寵物是一種給人們帶來快樂和陪伴的伙伴，它們能夠減輕壓力,，增加幸福感,。在寫總結(jié)的過程中，要用簡練的語言表達復(fù)雜的觀點,，避免啰嗦和冗長,。閱讀總結(jié)范文可以拓寬我們的思路和觸發(fā)新的靈感。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇一
是我們閱讀書籍名著時所留下的痕跡,，下面是小編搜集整理的教育教學(xué)教師讀書筆記,，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助,。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
說起陶行知,，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家,，他的教育思想傳承了一天又一天,，一年又一年，一代又一代,。作為一名愛看書的學(xué)生,，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法,，我在寒暑假里認真閱讀了《走進陶行知》這一本書,。從中，我受益匪淺,。
是啊,，我們學(xué)習(xí)不能像書呆子一樣，所以,，我每天寫完作業(yè)后,，都會拿出在學(xué)校借的課外書,，或者做一些有用的習(xí)題。吃過晚飯后,，我就會和鄰居家的同學(xué)一起玩數(shù)字游戲,，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學(xué)口算,，還能放松我們的心情呢!
我們求學(xué)必須學(xué)會尋找知識的途徑和方法,，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭,。這樣,，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師,，我們的國家就能一代跟比一代強,。
開學(xué)初，翻看《做最好的老師》的書之后,，我感覺這不愧是一線的老師,，其中的案例非常吸引人,，書中字里行間流露出老師對學(xué)生的真誠的情感是那么的自然,，洋溢著李鎮(zhèn)西老師對教師這一職業(yè)的熱愛,，我想：可能其他職業(yè)的人讀起這本書會是另一種心情，另一種感受,，而作為與李鎮(zhèn)西老師同一職業(yè)的我卻更能體會書中老師對學(xué)生的情誼,，實實在在的做法,，其中李老師對教師這一職業(yè)從不喜歡到要“做最好的老師”的情感變化，以及自身的不斷的自我超越的境界都是值得我學(xué)習(xí)的地方,。另外,，書的序言部分也讓我頗有感受,，雖然《序言》僅僅只有四頁,，但也是書的精髓所在,，其中李老師談到本學(xué)期他擔(dān)任著兩個班語文課,，連早讀和輔導(dǎo)課在內(nèi),，周課時二十一節(jié)，此外還擔(dān)負著校長的一些職務(wù),，他很坦率：“我現(xiàn)在感到累,，的確累,?！钡救藢τ凇白呗范荚趥湔n的狀態(tài)而感到高興，準確的說,，感到內(nèi)心的寧靜,，因為這種狀態(tài)能夠讓他感到踏實,，感到不浮躁,，這是一種與學(xué)校與學(xué)生真正融合在一起才有的心態(tài),。“做最好的自己”正如李鎮(zhèn)西老師講的那樣,，才有了：踏踏實實上好每一堂課,，仔仔細細批改每一本作業(yè),，認認真真對待每一位學(xué)生,。當(dāng)遭到非議和誤解時,，雖有過灰心但不氣餒,。正因為這樣,，李老師才會有今天的成就,，而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還依然保留著那份對學(xué)生對課堂的摯愛,。
說到師生之間的感情,，開學(xué)三周以來,，讓我深有感受。它對于教學(xué)工作的開展起著非常重要的作用,。開學(xué)之初,，學(xué)校決定每天早上學(xué)生不能自行進入教室,，須由班主任帶領(lǐng)進班,。記得第一次出去帶他們,，學(xué)生看到我就想看到陌生人一樣,，無動于衷,，直到我說：一一班同學(xué)站隊!才有孩子開始向我走來,。第二天仍然沒有多大改善,，這讓我有一些受挫,，怎么從他們的眼睛里看不到親近感?終于,，在兩天之后,，學(xué)生們在見到我，能夠自覺站隊,，而且站隊前,，還能看到他們在互相提醒,，到了第三周,，我已經(jīng)能夠在門口看到他們自覺站成隊,，并且在看到我之后漏出興奮的表情，他們這時的表現(xiàn)也讓我從感情上感受到了我是他們的老師,，他們是我的學(xué)生。學(xué)生之間也變得熟悉起來,，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學(xué)活動中,，師生之間,、生生之間的配合也變得默契了很多,，我想這就是在這段時間里,，師生之間建立起來的感情所產(chǎn)生的效果,。
李鎮(zhèn)西老師的書里有這樣一段話：我可以非常自豪地說：‘從教25年來,，風(fēng)華正茂也罷，人到中年也罷,，默默無聞也罷,，暴得大名也罷,，普通教師也罷,，教育專家也罷……這一切都沒有改變我的生活狀態(tài),，那就是——我一直在一線,，一直都在講臺,，一直都和學(xué)生零距離!”
讀完這段文字,，頓時覺得真的好佩服李鎮(zhèn)西老師，更是崇拜,。字里行間流露出的是作者對教育事業(yè)的一份執(zhí)著,，文字樸實無華，都是作者的真情流露,，讓我感受到了什么才是好老師,，更想努力地去做一名好老師,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇二
《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師1998年獻給走向21世紀中國教育的一本探索手記,。以下是小編搜集整理的愛心與教育教師,。
歡迎閱讀,。
《愛心與教育》深入淺出,、親切感人的教育,，“愛學(xué)生,，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的‘平易近人’,，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛,。”這是李鎮(zhèn)西老師教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線,。書中沒有什么轟轟烈烈的大事,，有的都是李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書,，也沖擊著我的個心靈世界。
李老師在書中提到：“愛是打開學(xué)生心靈之門的金鑰匙,?！币虼宋覀儜?yīng)該給學(xué)生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人,，而是拿他們當(dāng)朋友的朋友之愛,。當(dāng)看到李老師與“后進生”萬同的故事時，我是如此感動,。作為一個老師,，能夠?qū)σ粋€學(xué)生費如此大的心思，那么什么樣的學(xué)生不會被感化呢?反思我的工作,，我要學(xué)習(xí)李老師善于鍛造"優(yōu)秀學(xué)生"的卓越人格;實施民主科學(xué)與個性化教學(xué),把更多的關(guān)注投向"后進生"。像李老師那樣,懷著強烈的人道主義情懷,給"后進生"們以心靈的呵護,幫助他們樹立起人的尊嚴,設(shè)法喚起他們向上的信心,。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句,。
格言。
銘記于心,"讓人們因我的存在而感到幸福!"既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大,對祖國,、對社會,、對學(xué)生是如此的重要,。也要讓學(xué)生有這種感覺,幫助他們認識生命的偉大,找到生存的意義。指導(dǎo)他們樹立正確的人生觀,在生命的舞臺中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發(fā)射出不同顏色的光芒!
在新課程改革的今天,，學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí),，還要在實踐中學(xué)會發(fā)現(xiàn),、創(chuàng)造,。這就要求教師關(guān)注每個學(xué)生：不偏愛分析能力強的優(yōu)等生，不歧視具有實踐創(chuàng)造能力的中等生和后進生,。老師們,，不同愛好的學(xué)生不可能都成為具有成功智力的人，但是,，如果老師能針對學(xué)生的差異進行教學(xué)，“以人為本”的教育思想就能充分體現(xiàn),，成功智力的學(xué)生也會大大增加,，“個性+特長”的學(xué)生也會不斷涌現(xiàn),，社會所需要的成功智力的人才才會層出不窮。
愛是教育力量的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ),。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受,，愛就在我們身邊,。作為一名教師,，要用愛心滋潤童心,，我們的愛則愛在平凡中,，愛在點滴之處讀了《愛心與教育》,，我深刻認識到,，教育學(xué)生,，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng);需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅持,。作為教育工作者,，我們要為學(xué)生打造一個精神家園式的班級,，關(guān)注每一個學(xué)生,，帶給學(xué)生希望,、力量,、光明,、自信……讓每一個學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天!
愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》.我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括,不是"感動",而是"震撼"!
托爾斯泰說過:"在這個世界上,常被別人關(guān)心,愛護,就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人","我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,"投桃報李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的.
這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調(diào),沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,實踐的枝頭最美的花!一個教師,能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認為,能夠做到這一點的人是相當(dāng)少,怎樣悲觀的估計都不過分,而且到現(xiàn)在,愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時,又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作,就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀.時時反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
如果說萬同勾起的,是我心中永遠的自責(zé)與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思考.寧小燕的故事讓我流淚.為什么我們的教育為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果這樣的慘劇在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開了我們的教育,特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個虛幻的純凈的世界里,而這個世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對教育的控訴.我們的教育,從來不乏善,不乏美,而唯獨缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的,而只是負責(zé)對萬千現(xiàn)實進行議論,解釋,樹立無數(shù)無人瞅一眼的石像.而在今天,寧小燕們越來越少了!因為一個孩子,當(dāng)他小學(xué)的時候,他可能就不會輕易相信什么了.這才是教育真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺到悲哀.
當(dāng)正直被嘲笑,當(dāng)美好毀滅,當(dāng)真誠被欺騙,當(dāng)高潔死亡,我們的社會會變成什么樣子武漢大學(xué)生賣淫案,藝校學(xué)生夜總會實習(xí)事件,已經(jīng)讓我們看到了偽善的教育,如何導(dǎo)致道德的大規(guī)模塌方!讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教育,不僅僅要從善開始,更要從真開始.
愛學(xué)生就要了解學(xué)生.了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想,興趣,愛好,才能,天賦,傾向,就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達過對學(xué)生的愛.有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象,這當(dāng)年然也沒錯,但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而李老師卻不止一次地說過,學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,學(xué)生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,是真正平等的愛,發(fā)自內(nèi)心的愛,不含任何雜質(zhì)的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!"春種一粒粟,秋收萬顆籽."而李老師時時都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準備的生日禮物時,那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育!而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,提升自己的時候,他收獲的是人生最大的幸福!這一點,李老師多年以前就意識到了.所以,在愛心的背后,是對學(xué)生的嚴格要求,甚至有對學(xué)生必要的懲罰.而李老師廣博的知識,深厚的學(xué)養(yǎng),更使得李老師的思考超出一般成功教師,而進入到了對教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!
托爾斯泰說過：“在這個世界上,，常被別人關(guān)心、愛護,，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人”，“我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛”,。愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候要充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,，“投桃報李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的,。
《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思,，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字,，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字,，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”,、“這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛,，沒有弄巧的文筆,，沒有油滑的高調(diào),，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮,，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,，實踐枝頭上最美的花!一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,，(我一直固執(zhí)的認為,，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少,，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在,，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。)在做到這些的同時,，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作,，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀,，帶著自己的夢去讀,，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀,。時時反觀自身,，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距,，我們才能走出淺薄,，走出自滿,，走近學(xué)生,，走進教育!感受很多,，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考,，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷,。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生,。了解他們的愛好和才能,，了解他們的個性特征,，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子,，不了解他的智力發(fā)展，他的思想,、興趣,、愛好,、才能、天賦,、傾向,，就談不上教育,。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛,，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學(xué)生的愛,。有保姆式的愛,，有恨鐵不成鋼式的愛,，有施恩式的愛，無論哪種,，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這當(dāng)然也沒錯,，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度,，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感,。而李老師卻不止一次地說過,，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,，學(xué)生在道德上也往往高出教師,，這篇文章給我最以為然的結(jié)論!所以,，在愛心的背后,，是對學(xué)生的嚴格要求,，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而李老師廣博的知識,，深厚的學(xué)養(yǎng),，更使得李老師的思考超出一般成功教師,，而進入到了對教育本質(zhì),，特別是德育本質(zhì)的思考,。
假期里,，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》,，書中的內(nèi)容深深地吸引著我,，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括,，不是“感動”，而是“震撼”,。李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他,，真是讓人感動,。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一,，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我,。我更是對他萬分崇敬,。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕,，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼!學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡,、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會,，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會,，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時,，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范,，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”,，這是何等的難能可貴!“春種一粒粟,，秋收萬顆籽,?！倍罾蠋煏r時都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準備的生日禮物時，那一刻,，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當(dāng)一個教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,，提升自己的時候,，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思,。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力,，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生,?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想,。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求,。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木,，也有茂盛的灌木,，有參天的巨樹,，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵,，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機?！彼褜W(xué)生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想,，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷,，多么博大的愛啊!
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事,。萬同是書中的一個典型的后進生的形象,，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進生到底有多難,，更看到了一個為人師者的愛心與耐心,。教育不是神話,，它給人的影響是潛移默化的,，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點。在我看來,，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的,，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了,。在閱讀過程中,，我不斷地被感動,，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生,，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生,，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?羞愧無比!我想我做不到，我會傷心,、憤恨,、絕望,、無奈,，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己,，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外,，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難,，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生,，難!在萬同的身上,，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難,。更看到了一個為人師者的愛心,，耐心,，信心,。萬同的每一點變化,，無論是朝著哪一個方向,，都牽動著老師的心,。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù),，足以考驗最有耐心的老師,，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注,、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué),。弱勢群體是不幸的,，因為他們長期承受著巨大的心理壓力,，難以擁有健康,、快樂,、自信、向上的精神生活,。如果我們能還他們以健康,、快樂,、自信、向上,，那該是多好的教育!”是的，“愛”只一個字,，但做起來談何容易,，那需要真心地付出,。
《愛心與教育》讓我受益匪淺,，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生,，同時,，也讓我深深地感受到,，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心-------指愛心,、信心,、耐心;二意-------善意和誠意,。我讀了這本書后，一定會好好反思,，從身邊的小事做起,，時時不忘李老師的警句,，把教育工作認認真真的做好!
再次捧起李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，帶給我的依舊是感動,，是欽佩。還記得剛拿到書的時候,，本想在孩子們午睡時打發(fā)一些時間,，卻被書中樸素的語言、真摯的情感深深吸引,，甚至潸然淚下。
沒有夸夸其談,，李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他,。言語之間,，是一種幸福的味道,和諧的師生關(guān)系,，快樂的。
校園生活,。
“愛”，正是本書的主調(diào)“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”李老師如是回答愛學(xué)生,，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂”基礎(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時期，他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗,，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展,，充滿生命活力和潛力這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身因此最需要老師對學(xué)生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值,，并善于開發(fā)其生命潛力,。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛，而這些一般的老師恐怕難以做到,。他從不忘記學(xué)生的生日,，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生,、中等生,、差生堅持按號輪流家訪等等,，讓我由衷地佩服、尊敬李老師!
書中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾,，卻又佩服她的善良與勇敢;萬同的反反復(fù)復(fù)讓人揪心，最后的結(jié)果又讓人舒心;程樺,、楊嵩、黃金濤,、王銅勇于挑戰(zhàn)自我,，克服了自己的弱勢，不僅學(xué)業(yè)有成,，更是鍛造出了卓越人格。這些都和李老師的培養(yǎng)是分不開的,。李老師是那么富有愛心、童心,、真心，也正是因為是這樣的人,，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情,，也正是因為這樣,，李老師以愛回報愛,，從而使教育獲得最終成功!
從李老師的手記里,，我們還可以得到的“最重要的啟示,，首先是認清自己的教育活動的目標,，不是一張張的成績單,，不是一堆分數(shù),，不是高一級學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人,，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟,、開創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才,，不僅要在學(xué)校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識,，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望,，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識,，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系,，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗,。他們需要有知識，更需要有理想,，有堅強的意志,，有優(yōu)良的品質(zhì)?！?/p>
李老師的教育手段是特別的,，教育成效是卓越的,。李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,，是真正平等的愛,，發(fā)自內(nèi)心的愛,，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是,，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!
《愛心與教育》這本書給我們一種領(lǐng)悟,，一種發(fā)現(xiàn)!它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑,，由衷的贊嘆,，熱情的鼓勵,，真誠的幫助和無私的愛心,，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥,。讓我們積極行動起來,，像李鎮(zhèn)西老師那樣,，用我們的真心,、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子,，以一顆智慧之心,，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè),，擁抱我們的孩子!
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇三
全書讀起來淺顯易懂,，溫暖的筆觸,，作者周璐把自己與女兒共讀的歷程娓娓道來,，并在其中用穿插的方式介紹了相關(guān)方法,、推薦了相關(guān)的書目,。包括從最初時的選書,，到后期如何引導(dǎo)孩子,，通過閱讀反思人生、思考社會,。
本書闡述了閱讀的重要性，提出新穎的閱讀教育理論,，總結(jié)出簡單易學(xué)的閱讀方法，用真實案例剖析閱讀的神奇效果,，用優(yōu)秀少年增強家長們對閱讀教育的信心，著眼現(xiàn)實,，解決家長迫在眉睫的教育焦慮。
在這個知識更新飛速的年代,，唯有終身學(xué)習(xí)才能立于不敗之地,。而閱讀就是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵的方法。
親子關(guān)系最重要,，和孩子一起閱讀,。
母親見識的積累,、視野的拓寬,，可以通過多種方式來獲得,，例如旅行,、游學(xué),、參加一些興趣班等等,，但是最有效,、最經(jīng)濟,、最持久的方式就是閱讀：自己閱讀,，與孩子一起閱讀,，讀各類經(jīng)典書,、新書,、好書,。母親唯有不斷讀書，不斷豐富自己,，才能匹配孩子的未來。
讀好書,，善讀書,。
每本書都是一粒種子,，種在了孩子的心田,。相信,，一本優(yōu)秀的人物傳記,，不僅可以豐富孩子們的知識,，增長他們的見識,，更能點燃他們的人生夢想,，幫助他們找到人生的榜樣,，不斷激發(fā)他們的志氣,，給他們以直面人生困難的勇氣,，增加他們的人生智慧,。
那些閃耀在人類歷史星空中的偉人,，最適合擔(dān)當(dāng)孩子們的人生導(dǎo)師,，為他們指明前路的方向,。
自我成長是一生的課題,。
職場媽媽請一直保持對事業(yè)的熱情和追求,，保持一顆上進的心，你的不懈奮斗是對孩子最好的言傳身教,；全職媽媽請保持閱讀習(xí)慣，多和外界交流,，堅持自我學(xué)習(xí),，不斷開闊自己的視野。
家庭教育的實質(zhì)其實是家長的自我學(xué)習(xí)和自我成長,，我們只有不斷開闊視野,、提升格局,，才能把孩子帶入一個更加廣闊的天地，才能和孩子一起,，看見更加遙遠的未來。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇四
一說到課堂,，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張,，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜,。課堂,，一個平常、普通而又神秘莫測的地方;課堂，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方;課堂,，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂，一個既嚴肅又活潑的地方;課堂,，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解，但就是“不可褻玩”的地方,。
課堂既可以說是“周圍受敵，四面楚歌”(來自社會各方面的壓力),，也可以說是“八面玲瓏，援助多多”(各種壓力變成支持力量),。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力,，給予不太成熟之人以成熟魅力,，讓不動動起來,，讓不活活起來,，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所,。課堂里有苦惱,、無奈,，有希望與絕望,，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵,。總之，課堂，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺,。
理想的課堂總是以理服人,、以志激人、以情動人的,。
說起課堂可以說是賦予沒有生命活力的知識以生命活力，讓不活的活起來的場所,。教學(xué)中有種種困惑需要解決，需要我們不斷去探索和研究。(透視課堂)一書是對一些教學(xué)問題,，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策,、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述,。閱讀此書,，使我了解了各種各樣的方法，可以說增強和提高自己思考問題的能力,，用于進行課堂決策。
很多教師最感困惑的一個問題,，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的'問題,。讀了此書,，使我有了新的認識,。處理這類問題,，我們應(yīng)該先搞清楚，學(xué)生為什么沒有完成作業(yè),。許多時候,，由于學(xué)校的課程教滿,，學(xué)生既要完成語文、數(shù)學(xué),，又要完成英語之類的,，因為教師之間缺少必要的聯(lián)系,，而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負荷過重,。教師如果在這種情況下強迫學(xué)生交作業(yè),，又怎么能使教師稱心如意,。所以此時我們不能夠要求交，否則會經(jīng)常令人生氣,。
一些孩子是因為他們沒有能力去完成作業(yè)。這不是他們的動機問題,，而是教師的教學(xué)問題,。遇到此類情況我們可以通過補課的辦法來解決問題,。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生，需要拿出自己的耐心和決心,。這些孩子往往有較大的惰性,，往往堅持不了多久,，又會出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象,。此時,，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進的動力,。盡量提出他們的點滴進步,。
處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問題則不一樣,，我們知道萬事開頭最重要,，一出現(xiàn)此類情況，我們應(yīng)立馬禁止,，斷絕他的這種行為,。并明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求,，講述做作業(yè)的重要性,。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時就及時反潰但是針對我班一個心理并不健康的孩子,，我們就需要看場合處理,，在適時(也就是他心平氣和)的時候談心,。否則他就會以強硬的態(tài)度對待你的教育,。因為他的家長也無能為力,，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端,。
如果在班級中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象,，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問題,，并及時調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式,。作為教師需要隨時針對出現(xiàn)的問題進行調(diào)整處理,，如果一味地鉆死胡同，強制學(xué)生必須在規(guī)定時間內(nèi)交出要求完成的作業(yè),，那么痛苦的就只是自己了,。
其次,，此書也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動癥的問題,。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣,。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開以便你開始不恰當(dāng)?shù)貙Υ麄儭狈駝t他們會覺得是老師誤解自己,。關(guān)鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學(xué)造成的影響,，讓他們產(chǎn)生一種比較強的自我控制力的印象。通過作出提醒來幫助他們自我控制,，改進要講究循序漸進,。而且對他們的進步要及時表揚和鼓勵,。以上,，只是我印象最深刻的問題,。而(透視課堂)一書向我們介紹的遠遠不止這些,。它還從課堂生活,、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué),，合理的解釋。完全值得你我細細琢磨,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇五
一說到課堂,，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張,，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧,，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂,，一個平常、普通而又神秘莫測的地方;課堂,，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方;課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂,，一個既嚴肅又活潑的地方;課堂，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解,，但就是“不可褻玩”的地方,。
課堂既可以說是“周圍受敵,，四面楚歌”(來自社會各方面的壓力),，也可以說是“八面玲瓏,，援助多多”(各種壓力變成支持力量)。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力,，給予不太成熟之人以成熟魅力,，讓不動動起來,，讓不活活起來,，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所,。課堂里有苦惱、無奈,，有希望與絕望，有奮進和退縮,，有歡欣與惆悵?？傊?，課堂,，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺。
理想的課堂總是以理服人,、以志激人,、以情動人的,。
說起課堂可以說是賦予沒有生命活力的知識以生命活力,，讓不活的活起來的場所。教學(xué)中有種種困惑需要解決,，需要我們不斷去探索和研究,。(透視課堂)一書是對一些教學(xué)問題,，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂,，包括信息加工、決策,、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述,。閱讀此書,，使我了解了各種各樣的方法,，可以說增強和提高自己思考問題的能力,，用于進行課堂決策。
很多教師最感困惑的一個問題,，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問題,。讀了此書,，使我有了新的認識,。處理這類問題，我們應(yīng)該先搞清楚,，學(xué)生為什么沒有完成作業(yè),。許多時候，由于學(xué)校的課程教滿,，學(xué)生既要完成語文,、數(shù)學(xué)，又要完成英語之類的,，因為教師之間缺少必要的聯(lián)系,，而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負荷過重,。教師如果在這種情況下強迫學(xué)生交作業(yè)，又怎么能使教師稱心如意,。所以此時我們不能夠要求交,，否則會經(jīng)常令人生氣。
一些孩子是因為他們沒有能力去完成作業(yè),。這不是他們的動機問題，而是教師的教學(xué)問題,。遇到此類情況我們可以通過補課的辦法來解決問題,。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生，需要拿出自己的耐心和決心,。這些孩子往往有較大的惰性,，往往堅持不了多久,，又會出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象,。此時,，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進的動力,。盡量提出他們的點滴進步,。
處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問題則不一樣，我們知道萬事開頭最重要，一出現(xiàn)此類情況,，我們應(yīng)立馬禁止,，斷絕他的這種行為。并明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性,。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時就及時反潰但是針對我班一個心理并不健康的孩子，我們就需要看場合處理,，在適時(也就是他心平氣和)的時候談心,。否則他就會以強硬的態(tài)度對待你的教育,。因為他的家長也無能為力，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端,。
如果在班級中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象,，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問題，并及時調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式,。作為教師需要隨時針對出現(xiàn)的問題進行調(diào)整處理，如果一味地鉆死胡同,，強制學(xué)生必須在規(guī)定時間內(nèi)交出要求完成的作業(yè),，那么痛苦的就只是自己了,。
其次,，此書也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動癥的問題,。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣,。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開以便你開始不恰當(dāng)?shù)貙Υ麄儭狈駝t他們會覺得是老師誤解自己。關(guān)鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學(xué)造成的影響,，讓他們產(chǎn)生一種比較強的自我控制力的印象,。通過作出提醒來幫助他們自我控制，改進要講究循序漸進,。而且對他們的進步要及時表揚和鼓勵,。以上,，只是我印象最深刻的問題,。而(透視課堂)一書向我們介紹的遠遠不止這些。它還從課堂生活,、課堂觀察,、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué),，合理的解釋。完全值得你我細細琢磨,。
教師教書育人，需要不斷地從實踐中獲得經(jīng)驗,，更好的教書育人,。以下是小編整理的,，希望對你有幫助?！酒弧渴罴僖?.....
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇六
隨著社會發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注,，關(guān)于教育的問題層出不窮,，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》,，讓我們能在泥沙俱下的`現(xiàn)實中保留一份清醒,，也讓我們在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執(zhí)著守望教育理想,，心中不由得涌起一種久違的感動,。
在這里,，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳,，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀,，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學(xué),，攻讀教育學(xué)碩士,、哲學(xué)博士,，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授,。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài),。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學(xué)之人,，與此同時,，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任?！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜,，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考,?？v觀我們的教育現(xiàn)狀,，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重,，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補習(xí)班,、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真,，我們的教育不少還滿足于灌輸,，滿足于齊步走,。在浮躁的社會里,，教育需要一種安靜的狀態(tài),，在安靜中深刻反思,，生成思想，這樣才不會盲從,，不會搖擺?！半m然我并不知道路途的終點將在何方,，但無論何時,，無論何地,，我都將執(zhí)著地前行,?！?/p>
在這里,，有一種真摯的情感?，F(xiàn)在,，許多理論層出不窮,，許多人口頭掛著時髦用語，各種場合滔滔不絕,，總認為自己掌握了教育的規(guī)律。于是,，教育領(lǐng)域也有了“造星運動”,，有了你方唱罷我登場的熱鬧,，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬,。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點,，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”,，執(zhí)行著各種規(guī)則,、程序,，而自我的思想?yún)s在教育世界中缺席,。也許我們仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論,、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信,；凡動輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者,，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握,，非如此不可者,，皆不可信,；凡把教育的奧義說得伸手可及者,，皆不可信,；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者,，皆不可信,?！?/p>
出處 sevw.cn
在這里,，有一種詩意的情懷,。在作者的筆下,，教育不是枯燥的,，教育理論不是灰色的,，而是充滿了生機,，沸騰著生活的氣息,，洋溢著詩意的情懷,。在《行走在理想與現(xiàn)實的邊緣》一輯的篇前語中,，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會兒,，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由,，傾聽心靈深處細微的震顫,。讓我們心系教育生活的同時,，多一點平凡和樸實,，多一點清醒和自覺,，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉,、共同依戀之鄉(xiāng),?！苯逃歉挥性娨夂屠硐氲氖聵I(yè),，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié),。教育事業(yè)之所以富有詩意,，就在于它不是一種技術(shù),，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程,，是“一個生命點燃另一個生命”的過程,。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn),，但只要我們相信它們‘在’,，我們就能一直走在路上,，就有抵達的可能。
守望教育,，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎,？不是,，教育跟我們息息相關(guān),，跟我們的民族復(fù)興休戚與共,。只要我們愿意接近教育,，對教育心生敬畏并滿懷詩意,，我們都可以,，而且應(yīng)該做一個守望者——用自己的眼睛,、頭腦去關(guān)注教育,，去反思和審視日常教育生活,，去批判不合理的教育現(xiàn)實,，比如：教育的目的是什么,？什么是好的教育,？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時,，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺,，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng),。”
教育是創(chuàng)新之基,，人才之要,，和諧之源,。教育的率先基本現(xiàn)代化,，是全市基本現(xiàn)代化的前提,。我們深感自豪的是,，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略,，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育,，全力推進教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措,，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強力推進,、教育惠民加快提速,、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢,；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的,，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想,，守望教育,，一定會把真正的教育引向充實,、和諧與高貴,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇七
一說到課堂,，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張,，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜,。課堂，一個平常、普通而又神秘莫測的地方;課堂,，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方;課堂,，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方;課堂,，一個既嚴肅又活潑的地方;課堂，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解,，但就是“不可褻玩”的地方。
課堂既可以說是“周圍受敵,，四面楚歌”(來自社會各方面的壓力)，也可以說是“八面玲瓏,，援助多多”(各種壓力變成支持力量),。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力,，給予不太成熟之人以成熟魅力,，讓不動動起來，讓不活活起來,，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所,。課堂里有苦惱,、無奈,，有希望與絕望,，有奮進和退縮,，有歡欣與惆悵,?？傊n堂,，乃人之生命精華展現(xiàn)的小舞臺,。
理想的課堂總是以理服人,、以志激人,、以情動人的,。
說起課堂可以說是賦予沒有生命活力的知識以生命活力,，讓不活的活起來的場所,。教學(xué)中有種種困惑需要解決,，需要我們不斷去探索和研究,。(透視課堂)一書是對一些教學(xué)問題,，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂,，包括信息加工,、決策,、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書,，使我了解了各種各樣的方法，可以說增強和提高自己思考問題的能力,，用于進行課堂決策,。
很多教師最感困惑的一個問題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的'問題,。讀了此書,，使我有了新的認識,。處理這類問題,，我們應(yīng)該先搞清楚,，學(xué)生為什么沒有完成作業(yè)。許多時候,，由于學(xué)校的課程教滿,，學(xué)生既要完成語文,、數(shù)學(xué),，又要完成英語之類的,，因為教師之間缺少必要的聯(lián)系,，而導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負荷過重。教師如果在這種情況下強迫學(xué)生交作業(yè),，又怎么能使教師稱心如意。所以此時我們不能夠要求交,，否則會經(jīng)常令人生氣,。
一些孩子是因為他們沒有能力去完成作業(yè),。這不是他們的動機問題,，而是教師的教學(xué)問題。遇到此類情況我們可以通過補課的辦法來解決問題,。我們也需要正視一些反應(yīng)慢的學(xué)生，需要拿出自己的耐心和決心,。這些孩子往往有較大的惰性,，往往堅持不了多久,，又會出現(xiàn)懶散的現(xiàn)象。此時,，我們對孩子的鼓勵和支持就是他們前進的動力。盡量提出他們的點滴進步,。
處理能夠做而不做作業(yè)的學(xué)生所出現(xiàn)的問題則不一樣，我們知道萬事開頭最重要,，一出現(xiàn)此類情況，我們應(yīng)立馬禁止,，斷絕他的這種行為,。并明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性,。當(dāng)他們完成每一次作業(yè)時就及時反潰但是針對我班一個心理并不健康的孩子，我們就需要看場合處理,，在適時(也就是他心平氣和)的時候談心,。否則他就會以強硬的態(tài)度對待你的教育。因為他的家長也無能為力,，這種孩子如果逼著他完成容易走上極端,。
如果在班級中老是出現(xiàn)不完成作業(yè)的現(xiàn)象,，就需要反思自己的作業(yè)布置有何問題,，并及時調(diào)整作業(yè)的難易和改變檢查和批改的方式,。作為教師需要隨時針對出現(xiàn)的問題進行調(diào)整處理,，如果一味地鉆死胡同,，強制學(xué)生必須在規(guī)定時間內(nèi)交出要求完成的作業(yè),，那么痛苦的就只是自己了,。
其次,，此書也向我們提供了解決注意力不集中和孩子多動癥的問題,。我們常感嘆現(xiàn)在的孩子缺乏靜心和良好的生活習(xí)慣,。這里它建議“不要讓這些學(xué)生把你引開以便你開始不恰當(dāng)?shù)貙Υ麄儭狈駝t他們會覺得是老師誤解自己,。關(guān)鍵讓他們意識到自己的行為對老師和同學(xué)造成的影響,，讓他們產(chǎn)生一種比較強的自我控制力的印象。通過作出提醒來幫助他們自我控制,，改進要講究循序漸進,。而且對他們的進步要及時表揚和鼓勵。以上,，只是我印象最深刻的問題,。而(透視課堂)一書向我們介紹的遠遠不止這些,。它還從課堂生活,、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué),，合理的解釋,。完全值得你我細細琢磨,。
1我們是教師,，都是些普通人,，但我們從事著神圣的事業(yè),。我們每天面對的是人,，我們的學(xué)生,，他們天真,、可愛、充滿生命的活力和幻想,，他們對我......
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇八
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,，對生活的熱愛，對事業(yè),、家庭,、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師,、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀,。
走進《玫瑰與教育》,，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛,，對教育理想的追求,，對教育人生的塑造,，更多的則是感受到竇老師的獨立思考,、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯,。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字,?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路,，作為學(xué)生要讀書,，作為教師更要讀書,，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著,、專著等等,，“修身養(yǎng)性,、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識,，培養(yǎng)我們的愛好,。從竇老師的這本書中我理解,，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的,。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要,，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實踐”,。竇老師是一名語文教師,，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想,，從書中我看到了她那淳樸,、自然的人格魅力,，心中盛滿陽光,，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師,。這本書中,，竇桂梅并沒有講大道理,，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律,，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”入手,，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手,，以小見大,，見微知著,，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”,。
5.王爾德的《夜鶯與玫瑰》讀書筆記,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇九
最近幼兒園開展了“書香校園智慧園丁”讀書活動,，我有幸閱讀了學(xué)校推薦的《守望教育》這一書籍,。
看到這個書名就想起了以前有一位老師對我說過：教育不是管，也不是不管,，在管與不管之間有一個詞叫守望。記得當(dāng)時剛?cè)胗讕熯@個行業(yè),，并不是很理解這句話的意思,，但這么多年工作下來,，漸漸地有了自己的一個理解,。就像滿建宇老師在書中所說：每個教師都應(yīng)是教育的守望者,。守望理想,、守望耕耘,、守望成長,、守望收獲,；守望者一張張小臉表情的變化,，守望一次次意外驚喜的突現(xiàn),，守望者一個個孩子成功的笑臉,。守望教育,，也守望著自己的精神家園。
從最開始的20出頭開始工作,，到退休,，中間有這么幾十年的時間,，我們教師需要的是堅守在這個崗位上,。這么長的時間,，你不可能一如當(dāng)時剛工作時的滿腔熱血,，激情會慢慢的減退。這時候我們就需要有一個精神支柱,，支持著我們走下去。書中也說到：人要有精神支柱的,，一旦精神支柱垮了,，人也就完了,。而我覺得我的精神支柱則是孩子們那一張張?zhí)煺鏌o邪的笑臉,。在現(xiàn)在這個社會,，有太多的羈絆、競爭,、猜疑,，你會慢慢的活的越來越不像自己,，而孩子的世界是最純潔的,，面對天真的他們,，自己也不用去想太多，只要跟孩子在一起就會很開心,，是發(fā)自內(nèi)心的笑容。
在我不舒服趴在那里時,，他們會走過來摸摸我的手,；在我嗓子啞了時,，他們會互相跟旁邊的小朋友說不要吵了,，老師在輕輕說；在我因為請假幾天沒來幼兒園,，一回來他們就會全部跑上來抱著我，嘴里說著：老師,，你去哪里了,，老師我想死你了。這就是我的動力,，有這么一群暖心的孩子們，我還有什么堅持不下去的呢,。
我從最初想的就是做孩子朋友式的老師,。滿建宇老師也說：作為教師在和學(xué)生交流時應(yīng)該放下師道尊嚴的架子,，耐心的蜻蜓才能起到預(yù)想的效果，真誠的關(guān)心才能引起孩子們的共鳴,，這其實就是很簡單的教育，一種朋友似的交流,，一種朋友似的對話,，一種不帶任何做作的“教誨”,，只有這樣的交流才是最有效的交流,，只有這樣的教育才可能是最有效的教育,。孩子看上去什么都不懂,，但是他最能體會,，用心感受,，知道誰對他是好的。有時候一個眼神,、一句話,，也許就成了他信任你的依據(jù),，所以我們不要把自己的定位放的那么高。在私底下我經(jīng)常跟孩子完成一片,，他們可以對我“沒大沒小”,，但在上課的時候就必須要換一個相處方式,，這樣對孩子的成長才是最有利的,。
書中說：教育不是控制。對孩子的控制其實是我們教育的對大悲哀,，對孩子的控制，真的應(yīng)該硬氣我們從事教育工作者的反思,。曾在一個私人幼兒園看到過這樣的現(xiàn)象：他們沒有操場,，孩子游戲的場地只能在室內(nèi),，而且老師還規(guī)定不能跑來跑去,，而且對于一些可愛點的或者是聰明點的就經(jīng)常表揚讓其他孩子跟著學(xué),。但其實恰恰是這樣將孩子區(qū)分了三六九等,。成人化的教育,，成熱化的標準和規(guī)則,，讓我們失去了發(fā)掘孩子們創(chuàng)造性的最佳時機，讓孩子一個個成為沒有意識聽話的“人才”,。陶行知先生也說我們要解放兒童的嘴,、雙手,、時間,、空間,、大腦,。
作為一個普通的一線教師,，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地,，還課堂以心靈的溫度,，還課堂以思想的靈動,，還課堂以生命的活力,。精心設(shè)計問題,，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考,，學(xué)會解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵,，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向,。堅守課堂,，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十
劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀,。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革,，更注重形式層面的改革,，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù),，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義,，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認為,，在一個話語時尚,、口號迭出的時代,，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如,，為什么教？教什么,？怎么教？應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義,，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格,。同時,，他還主張,，教育改革步子要穩(wěn),，腳踏實地，反對過于理想化,、急功近利,，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育,。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒,，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考,，是個“獨守在寂寞的書櫥邊,，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行”的人。
以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解,。結(jié)合成人高校教育,，我有言想發(fā)的有三點：
一、尊重,、審慎對待傳統(tǒng)教育,。
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：
第一,，教育觀念的創(chuàng)新,。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念,，保持個人教育思想空間的源頭活水,，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中,，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二,，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新,，知識結(jié)構(gòu)的更新,。第三,，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實到教師的教育行為之中,，落實到教師的教育方式方法之中,。
這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機聯(lián)系在一起的,，有理論有實踐,。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代的發(fā)展不斷學(xué)習(xí),，“吐故納新”,。缺少這方面的創(chuàng)新,，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁,，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新,，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐,，取得有效的教育成果,。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的,，而是一個漫長的過程,，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓,，也需要理性思考和腳踏實地的精神,。有時候,，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”,，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分,，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新,，這是一個思想誤區(qū),。例如，我們講,，教師不能“滿堂貫”,，要把學(xué)生看成是社會獨立的個體,，強調(diào)尊重,、民主,、平等,、交流,、教學(xué)相長,，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”,，一問一答,，把個課堂搞成聊天室,，表面上看,，課堂很活躍,，但是否真正達到了教學(xué)目的就很難說了,。其實,，“互動式”教學(xué),，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計,，課上通過引導(dǎo),、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維,?！耙越處煘橹鲗?dǎo),、學(xué)生為主體”，這是不能變的,。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗是不能丟的,，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述,、提問,、傾聽等環(huán)節(jié)更強調(diào)技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”,，該“安靜”的時候也要安靜,。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的,，如果是“史”,、“概論”等類課程，原理,、概念,、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式,，通過客觀題與主觀題,、難易程度的合理配置，可以達到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí),、檢查、提高所學(xué)課程的目的,。如果一味地強調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新,，把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試,，似乎不如此就不是創(chuàng)新,，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認識的淺薄,。
總之,，教育創(chuàng)新是時代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前,，是不可取的,，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進則退”,；同時,，教育要有符合教學(xué)實際的創(chuàng)新，任何激進的,、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對的,。正如作者在《質(zhì)疑創(chuàng)新教育》一文所說的,，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學(xué),，盡管現(xiàn)實中的教學(xué)有許多不足,，但它們也是在教育的歷史進程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設(shè)計，構(gòu)造一套完全取代現(xiàn)實教學(xué)的方案，實際上是不可能的,。”“缺乏冷靜,、客觀,、辨證的心態(tài)，一味地強調(diào)創(chuàng)新,，很容易導(dǎo)致走極端,，導(dǎo)致對歷史傳統(tǒng)價值的漠視。過多地渲染創(chuàng)新,，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對教學(xué)傳統(tǒng)歷應(yīng)有的尊重,。”而“在教育與現(xiàn)實之間,，審慎是一種十分必要美德,。”
二,、“敬業(yè)”是師德的起點,，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿。
“靠”教育生存與“為”教育生存》一文,，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存,；“靠”教育而生存?？拷逃?，教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存,，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵,。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài),，把教師看成一種職業(yè),，踏實工作，履行教師職責(zé),，從中獲取正常的回報,。當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中,，把教師實踐看成實現(xiàn)個人生命價值的舞臺,，在用個人生命充實教育實踐的同時，教育本身也成了充實個人生命內(nèi)涵的基本形式,，教師生命與教育實踐逐步融合,，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向為教育而生存,。
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”,，但未必會“樂業(yè)”,；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時,，也必然是“樂業(yè)”的,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十一
是我們閱讀書籍名著時所留下的痕跡，下面是小編搜集整理的《愛心與教育》教師讀書筆記,，歡迎閱讀,，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
明燈作伴,，盡管夜已深,，我仍舊伏在書桌上不忍釋手地看著《愛心與教育》，一點倦意還沒有,，被李鎮(zhèn)西老師“還債”的故事感動著,。曾經(jīng)為瓊瑤、岑凱倫筆下唯美的愛情而感動,，為了躲避宿管老師的抽查,，甘愿躲在被窩里電筒達旦，興致猶存,。當(dāng)了教師以后,，為了充實專業(yè)教學(xué)知識，常要逼自己讀一些教育類書籍,，卻經(jīng)常翻不了三頁,，接倒頭便去南柯赴那神往的約會。為什么此書在出版后不到三個月的時間就成為一本無需炒作的暢銷書?究其原因,，并不僅僅是因為書中那一個個感人肺腑的故事，喚起了千萬讀者塵封已久的情感,，還因為李老師那一股從心底里流淌出來的對學(xué)生,、對工作無比摯愛的清泉也同時滋潤了每一位讀者的心田。李老師對教育事業(yè)“衣帶漸寬終不悔”;用李老師的話說,，就是“凡是用心靈寫出的作品必然會贏得讀者心靈”,。“只有童心能夠喚醒愛心,，只有愛心能夠滋潤童心”,，我由衷地佩服李老師，他與學(xué)生的交流總是充滿無限真情,，也正是因為這樣,，李老師以愛回報愛,，從而使教育獲得最終的“成功”。
看著看著,，愧疚之心油然而生,。我也是愛孩子的:我會為孩子生病而憂心忡忡，我會為孩子的退步而發(fā)愁,，我會為孩子的一點進步而感到欣慰萬分……但是我的性子有些急燥,，常常忍不住發(fā)火，而且繁瑣而平淡的工作,，讓我漸漸地迷失,、麻木并失去了往日的激情，李老師卻能始終如一,，堅持不懈地播撒愛的種子,，細心呵護著那一顆顆幼芽，讓他們不斷地成長,，這一點無穎深深地震憾了我,。是的，我們對學(xué)生充滿真摯的情感,，無疑會使學(xué)生接近我們并樂于接受我們的教育,，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育,，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后,，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會,，愛我們的民族,，愛我們的國家……這位真誠的教育者，以他的真誠贏得了眾多的心靈,。
《黃金時代〉轉(zhuǎn)寄來的賀卡上赫然寫著:親愛的老師,、朋友和父親，我們永遠愛戴您,、尊敬您,、感激您!——您的高95級(1)班的全體兒女。1993年6月“父親節(jié)”那天,，李老師意外地收到《黃金時代》轉(zhuǎn)來的賀卡,，上面寫著:“親愛的老師、朋友和父親:我們永遠愛戴您,、尊敬您,。”落款是:“您的高95級1班全體‘兒女’,?！泵磕昀铈?zhèn)西的歷屆“兒女”們,，都要想盡辦法為他祝賀生日。足以讓人頓生妒忌之心!“因為我領(lǐng)了工資,，要對得起這份報酬;因為我享受過學(xué)生的笑聲與淚水,，我要對得起這份真情;因為有學(xué)生是通過各種‘勾兌’才編到我班的，我要對得起這份信任;因為學(xué)生把我當(dāng)做他們的朋友,，我要對得起我的‘哥兒們’!”“因為我承受了太多學(xué)生的愛,。”“我是為了還債!”看來,，李老師真是債務(wù)累累,。他還的，是一份情債!沒有付出,，哪會有收獲?李老師說錯了,。只有愛才能贏得愛!哪里是他還學(xué)生債，分明是學(xué)生在用自己的行動回報他的愛,。
他帶著學(xué)生讀書,，讀教科書，讀中外名著,，也走進生活,，讀社會大學(xué)這本厚厚的書。除了成績,，他更看重的是學(xué)生的能力,。不管你是聰明的、愚笨的,、純樸的,、頑劣的，都要發(fā)現(xiàn)你那獨一無二的創(chuàng)造性的源泉,，幫助你打開眼界看到自己,，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士,，成為能夠在未來社會中站住腳跟,、開創(chuàng)事業(yè)的人才。發(fā)揮集體主義教育的功能,，變“人治”為“法治”，只要違反了班規(guī),，“天子與蔗民同罪”,，他，成了與學(xué)生在人格,、尊嚴和情感上平等的朋友,，成了和學(xué)生探求真理道路上志同道合的同志,。“以心靈贏得心靈,，用人格塑造人格”,，這就是李鎮(zhèn)西教育工作的寫照。于是,，他從心底一瀉千里地噴涌出來的愛的故事,，就能攫住我的心靈，賺取我的眼淚,。
那么,，我呢?我也是一個教育者，所不同的只是教育對象的不同,，而大致相同的,，卻太多了，但是結(jié)果,，卻是大相徑庭!不是因為我的孩子幼稚,，不是因為我的孩子木訥，不是因為我沒有睜開雙眼捕捉,，不是因為我沒有提起筆,，也許是我的心靈，還沒有毫無保留地打開,。
讀完《愛心與教育》,，我還進一步感悟到:教師應(yīng)該善于把握那稍縱即逝的教育良機。每個孩子由于受各種因素的影響,，他們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和接受能力肯定是不一樣的,，如同一棵棵正在生長的樹苗，需要我們小心地呵護扶持,，才能茁壯成長,。在教育實踐中，教師心中只有裝滿愛學(xué)生,、愛事業(yè)的情感,，才能閃現(xiàn)智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果,?！稅坌呐c教育》讓我明白了古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋,，但有一點是共同的,，那就是“有愛才有教育”。
除此之外,，他啟發(fā)我們在日常的教育活動中,，不要吝嗇自己動人的微笑,，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵,，真誠的幫助和無私的愛心,，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露,，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥,。老師啊，讓我們積極行動起來,，像李鎮(zhèn)西老師那樣,，用我們的真心、愛心和責(zé)任心,，在每一位孩子的心田都播下希望的種子,，以一顆智慧之心，仁愛之心,，包容之心去擁抱我們的事業(yè),，擁抱我們的孩子!
寫到這，我不禁想到一則寓言:智慧,、成功和愛這三位天使來到人間,，一位母親請他們到自己家中做客，天使對那位母親說:“我們?nèi)恢荒苋ヒ晃?，你回家商量一下,，看選擇我們中的哪一個?！蹦赣H和家人商量后決定把愛請進家里,。母親問:“哪一位是愛?請進屋吧?！睈燮鹕硐蛭堇镒呷?，但智慧和成功也跟著進屋，母親很驚訝地問:“你們兩位怎么也進來了?”答曰:“我們兩個都是跟著愛的,，哪里有愛哪里就有智慧和成功,。”
就在《愛心與教育〉的故事感動著我時,，“以心靈贏得心靈,，用人格塑造人格”也鞭策著我，擁有一顆愛學(xué)生的心,，然后不斷地地演繹有關(guān)“債”的故事!學(xué)生們的愛已不僅僅局限于對同學(xué),、對老師的愛，還擴展為對周圍陌生人的愛，對祖國的愛!在這篇文章的結(jié)尾,，我想說:因為有愛，才使老師與學(xué)生的心貼得那么近!因為有愛,，才使一位普通教師的形象顯得那么高大,、魁偉!因為有愛，才讓平凡的工作和生活變得那么多姿多彩!讓我們每一位靈魂工程師都能以李鎮(zhèn)西為榜樣,，實施愛的教育,，用自己的愛心去澆灌祖國的花朵!
起了感情的良性循環(huán)——教師經(jīng)常想：“這么好的學(xué)生，我怎么能不想方設(shè)法地把他們教好呢?”學(xué)生經(jīng)常想：“這么好的老師,，我怎么能不好好聽從他的教育呢?”——那么,，我們的教育便現(xiàn)出了成功的曙光!
2、愛學(xué)生,，就必須善于走進學(xué)生的情感世界,。而要走進學(xué)生的情感世界，就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,。“每個孩子都引起我的興趣,，總想知道,，他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么,，他有哪些快樂和痛苦等等,。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣,，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了,。”——當(dāng)我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時,，我竟感動得眼睛都濕潤了：一個享譽全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的童心!還是這位我敬重的教育家,，曾在一個春天,，和他的學(xué)生們共同買了一條小木船,，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教育家寫道：
“可能有人會想,，作者想借這些事例來炫耀自己特別關(guān)心孩子,。不對,，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂,，對于我就是最大的幸福,。”(蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學(xué)》)。
3,、教師真正的尊嚴,，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受,，而是學(xué)生對我們的道德肯定,、知識折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴,，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴來換取自己的尊嚴時,，學(xué)生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光;當(dāng)我們“無視”自己的尊嚴,，而努力追求高尚的品德,、出色的教育、真誠的感情,，并隨時注意維護,、尊重學(xué)生的尊嚴時，學(xué)生會把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I給我們,。這樣,，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學(xué)生的心中!由此，我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴是學(xué)生給的!
4,、以前我們不少教育者談到教育,，總是把學(xué)生當(dāng)做空蕩蕩的容器，而所謂“教育”就是教師往這些“容器”里面裝“高尚的思想”,，裝“美好的道德”,。我在從教多年，和學(xué)生深入交往的過程中,，深深地感到：其實在很多時候很多方面,，學(xué)生的心靈倒比我們教育者純潔得多也高尚得多!“學(xué)歷”、“閱歷”,、“經(jīng)歷”等使我們“成熟”起來,，也冷漠起來。從這個意義上講,，我們的確應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)!
那么,，教育者真的就沒有什么事做了嗎?不，在有些時候,，面對有些學(xué)生,，教育的灌輸也是必需的;但面對多數(shù)學(xué)生，特別是像寧瑋這樣的學(xué)生,，我們要做的是“保持”,、“扶持”與“引導(dǎo)”：讓學(xué)生保持一顆童心，扶持學(xué)生美好道德的萌芽不斷健康生長，引導(dǎo)他們面對復(fù)雜甚至有時顯得比較陰暗的社會現(xiàn)實,，讓“純真”更堅強也更機智!
很多人認為,，上學(xué)就是為了讀書，讀書是為了升學(xué),，升了學(xué)還是讀書,，最后的目的是找個好職業(yè)，過更好的生活,。
人才，是能夠在未來社會中站住腳跟,，開創(chuàng)事業(yè)的人才,。這樣的人才，不僅要在學(xué)校里讀書,，通過讀書獲得一定的扎實的知識,。這樣的人才還要能夠正確的處理社會各種復(fù)雜的人際關(guān)系，經(jīng)歷順利和艱難,、成功和挫折的考驗,。他們需要有知識，更需要有理想,，有堅強的意志,，有優(yōu)良的品質(zhì)。這一切都是需要在學(xué)校中奠定基礎(chǔ)的,。
“素質(zhì)教育”的大旗上,，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性,、人情和人道的教育,，是為了一切人全面發(fā)展的教育!
教育的根本目的，是著眼于每一個“人”的發(fā)展,，而不是培養(yǎng)“考試機器”,，因此，唯分數(shù)至上的的所謂“教育”,，是目中無“人”的偽教育!
李鎮(zhèn)西說：“素質(zhì)教育,，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師,，一定是一位最富有人情味的人,。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心,。離開了情感,，一切教育都無從談起。”
但這種情感,，不是裝模作樣的“平易近人”,，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”,，而是朋友般平等而真誠的感情,。教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。
李鎮(zhèn)西教授對于“后進生”的轉(zhuǎn)化也提出了獨到的見解,。
他說：“當(dāng)我們自然而然地走進‘后進學(xué)生’的心靈,，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫??！?/p>
愛，是教育的前提;而且這種“愛”應(yīng)該是真誠的,。換句話說,，教育者對“后進學(xué)生”的愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”,，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露,。教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生,，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽,。對“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”,，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處,、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信,。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個好的教師,，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿,、發(fā)泄自己的憤怒的時候,，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?！痹谂u教育的問題上,，師生同樣是平等的：教師當(dāng)然可以批評學(xué)生，學(xué)生也可以批評老師;教師如果批評失誤,，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利;如果冤枉了學(xué)生,，教師應(yīng)該公開主動認錯。
作為真誠的民主教育,，用心靈贏得心靈,，不只是教育的條件,，更是教育本身。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十二
假期里,，我閱讀了與自己工作中相關(guān)的書籍——《教育心理學(xué)》,，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助,。下面是我對書中內(nèi)容的吸收和思考:,。
我在書中沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程,，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義,。
對教學(xué)過程,我是深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進的過程，我認識到教學(xué)它是一個完整的過程,，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo),，這樣才能更好地促進教學(xué)。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過程的一些基本規(guī)律,，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用,。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分,，我的認識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進入到了我們的教學(xué)過程,。教育心理學(xué)和普通心理學(xué),、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的,，卻不好說誰包含了誰,，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計,、開發(fā),、運用、管理和評估的理論和實踐,。
在通讀這本書后,，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向,，原因及研究方法有了一定的了解,，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助,。
首先,，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué),，其內(nèi)容是豐富多樣的,。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支,，要想知道它是研究什么的,，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解,。
這本書談到教育心理學(xué)的對象,，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題,。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題,，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特殊領(lǐng)域,。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的,，即"教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)",。不同社會制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的,，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進整個心理科學(xué)的發(fā)展,。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點,，以解決教育實踐中的心理學(xué)問題為目的的,。
教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢?
歸納書中的觀點:,。
第一：是因為教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),。書中強調(diào)的是,，教師只有認真學(xué)習(xí)教育心理學(xué),，才能知道作為一位人民教師,，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì),。
第二：是因為教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué),，書里對此作歸納和概括：
1,、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量.在教學(xué)過程中,，心理學(xué)問題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認識過程的規(guī)律和年齡特征,，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量,。
2,、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師,，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律,，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照正確的面貌來塑造一代新人,。
3,、可以更有針對性地對學(xué)生因材施教,。這就是說,，教師了解了“雪上加霜”的心理,，才能助長學(xué)生的優(yōu)點，矯正學(xué)生的缺點,。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點,，克服學(xué)生的缺點,。4.可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗,我覺得這也是第一點的基礎(chǔ),是為提高教學(xué)質(zhì)量作準備的.
如果我能將教育心理學(xué)切實的應(yīng)用到我的工作中去,，無疑的,，對于教學(xué)工作,，我想這本書能夠提供很大的幫助,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十三
讀一本好書,，就像是和許多高尚的人談話。借著4月23日世界世界讀書日到來的這個鍥機,，再一次溫讀了《愛的教育》,，這本書是透過一個四年級小學(xué)生在十個月中所寫的日記內(nèi)容,，講述了包含同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛,，子女與父母間的愛,，師生之間的愛，對祖國的愛所有圍繞在身邊的愛,。故事沒有跌巖起伏的情節(jié),，簡單樸實的文字所描寫出的是極為平凡的人物。但是,，其中流露出人與人之間的真摯情感,，會讓人感受動不已。雖然沒有初次拜讀時的淚花,，但心靈上卻受到了更深的撞擊,。亞米契斯用他細膩的筆觸體現(xiàn)出來的是近乎完美的愛。字里行間,，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解,。這種情感是普通的，也是不平凡的,。散發(fā)出的一種深厚,，濃郁的情感力量，使人猶如置身愛的海洋,。
我讀了《愛的教育》后,，最喜歡的是其中的一篇每月例話《少年筆耕》。
我覺得敘利亞非常愛他的父親,，他第一次幫中蛤為了讓父親高興,，免得父親認為自己老了，眼睛花了,。后來,，他認為這是他的義務(wù),，不做，就像偷了家進而的兩角錢似的,。尤其是他成績不好,，遭到父親責(zé)備，要是換了我,，我一定會把真相說出來的,。可是敘利亞想說,，卻說不出來。他仍然半夜情不自禁地起來抄寫,，他真是一個懂事的孩子,。
敘利亞對父親的愛，值得我們學(xué)習(xí),！
每個人的人生閱歷都有許多不同，所以會不禁會思考,，到底什么是愛？愛會在哪里出現(xiàn),？但是讀了《愛的教育》后,，愛其實無處不在，只正如水中的魚不會知道水的滋潤,，空氣中的人不會感謝自然的恩賜,。沐浴正如水中的魚不會知道水的滋潤,，空氣中的人不會感謝自然的恩賜。沐浴愛的陽光的你也不會感到愛的存在,。
人們總是會去在乎一些大恩大德,，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了,?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是,，有時候,，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,，而沒有細細地加以體會,?！稅鄣慕逃纷屛腋袆拥耐瑫r，也引發(fā)了我對于愛的一些思索,。生活中的無處不在,，只有心存感恩，才能感受到它的無處不在,。
我覺得首先要感謝的是父母的愛,，從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水,，編織了多少個日日夜夜,；他們的勞累和那漸漸長出的縷縷銀絲，那一絲一絲的皺紋,。時間就這樣在指縫中消逝,。都說滴水之恩當(dāng)涌泉相報，父母給予我們的何止是一滴水,，是整個的汪洋,，我們哪曾說過一個謝字啊,！
我還要感謝的是我的老師們從上小學(xué)到初中,，乃至大學(xué)，是他們嘔心瀝血,，默默奉獻著光和熱,，燃燒著自己，點亮著他人……著名的科學(xué)家居里夫人,，曾兩次獲得諾貝爾獎,，但她在會上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達她的感激之情,；自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心,，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候,，一聲呼喚,，一絲感慨,。
我要感謝社會,，人在旅途，從一個起點,，到一個終點,，而在旅程中,，為你提供一切的，就是社會,。它給了你家庭,，給了你權(quán)利,，給了你生活?？倳腥擞羞@樣或那樣的不滿,，只是人們?nèi)鄙僖活w感恩的心，才會沉淀出那么多的不滿,。我覺得感恩的心是一劑正確調(diào)整心態(tài)的良藥,。它告訴你：人們在感恩大自然的同時，也應(yīng)該感激這個默默守在你身邊的社會,。
還要感謝的是在生命中出現(xiàn)的所有人,，人生道路，曲折坎坷,，不知有多少艱難險阻,，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻,，有人向你伸出溫暖的雙手,，解除生活的困頓；有人為你指點迷津,，讓你明確前進的方向,；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來,，讓你攀上人生的高峰,，你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚帆遠航,，駛向光明幸福的彼岸,。
我覺的“感恩”是尊重的基礎(chǔ)。是愛的充分體現(xiàn),。感恩是有意義的,。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠遠比山高，比海深,，而作為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。而似乎又有一條隔離帶,，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,，忘記了那一聲聲快樂,，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心,，因為如此才會有和睦,，有快樂，有彼此間的敬重,。懷著一顆感恩的心,，去看待社會，看待父母,，看待親朋,，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷,，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好,，使生活更加充實,。
讀完了《愛的教育》走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),，生活,，怎樣去愛。在感動中,，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，只有不斷的去發(fā)現(xiàn),，去感恩,，才能讓人覺得得很溫暖。愛,，比珍珠更寶貴,，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨,。愛是一種感覺,，是一種令人快樂，是一種人人都想要而得到的感覺,。愛能夠使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運,，它是還魂的仙草,，給罪人新生,，他是慈愛的母親,，喚浪子回頭，它既是一種獲得,，又是一種犧牲,。但，一份耕耘一份收獲,，命運不會讓你白白付出,，它會用人間最珍貴的愛來回報你。大愛無形,，大愛無疆,。愛沒有國別,、區(qū)域,、種族、敵我,、恩怨等時間或空間上區(qū)分,。這種博大的愛正是以寬容的胸懷，去愛所有的人或物,，希望世間沒有仇恨,，沒有猜忌、沒有歧視,、沒有冷漠。希望愛讓我們的生活變得更加美好,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十四
其實他的意義已經(jīng)融入生命,。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書,，一有咳嗽,，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子,，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛,。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持,，是父母依然陪在身邊,，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事,，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最容易忽略,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到,。如果說愛是一次旅游,，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的,，愉快的旅游,。就像生活，如果把生活看成一次服刑,，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之,，把生活看成旅游,，一路上邊走邊看，就會很輕松,，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,、學(xué)習(xí)而充實起來，于是,，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久,。這時候,，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛,。讀《愛的教育》,，我走入安利柯的生活,，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,，怎樣去愛,。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求,。如果愛是奔騰的熱血,，是跳躍的心靈，那么,，我認為這就是對于國家的崇高的愛,。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人,，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田,。
當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時,，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血,。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼,，我被這至高無上的愛的境界折服,。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多,。愛之所以偉大,，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒,。
《愛的教育》中,，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些,。我想,，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,，無窮的,，偉大的力量,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十五
有幸閱讀到一本教育專著《新教育之夢》,。掩卷沉思，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博,，對教育至真的感悟與至純的摯愛,，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意,。
這本書其中有一章談到教育離不開愛,。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對象是特殊的，面對的是學(xué)生,，學(xué)生是有思想,、愛憎分明的人。而我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想,、有道德,、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生,。
教師愛學(xué)生,，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落,。一旦自尊心受辱,，輕者就此一蹶不振，重者進而憤世嫉俗,。所以只有尊重我們的學(xué)生,，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生,，也才能為學(xué)生所尊重,。
教師愛學(xué)生，其次,，要相信每一個學(xué)生,。為人師表還要能推己及人，以彼之心,，度己之腹,。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,，一件事情,，從某一角度看是不可忍受的,，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處,。作為教師,，應(yīng)設(shè)身處地的思考，才能解決問題,。學(xué)生遇到問題時,，如果是家庭因素的，就應(yīng)聯(lián)合班主任找來家長尋求解決的辦法;如果是自身因素學(xué)習(xí)有困難,，學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒養(yǎng)成的,，則可以通過懇談，鼓勵的方法解決,。
教師愛學(xué)生,，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠,，教師講學(xué)生聽,，教師命令學(xué)生服從，師生之間平等對話太少,。我們經(jīng)常抱怨社會缺少一些民主,，但是孰不知社會民主的基礎(chǔ)是學(xué)校的.民主。沒有學(xué)校的民主,，何談社會的民主,。所以我們教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生的聲音，可以通過談話,，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),，適當(dāng)?shù)墓膭睿@樣才能更多的了解學(xué)生的所思所想,，不但能拉近師生間的距離,，也更有利于教師在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開展教育教學(xué)工作。
所以,，我們教師應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生,、愛教育。只有愛,，才能贏得愛,。愛是教育的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ),。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十六
最近,，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》,，作者以輕松,、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué),、現(xiàn)實生活、教育實踐”等幾個方面,，對理想中的德育,、智育、體育,、美育,、勞育進行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對教師,、校長,、學(xué)校、學(xué)生,、父母五種教育角色作了細致的分析和描繪,。以誠懇的口吻對各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求,。用心讀完后,，掩卷遐思，不禁心潮澎湃,，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師,，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進與提高,，下面僅從幾點加以交流：
一,、德育方面。
讀完此書,，我更加深刻地體會到了德育的重要性,，也認識到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育,，德育目標過大,，沒有持之以恒，導(dǎo)致德育工作,，所以在以后的德育工作中我爭取做到以下幾點：
1,、將德育目標細化、生活化,。
根據(jù)學(xué)生年齡特點及日常出現(xiàn)問題,，制定班規(guī)、班訓(xùn),。比如說：在上課時,，要認真聽講、不氣老師,、樂于幫助同學(xué),，回到家里幫父母做一點力所能及的事,，教育孩子要學(xué)會謙讓等等，讓德育不再是空中樓閣,，將德育落實到實處,。
隨著年齡的整張循序漸進地設(shè)置德育目標，形成層次遞進,，不斷完善德育目標的體系,。
2、讓學(xué)生與書本為樂,。
建設(shè)班級圖書角,，建立“書香班級”，讓學(xué)生堅持讀書,，寫讀書筆記,，有自己的座右銘，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣,，從書中的心靈的慰藉,，從書中到生活的，從中凈化自己的心靈,，通過學(xué)生自己教育自己,，“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
二,、智育方面,。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力,。
《教育參考》第4期的評論員寫下了這樣一席話：“教育是人靈魂的教育,，而外理性知識和認識的堆積。教育活動關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn),，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”,。這當(dāng)是對理想智育之月的最好注釋。很慶幸自己從教十年以來,，一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背,，不喜歡這種方法來提高孩子的成績，我不喜歡給孩子施加壓力,，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，鍛煉孩子的能力，雖然,，這樣可能暫時成績,，但絕會為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅實的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中,，我把課堂還給學(xué)生真正做到以學(xué)生為主體,，與學(xué)生共同探討，平等對話,，盡量做到因材施教,，讓每個孩子都有學(xué)習(xí)的成功感,?！白屆總€孩子都抬起頭來！”“用成功激勵孩子獲得更大的成功”,。發(fā)現(xiàn)每個孩子的特長,，讓他們有自己的個性。正如先生所說的那樣：“教育沒有情趣,，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣。沒有水,，就不能稱其為池塘,。沒有情感，沒有愛,，也就沒有教育,。”
想成為一名優(yōu)秀的教師,，成功的教師,，不但應(yīng)該滿懷激情，要有創(chuàng)造力,，有責(zé)任感,，我想最重要的是對教育事業(yè)的愛，有自己的教育理想,。未來的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛學(xué)生,、愛教育。只有愛,，才能贏得愛,，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你,，你才能獲得事業(yè)上的樂趣,。你愛學(xué)生，學(xué)生也才會愛你,，也才會讓你去和他們交往中忘記了外面的世界,，忘記了生活的煩惱。
學(xué)校開展圖書漂流讀書活動,，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢》一書,，感慨頗深,。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面,，看了使人振奮,。《新教育之夢》提出一系列教育的理想,，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野,、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下,，我覺得,，朱教授的《新教育之夢》,，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路,，也為今后的教育指明了方向,。
全書共分十章，分別是理想的德育,、理想的智育,、理想的體育、理想的美育,、理想的勞動技術(shù)教育,、理想的學(xué)校,、理想的教師,、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母,。
在《新教育之夢》一書的序言中,，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事,。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時,，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊,。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是——》,。31個孩子有31個夢想,，有想當(dāng)總統(tǒng)的,，有想當(dāng)馴狗師的,，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想,。他在報紙上刊登了一則啟事,，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家,、官員,，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認為,，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時也感動萬分,。信中說,，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想,。不過,，我已不需要那個本子，因為從那時起,，我的夢想一直就存在我的腦子里,，沒有一天放棄過。50年過去了,，可以說,，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天,，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。
戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想,，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想,，誰就能不斷地實現(xiàn)理想,。
《新教育之夢》中說：“讀書,，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑,?！薄耙虼耍瑢嵤┯行У牡赖陆逃?，一定要建立起‘書香社會’,，建立起‘書香校園’?！薄袄硐氲牡掠?，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話,，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,，升華自己的人格……”因此，我們鼓勵學(xué)生大量地進行課外閱讀,，并且學(xué)校舉行了“圖書漂流”“誦讀經(jīng)典”活動,，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》,。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力,，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操,，凈化靈魂,，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎,？鼓勵孩子們讀書,，也許會使學(xué)生的負擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣,，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人,，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負擔(dān)能使他們受益終身,，這樣的好事為什么不堅持呢,？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書,，還要在這方面加強指導(dǎo)。
理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書,?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃?，“用心”關(guān)注我們的'每一位學(xué)生。我們的學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中,，希望老師關(guān)注的不單是他們的學(xué)習(xí),，更希望能多關(guān)心他們的生活，多了解他們內(nèi)心真實的想法,。
在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲；大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚,；天空寬容了云霞，才擁有了神采,；人生寬容了遺憾,，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異,，承認孩子的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開始，老師做一個寬容的智者,。
有了夢就會有動力,，有希望，新教育實驗的核心理念是師生一起成長,，所以,，我也一直問自己，在課堂上,，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈,，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后,，我注重教學(xué)的反思并落實在以后的教學(xué)中了嗎,？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的追問中,，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始,，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué),，和學(xué)生一起成長,！
之所以會對這么一本書感興趣，原因就是其中的一個字：夢,。朱永新的名字在網(wǎng)絡(luò)上也頻頻亮相,，其言論往往包含著感人的激情，其對教育的理解引起了許多教育者的共鳴。
誠然,，夢想也許有點遙遠,，可是夢想是一個指路的方向。朱永新用他先進的教育思想和理念,，把許多夢想用現(xiàn)實的小石子鋪就一條通向夢想之路,。比如：在理想的德育中，提到：做人為本,，不教之教,。雖然有點理想化，可仍然是我們在學(xué)校教育中可以實踐的,。再如在理想的美育中,，提出自然美育、生命美育,、藝術(shù)美育,、立體美育、精神美育等諸多理念,，實際上是讓我們認識到原來美就在周圍,，時刻教育著我們的孩子，關(guān)鍵在于我們怎么去引導(dǎo),，怎么發(fā)現(xiàn),。
對我來說印象深刻的還有關(guān)于教師的章節(jié)。朱永新老師提出了一個理想的教師的概念,。相比之下,，一臉慚愧。當(dāng)年師范畢業(yè)的時候,，剛剛跨入教育崗位,，此時豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā),?？沙醭雒]的自己，空有激情,，卻缺乏足夠的能力應(yīng)對孩子以及教學(xué),。隨著時間的消逝，隨之而消失的是當(dāng)年的激情,。離這個理想的教師始終保持著距離,，是一個從起點回到起點的輪回。我把理想的教師摘錄在此,，以此自勉：
理想的教師,，是胸懷理想，充滿激情和詩意的教師,；是自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是善于合作,，具有人格魅力的教師；是充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師,；是追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師,；是勤于學(xué)習(xí),、不斷充實自我的教師；是關(guān)注人類命運,，具有社會責(zé)任感的教師,；是堅韌、剛強,、不向挫折彎腰的教師,。
當(dāng)年的夸父追趕太陽，而無數(shù)的教育者則因為對教育的夢想而無畏的前進,。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷,，作為一名教育者，我則希望用自己的實踐行動追逐這個夢想,。做一名好教師,，讓孩子們尊敬，喜歡的教師,，做一名好父母,，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛,。讓那些愚昧,、愚蠢的行為遠離我們的孩子，讓我們用夢想的翅膀呵護每一個孩子幼小純真的童真,，讓他們快樂地成長,。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十七
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅是提升自我的需求,，也是職業(yè)的要求,。以下是小編搜集整理的幼兒教師教育類。
歡迎閱讀希望對你能夠提供幫助,。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè),、家庭,、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師,、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑,，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》,，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛,，對教育理想的追求，對教育人生的塑造,，更多的則是感受到竇老師的獨立思考,、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字,?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路,，作為學(xué)生要讀書,，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣,，所以只要是健康的積極向上的即可,。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)模鼞?yīng)當(dāng)多讀一些名著,、專著等等,，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識,，培養(yǎng)我們的愛好,。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的,。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要,，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師,，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想,，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力,，心中盛滿陽光,，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師,。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理,，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律,，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手,，以小見大,，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”,。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的,，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻,。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富,，亦使生命深刻而闊遠;讀書,，讓我在有限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限,?！?/p>
“讀書，是我心靈的振翅;讀書,，是我精神的呼吸,。”
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?，但可以改變?nèi)松臍庀?。?/p>
“外在的形貌基于遺傳,，是難于改變的,，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千,?！?/p>
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑……一個人,，只有在讀書中才能體驗生命的滋味,。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉(zhuǎn),，心靈自然被酬勞,。”
讀書讓我們有專業(yè)的知識,，思考讓我們有了獨立的思維,，實踐是將我們的思考實施于課堂教學(xué)之中,，這樣的實踐我想一定是具有教師獨立特色的教學(xué)活動，竇老師強調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性,，教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)有自己的特色,，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚,、鼓勵的技巧,，調(diào)動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中,，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師,，我常常為自己語文課堂缺乏生動,、靈性、激情,、思想……而苦惱,、煩憂、慚愧,、自責(zé),。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的,，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊!人,，讀書與不讀書肯定是不同的,。身為教師,，讀書與不讀書，就更不一樣了,，這可以在你的學(xué)生那里得到驗證。就讓我們在這讀書的季節(jié)里,，來開始我們自己的閱讀吧,，相信在閱讀中，我們也一定會變得美麗,、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍,，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧!
古人云：“師者,，傳道，授業(yè),，解惑也,?！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀祝鳛橐幻钍苡變汉图议L親睞的教師更不容易,，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托,。對新時代的教師也無疑是一次對知識,、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗,，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題,。
做最好的老師中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲,，也說到了我的心坎上,，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向,。
我以前只知道教育需要“愛”,，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來,，我認為“嚴”才是真正的愛,，因為有句俗話說得好：“嚴是愛,，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢,，哪怕回一下頭,，摸一摸下巴……我都認為這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育,。在這樣的環(huán)境下,，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的,。為此,，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”,。其實,，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂,，但師道尊嚴令我望而卻步,。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”,，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心,。我才真正認識到那是因為我缺少一份童心。
一直以來,，我一貫以成人的標準來衡量幼兒,，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”,，個個成為懂事,、聽話、尊敬老師,、孝敬父母,、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具,。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不,，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學(xué)習(xí)”,，他能夠大聲疾呼并真誠的實踐著“請尊重幼兒的選舉權(quán)”,，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”,。李老師說得好：“教育是心靈的藝術(shù),。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展,，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對人的理解,、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識,。雖然就學(xué)科知識,、專業(yè)能力、認識水平來說,，教師遠在幼兒之上,，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上,、感情上平等的朋友,，而且也是在求知道路上共同探索、前進的,、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字,，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為,，我陷入了沉思：“親其師,，信其道”，古人尚卻明白的道理,，可我……實在汗顏,。幼兒成了學(xué)習(xí)的機器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起,，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的,，有的文靜、有的好動;有的乖巧,、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué),、樂中學(xué),，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在,，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀,。因為我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年,。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心,，以自己的愛心喚起幼兒的愛心,。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛,。也只有這樣我們才有資格談我們的教育,。我們要創(chuàng)設(shè)平等、民主,、和諧的教育氛圍,，放下自己的架子，用愛心營造積極健康,、生動活潑,、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光,，培養(yǎng)幼兒健康的人格,，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
教育行業(yè)教師的孩子讀書筆記篇十八
《教育魅力》一書是教育界名聲赫赫的于漪老師一生的經(jīng)驗總結(jié),，也是年輕教師成長的鑰匙,。
于漪老師在書中說：“我愛學(xué)生，愛生活,，愛未來,，愛蘊含著燦爛中華文明的語文。教課不是當(dāng)旁觀的評論員,，只有用生命編織的,、從心底里流出來的歌，才動聽,，才感人,，才會如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學(xué)生的心田?！睍杏阡衾蠋熀鸵幌盗薪逃髱熒l(fā)出的迷人的教育魅力的動人故事以及一大批活躍在教育一線的普通教師關(guān)愛學(xué)生,、投入教育的感人事跡都給我留下了深刻的印象。真切地體味到教育是愛的感化,，是真心換真心的過程,，它是由愛衍生的。教師的教育過程是一種以人格培育人格,，以靈魂來塑造靈魂的過程,。
書中給我沖擊力最大的是該書對教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查。在上海學(xué)生心目中,，人格魅力是教師教育魅力的首要條件,，遠遠超過師愛、學(xué)識魅力和形象魅力。何謂人格魅力,，用葉瀾教授的話來說,，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎(chǔ)”,。即使面對天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對待,。對待學(xué)生,，不敷衍，坦坦蕩蕩,，想盡一切辦法去發(fā)展他們,，讓學(xué)生感受到你對他滿腔真誠。于漪老師對教育的經(jīng)久不息,，長久不衰的熱烈的情感,，正是她的人格魅力所在。
玖罷此書,，做為一名教師,，我更要堅守住那份教育理想，永葆對教育的那份熱情,，用教師的人格魅力去感染和影響學(xué)生,。
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