真題模擬考試能夠為考生創(chuàng)造一個近似真實的考試環(huán)境。通過模擬考試,考生可以親身體驗考試的緊張氛圍,從而在實際考試時能夠更加從容應對,。下面小編在這里為大家精心整理了2025屆高三仿真模擬考試語文試題及答案,，希望對同學們有所幫助，僅供參考,。

2025屆高三仿真模擬考試語文試題及答案

一,、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下列文字,，完成1~5題,。

材料一：

近年來，“國風熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重新回歸大眾視野,，傳統(tǒng)文化逐漸成為人們日常生活中的“新潮流”,。國風服飾和美妝等率先在消費層面打開了“傳統(tǒng)文化+時尚風潮”的流量池；多個文化旅游景區(qū)舉辦的“游客背古詩,，景區(qū)送門票”等活動,，廣受游客歡迎；“圍爐煮茶”“穿漢服游古城”和八段錦公益健身課等更是成為年輕人追逐的國風生活方式,。加強傳統(tǒng)文化與人民生活的深度聯(lián)結,，讓傳統(tǒng)文化真正能夠為人民所需、所用,、所享,，對賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義重大。

透視當下的“國風熱”現(xiàn)象，有兩個轉變值得關注：其一,，“國風熱”已從最初由商業(yè)驅動的消費活動向由文化驅動的民族認同轉變,，人們甚至將傳統(tǒng)文化巧妙地轉換為新潮的日常生活方式，進一步促進了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交互融合,；其二，在“國風熱”帶動下,，公眾不再是傳統(tǒng)文化被動的接受者與聆聽者,，而成為主動的傳播者與實踐者。公眾從宏觀的文化認同中建構起一種微觀的自我認同,。換言之,，“百姓搭臺，文化唱戲”開始成為“國風熱”的顯學,，同時也開啟了一條以實際生活需求為導向的傳統(tǒng)文化認同之路,。

“國風熱”折射出的國民心理、時代契機和未來趨勢,，值得深入探討,。

首先，“國風熱”體現(xiàn)了人們從“消費外求”到“文化內求”的心理需求轉變,。隨著全球化不斷深入,，舶來的消費品等逐漸走進國人日常生活，“消費外求”曾一度被視為新潮的象征,。近年來,，隨著我國綜合實力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強,，人們對新潮的期待目光開始由外轉內,，“文化內求”日趨強烈，即人們愈發(fā)希望被遮蔽在現(xiàn)代生活之下的傳統(tǒng)文化重新被照見,。不僅如此,，社會的高速運轉對現(xiàn)代人在時間感知和精神狀態(tài)等方面的“擠壓”，讓傳統(tǒng)文化中所包蘊的“慢生活”和“慢美學”等特質,，在當下更顯彌足珍貴,。人們對傳統(tǒng)文化的期待，已不滿足于對其在物質和符號等層面的單一呈現(xiàn)形式,，能夠以“新潮”的方式,，讓傳統(tǒng)文化重新融入日常生活，才是國風的真正魅力所在,。

其次,，數(shù)字傳播打破國風圈層壁壘，賦能傳統(tǒng)文化新表達,。喜好國風并非近來之事,，漢服圈是其典型代表,。其愛好者往往因有著共同的趣緣而相聚，具有極強的圈層屬性,。然而,，隨著數(shù)字時代的到來，多點式,、透明化和即時性的傳播樣態(tài)打破了以往的信息,、趣緣及主體壁壘，同時也賦予了其他主體對國風中蘊含的傳統(tǒng)文化內涵以更多解釋,、參與和實踐的熱情,。

最后，“國風熱”之所以能讓傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代生活“新潮流”,，并將多元主體吸納進傳統(tǒng)文化的傳承與傳播行列中來,，實則呼應了人們對傳統(tǒng)文化認同取向的更新。相較于以往單向度的,、涉及少部分人群的傳統(tǒng)文化知識傳遞,，人們更希望能從自身情感需求和實際生活需要出發(fā)，在汲取傳統(tǒng)文化所蘊含的精神養(yǎng)分的同時,，也能尋找到令自身,、傳統(tǒng)文化與日常生活深度聯(lián)結的精神紐帶。而這種認同取向的更新,，恰恰是讓國風在過去,、現(xiàn)在甚至是未來，能夠持續(xù)“火”“熱”的文化底色,。

總之,，“國風熱”不僅體現(xiàn)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺挖掘和主動闡發(fā)，而且也推動了傳統(tǒng)文化與當代文化相協(xié)調的進程,。因此,，只有調動更多人參與國風傳播的主動性，讓人人都有可能成為傳統(tǒng)文化的展演者,，才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活持續(xù)并行,；只有激發(fā)更多人參與傳統(tǒng)文化傳承實踐的積極性,，讓人人都能成為傳統(tǒng)文化的代言人，才能讓傳統(tǒng)文化真正“活起來”,。

（摘編自梁思璇、曾一果《傳統(tǒng)文化何以成為現(xiàn)代生活“新潮流”？》）

材料二：

“傳統(tǒng)文化原來這么潮,！”近年來,，這樣的感嘆越來越多。年輕人穿漢服,，復刻古代飲食,，以古典民族樂器演奏時下流行歌曲，用3D引擎等工具復原長安城……種種新時尚,，顯示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內涵與時代活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣受年輕人喜愛,，因其符合他們的審美需求和價值觀,。一方面，他們對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與文化自信緊密相連,，希望借助數(shù)字時代的多樣渠道，親近和感受古典文化的魅力,。另一方面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為年輕一代表達態(tài)度和個性的方式,。

年輕一代將現(xiàn)代元素融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作和傳播中,，不僅給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達帶來了嶄新面貌，也為文化傳播注入了新的靈感與活力,?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺為文化創(chuàng)意提供了廣闊舞臺。年輕人是優(yōu)質內容的生產(chǎn)者,。一方面,，從細致入微的緙絲制作教程到驚艷的漢服變裝,，他們通過社交媒體、視頻分享網(wǎng)站和在線音樂平臺等,，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的作品展示給更多人。另一方面,，平臺不僅是信息分享的場所，更是充滿互動和情感共鳴的文化社區(qū),。社區(qū)化的互動機制，也為年輕人的創(chuàng)作熱情注入了強大動力,。

青年人正日益成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。當前,，青年人也面臨著文化內容創(chuàng)作專業(yè)性不足,、深度欠缺等問題,，迫切尋求專業(yè)性、系統(tǒng)性知識,。我們欣喜地看到,，越來越多的專業(yè)人士正身體力行地向年輕人傳播民樂知識、古典詩詞等,，提升青年群體的文化認知,。而這種“雙向奔赴”，將進一步助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向更廣闊的時代舞臺,。

（摘編自季芳芳《傳統(tǒng)文化為何越來越“潮”》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析,，不正確的一項是（3分）

A．近年來，“國風熱”興起,，傳統(tǒng)文化逐漸回歸大眾視野,，成為日常生活中的“新潮流”，體現(xiàn)在服飾,、美妝,、旅游等多個方面,。

B．在“國風熱”現(xiàn)象中，公眾的角色發(fā)生轉變,，他們由過去的傳統(tǒng)文化的接受者與聆聽者,，成了主動的傳播者、實踐者與示范者,。

C．“國風熱”體現(xiàn)了人們心理需求的轉變,，從追求外來的新潮消費品到更加注重內在的傳統(tǒng)文化價值，尋求“慢生活”和“慢美學”,。

D．數(shù)字傳播的發(fā)展打破了國風圈層的壁壘,，使得更多主體能夠參與解釋、實踐和傳播傳統(tǒng)文化,，進一步推動了“國風熱”的興起,。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．“國風熱”的興起,，反映了公眾對傳統(tǒng)文化的重新認識和評價,，也是文化自信的一種體現(xiàn)。

B．數(shù)字傳播技術的發(fā)展,，打破了傳統(tǒng)文化的傳播壁壘,，讓國風文化能被更多人所接受和喜愛,。

C．年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛,，主要是因為他們希望通過復古的方式來表達自己的個性和態(tài)度,。

D．數(shù)字平臺既為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更廣闊的空間,，也為年輕人參與文化傳承創(chuàng)造了機會。

3．下列選項不屬于材料中“國風熱”現(xiàn)象的一項是（3分）

A．現(xiàn)代流行音樂中融入琵琶,、二胡,、嗩吶等傳統(tǒng)樂器，形成了獨特的音樂風格,。

B．在網(wǎng)絡平臺上,，古風歌曲和古風舞蹈視頻受到眾多年輕人的熱烈追捧和模仿。

C．一些融合書法,、國畫等古典元素與現(xiàn)代設計的文創(chuàng)產(chǎn)品,，在市場上受到追捧。

D．漢服愛好者們穿著各式漢服,，佩戴古風飾品,，參加各類文化活動和節(jié)日慶典。

4．“國風熱”對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有哪些影響,？請簡要概括說明,。（4分）

5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在,，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，請結合材料分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中越來越受歡迎并呈現(xiàn)出“潮”流趨勢的原因,。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題,。

路人老耿

笛子

下午,，老耿老兩口下公交車往老表住的小區(qū)走去。

前面突然一陣人群騷動,，傳來驚叫聲,。老耿快步走近，見兩個男人在搶奪一把U型鐵鎖,。地上有個摔爛了的蛋糕,，還有散落一地的蘋果、梨,。

打架的兩個男人,，一個五六十歲，高個塊頭大,，另一個瘦子,，個矮且黑，額上青筋暴突,，眼神兇狠,，抬腳狠踹。

圍觀群眾喊快報警,，驚呼要出人命了,。

圍觀的人只敢隔著一段距離大喊不要打，沒人上前制止,，怕被誤傷,，畢竟那把大號鐵鎖看著太嚇人。

老耿見狀就要沖上去,，被老伴一把扯?。何ｋU，等警察來,！

“我就是……”

“不,，你早退休了。”

老伴急忙掐斷老耿的話,，使勁扯住他的胳膊,。

瘦矮個臉色鐵青，豁出命的樣子,。大塊頭的臉漸漸憋成豬肝色,，嘶聲叫喊,，眼睛不時望向圍觀者。

老耿迅速掙脫老伴的手,，大喊住手,，人已箭步飛至，右手閃電般抓住兩人爭搶的鐵鎖,。

膠著狀態(tài)的兩人都怔了怔,。大塊頭滿臉的悲憤驚恐，不停地喘氣,。

不要打架,，都放手！

老耿說著去掰矮個的手,，對面的手指鋼條般緊緊鉗住鐵鎖,，掰不開。

老耿轉去掰大塊頭的手,，沒想到輕輕一下就開了,，似乎就等著有人來這么一下。

老耿擋在兩人中間,。直覺告訴他,，此刻的矮個像個被點著導火索的炸藥包，火苗雖已被他掐滅,，但得防備再次復燃,。

老耿對大塊頭說，趕緊回家吧,。不怕家里人擔心嗎,？

大塊頭愣了下,，慢慢彎腰蹲下,，捧起地上的蛋糕盒小心翼翼地擺弄著，試圖把摔塌了的蛋糕復原,?？赡哪馨。奔t了眼,，捧著蛋糕起身走了,。背影里，能看到他不時抬起袖子在臉上揩一把,。

肥佬也真是的,，買個蘋果挑挑揀揀嫌七嫌八。

就是,，都給他優(yōu)惠了又說不夠秤非要多拿一個走,，他咋不干脆說不要錢送他吃,？

老耿從眾人七嘴八舌中大概知道了事由：大塊頭買蘋果為了多占便宜，說詐秤,，把瘦矮個激怒了,。

唉，這肥叔和我住同個小區(qū),，無兒無女,，他老伴常年生病，錢大多去買了藥,。剛聽他說今天生日,，蛋糕是開甜品店的侄子送的。

旁邊一大姐說完,，現(xiàn)場又一陣靜默,。

大塊頭處境令人心酸。老耿更為瘦矮個擔心,。剛才在掰手時,，發(fā)現(xiàn)他手背有兩道刀砍、疤痕,。憑職業(yè)經(jīng)驗,，這絕不是一般的傷。

此刻瘦子像一只泄了氣的皮球,，一臉沮喪,。

老耿蹲下來撿起地上磕出了大小不一“瘀傷”的水果。老伴和旁邊的兩位大媽也加入撿果行列,。

跟大塊頭同樓的大姐忍不住說瘦子：“還好這位阿叔出來勸,，不然都不知后果怎樣，我現(xiàn)在心還怦怦跳啊,。”

“我最恨別人冤枉我,，說我詐秤。”瘦矮個恨恨道,。

“那也不能把人家的蛋糕砸了,。他多難得才吃一次蛋糕，看他都快氣瘋了,，我剛才真擔心你會被他用鎖砸死,。”

“砸死最好！”瘦矮個像在跟誰賭氣,。

“說這話就沒意思了,，大男人沒點家庭責任感。有為老婆孩子想過嗎,？死死死的,！”老耿的老伴把剛才受到的驚嚇完全置換成憤怒,，狠狠砸給瘦子。

“我沒有家,！早就沒啦,！”

呃！他像喝水被嗆到,，咳了起來,。老伴從車上扯下一個塑料袋，把磕得慘不忍睹的蘋果,、梨撿進袋子,，裝到不能再裝，然后放到電子秤上說：“多少錢一斤你說了算,，我可以回家做蘋果餅,。”

又有兩個人跟著去扯塑料袋，有的撿蘋果,，有的裝梨子,。

阿婆大媽們聽到他的話，紛紛動了惻隱之心,，個個把袋子裝得不能再裝為止,。

見此情景，矮個竟喉嚨發(fā)緊,，話里帶著濃重的鼻音：“這些蘋果梨子摔到很難賣得出去,，多謝大家不嫌棄。他堅決只收半價的錢,。”

“是我自己的錯,，怪不得別人。”瘦矮個見老耿盯著他手背上的刀疤看,，又下意識地縮了縮手,，像在自言自語：“我以后會想想后果，再不會隨便動怒了,。”

今晚的老耿很開心,。他給自己和老伴倒上小半杯紅酒。

“不喝,，你高興我不高興。死老頭子,，為你擔驚受怕了二三十年還不夠,，好不容易熬到你退休，以為可以安心了,。”

老耿趕緊哄起來,，他把酒杯舉到老伴面前：“我今天阻止了一場悲劇,，高興啊,！有你的功勞,，來，老頭敬你,。”

老伴不再繃臉,，接過酒杯放一邊，嚴肅地盯著老耿說：“畢竟是退休的人了,，要服老啊,。”

老耿嗯嗯嗯地點頭如搗蒜。

老伴丟給他一個白眼,。她知道答應了也白搭,，下次遇到這類情況，老頭子還是會不要命地沖上去的,。

“那人絕望的哀號讓我整整三天沒能睡好啊,。”老耿又說起他當警察的往事：“以前，有個犯人,，曾當著我的面痛哭流涕地懺悔,，說當時打架是一時沖動昏了頭，如果當時有個人上來干預一把,，也許悲劇就能避免,。他哭說，可惜我命中沒有貴人啊……”

這次老伴沒有嫌棄,，任由他說,。等他說完，再給他遞上一條熱毛巾,。

（有改動）

6．下列對小說相關內容的理解,，不正確的一項是（3分）

A．小說開頭描寫老耿和老伴下公交車后遇到的一場突如其來的爭執(zhí)，這一情節(jié)設置既引出了主要事件,，也營造了緊張的氛圍,。

B．大塊頭與瘦子之間的爭執(zhí)起源于買水果時的誤會和不滿，大塊頭懷疑瘦子“詐秤”,，而瘦子則對大塊頭的挑剔感到不滿,。

C．老耿在勸架的過程中，細心地觀察到瘦子的手背上有刀疤,，這一細節(jié)描寫暗示了瘦子可能有著不同尋常的經(jīng)歷和復雜的個性,。

D．小說結尾老耿向老伴講述的犯人懺悔故事，目的是解釋挺身而出勸架的原因，即他深知及時干預對于避免悲劇的重要性,。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞,，不正確的一項是（3分）

A．小說運用細膩的心理描寫和動作描寫來刻畫人物形象，如老耿的“箭步飛至”和“死死抓住”等動作,，展現(xiàn)了他的果斷和勇敢,。

B．小說中對大塊頭和瘦子的背景描寫，不僅使人物形象更加立體,，而且也為他們的行為提供了合理的解釋,，增強了作品的說服力。

C．小說通過描寫老耿老伴的擔憂以及阿婆大媽們的善意,，向讀者展現(xiàn)了社會的溫暖和關懷,，也使得老耿的形象更加立體和生動。

D．同《祝?！芬粯?，作者在小說中也巧妙運用倒敘手法，通過大媽們的對話來構建整個故事,，讓讀者逐漸了解事件的來龍去脈,。

8．小說結尾老耿向老伴講述犯人的懺悔，這樣安排有哪些作用,？請簡要分析,。（4分）

9．“對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫,；鄙棄丑惡,，追求正義，堅守良知：這些都是人類應該具有的品格,。”請結合文本,，談談“老耿”這一人物背后所蘊含的社會意義。（6分）

二,、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題,。

材料一：

先主①遣諸葛亮自結于孫權,，權遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬與先主并力,，與曹公戰(zhàn)于赤壁,，大破之，焚其舟船,。先主與吳軍水陸并進,，追到南郡,，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸,。

（節(jié)選自陳壽《三國志·蜀書·先主傳》，有刪改）

材料二：

于時韓（遂）,、馬（騰）之徒尚狼顧關右,，魏武②不得安坐郢都以威懷吳會，亦已明矣,。彼荊州者,，孫、劉之所必爭也,。荊人服劉主之雄姿,，憚孫權之武略，為日既久,，誠非曹氏諸將所能抗御,。

故曹仁守江陵，敗不旋踵,，何撫安之得行,，稽服之可期？將此既新平江,、漢,，威慢揚、越,，資劉表水戰(zhàn)之具,，藉荊楚械棹之手，實震蕩之良會,，廓定之大機,，不乘此取吳，將安俟哉,？至于赤壁之敗,，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興,，以損凌厲之鋒,，凱風自南，用成焚如之勢,。天實為之,，豈人事哉？然則魏武之東下,，非失算也,。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止,，由不用劉曄之計,，以失席卷之會，斤石既差,，悔無所及,，即亦此事之類也。

（節(jié)選自裴松之《三國志注》卷十,，有刪改）

材料三：

赤壁之戰(zhàn),，（曹）操之必敗，（周）瑜之必勝,，非一端也,。舍騎而舟，既棄長而爭短矣,。操之兵眾,，眾則驕，瑜之兵寡,，寡則奮,，此其一也。操乘破袁紹之勢以下荊,、吳,，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也,，固守以老紹之師而乘其敝也,，以此施之于吳則左矣；吳憑江而守矢石不及舉全吳以饋一軍而糧運于無慮之地,，愈守則兵愈增,、糧愈足，而人氣愈壯,，欲老吳而先自老,，又其一也。北來之軍二十萬,，劉表新降之眾幾半之,，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅,，而懷土思散以各歸其故地者近而易,，表之眾又素未有遠征之志者也，故黃蓋之火一爇而人皆駭散,，荊土思歸之士先之矣,，此又其一也,。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見之,；即微火攻,，持之數(shù)月，而操亦為官渡之紹矣,。知此,，而兵之所忌與敵之足畏與否也,，皆可預料而定也,。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九，有刪改）

【注】①先主：指劉備,。②魏武：指曹操,。

10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,，每涂對一處給1分,，涂黑超過三處不給分。（3分）

吳憑江A而守B矢石C不及D舉E全吳F以饋一軍G而糧H運于無慮之地

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,，不正確的一項是（3分）

A．引,，指“后退，退卻”,，與《蘇武傳》中“引佩刀自刺”的“引”含義不同,。

B．吳會，指吳郡和會稽郡,，在文中代指三國時期占據(jù)江東地區(qū)的孫吳政權,。

C．老，指“使困乏”,，與《師說》中“其下圣人也亦遠矣,，而恥學于師”的“恥”用法相同。

D．微,，指“沒有”,，與《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸”的“微”含義相同,。

12．下列對材料有關內容的概述,，不正確的一項是（3分）

A．赤壁之戰(zhàn)中，劉備遣諸葛亮與孫權展開結盟,，雙方聯(lián)軍水陸并進,，共抗曹操；曹操因軍中瘟疫流行,，傷亡慘重,，終致大敗,，無奈撤退。

B．赤壁之戰(zhàn)前,，曹操占據(jù)優(yōu)勢,，但未能充分利用。裴松之認為,，曹操的失敗非戰(zhàn)之罪,，而是運數(shù)和疫情所致，其戰(zhàn)略決策本身并無失誤,。

C．王夫之認為曹操必敗,，周瑜必勝，原因眾多,。曹軍舍騎用舟,，以短擊長；曹軍驕兵必敗,，吳軍奮戰(zhàn)則勝,；曹操沿用官渡舊法，戰(zhàn)術不當,。

D．三則材料共同揭示了赤壁之戰(zhàn)的復雜性和多變性,，其中包括戰(zhàn)術選擇、兵力對比,、疫病影響,，以及戰(zhàn)略應用等多個方面的綜合因素。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。（8分）

（1）荊人服劉主之雄姿,，憚孫權之武略，為日既久,，誠非曹氏諸將所能抗御,。

（2）操之兵眾，眾則驕,，瑜之兵寡,，寡則奮，此其一也,。

14．材料二和材料三都談及赤壁之戰(zhàn)曹軍失敗的原因,，請分析其異同。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,，9分）

閱讀下面這首詩,，完成15~16題。

古意報袁功曹①

（南朝）江淹

從軍出隴北,，長望陰山云,。

涇渭各異流,，恩情于此分。

故人贈寶劍,，鏤以瑤華②文,。

言鳳獨立③，再說鸞無群,。

何得晨風起,，悠哉凌翠氛。

黃鵠④去千里,，垂涕為報君,。

【注】①袁功曹：名炳，字叔明,，任國常侍員外郎府功曹,。②瑤華：美玉之稱。③鳳獨立：指寶劍上刻下的文字,。④黃鵠：天鵝。

15．下列對這首詩的理解和賞析,，不正確的一項是（3分）

A．首句“從軍出隴北”既點明了詩人的行程起點,，也隱含了詩人對未知邊塞生活的憂慮與期待。

B．三,、四句運用地理,、自然意象，巧妙地將空間距離與心理距離相結合,，表達了別后的隔閡感,。

C．友人贈以裝飾精美的寶劍，并鏤刻珍貴贈文的細節(jié),，透露出對即將到來的與詩人離別的不舍,。

D．“瑤華文”與“鳳獨立”“鸞無群”相呼應，共同彰顯詩人與友人這份深厚情誼的獨一無二,。

16．末尾兩句表達了詩人怎樣的思想感情,？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分,。（6分）

（1）語文課上，老師講到《紅樓夢》中的俗語“阿房宮,，三百里,，住不下金陵一個史”，麗麗想到這剛好對應《阿房宮賦》中“______,，______”這兩句,。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中,，“______，______”兩句將秋月下浩浩湯湯,、一碧萬頃的湖水與詞人所駕的一葦小船融合在一處,，在大小的對比中產(chǎn)生了特別的表達張力。

（3）“吟”或“嘯”乃古人抒發(fā)情感,、吐露心聲的慣常手段,，在古詩詞中頗為多見，例如“______,，______”兩句,，便是明證。

三,、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,，完成18~22題。（20分）

在第31個國際家庭日,，多地舉行弘揚優(yōu)良家風家教的系列活動,，讓重視家庭、愛護家人,、重視家教,、傳承家風的中華民族傳統(tǒng)美德一脈相承，化育人心,。無論是司馬光的“吾本寒家,，世以清白相承”，還是張道洽的“清白家風不染塵,，冰霜氣骨玉精神”,；無論是房玄齡的“人皆因祿福，我獨以官貧”,，還是包拯的“后世子孫仕宦,，有犯贓濫者，不得放歸本家”,。一縷縷溫馨醇美的家風從家庭港灣吹來,，也將勤儉持家、潔身自好,、重諾守信,、輕財尚義、公而忘私,、鄰里互助等傳統(tǒng)美德撒播到千家萬戶,，讓良好家風、優(yōu)良家教得到創(chuàng)造性,、時代性的光彩再現(xiàn),。家,，（甲），它更有相互聯(lián)動,、彼此互動的情感連接和能量牽引,。因此，平時再忙碌,，也要為這個居所預留“感受得到的暖意”,，注重反哺家人，小心呵護家庭,，讓每個家庭都成為“情感的小屋”,。

遺憾的是，一些人對于不能立刻帶來經(jīng)濟回報的家風繼承,、家庭建設等有所忽視,，其結果便是在孩子的成長過程中，因為缺乏飽滿淳厚的精神指導,、率先垂范的家長引領,，帶來不少問題。這些事實告誡我們,，沒有良好家風的傳承,，社會發(fā)展、家庭發(fā)展和個人發(fā)展就容易A______,，出現(xiàn)失衡。而那些注重家風引導的家庭,，關心家庭成員的發(fā)展,，（乙）。比如傅聰說,，他之所以成長為世界級鋼琴演奏家,，與父親傅雷的嚴厲約束關系密切——“先為人，次為藝術家,，再為音樂家,，終為鋼琴家。”家風中蘊藏的道德能量,、價值能量,，為人和社會帶來了厚重而致遠的強勁推動力。

“家風正則民風淳,，民風淳則社稷安,。”①現(xiàn)代化社會更要把“好家風”建設不斷引向深入的過程。②用飽滿的愛心化解隔閡,，③用不倦的學心兼收并蓄,，④用濃濃的孝心奉養(yǎng)長輩,，⑤用默默的善心溫暖家庭，⑥養(yǎng)成愛國愛家,、相親相愛,、向上向善、共建共享的家庭文明新風尚,，B______,，澤被萬家。

18．仿照文中畫波浪線的句子,，續(xù)寫一個句子,，與其構成排比句式，保持文段語意完整,。（4分）

19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z,。（2分）

20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,，內容貼切,，邏輯嚴密，每處不超過12個字,。（4分）

21．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當,，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢,，邏輯嚴密,，不得改變原意。（4分）

22．習近平總書記曾說：“家庭和睦,、家教良好,、家風端正，子女才能健康成長,，社會才能健康發(fā)展,。”請根據(jù)上面的材料，針對“傳承家風”寫一則短評,。要求：語言表達準確,、鮮明、生動,，100字左右,。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料,，根據(jù)要求寫作,。（60分）

人生，或是一段不斷選擇的旅程，我們在選擇中逐步成長,，收獲滿滿,；或是一條無法選擇的既定之路，勿論結果,，都需坦然接受,。但不管如何，人生都是一場不斷前行的探索之旅,，我們需勇敢面對,，從中汲取智慧與力量，成就更好的自己,。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考,？請寫一篇文章。

要求：選準角度,，確定立意,，明確文體，自擬標題,；不要套作,，不得抄襲；不得泄露個人信息,，不少于800字,。

參考答案

1．B

2．C

3．A

4．①“國風熱”以創(chuàng)新方式重燃了公眾對傳統(tǒng)文化的興趣，拓寬了文化傳承的群眾基礎,。②“國風熱”在傳承傳統(tǒng)文化的同時,，結合現(xiàn)代審美進行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力,。③借助現(xiàn)代傳播技術,，“國風熱”使傳統(tǒng)文化更廣泛地觸達各年齡層和群體，實現(xiàn)了跨代,、跨地域的傳播。④“國風熱”彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力,，進而增強了民眾對本民族文化的自豪感和認同感,。

5．①“國風熱”的興起讓傳統(tǒng)文化重回大眾視野和日常生活。②國民文化自信心增強,，開始重新審視和珍視本土傳統(tǒng)文化,。③數(shù)字傳播技術的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化以更新潮的方式呈現(xiàn),，打破了傳播壁壘,。④年輕人通過傳統(tǒng)文化表達個性和態(tài)度，符合其審美和價值觀。⑤互聯(lián)網(wǎng)平臺為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達和傳播提供了廣闊的空間和機會,。⑥需求專業(yè)人士和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的介入,，提升了傳統(tǒng)文化的認知度和吸引力。

6．B

7．D

8．①與小說開頭老耿挺身勸架相呼應,，使作品結構更加完整嚴謹,。②通過犯人的懺悔，交代了老耿勸架的原因,，即他深知及時干預對于避免悲劇的重要性,。③升華主旨，通過犯人的懺悔,，強調了人與人之間的相互關懷與善意對構建和諧社會的重要性,。④豐富了老耿的人物形象，展現(xiàn)了他作為退休警察的正義感,、責任感和善良品質,。

9．①老耿的行為體現(xiàn)了同情與悲憫的品格，他對不幸者給予關懷和幫助,，傳遞了社會的溫暖和善意,。②老耿堅守正義與良知，勇于介入沖突,，捍衛(wèi)社會公正,，為社會樹立了正面的道德榜樣。③老耿展現(xiàn)了退休不退志的精神,，即使年歲已高,，依然保持對社會的責任感和貢獻，鼓勵了更多的人積極參與社會事務,。④老耿的行為促使他人勇于面對并改正錯誤,，有利于社會的和諧穩(wěn)定以及個人的成長與改變。

10．BDG

11．C

12．B

13．（1）荊州人佩服劉備的雄姿,，畏懼孫權的武略,，時日已久，實在不是曹操手下部將可以抵御的,。

（2）曹操的士兵多,，兵多就會驕傲，周瑜的士兵少,，兵少就會奮發(fā),，這是一個原因。

14．相同點：都強調曹軍驕傲自滿,。

不同點：①材料二強調疾疫對曹軍的影響,，導致戰(zhàn)斗力大減；②材料三則關注于戰(zhàn)術選擇和軍隊士氣的問題。

15．D

16．①深切的離別之情,。詩人以“黃鵠”自比,，“千里”象征路途遙遠，“垂涕”表現(xiàn)了離別的哀傷,，透露出對友人的深切不舍,。②對追求遠大抱負的堅定決心。詩人以“黃鵠去千里”自喻,，表明自己如黃鵠般志向高遠,，即便面臨離別的挑戰(zhàn)和傷感，也決不放棄對理想的追求,。③對友情的珍視與堅守,。“為報君”傳達了詩人對與友人深厚情感的珍視，即使遠隔千里,，也承諾不會忘記這份情誼,，流露出對友情的堅守。

17．（1）覆壓三百余里 隔離天日

（2）玉鑒瓊田三萬頃 著我扁舟一葉

（3）（示例1）扣舷獨嘯 不知今夕何夕

（示例2）獨坐幽篁里 彈琴復長嘯

（示例3）懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人

（示例4）莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行

（示例5）登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩

18．（示例1）無論是諸葛亮的“夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德”，還是顏之推的“與善人居,，如入芝蘭之室,，久而自芳也”。

（示例2）無論是陸游的“切須常加簡束,，令熟讀經(jīng)學”,，還是朱熹的“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也”,。

（示例3）無論是林則徐的“海納百川,，有容乃大”，還是曾國藩的“家儉則興,，人勤則?。荒芮谀軆€,，永不貧賤”,。

19．A．顧此失彼（或“捉襟見肘”）B．春風化雨（或“潤物無聲”）

20．甲：不僅是一個單純的休憩居所（或“不僅僅是一個簡單的居所”）乙：相對就會和諧順暢一些（或“往往比較順利和健康”）

21．語句①，刪掉“的過程”,。語句⑥，將“養(yǎng)成”改成“塑造”（或“形成”）,。

22．（示例1）家風是家族的靈魂,，承載著祖輩的智慧與期望。傳承家風，不僅是對歷史的尊重,，更是對后代的責任,。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們更應珍視這份寶貴的精神遺產(chǎn),，讓好家風代代相傳,，成為引領社會正向發(fā)展的不竭動力。

（示例2）家風正則人行正,，家教良則子成材,。傳承家風，不僅是家庭和睦的基石,，更是社會健康發(fā)展的保障,。好家風，如同明燈,，照亮子女成長的道路,，引領他們成為有擔當、有道德的新時代青年,。讓我們接力傳承,，共筑家風長城。

23．略