng)臨時(shí)改換而使他難以調(diào)整“動(dòng)作”這一原因上來(lái),。這種觀點(diǎn)雖非普遍，但也絕非偶然,。我們認(rèn)為,，作為一個(gè)初學(xué)演講的人，如果過(guò)分夸大態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用,，渲染態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的魅力,，勢(shì)必是嘩眾取寵,、舍本求末，使演講失去本來(lái)的意義,，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容,、準(zhǔn)確熟練的口語(yǔ)表達(dá)能力與和諧、自然的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，才是學(xué)習(xí)演講,、最后達(dá)到成功的必由之路。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇九
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似――吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。
在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。
秘訣之一：即興創(chuàng)作,。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事――你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事,。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的,。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?/p>
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿,。
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的.話,，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),。”
沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá),！
訣竅之四：戲劇化,。
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的,！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。
我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。
訣竅之五：精彩地開(kāi)始,。
第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”――他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣,。
很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。
我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是――你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。
訣竅之六：保持敏銳。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克?尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十
演說(shuō)準(zhǔn)備 ：演說(shuō)成功有兩大秘訣－－準(zhǔn)備和練習(xí),。適當(dāng)?shù)鼗c(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備可使你的成功機(jī)率大增。
1. 寫(xiě)講稿時(shí)請(qǐng)切記：刪減,，刪減,，再刪減。
2. 組合相同論點(diǎn)來(lái)立論,。
3. 務(wù)必使聽(tīng)眾聽(tīng)講前后的感覺(jué)有所不同,。
4. 時(shí)刻提醒自己：是與聽(tīng)眾交談，而不是對(duì)他們說(shuō)話,。
5. 要盡可能使聽(tīng)眾參與演說(shuō),。
6. 要預(yù)先觀察演說(shuō)場(chǎng)地，熟悉環(huán)境設(shè)施,。
7. 要為演說(shuō)作好時(shí)間安排,。
8. 長(zhǎng)途者可隨身攜帶工作以消磨旅途時(shí)間。
9. 一小時(shí)演說(shuō),，十小時(shí)準(zhǔn)備,。
10. 要清楚會(huì)議組織者擬訂的議程安排。
11. 務(wù)必了解清楚演演說(shuō)嘉賓的專長(zhǎng),。
12. 對(duì)聽(tīng)眾要先研究再邀請(qǐng),。
13. 要檢查演說(shuō)場(chǎng)地的一切細(xì)微之處，即使是看似微不足道,。
14. 要確定照明開(kāi)關(guān)的位置,，以便必要時(shí)調(diào)暗燈光,，使用視覺(jué)輔助。
15. 確定視覺(jué)輔助的投放位置。
16. 預(yù)先計(jì)劃好如何退場(chǎng),。
17. 務(wù)必了解如何操作擴(kuò)音設(shè)備。
18. 要為遲到者留座。
19. 要圍繞三四個(gè)要點(diǎn)構(gòu)思演說(shuō)。
20. 可來(lái)幾段相關(guān)的趣聞逸事以保持聽(tīng)眾的興趣,。
21. 務(wù)必將你演說(shuō)的主要概念闡述清楚。
22. 每個(gè)要點(diǎn)都要用一句話總結(jié),。
23. 研究信息時(shí)勿忘自己的主要目的,。
24. 要查找各種信息源，看哪種最有用,。
25. 未能立即獲得某一信息尚尤可,，而不識(shí)好的信息源則實(shí)可悲。
26. 要決定演說(shuō)中有多少要點(diǎn),。
27. 演說(shuō)務(wù)必結(jié)束于一個(gè)強(qiáng)勁有力,、積極向上的要點(diǎn)上。
28. 構(gòu)思演說(shuō)時(shí)要清楚界定一個(gè)要點(diǎn)的結(jié)束和下一個(gè)要點(diǎn)的開(kāi)始,。
29. 不要過(guò)頻變換語(yǔ)調(diào),，這樣聽(tīng)起來(lái)很假。
30. 要記住寫(xiě)講稿不同于聽(tīng)人念講稿,。
31. 找出表達(dá)同一意思的不同方式，選用最自然的一種,。
32. 對(duì)講稿引用的東西要嚴(yán)格挑剔,。
33. 千萬(wàn)不能將演說(shuō)構(gòu)思寫(xiě)得太繁雜，以免令人費(fèi)解,。
34. 講稿每張紙僅打或?qū)懸幻?，并用大?hào)字體。
35. 寫(xiě)完講稿務(wù)必逐頁(yè)編號(hào),。
36. 在堅(jiān)挺紙張或索引卡上記提要,。
37. 每次排練時(shí)都用選定演說(shuō)時(shí)用的視聽(tīng)輔助。
38. 首次要聽(tīng)眾看視聽(tīng)輔助時(shí)應(yīng)停頓,。
39. 幻燈片需編號(hào)以免混亂,。
40. 可以用卡通畫(huà)使嚴(yán)肅話題輕松。
41. 可以在投影幻燈片的邊框上寫(xiě)按語(yǔ),。
42. 演說(shuō)時(shí)非用不可的視聽(tīng)信息應(yīng)該一式二份,。
43. 要排練：忘記某點(diǎn)在講稿上的位置而又能設(shè)法找到。
自我準(zhǔn)備 ：作好自我準(zhǔn)備與作好演說(shuō)準(zhǔn)備同樣重要,。演說(shuō)的整體感染力,、一半取決于自身形象，一半取決于所謂的內(nèi)容,。
46. 聽(tīng)眾是你的盟友,，都想從你這兒學(xué)到一些東西。
47. 如果你舉止自然，聽(tīng)眾就會(huì)對(duì)你熱情,。
48. 要像看待一小伙聽(tīng)眾一樣看待大量聽(tīng)眾,。
49. 可以照鏡研究自己，看給人甚么印象,。
50. 不能穿戴任何分散注意的東西,。
51. 演說(shuō)時(shí)手不能插在口袋z里。
52. 身體語(yǔ)言必須反映說(shuō)話內(nèi)容,。
53. 要學(xué)會(huì)放松臉部肌肉并微笑,。
54. 演說(shuō)時(shí)應(yīng)穿舒適的鞋子。
55. 頭發(fā)千萬(wàn)不能垂到臉上,。
56. 臨演說(shuō)前可以含粒薄荷味或蜂蜜味的糖,。
57. 可考慮練瑜伽功以加大呼吸深度。
58. 練習(xí)變換若干句子的語(yǔ)調(diào),。
59. 自我伸展并想象你比實(shí)際高,。
60. 試以端坐不動(dòng)的姿勢(shì)放松10分鐘。
進(jìn)行演說(shuō) ：演說(shuō)精彩的關(guān)鍵為保持自我,，保持自然,。除此以外任何做法讓人看起來(lái)假，聽(tīng)起來(lái)假,，除非你有相當(dāng)?shù)谋硌莶拍堋?/p>
61. 羅列出令你對(duì)演說(shuō)緊張的因素,。
62. 要僅在笑得自然的時(shí)候微笑。勉強(qiáng)的笑總顯得虛假造作,，令人不信,。
63. 演說(shuō)前夜睡個(gè)好覺(jué)，以使自己精神飽滿,。
64. 每次演說(shuō)前都要例行這種臨場(chǎng)儀式,。
65. 可想象自己在作一流演說(shuō)。
66. 可利用某些緊張能量活躍演說(shuō),。
67. 深呼吸,，放松，微笑,，然后慢慢地開(kāi)始演說(shuō),。
68. 講稿每次不能多看，要集中注意于演說(shuō)流利,。
69. 每當(dāng)講到要點(diǎn)時(shí)都要短暫停頓,。
70. 講段大家喜歡的、不離題的趣聞逸事可緩解緊張,。
71. 可與某位你覺(jué)得易接近的人進(jìn)行最初的目光接觸,。
72. 要不失時(shí)機(jī)地與聽(tīng)眾中某人進(jìn)行目光接觸,。
73. 關(guān)鍵數(shù)詞要重復(fù)，如“15個(gè)星期,，拾...五...個(gè)星期,。”
74. 不要怕用大手勢(shì)和長(zhǎng)停頓,。
75. 不要讓視覺(jué)輔助顯示過(guò)久,，這樣會(huì)分散聽(tīng)眾注意。
76. 不要草草收?qǐng)?，好似要匆匆離開(kāi)一樣,。
77. 每次演說(shuō)都要以一個(gè)精彩有力的總結(jié)收?qǐng)觥?/p>
78. 總結(jié)時(shí)要用同聲共韻制造感染力。
79. 總結(jié)與問(wèn)答會(huì)之間要有休息,。
對(duì)待聽(tīng)眾 ：作演說(shuō)是要使聽(tīng)眾受益而不是使演說(shuō)人受益,。故而一定要懂得如何理解聽(tīng)眾的反應(yīng)，如何應(yīng)付他們的響應(yīng),。
80. 要盡可能多地聽(tīng)先講的人演說(shuō),。
81. 要讓聽(tīng)眾知道你很了解他們的感情。
82. 可于常規(guī)間頓中提問(wèn)以使聽(tīng)眾發(fā)言,。
83. 請(qǐng)注意悄悄抬起掩飾呵欠的手,。
84. 注意腳拍地的聲音，這是一種強(qiáng)烈的.不耐煩表示,。
85. 可找你的朋友對(duì)練即席問(wèn)答,。
86. 無(wú)論聽(tīng)眾提問(wèn)的語(yǔ)氣或目的如何，你都要保持冷靜,。
87. 對(duì)羞怯或緊張的提問(wèn)人要鼓勵(lì)道：“提得好！”
88. 將懷有敵意的提問(wèn)轉(zhuǎn)給提問(wèn)人自己或聽(tīng)眾回答,。
89. 要向全體聽(tīng)眾,，而不是僅向提問(wèn)人回答。
90. 要用知識(shí)贏得聽(tīng)眾,。
91. 要小心避免以聽(tīng)眾的恩人自居,。
92. 對(duì)確信會(huì)提的問(wèn)題要預(yù)先準(zhǔn)備一兩個(gè)較長(zhǎng)的回答。
93. 請(qǐng)記住敵意針對(duì)的是你的觀點(diǎn)而不是你個(gè)人,。
94. 應(yīng)當(dāng)避免過(guò)長(zhǎng)的目光接觸,，那樣可能激怒人。
95. 如果你講的是事實(shí),，就應(yīng)當(dāng)擺出證據(jù)說(shuō)服人,。
96. 如果你正坐z著演說(shuō)，這時(shí)應(yīng)該起立以維護(hù)自己的權(quán)威,。
97. 要盡量發(fā)現(xiàn)一些你與聽(tīng)眾的共同點(diǎn),。
98. 可指引提問(wèn)人找其它信息源。
99. 即使沒(méi)人提問(wèn)也要等待。
100. 要說(shuō)真話,，因?yàn)槁?tīng)眾會(huì)很快識(shí)別出虛假,，從而有損于你的威信。
101. 要既處之悠然又保持警惕,，這樣你便會(huì)得意于你的演說(shuō),。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十一
在現(xiàn)在這個(gè)年代，ppt是必不可少的,，今天本站小編給大家分享一些演講者需要學(xué)習(xí)的ppt技巧,，希望對(duì)大家有所幫助。
1,、不要事先計(jì)劃手勢(shì),。
演講中的任何手勢(shì)都應(yīng)該是你要傳達(dá)的信息的延伸，它是幫助你傳遞信息中的情感來(lái),。事先計(jì)劃手勢(shì)會(huì)看起來(lái)很不自然,，刻意為之時(shí)還會(huì)和其他自然的肢體語(yǔ)言不搭配。如果你不知道該做什么手勢(shì),，那把手隨意地放到身體兩側(cè)就好了不要用手指著聽(tīng)眾!
2,、有趣的演講。
演講要講求寓教于樂(lè),。我不是指做演講時(shí)要像猴子一樣又蹦又跳,，但是同文章或雜志相比，人們期望在演講中感受到你的激情,，而不是枯燥無(wú)味的背誦,。
3、放慢速度,。
緊張或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的演講者更容易在演講時(shí)像打機(jī)關(guān)槍一樣說(shuō)個(gè)不停,。試著放慢你的語(yǔ)速，并且通過(guò)增加一些停頓來(lái)達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果,。
4,、眼神交流。
與所有聽(tīng)眾進(jìn)行眼神交流,。銷(xiāo)售人員都知道,，你不能把所有的注意力都盯在做決定的人身上，因?yàn)槊貢?shū)和助理也在一定程度上影響老板做決定彌縫注：總是將注意集中在一人,，會(huì)讓對(duì)方感到不舒服,。
這是guykawasaki灣區(qū)著名的風(fēng)險(xiǎn)投資家，同時(shí)也是位充滿激情,、睿智和幽默的演講家,、提出的一個(gè)幻燈片制作和演講原則,，即一個(gè)powerpoint不能超過(guò)10張幻燈片，演講總長(zhǎng)不能超過(guò)20分鐘,，而且幻燈片的字體要大于30號(hào),。他說(shuō)，不管你的想法是否能夠顛覆世界,，你必須要在有限的時(shí)間里,，用較少的幻燈片和精煉的語(yǔ)言將其精華傳達(dá)給聽(tīng)眾。
另外一條幻燈片制作原則,。這條原則指的是,，演講中你要有20張幻燈片，并且每張幻燈片只演講20秒,。其目的就是逼使你做到簡(jiǎn)練,，避免聽(tīng)眾聽(tīng)得不耐煩。
7,、不要讀幻燈片,。
很多人都認(rèn)為自己可以脫稿演講，可事實(shí)上卻常?；仡^看屏幕,。讀幻燈片，只會(huì)不斷打斷你的演講思路,，這也間接地告訴聽(tīng)眾你根本就不理解自己要講的內(nèi)容,，從而對(duì)你的演講失去信心和興趣。
8,、演講就像講故事,。
如果你的演講比較長(zhǎng)，那最好加入一些小故事,、雙關(guān)語(yǔ)和奇聞?shì)W事等來(lái)串聯(lián)整個(gè)演講,，同時(shí)也幫助闡述觀點(diǎn)。優(yōu)秀的演講者都知道怎樣將小故事和要闡述觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),，從而達(dá)到吸引觀眾的目的。
9,、提高音量,。
演講最忌諱聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)到演講者在講什么。雖然現(xiàn)在都有麥克風(fēng)和擴(kuò)音器了,，但是你仍然要確保使所有聽(tīng)眾都能聽(tīng)到你,。提高音量不是說(shuō)要你喊，正確的做法就是挺直身體,，從肺部而不是從喉嚨里發(fā)出更為清晰的聲音,。
10,、15個(gè)詞做總結(jié)。
你能把你的想法用15個(gè)詞總結(jié)出來(lái)嗎?如果不能,，那就再總結(jié),。演講對(duì)信息的傳遞并非理想中的那么強(qiáng)有力，所以在演講中不斷重復(fù)這15個(gè)詞的總結(jié)可以達(dá)到強(qiáng)調(diào)和加深記憶的效果,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十二
1,、上臺(tái)前：
a、要看好地形,、路線,、了解觀眾的情況。
b,、整理好自己的衣服,、資料、道具,、發(fā)型等,。
c、請(qǐng)各工作人員調(diào)整好音響,、話筒高度,。
2、上臺(tái)時(shí)：
a,、要從容不迫,、落落大方、瀟灑自信,。
b,、不能松松垮垮，隨隨便便,，弓背彎腰,。
c、不能嬌柔做作,，扭捏作態(tài),，怪模怪樣。
d,、不能缺乏謹(jǐn)慎,，匆匆忙忙，大步流星,。
e,、不能過(guò)于遲緩，拖拖拉拉,，委靡不振,。
3,、上臺(tái)后：不要急忙開(kāi)口，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場(chǎng)幾秒鐘,，使聽(tīng)眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備,，得到無(wú)聲的感染。
4,、移動(dòng)：一般來(lái)說(shuō),，在正規(guī)的場(chǎng)合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的，但在特殊情況下,，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng),。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(1)動(dòng)要在理,。必須符合演講內(nèi)容的需要,，或者出于其他的目的，比如,，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽(tīng)眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生,，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn)。
(2)動(dòng)有規(guī)則,。演講者在走動(dòng)方向,、節(jié)奏、快慢等方面保持一定的規(guī)則,，就既能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛,，又能穩(wěn)定聽(tīng)眾的情緒。
(3)動(dòng)要適當(dāng),，寧少勿多,。移動(dòng)范圍不應(yīng)過(guò)大，不可跨越太遠(yuǎn),、來(lái)回走動(dòng),。
演講必須站著，這是一個(gè)基本原則,。古今中外成功的演說(shuō)家?guī)缀醵际钦局葜v的,，就是在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上，不管是國(guó)家元首,，還是政府要員,，都一律站著講，而且還限制時(shí)間,。其原因就在于：
第一、表示對(duì)聽(tīng)眾的尊重;,。
第二,、避免長(zhǎng)篇大論,，或埋頭念稿子的毛病;。
第三,、顯示演講者的精神風(fēng)貌;,。
第四、增強(qiáng)和聽(tīng)眾的交流,，調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)的氣氛;,。
第五、演講者站立,，可以給人一個(gè)完整的形象,，只有站立，才能使手勢(shì),、身勢(shì)自由地?cái)[動(dòng),。
1、演講站姿的要求,。
演講者站在臺(tái)上,，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前,，一腳稍后,，或呈稍息式，但絕不可扭曲身子,，或過(guò)分側(cè)向一方,，以斜背對(duì)場(chǎng)中另一方，這是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏,，也不宜跨得太開(kāi);演講中應(yīng)有所變換,。總的要求是：站姿應(yīng)自然,、大方,、不拘謹(jǐn)、不呆板,，身子要正,，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像,，體現(xiàn)出一種體態(tài)美,。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品,，什么都有,，然而沒(méi)有絲毫多余，沒(méi)有任何裝飾,?！?/p>
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“演講有三美：意美以感心,，一也;音美以感官，二也;形美以感目,，三也,。”演講者一般都是站著講,，因?yàn)橹挥姓局v,，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如，才能給人一個(gè)完整的形象,，才能給人美的感覺(jué),。曲嘯老師在沒(méi)有病倒之前，有時(shí)一天講四場(chǎng),，但他從不坐著講,，他說(shuō)：“聽(tīng)眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡,，從各個(gè)角度來(lái)反映演講者的形象,。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌,、舉止,、表情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。要想從語(yǔ)言,、氣質(zhì),、體態(tài)、感情,、意志,、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn)，也只有在站立的情況下才有可能,?！?/p>
(1)站要直。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平,，上身和兩腳與地面要基本垂直,。
(2)立要穩(wěn)。演講者的重心,，應(yīng)放在自己腳上,，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類(lèi)的支撐物。要保持穩(wěn)固的站立,，通常有兩種方法：一種是兩腳并行,，分開(kāi)20厘米左右，這種姿勢(shì)一般用在短篇演講和比賽演講中;一種是一腳稍前，一腳稍后,，重心主要壓在后腳上,，也就是介于立正和稍息之間的姿勢(shì)。相比之下,，后一種方法好處要多些，它可以兩腳調(diào)劑,，減輕疲勞,，長(zhǎng)篇演講者一般都采用這種站姿。
3,、站立時(shí)兩手的姿勢(shì)：
a,、雙手自然垂下放在身體兩側(cè)。
b,、兩手合攏放在腹部,。
c、一手拿書(shū),，一手垂下,。
d、兩手按在講桌邊,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十三
每個(gè)人對(duì)他們的公眾演講的問(wèn)題都會(huì)有不同的特定答案,。但是那些答案都還可以。我所說(shuō)的是你對(duì)你的公眾演講的所做的每一個(gè)決定都應(yīng)該從有效的公眾演講理論中來(lái)：
被理解
被聆聽(tīng)
完成你的目標(biāo)
表達(dá)你的個(gè)性
我在何時(shí)何處能夠在臺(tái)上走動(dòng)
當(dāng)那看上去自然的`時(shí)候
當(dāng)那使你舒服的時(shí)候
當(dāng)那可以增強(qiáng)你對(duì)觀眾傳遞信息的時(shí)候
例如,，當(dāng)你變換話題或強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)時(shí)試著在臺(tái)上改變位置
你和你的觀眾建立聯(lián)系要比你在臺(tái)上走動(dòng)位置重要,。在你需要的時(shí)候走動(dòng)，而不是你認(rèn)為你應(yīng)該的時(shí)候,。
當(dāng)感覺(jué)對(duì)你合適時(shí)站在臺(tái)上不動(dòng),，而不是你認(rèn)為你應(yīng)該時(shí)。:
錄像,、照相機(jī)和話筒回影響站位
如果會(huì)有錄像,，你就要找到你在錄像范圍內(nèi)能夠移動(dòng)的最遠(yuǎn)距離。如果必要的話,，把錄像機(jī)也放在舞臺(tái)上,。
如果你用話筒，不用移動(dòng)到音響前,，否則聲音就會(huì)反射,。設(shè)想一條界限，甚至在所有音響后面,，然后站在它后面,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十四
本站發(fā)布演講技巧：演講稿開(kāi)場(chǎng)白：演講者的三大秘訣，更多演講技巧相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)本站演講稿頻道。
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾。
秘訣之一：即興創(chuàng)作
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的狀態(tài),。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
秘訣之二：個(gè)性化你的故事
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。
舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的.經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。
作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的,。
即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>
秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>
沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十五
我們?cè)谇舐毭嬖嚨倪^(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)很多低級(jí)的錯(cuò)誤,。特別是初入職場(chǎng)的菜鳥(niǎo)們,，更是在面試過(guò)程中表現(xiàn)的差強(qiáng)人意。以下是小編整理的關(guān)于演講者如何征服聽(tīng)眾的技竅,，歡迎大家參閱,。
首先，演講不同于朗誦,。二者屬于不同的范疇,。朗誦屬表演藝術(shù)，為演而講,，側(cè)重于欣賞性;而演講屬精神實(shí)用藝術(shù),，為講而演，側(cè)重于宣傳鼓動(dòng)性,。
其次,，演講不同于一般的報(bào)告。二者雖然都是面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表講話,，但內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,。報(bào)告的內(nèi)容注重政策性、性,、指導(dǎo)性;而演講的內(nèi)容更注重典型性,、鮮明性。
其三,，演講不同于講課,。教師口語(yǔ)講究啟發(fā)性、科學(xué)性,，而演講的口語(yǔ)更注重技巧性,、生動(dòng)性,。另外，態(tài)勢(shì)語(yǔ)是演講的輔助表達(dá)形式,，既可以即興發(fā)揮,，又講究刻意設(shè)計(jì)，而講課卻沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)這樣的要求,。
其四,，演講不同于一般的交談。一般交談無(wú)主體(演講者),、受體(聽(tīng)眾)之分,，誰(shuí)都可以發(fā)表意見(jiàn)，任何地點(diǎn)都可以進(jìn)行,。而演講必須是演講者面對(duì)聽(tīng)眾系統(tǒng)地表明自己的觀點(diǎn),，且受時(shí)空條件的限制，比一般交談更具嚴(yán)肅性,。
一,、了解和掌握聽(tīng)眾。
為什么要了解和掌握聽(tīng)眾呢?這是因?yàn)椋?/p>
第一,，聽(tīng)眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面.演講是演講者與聽(tīng)眾的雙向交流活動(dòng).演講者是信息的傳播者，聽(tīng)眾是信息的接受者.演講者離開(kāi)了聽(tīng)眾就失去了對(duì)象,，演講活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行.
第二,，了解和掌握聽(tīng)眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求.演講的目的是說(shuō)服聽(tīng)眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng).這就要求演講者的意圖去行動(dòng).這就要求演講者了解聽(tīng)眾的心理、要求和希望及對(duì)你所講觀點(diǎn)的態(tài)度,，這樣你才能有的放矢地作好演講.
第三,，聽(tīng)眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”,，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者.如果聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣,，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度;反之,，則會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度,，演講就不會(huì)成功，因此,，演講者必須在了解聽(tīng)眾的基礎(chǔ)上力求觸發(fā)聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲,，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的.
可見(jiàn)，成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分,，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分,，而其中首要的，要便是要了解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn).總的說(shuō)來(lái),，聽(tīng)眾的心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1,，聽(tīng)眾對(duì)信息的接受具有選擇性.聽(tīng)眾聽(tīng)演講是用聽(tīng)覺(jué),、視覺(jué)器官及大腦進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)驗(yàn),、知識(shí)和心理期待的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,，因而具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性.首先是選擇性注意，即只注意那些他們已知,、有興趣,、有關(guān)系或渴望了解的部分;其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息,，忘記那些自己不喜歡的信息;再次是選擇性接受,，即愿意接受那些與自己一致的觀點(diǎn).
2，聽(tīng)眾對(duì)演講的態(tài)度受自身的影響.對(duì)同一演講者的同一內(nèi)容,，聽(tīng)眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度.
3,，聽(tīng)眾都有特殊的心理需要.每個(gè)聽(tīng)眾聽(tīng)演講的心理需要都與切身利益相關(guān).有希望長(zhǎng)知識(shí)的，有希望開(kāi)眼界的,，有希望解決實(shí)際總是的等.
4,，聽(tīng)眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一.即是說(shuō)聽(tīng)眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立思考、不唯上,、不唯書(shū)的獨(dú)立意識(shí)的一面;又有受其他聽(tīng)眾影響改變自己看法的一面.
了解聽(tīng)眾的心理需求可通過(guò)以下方法：1,，通過(guò)你的聽(tīng)眾所在單位的領(lǐng)導(dǎo);2，通過(guò)某一地區(qū),、時(shí)期的社會(huì)輿論;3,，通過(guò)開(kāi)小型座談會(huì)或與聽(tīng)眾個(gè)別交談;4，通過(guò)演講過(guò)程中的提問(wèn),、插話等.
二,、演講者的威信效應(yīng)。
第一,、對(duì)聽(tīng)眾態(tài)度的影響.如果演講者在聽(tīng)眾中有較高的威信,，聽(tīng)眾往往會(huì)由喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講內(nèi)容;有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度.
第二,、對(duì)聽(tīng)眾認(rèn)知心理的影響.社會(huì)心理學(xué)研究表明,，人們對(duì)于來(lái)自權(quán)威方面的信息，一般都易不加分析地加以接受.因?yàn)檠葜v者的威信,，聽(tīng)眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是權(quán)威,、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽(tīng)眾相抵觸.
第三,、對(duì)聽(tīng)眾情感心理的影響.威信效應(yīng)的最大作用就是對(duì)聽(tīng)眾情感的影響.演講者的威信使聽(tīng)眾的好奇和期待心理滿足了,，他們就會(huì)對(duì)演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感,，便會(huì)帶著興奮的聽(tīng)演講.
演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的基礎(chǔ)上,，便可以從以下幾方面做起,，樹(shù)立自己在聽(tīng)眾中的威信.
首先要擺正和聽(tīng)眾的關(guān)系.要牢記：演講者也是人民的一員，和聽(tīng)眾在政治地位,、人格上是平等的,，沒(méi)有高低貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工,、社會(huì)義務(wù)不同,，因此，要以平等,、謙和的姿態(tài)作演講,，既宣傳聽(tīng)眾，又向聽(tīng)眾學(xué)習(xí).
其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”.所謂“名片效應(yīng)”,，就是演講者先申述一種與聽(tīng)眾觀點(diǎn)相同的觀點(diǎn),，然后再說(shuō)出演講者想說(shuō)的觀點(diǎn)，這就很容易被聽(tīng)眾接受.它可以淡化甚至消除聽(tīng)眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線.
1.激昂型,。激昂慷慨型演講,，是演講者用熾熱的感情和鏗鏘有力的語(yǔ)言去吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾,。這種風(fēng)格具有較強(qiáng)的感染力和鼓動(dòng)性,。演講者充滿激情，以快節(jié)奏,，對(duì)比強(qiáng)烈的音量,，對(duì)聽(tīng)眾施加感情影響的手段，去達(dá)到牽引聽(tīng)眾理解演講主題的目的,。在暴風(fēng)驟雨的革命年代，在群情沸騰的演講場(chǎng)合,，在一些宣傳鼓動(dòng)以及論辯色彩濃烈的會(huì)議上,，常常可見(jiàn)到這種火熱的演講風(fēng)格,。聞一多的《后一次演說(shuō)》,，堪稱為這種風(fēng)格的典型。聞先生在光明與黑暗的生死搏斗中,，壯懷激烈,，慷慨陳詞，內(nèi)心激憤無(wú)可遏止,，如火山爆發(fā),，石破天驚，如電閃雷鳴,，驚心動(dòng)魄,。
2.質(zhì)樸型,。質(zhì)樸型的演講崇尚實(shí)事求是，樸實(shí)無(wú)華,，不事雕琢和粉飾,。演講者有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心,，用樸實(shí)的語(yǔ)言,，表達(dá)樸素的真理，很容易為聽(tīng)眾所接受,。這種類(lèi)型的演講講究用語(yǔ)準(zhǔn)確,、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。不少成熟的政治家,，崇尚這種演講風(fēng)格,。鄧小平的《處理兄弟黨關(guān)系的一條重要原則》，就是采用的質(zhì)樸型風(fēng)格,。通篇講話充滿了實(shí)事求是的精神,，用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，深刻地闡明了馬列主義真理,。
3.活潑型,。活潑型演講的明顯特征是節(jié)奏明快,，句式多變,，語(yǔ)言清新而生動(dòng)，態(tài)勢(shì)運(yùn)用較其他風(fēng)格的多,。這類(lèi)風(fēng)格的演講,，演講者以輕松愉快的心情，富于表情的形象,，給聽(tīng)眾以新鮮感和親切感,。
4.淡雅型。淡雅型的演講言辭舒緩,，內(nèi)容豐富,，沒(méi)有緊鑼密鼓的節(jié)奏，也沒(méi)有大紅大紫的色彩,，以其清淡雅致的美感染聽(tīng)眾,。這種演講風(fēng)格類(lèi)似我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)中的“白描”手法。周恩來(lái)關(guān)于《中美友好來(lái)往的大門(mén)終于打開(kāi)了》這篇祝酒辭,，就是以其淡雅的風(fēng)格贏得聽(tīng)眾的.應(yīng)該指出的是,，淡雅的風(fēng)格絕不是粗糙的自然形態(tài)，也并非全然不做加工修飾。實(shí)際上這正是演講者的一種美學(xué)追求,，演講者精心運(yùn)用表達(dá)技巧,，做到不露人為雕琢的痕跡?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，正是淡雅風(fēng)格的絕妙寫(xiě)照,。
5.深沉型,。深沉型演講，其感情色彩深沉濃厚,，節(jié)奏較慢,，音色渾厚柔和，音量對(duì)比起伏不大,，平鋪直敘,，娓娓道來(lái)。這類(lèi)風(fēng)格的演講適宜嚴(yán)肅的主題,、莊重的場(chǎng)合,。演講者以深沉的情感，較為低沉的語(yǔ)調(diào)和富于哲理性的講述,，打開(kāi)聽(tīng)眾心靈的窗戶,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十六
演講者在演講中必須解除思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的心境和情緒,，樹(shù)立起必勝的自信心,。只有不斷的調(diào)整好自己的心態(tài)，才能在演講的時(shí)候出色表現(xiàn),，那么在演講怎么進(jìn)行心理調(diào)整呢?下面是本站小編為大家整理了有關(guān)演講者調(diào)整心理的技巧,，希望能夠幫到你。
一,、專注所說(shuō)法,。
專注自己的說(shuō)話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我，對(duì)我形成什么樣的印象上,。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己,，面向聽(tīng)眾，專注所說(shuō),。專注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張,，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張,，所以將注意力全部放在講話本身上,，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度,。
二、調(diào)節(jié)動(dòng)作法,。
你在臺(tái)上緊張的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的,，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作,，換個(gè)姿勢(shì)，會(huì)直接減輕你的緊張程度,?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松,，這樣反復(fù)練習(xí),，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái)。還有一種土辦法,，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我,，剛開(kāi)始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己,，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力,。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用，不妨嘗試一下,。
三,、呼吸調(diào)節(jié)法。
適度的深呼吸有助于緩解緊張,、焦躁,、煩悶的情緒。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí),，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài),，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸,，根據(jù)情況做五到十次,，甚至更多次。很多運(yùn)動(dòng)員,、歌星,、主持人，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒。其實(shí),，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上,，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái),。
四、創(chuàng)作上的心理素質(zhì),。
在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面,，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位,，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題,、解決問(wèn)題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理,，因此,，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的,、階段性,，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的,，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用,，如事例的陳述、形象的描繪等等,，離開(kāi)了形象思維同樣完不成任務(wù),。
五、目光訓(xùn)練法,。
初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流,，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭,、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì),。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌,，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要,。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視，并且在此過(guò)程中不要講話,?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時(shí)一樣，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候,，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò),，我用眼神與她們對(duì)視交流，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講,。每次在坐地鐵的時(shí)候,，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講,，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流,。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了,，上臺(tái)看聽(tīng)眾也就非常自然了,。
六、求真的心理素質(zhì),。
德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而在個(gè)別事例可以納入的法律、規(guī)則,、原則之類(lèi)普遍規(guī)范,。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法，或是作為倫理的,、法律的或宗教的箴規(guī),、情操、教義等等,，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在,。”黑格爾所說(shuō)的“真正的感動(dòng)”,，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而是可以納人、導(dǎo)致,、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”,，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理,。
追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的,，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講,，才會(huì)是名垂青史的演講,。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此,，聞一多的《最后一次演講》也是如此,。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì),，良好的心理素質(zhì),，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的,。因此，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備,。不要去面對(duì)聽(tīng)眾無(wú)病呻吟,，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家,。
七,、預(yù)講練習(xí)法。
與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練,，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行,，講十次,，三十次，五十次,，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己,。
預(yù)講練習(xí)有兩種方式：
第一種，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力,，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題,，或模仿名家的演講,，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家,，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講,，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí),。
第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講,，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛,，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議,。
我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講，更多的時(shí)候在正式演講之前,，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言,。大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信,，而且還便于自己更好地去發(fā)揮,，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧,，就是這個(gè)道理,。
八、提綱記憶法,。
演講稿。
作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志,。背誦記憶,，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是,，背誦依賴的是機(jī)械記憶,，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹,。實(shí)際的演講過(guò)程中,，一旦因怯場(chǎng)、聽(tīng)眾騷動(dòng),，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路,，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)啵葜v者腦海中會(huì)一片空白,，導(dǎo)致演講停頓,。此外，單純的背誦記憶,，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏,，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。
著名政治家,、演講家丘吉爾,，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中,，丘吉爾突然忘記了下面的一句話,，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此,，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。
對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō),，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法,。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn),、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記,，最后整理成翻閱方便的卡片。然后,，對(duì)筆記或卡片上的材料深思,、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱,，提綱注明各段的小標(biāo)題,。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念,、定義,、數(shù)據(jù)、人名,、地名和關(guān)鍵性詞句,。至此，一份演講提綱基本完成,。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中,，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù),。
九,、表達(dá)的心理素質(zhì)。
有了演講的動(dòng)機(jī),，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作,，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段,。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻,。“演講是需要勇氣”的,，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出,。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。
1,、鼓起勇氣克服怯場(chǎng),。
怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌,，兩腿發(fā)抖,。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始，我就感到自己面色蒼白,，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖,。”后來(lái)他成為著名的演講家,，我們也一定會(huì)從不能到能,，而且我們要知道演講是人人都可以做到的,，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái),，相信你已向成功邁出了第一步,，勝利已離你不遠(yuǎn)了。
2、情緒飽滿登臺(tái)演講。
演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài),，以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者,，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有,。”而且,，飽滿的情緒也能吸引聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾,，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象,，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心,。
3、學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾溝通,。
演講是一種雙向交流,，因此，演講者在登上講臺(tái)之后,，就要學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾交流,，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容,，只有如此,，你的演講才會(huì)是適時(shí)的、得體的,，也才會(huì)是成功的,。
演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽(tīng)眾，不論你知識(shí)多么豐富,，閱歷如何廣博,，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的英雄”,，聽(tīng)眾中并不乏真知灼見(jiàn),，在演講中,，演講者與聽(tīng)眾往往也是可以“講、聽(tīng)相長(zhǎng)”的,。
一,、演講者的人格素質(zhì)。
人格是指人的品格,，有高尚和卑下之分,。作為一個(gè)演講者，他所需要的是健康的人格,、健全的人格,、高尚的人格。因?yàn)檠葜v是一種以思想,、理性和激情感染他人,、打動(dòng)和激勵(lì)他人的活動(dòng)，演講者自己必須具有高尚的人格品德,，才有可能征服聽(tīng)眾,，動(dòng)人心性，發(fā)揮演講應(yīng)有的作用,。一個(gè)有志于學(xué)習(xí)演講的人,，要想真正成為一名演講高手，就必須首先注意塑造高尚的人格,，并利用各種有利的環(huán)境來(lái)促使自己的人格向高尚,、積極、健康的方面變化,。
二,、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想,。
演講者演講的目的是教育人,、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認(rèn)識(shí),、文化水平,。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想,，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)講前人所未講,。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼,、西寨羅、林肯、馬克思,、恩格斯,、毛澤東、魯迅等他們無(wú)一不是偉大的思想家,，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理,、科學(xué)、智慧的光芒,。今天我們提倡的“要給別人一杯水,，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理,。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代,，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn),，更需要演講者努力學(xué)習(xí),，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法,，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾,。
三、演講者要有高尚的道德品質(zhì),。
古人說(shuō)：其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從,。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中,，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系,，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此,。作為演講主體的演講者,，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范,，并應(yīng)具備以下四點(diǎn),。1、政治道德,。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟,、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念,。2,、職業(yè)道德。演講者應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感，必須遵守自己從事職業(yè)的道德,，如醫(yī)德,、師德等。3,、社會(huì)公德,。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮,。4,、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀,、戀愛(ài)觀,、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽(tīng)眾,。
演講者一般要承受一定的心理負(fù)擔(dān),，當(dāng)然有時(shí)很容易出現(xiàn)心理失衡的現(xiàn)象。這就要求演講者平時(shí)加強(qiáng)心理訓(xùn)練,，具備良好的心理素質(zhì),，既熱情果斷，又鎮(zhèn)定自若,，而且還能侃侃而談,。一般地說(shuō)，成功的演講者應(yīng)具有如下的心理素質(zhì)：
1,、充分的自信心,。自信心是演講者重要的心理支柱，對(duì)于演講者的結(jié)果具有重要的影響,。它可以堅(jiān)定演講者的意志,，鼓舞演講者的精神，充分發(fā)揮演講者的創(chuàng)造性,。
2,、強(qiáng)烈的成功欲。成功欲是促進(jìn)演講的重要內(nèi)驅(qū)力,，它在演講行為中起著巨大的推進(jìn)作用,。它可以觸發(fā)演講者的心理動(dòng)機(jī)，使演講者對(duì)演講結(jié)果高度關(guān)切,，進(jìn)而引起演講者對(duì)演講內(nèi)容與演講技巧的關(guān)注,，促使演講不斷改進(jìn)，以取得更好成績(jī),。
古往今來(lái)的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的人,，他們?cè)谘葜v中廣征博引、妙語(yǔ)驚人，開(kāi)啟人們的心扉,，并能出囗成章,，信手拈來(lái)、生動(dòng)貼切,、游刃有余,，讓人聽(tīng)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、得到享受,。廣博的知識(shí)會(huì)使人美不勝收,，生動(dòng)的知識(shí)能讓人興高采烈，新穎的知識(shí)則讓人饒有興味,。
(一)社會(huì)學(xué)知識(shí),。
1、社會(huì),。
人類(lèi)以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而組織起來(lái)的人與自然界,、人與人之間相互聯(lián)系的有機(jī)體被稱為社會(huì)。人與自然界的聯(lián)系即人以自然界為勞動(dòng)對(duì)象,，利用自然界提供的材料,，制造勞動(dòng)工具改造并征服自然界。人類(lèi)的這種改造并征服自然界的力量就是人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力,。人與人的關(guān)系就是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)資料的占有,、所處的地位和對(duì)產(chǎn)品的分配關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系,。一定的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。人與人的聯(lián)系在思想方面還體現(xiàn)為政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這便是社會(huì)的上層建筑,。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,，是社會(huì)的基本矛盾,，它們推動(dòng)社會(huì)的新陳代謝，使社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,。
2,、社會(huì)結(jié)構(gòu)。
(1)從組成社會(huì)的基本單位來(lái)說(shuō),，包括家庭,、民族、階級(jí),、階層,。
(2)從組成社會(huì)的組織來(lái)說(shuō)，包括經(jīng)濟(jì)、政治,、軍事,、文化等組織。
(3)從組成社會(huì)的空間來(lái)說(shuō),，包括城市,、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村,。
3,、社會(huì)輿論。
社會(huì)輿論是指流行于廣大群眾之中的對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的看法和議論,。從國(guó)家大事到個(gè)人生活小事都可能引起廣泛的社會(huì)輿論,。社會(huì)輿論對(duì)于約束人們的行為、安定社會(huì)秩序,、鞏固政權(quán),，具有十分重要的作用。
4,、社會(huì)角色,。
社會(huì)角色是指一個(gè)人所處的社會(huì)地位、從事的社會(huì)職業(yè),、擔(dān)任的社會(huì)職務(wù),。整個(gè)社會(huì)好比一個(gè)廣闊舞臺(tái)，每個(gè)人都擔(dān)任著一定的角色,。特定的社會(huì)角色具有特定的角色心理,。這種角色心理，不僅在人們從事其職業(yè)活動(dòng)時(shí)得到充分得體現(xiàn),，而且在從事其他活動(dòng)時(shí)也不同程度地表現(xiàn)出來(lái),。
5、社會(huì)風(fēng)俗,。
風(fēng)俗是人們自發(fā)的習(xí)慣性行為模式,，而不是按照命令或號(hào)召而導(dǎo)致的行為。不同地域和民族的人們常常會(huì)有不同的風(fēng)俗,。風(fēng)俗使人們?cè)谏鐣?huì)交往中遵守共同的行為規(guī)范,，使人們之間可以溝通思想、交流感情,，共同生產(chǎn)和生活,，從而組成一個(gè)特殊的具體的社會(huì)。沒(méi)有風(fēng)俗,，就沒(méi)有人類(lèi)共同的生活方式,。
(二)科學(xué)知識(shí),。
科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系,，是精神文明的重要內(nèi)容,，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的結(jié)果和改造世界的武器,?？茖W(xué)給我們理性，給我們力量,，也給我們知識(shí),，那些充滿科學(xué)知識(shí)的演講總會(huì)給人以知識(shí)和啟迪。
藝術(shù)能幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì),、認(rèn)識(shí)人生,、認(rèn)識(shí)自我，能起到勸善懲惡,、啟迪智慧,、豐富人的精神世界的目的;同時(shí)，藝術(shù)能給人以?shī)蕵?lè),、給人以享受,、給人以美感，使人感到精神愉悅,、心靈暢快,、情緒激動(dòng)、身心放松,。
自然美：一是未經(jīng)人類(lèi)加工改造的自然美,，如明媚的陽(yáng)光、燦爛的星空,、皎潔的月色,、澎湃的大海、逶迤的山巒……;二是經(jīng)過(guò)人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)改造加工過(guò)的自然美,，如整齊的梯田,、綠化的山林、金黃的麥浪,、雪白的羊群,、枝頭的蜜橘,、花草繁茂的公園,、綿延不絕的林帶……圓形的柔和、方形的剛正,、水平的恬靜,、波形線的優(yōu)美,。
優(yōu)美與崇高：優(yōu)美指婉約柔和的美。其特點(diǎn)是美處于矛盾的相對(duì)統(tǒng)一平衡狀態(tài),。優(yōu)美在形式上是屬于柔媚,、和諧、安靜與秀雅的美,。從美感上說(shuō),，優(yōu)美能給人以輕松、愉快和心曠神怡的審美感受,。這種優(yōu)美的表現(xiàn)是風(fēng)和日麗,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、鶯歌燕舞,，或是山青水秀,、波平如鏡、倒影清澈的自然景色,，或是夕陽(yáng)西下,，一脈金暉斜映在山頭水面，或是在蔚藍(lán)色天空里的淡淡金色……這些境界都體現(xiàn)了優(yōu)美,，給人以和諧,、安靜的審美享受。崇高是美的一種壯舉形態(tài),，它是那種豪放雄渾的美,，常常以體積上的巨大或精神上的雄偉，令人驚心動(dòng)魄,，感到勢(shì)不可當(dāng),，從而心向神往。崇高美能提高和擴(kuò)大人的精神境界,，鼓舞人的意志和毅力,，使人感到高臨在平庸和渺小之上，促使人們自覺(jué)地去和卑鄙,、萎縮作斗爭(zhēng),。
健全的社會(huì)交往是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)生活,、相當(dāng)社會(huì)角色,、形成豐富健康的個(gè)性人格的基本途徑。離開(kāi)了正常的社會(huì)交往,，一個(gè)人的心理就不能得到健康的發(fā)展,。如有的人存在著孤僻心理，不愿與人交往;有的人有自卑與羞怯心理,，不敢與他人交往;有的人又有著偏見(jiàn),、狹隘或固執(zhí)心理,，難以與他人交往。這些都會(huì)影響一個(gè)演講者的主體素質(zhì),，甚至直接影響他的演講效果,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十七
現(xiàn)代心理學(xué)啟示我們，無(wú)論什么人都有獲得別人贊揚(yáng)或贊賞的心理需求,。演講者在演講中,，可針對(duì)不同的對(duì)象或場(chǎng)合，從心里贊揚(yáng)聽(tīng)眾,，從而滿足聽(tīng)眾的自尊心,，激發(fā)聽(tīng)眾的自豪感，使得聽(tīng)眾樂(lè)于親近自己,，從而與聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)良好的溝通,，順利接受自己的演講內(nèi)容。
演講者與聽(tīng)眾溝通的第一個(gè)環(huán)節(jié),，就是如何稱呼聽(tīng)眾的問(wèn)題,。高明的演講者有時(shí)不用“同志們、朋友們,！”“女士們,、先生們！”這些常見(jiàn)的稱呼,，而是別開(kāi)生面,，匠心獨(dú)運(yùn)，從稱謂上贊揚(yáng)聽(tīng)眾,，一開(kāi)口就拉近與聽(tīng)眾的心理距離,。
例如，一位演講者要對(duì)農(nóng)業(yè)科技工作者和醫(yī)務(wù)工作者發(fā)表演講,，他一上臺(tái)就親切地稱呼道：“綠色生命的保護(hù)神和人類(lèi)生命的守護(hù)神們：你們好,！”聽(tīng)眾掌聲雷動(dòng)。
上例中的演講者用詩(shī)意化的贊揚(yáng)性稱謂,，拉近了與聽(tīng)眾的心理距離,，實(shí)現(xiàn)了與聽(tīng)眾良好的溝通，從而使得演講一開(kāi)始就牢牢抓住了聽(tīng)眾的心,。
人們都有一種故鄉(xiāng)情結(jié),，演講者贊美聽(tīng)眾所處的地域，就是間接贊揚(yáng)聽(tīng)眾,，可以喚起聽(tīng)眾的自豪感,，實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾的良好溝通，從而使演講順利地進(jìn)行下去,。
例如,，四川教育學(xué)院教授涂偉謙應(yīng)邀到吉林師范學(xué)院演講,，他一上臺(tái)就這樣講道：
今天,，有幸被貴校邀請(qǐng)來(lái)演講,，我感到特別高興。因?yàn)?，在我心目中,，吉林這座東北名城，不僅有人參,、貂皮,、鹿茸等豐富物產(chǎn)，有聞名天下的霧凇奇觀,，而且它更是新中國(guó)演講事業(yè)的發(fā)祥地,。（鼓掌）而邵守義老師所在的吉林師范學(xué)院，更是我心目中向往已久的“麥加”?。崃夜恼疲┧?，我來(lái)貴校，是“朝圣”來(lái)了?。崃夜恼?、歡笑）
涂教授在演講開(kāi)場(chǎng)白中發(fā)自肺腑的贊美吉林及吉林師范學(xué)院，能緊扣其地域特點(diǎn)及在我國(guó)演講學(xué)上的地位,，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言真誠(chéng)地贊美,，激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的自豪感，一股暖流油然涌上心頭,，聽(tīng)眾與演講者產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的情感共鳴,。
演講者在演講中采用低姿態(tài)，真誠(chéng)地從學(xué)識(shí)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾,，可以滿足聽(tīng)眾的自尊心,，有助于縮短演講者與聽(tīng)眾的心理距離，使之更容易接納演講者所講的內(nèi)容,。
例如,，著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在日本早稻田大學(xué)的演講《詩(shī)可以怨》中的開(kāi)場(chǎng)白：
到日本來(lái)講學(xué)，是很大膽的.舉動(dòng),。就算一個(gè)中國(guó)學(xué)者來(lái)講他的本國(guó)學(xué)問(wèn),，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽,。理由很明白簡(jiǎn)單,，日本對(duì)中國(guó)文化各個(gè)方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的,。通曉日語(yǔ)的中國(guó)學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果,，深深地知道要講一些值得向各位請(qǐng)教的新鮮東西,，實(shí)在不是輕易的事。我是日語(yǔ)的文盲,，面對(duì)著貴國(guó)“漢學(xué)”研究的豐富寶庫(kù),，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖、又沒(méi)有開(kāi)撬工具的窮光棍,，只好眼睜睜地盯著大保險(xiǎn)箱發(fā)愣,。
在這里，錢(qián)鐘書(shū)先生用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言,，真誠(chéng)地贊揚(yáng)了日本漢學(xué)家在學(xué)識(shí)上的卓越成就,，由衷地表達(dá)了自己的敬意，并低姿態(tài)地表達(dá)了自己的謙虛,，使在場(chǎng)的聽(tīng)眾深受感動(dòng),。
演講者在演講中從教養(yǎng)上贊揚(yáng)聽(tīng)眾，實(shí)際上是把聽(tīng)眾置于一種道德的制高點(diǎn)上,，有助于聽(tīng)眾嚴(yán)于律己進(jìn)一步提升自己的教養(yǎng)水平,，使演講能更充分地發(fā)揮其教化功能。
例如,，有一次,，某歌舞團(tuán)幾位青年演員到長(zhǎng)春市演出，一些青年觀眾入場(chǎng)后,，發(fā)現(xiàn)這些演員大多名不見(jiàn)經(jīng)傳,，頗為不滿。這時(shí),，一位女青年演員走到臺(tái)上,，即興演講道：
我早就盼望有一天能來(lái)到你們美麗的城市，親眼看看馳名中外的解放牌汽車(chē),，游覽一下譽(yù)滿全球的長(zhǎng)春電影城,，更想領(lǐng)略一番你們美好的象征——君子蘭的風(fēng)采。（熱烈掌聲）我果然發(fā)現(xiàn)這花典雅,、文靜,。我同時(shí)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)春的姑娘和小伙子也像君子蘭那樣文質(zhì)彬彬，大有君子風(fēng)度,。（笑聲）我雖無(wú)歌唱家的名望,，但我有一顆年輕的心，我非常高興為你們演唱,，我想我會(huì)得到你們的支持和愛(ài)護(hù),，因?yàn)槲覀兪峭g人！（長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）
看來(lái)，這位女青年演員很懂得贊揚(yáng)聽(tīng)眾的演講技巧,，她以市民與市花作巧喻,，更是發(fā)自內(nèi)心地贊揚(yáng)聽(tīng)眾“像君子蘭一樣有君子風(fēng)度”，使得聽(tīng)眾聽(tīng)了后心里特別舒坦,，心理需求得到了滿足,，雙方的心理距離一下子縮短了，為演出的成功創(chuàng)造了有利條件,。
綜上,，演講者在演講中應(yīng)放下居高臨下,、不可一世的架子,，低姿態(tài)一點(diǎn)，真誠(chéng)的贊揚(yáng)聽(tīng)眾,，只有這樣,，演講者才能實(shí)現(xiàn)與聽(tīng)眾平等的溝通，使演講真正能走進(jìn)聽(tīng)眾的內(nèi)心世界,，從而達(dá)到演講的教化功能,。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十八
很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。
作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>
沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。
我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,?！?/p>
記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái),。
第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣,。
很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。
我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。
你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。
在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆,，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。
試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。
這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇十九
每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。
即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。
講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能,?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的。即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,。“我所有的故事都是我自己的故事,，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>
一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。'是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!
演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，'”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。
——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。
偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了,。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講?！啊g(shù)'是自然的發(fā)生的,，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng),。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車(chē)——它更像沖浪,，這樣或那樣移動(dòng),，甚至有時(shí)往下倒!!”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱,，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么,，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道,，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí),，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案,，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的,?！?/p>
任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng),、聲音,、精神層次、素材等等,。你能在你的演講的組織中加入多樣性,，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等,。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn),。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性,。我的老師曾對(duì)我說(shuō),，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法,。
當(dāng)白蘭度穿上戲服,，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒(méi)有退路了,。演員要進(jìn)行有趣的選擇,，然后對(duì)其負(fù)全責(zé)。如果你決定戲劇化,，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn),，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí),，我猛地沉下去,，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上,，開(kāi)始痛哭,，又是尖叫又是咆哮……對(duì)我來(lái)說(shuō)，負(fù)全責(zé)意味著,，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心,，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé),。
如果演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng),。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備,、劇本、和其他演員可以得到放松,。演講者可通過(guò)專注他們的意愿,、客戶、觀眾,、定制的細(xì)節(jié),、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾,、分發(fā)材料,、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn),，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí),，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要，”他承認(rèn),，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn),。”不要期望不通過(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng),。新演員常提醒為他們歡呼的影迷,，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。
演講者的數(shù)據(jù)分析技巧篇二十
態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是演講者通過(guò)自己的身體姿態(tài),、儀表風(fēng)度,、手勢(shì)動(dòng)作、面部表情和服飾打扮等來(lái)表達(dá)情意,、傳達(dá)信息的一種無(wú)聲語(yǔ)言,，是演講中不可缺少的直觀性因素。今天本站小編給大家分享一些演講者的身體態(tài)勢(shì)的技巧,，希望對(duì)大家有所幫助,。
1、上臺(tái)前：
a,、要看好地形,、路線、了解觀眾的情況,。
b、整理好自己的衣服,、資料,、道具,、發(fā)型等。
c,、請(qǐng)各工作人員調(diào)整好音響,、話筒高度。
2,、上臺(tái)時(shí)：
a,、要從容不迫、落落大方,、瀟灑自信,。
b、不能松松垮垮,，隨隨便便,，弓背彎腰。
c,、不能嬌柔做作,，扭捏作態(tài)，怪模怪樣,。
d,、不能缺乏謹(jǐn)慎，匆匆忙忙,，大步流星,。
e、不能過(guò)于遲緩,，拖拖拉拉,，委靡不振。
3,、上臺(tái)后：不要急忙開(kāi)口,，而應(yīng)用親切的目光注視或掃視會(huì)場(chǎng)幾秒鐘，使聽(tīng)眾的大腦做好接收信息的準(zhǔn)備,，得到無(wú)聲的感染,。
4、移動(dòng)：一般來(lái)說(shuō),，在正規(guī)的場(chǎng)合演講者站立好后是不宜移動(dòng)的,，但在特殊情況下，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)囊苿?dòng),。演講者的身體如果需要移動(dòng)的話,，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
(1)動(dòng)要在理。必須符合演講內(nèi)容的需要，或者出于其他的目的,，比如,，為了進(jìn)一步鼓動(dòng)聽(tīng)眾或者制止一些特殊情況的發(fā)生，演講者可以向前走動(dòng)點(diǎn),。
(2)動(dòng)有規(guī)則,。演講者在走動(dòng)方向、節(jié)奏,、快慢等方面保持一定的規(guī)則,，就既能活躍會(huì)場(chǎng)氣氛，又能穩(wěn)定聽(tīng)眾的情緒,。
(3)動(dòng)要適當(dāng),，寧少勿多。移動(dòng)范圍不應(yīng)過(guò)大,，不可跨越太遠(yuǎn),、來(lái)回走動(dòng)。
演講必須站著,，這是一個(gè)基本原則,。古今中外成功的演說(shuō)家?guī)缀醵际钦局葜v的，就是在聯(lián)合國(guó)的講臺(tái)上,，不管是國(guó)家元首,，還是政府要員，都一律站著講,，而且還限制時(shí)間,。其原因就在于：
第一、表示對(duì)聽(tīng)眾的尊重;,。
第二,、避免長(zhǎng)篇大論，或埋頭念稿子的毛病;,。
第三,、顯示演講者的精神風(fēng)貌;。
第四,、增強(qiáng)和聽(tīng)眾的交流,，調(diào)節(jié)會(huì)場(chǎng)的氣氛;。
第五,、演講者站立,，可以給人一個(gè)完整的形象，只有站立,，才能使手勢(shì),、身勢(shì)自由地?cái)[動(dòng),。
1、演講站姿的要求,。
演講者站在臺(tái)上,，要像青松一樣挺立，不能掉肩斜背;可一腳略前,，一腳稍后，或呈稍息式,，但絕不可扭曲身子,，或過(guò)分側(cè)向一方，以斜背對(duì)場(chǎng)中另一方,，這是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)眾不一視同仁的表示;兩腳不可靠得太攏,，也不宜跨得太開(kāi);演講中應(yīng)有所變換?？偟囊笫牵赫咀藨?yīng)自然,、大方、不拘謹(jǐn),、不呆板,，身子要正，無(wú)論動(dòng)與不動(dòng),，都應(yīng)當(dāng)像一尊優(yōu)美的雕像,，體現(xiàn)出一種體態(tài)美。高爾基贊揚(yáng)列寧的演說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他站在講臺(tái)上的整個(gè)形象,，簡(jiǎn)直就像一件古典藝術(shù)作品,，什么都有，然而沒(méi)有絲毫多余,，沒(méi)有任何裝飾,。”
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“演講有三美：意美以感心,，一也;音美以感官,，二也;形美以感目，三也,?！毖葜v者一般都是站著講，因?yàn)橹挥姓局v,，態(tài)勢(shì)動(dòng)作才能自如,，才能給人一個(gè)完整的形象，才能給人美的感覺(jué),。曲嘯老師在沒(méi)有病倒之前,，有時(shí)一天講四場(chǎng),，但他從不坐著講，他說(shuō)：“聽(tīng)眾就是演講者的鏡子,，而且是多棱鏡,，從各個(gè)角度來(lái)反映演講者的形象。演講者的體態(tài),、風(fēng)貌,、舉止、表情都應(yīng)給聽(tīng)眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受,。要想從語(yǔ)言,、氣質(zhì)、體態(tài),、感情,、意志、氣魄等方面充分地表現(xiàn)出演講者的特點(diǎn),，也只有在站立的情況下才有可能,。”
(1)站要直,。站在臺(tái)上時(shí)要保持兩肩相平,，上身和兩腳與地面要基本垂直。
(2)立要穩(wěn),。演講者的重心,，應(yīng)放在自己腳上，而不應(yīng)該依靠講臺(tái)之類(lèi)的支撐物,。要保持穩(wěn)固的站立,，通常有兩種方法：一種是兩腳并行，分開(kāi)20厘米左右,，這種姿勢(shì)一般用在短篇演講和比賽演講中;一種是一腳稍前,，一腳稍后，重心主要壓在后腳上,，也就是介于立正和稍息之間的姿勢(shì),。相比之下，后一種方法好處要多些,，它可以兩腳調(diào)劑,，減輕疲勞，長(zhǎng)篇演講者一般都采用這種站姿,。
3,、站立時(shí)兩手的姿勢(shì)：
a、雙手自然垂下放在身體兩側(cè),。
b,、兩手合攏放在腹部,。
c、一手拿書(shū),，一手垂下,。
d、兩手按在講桌邊,。
