在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

去澳門，人們說得多的,，去得多的是賭場(chǎng),。我們一行人也是如此,，一入境，直奔去澳門最豪華的賭場(chǎng)——威尼斯人,。

我們坐清涼的巴士來到了威尼斯人賭場(chǎng),。一聽到這個(gè)名字，就覺得這個(gè)地方一定很寬敞,，一定十分豪華,。我們一下巴士，就看到眼前是一群以黃色為主調(diào)的建筑,，高大,、雄偉。我們透過威尼斯人賭場(chǎng)的大門上面安裝的玻璃窗往里面瞧,，不知道我是不是看花了眼,，總看到里面是一片金色，燈火輝煌,，金光燦爛,。那豪華的大型吊燈、那黃色的屋頂好像真的是用閃閃發(fā)光的金子來做成的呢!一進(jìn)威尼斯人賭場(chǎng)的大門,，一股股涼風(fēng)朝我們跑來,，喲，空調(diào)真舒服!

突然,，我對(duì)大家會(huì)說：“我去旁邊的廁所里小便,。”他們同意了,。我就飛快地坐上電梯上二樓,，再踏著地毯，隨著指示牌進(jìn)入衛(wèi)生間,，跑到廁所里面去,。一進(jìn)去，就看見我的兩側(cè)都是洗手的,，沒有馬桶,。這時(shí)，我的頭上冒出一個(gè)個(gè)問號(hào)：難道這里的沒有馬桶嗎?突然,，發(fā)現(xiàn)要從這里進(jìn)去才能到女衛(wèi)生間呢!找到了廁所后,，我一邊上小便，一邊想：這里好像一個(gè)迷宮呀!

這兒還真是一個(gè)迷宮呢!到處都是通道,，到處都是房間,、大廳,、電梯,，似乎四通八達(dá)呢!

到了賭場(chǎng),，那里不允許小孩子進(jìn)去，要21歲以上才能進(jìn)去,，所以是爸爸,、葛阿姨、袁叔叔,、袁婆婆和我外婆進(jìn)去了,，我呢就和媽媽、姐姐一起坐電梯到三樓逛“街”了,。這兒的“街”不是大街上的街,，卻像真的大街上的“街”。這街又長(zhǎng)又寬,，似真似幻,。人走在“街”上，頭頂著仿真的“藍(lán)天白云”,，低頭看著彎彎的“貢多拉河”,，手扶著漢白玉砌成小橋、仿古的圍廊,、腳踏著干凈,、亮麗的石塊鋪成的路……我們一邊享受著清爽的空調(diào)風(fēng)，一邊隨意地享受著各國(guó)風(fēng)情的街頭文藝：彈手風(fēng)琴的南亞小丑,、拉小提琴的俄羅斯美女,、吹薩克斯的歐洲帥哥……

在這兒，各種商品琳瑯滿目,，應(yīng)有盡有,，一個(gè)商鋪接著一個(gè)商鋪。我們什么都想買,，只恨包里的錢少了,。每個(gè)商鋪，我們都進(jìn)去看一看,，飽一飽眼福,。我和姐姐看到一張兩個(gè)巴掌那么大的貼紙，就十分想買,，心想：這張貼紙,，應(yīng)該不是很貴吧!但一看，貴得不得了,。你知道要多少錢嗎?要澳幣25元,。這……這……也太貴了吧!

澳門的東西真美麗，就是太貴了,，這兒真是富人的天堂!

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

澳門汗青城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū),，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道毗連而成,，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地,、崗頂前地,、議事亭前地、大堂前地,、板樟堂前地,、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間,，以及媽閣廟,、港務(wù)局大樓、鄭家大屋,、圣老楞佐教堂,、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院,、何東圖書館,、圣奧斯定教堂、民政總署大樓,、三街會(huì)館(關(guān)帝廟),、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂),、盧家大屋,、玫瑰堂、大三巴牌樓,、那邊吒廟,、舊城墻遺址、大炮臺(tái),、圣安多尼教堂,、東方基金會(huì)會(huì)址、__墓地,、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑,。澳門汗青城區(qū)于__年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。

澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華,。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn),、局限最大、生涯最完備和最齊集,，以西式構(gòu)筑為主,、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。

多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟

16世紀(jì)中葉,，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門半島西南部一片地段,，供以葡萄牙工錢主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè),，澳門由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸,。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝恚粋€(gè)融合歐,、亞、非,、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生,。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門,。

四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi),，來自葡萄牙、西班牙,、荷蘭、英國(guó),、法國(guó),、意大利、美國(guó),、東瀛鬼子、瑞典,、印度,、馬來西亞,、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人,，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝,，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗,，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子,、建教堂,、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地,，睜開多姿多彩的糊口,，包羅種.種文化勾當(dāng),。在這種機(jī)會(huì)下，澳門得民俗之先,，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多,、最重要的處所,，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí),，棲身在澳門的外國(guó)人,，也以各類方法，向天下各國(guó)先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗,。澳門,，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。

隨著外國(guó)人的定居,，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門,，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物,，無不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān),。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì),、氣魄威風(fēng)凜凜,，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜,。

開創(chuàng)很多中國(guó)第一

明末清初,，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地,，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章,。這些傳教士來自差異的修會(huì),，他們?yōu)橹袊?guó)帶來了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī),。而作為基地的澳門,，在各修會(huì)的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡,，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院),、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所),、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(aabelha da china)等等,。由耶穌會(huì)在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才,，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士,，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀(jì),，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國(guó)大陸,，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當(dāng),。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外,，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)?！备煲魇綄W(xué)校教誨模式引入中國(guó),，作育出容閎等聞名門生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順,。

另一方面,，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān),?？墒牵?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性,，澳門的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色,。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港,，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所,。

在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi),，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū),。這些糊口社區(qū),，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外,，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教,、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情,、淳樸,、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色,、最有代價(jià)的處所,。

澳門景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年,，廟宇規(guī)模較小,，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧,。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu),，面寬三間，進(jìn)深四間,，歇山頂琉璃脊飾,。前檐明間特寬,，平柱約與后檐次間中線相對(duì),，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替,，猶如門楣形制,。有正殿、前后殿,、東西配殿及山門,，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米,，三鋪頂,，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗,。

目前，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,，大致可以分為以下幾類：

一,、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里,，鄉(xiāng)人依祖墳立廟,，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里,，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開皇九年(公元589年),，清代重修,，規(guī)模宏大，布局完整,，為中國(guó)武廟之冠,。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝,，被譽(yù)為“武廟之祖”,，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二,、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建,，珍貴文物舉目皆是,。

三、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟,，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所,，城南關(guān)帝廟,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí),，忙里偷閑,，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟,。

四,、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”,，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德,。

湖北玉泉山麓，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑,，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟,，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺,，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”,，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事。舊時(shí),，西藏日喀則,、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體,，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,。“顯圣”雖為民間傳說,，且不易證實(shí),，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟,。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神,，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟,。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān),，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁,，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島,，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公,，與石窟連成一體,，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日,，沐萬頃霞波,，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜,，也是夠?yàn)t灑的了,。

六、其它關(guān)廟

國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟,、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會(huì)館,、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟,、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等,。

七,、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國(guó)大陸一脈相承,。目前,，中國(guó)臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟,，是中國(guó)臺(tái)灣“祀典武廟”,，現(xiàn)為中國(guó)臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像,，連臺(tái)座有15丈高,。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟,、臺(tái)中圣壽宮,、高雄文衡殿、日月潭文武廟,、中國(guó)臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等,，都是中國(guó)臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕,，各處抬神轎,、演社戲、上陣頭,，熱鬧非凡,，其香火之盛，與日俱增,。香港太平山腰,，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場(chǎng)一側(cè),，也有一處小小的關(guān)帝古廟,。

海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡,。目前,，美國(guó)紐約、舊金山,，日本神戶,、橫濱、長(zhǎng)崎,、函館等地,，新加坡、馬來西亞、泰國(guó),、越南,、緬甸、印度尼西亞,、澳大利亞等國(guó),，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話：“我尊敬你們的這一位大神,，他應(yīng)該得到所有人的尊敬,。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛心,，義就是信譽(yù),，智就是文化，勇就是不怕困難,。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣,，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！?/p>

經(jīng)典澳門旅游導(dǎo)游詞篇2

游覽大三巴牌坊,，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義,。

位于大三巴斜港,，右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史,，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志,，是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊,。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火,，屢焚屢建,，見證了活生生的歷史。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑,，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格，中西合璧,、雕刻精細(xì),，僅大三巴牌坊的造價(jià)，320_年前已達(dá)3萬兩白銀,。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái),。牌坊分為上下四層,，頂部為三角楣。就整體而言,，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成,，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成,，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父,、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞,。

從下往上看,，在底層大門上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像,，第三層正中為無原罪瑪利亞升天,，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色,。第四層正中為天父之子耶穌雕像,，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,，象征著天父的召喚,，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神,，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光,。