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廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米,，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形,，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn),，廣五間”,，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座,，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列,，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式,。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,，長(zhǎng)廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米,。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng),，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。

【建筑特點(diǎn)】

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕,、木雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,，精雕細(xì)刻，用材講究,，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù),。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門(mén)和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨,，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味。

【一進(jìn)(大門(mén)外)】

來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕,、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,，全身朱紅色,，大眼圓睜，張口翹尾,，就想要凌空而下,，氣勢(shì)雄偉。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意,。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度為165米,。花脊分上下兩層,，下層以灰塑做脊基,，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的,，采用玻璃釉彩,，主要有黃、綠,、寶藍(lán),、褐、白等五色,。石灣陶塑瓦脊,，題

材豐富、形象傳神,、工藝特別,。人物均是有前無(wú)后,，臉部有眼無(wú)珠，不施釉彩,。各種人物的頭,、手、腳,、服飾均定型化,，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型,、帽飾、手腳,、服飾,，然后用捏、按,、捺,、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊，在燒制的時(shí)候,，都標(biāo)有店號(hào)和年代,，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記,、美玉成等店鋪,。

請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端,，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海,，好吞火,，而且水能克火，故置于屋脊之上,?！蓖瑫r(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意,，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

請(qǐng)各位放眼望去,，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米,，寬2米,，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng),，雕工精細(xì)入微,，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,，運(yùn)用浮雕、圓雕技法,，逐塊雕琢,，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱,，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。

最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén)。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米,，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”,。這幅“?！弊謭D，最有象征意義,，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤睿瑑蓚€(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門(mén)。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程,，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門(mén)，視線豁然開(kāi)朗,，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂(lè)圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸,、吉祥如意圖案,，琳瑯滿目，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然,。灰塑工藝積極復(fù)雜,，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出,，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑,，神態(tài)親近可愛(ài),，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法,。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加福”等等,。陳氏書(shū)院的灰塑,，題材十分豐富，塑藝精美,，規(guī)模宏大,，總長(zhǎng)度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階,，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道,，只見(jiàn)頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高,，取其“青云直上”之意,，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣,。它美觀而又實(shí)用,，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心,，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿,、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾,。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊濤,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南家果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子,。

【后進(jìn)】

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人,，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額,，并按輩分大小,、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致,，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆,。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意,。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址,，如“光緒十六年,、回瀾橋、劉德昌造”等,，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料,。

【西齋和廂房】

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當(dāng)年

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房,，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà),。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí),，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà),，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用,，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新,。

總的來(lái)說(shuō)，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書(shū),?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的,。

廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇二

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書(shū)院。清光緒十六年1890年動(dòng)工,，光緒二十年1894年竣工,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院，清末清掃科舉制度后,，改辦學(xué)校,，新中國(guó)創(chuàng)立后，當(dāng)局對(duì)這座構(gòu)筑舉辦了掩護(hù)和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元.

陳家祠的主體構(gòu)筑坐北向南，占地面積1.5萬(wàn)平方米,。整體構(gòu)筑面積6400平方米,，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)廣五間”構(gòu)筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米,。平面機(jī)關(guān)以聚賢堂為中心，其他單位按中軸線依次布列,，彼此間以長(zhǎng)廊連通,，構(gòu)成外關(guān)閉，內(nèi)開(kāi)放的名堂,。這種機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),，主次理解,，虛實(shí)響應(yīng)，前低后高的情勢(shì),，浮現(xiàn)了我國(guó)南邊祠堂構(gòu)筑體制和傳統(tǒng)構(gòu)筑藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)構(gòu)筑明珠”

陳家祠的構(gòu)筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是，應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng),，整個(gè)陳家祠的構(gòu)筑主體和部件，都可見(jiàn)大量的木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、灰塑,、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn),，如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽(yáng)擋雨,，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫，庭院滿目蒼翠,，讓人感想清冷,、直率。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜,，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)采,。

來(lái)到陳家祠一進(jìn),，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師，那是帶有避邪保安全的寓意,。

此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層,，基層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑滿是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩,，首要有黃,、綠,、寶藍(lán)、褐、白五色,，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩,，各類人物的頭、手,、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制,，屆時(shí)按照人物身份,、形態(tài)的差異，選配組合,，再以捏,、按,、奈、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,，使人物有聲有色,。

請(qǐng)各人留意看看,，每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，昔人以為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,，同時(shí),，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意,。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首，高官權(quán)貴的內(nèi)心,。

各人看了那么多石雕,，我就跟各人講一下他的工藝流程，先按客戶對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃,，并解析為磚格編上號(hào),，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常,，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜。

此刻我們來(lái)到的是書(shū)院構(gòu)筑的中心,，聚賢堂,，是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所，堂前石雕月臺(tái)的雕欄,，是以各類花鳥(niǎo),、果品為題材，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來(lái)雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格,，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的另具匠心。

廣州楊家祠導(dǎo)游詞篇三

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱“陳氏書(shū)院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進(jìn),，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落,，祠堂的整體布局上下對(duì)稱,，殿堂樓閣，虛實(shí)相間,，氣勢(shì)雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,，后來(lái)改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。

建筑風(fēng)格

陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世,。木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂,、院落,、廊廡之間,。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品,，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,，或精致纖巧,，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上,，更是廣羅古典故事,，搜集地方風(fēng)物,，琳瑯滿目，美不勝收,，風(fēng)格獨(dú)具,。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕,，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體,、多層次的畫(huà)面里有神話傳說(shuō),、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館,。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū),。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20xx年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視,，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今)陳氏書(shū)院

,。 1980年國(guó)家撥專款再次重修,。 在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門(mén),、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大,，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成,，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進(jìn)等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧,，技藝巧奪天工,，十分有名。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

結(jié)構(gòu)布局

陳氏書(shū)院坐北朝南，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成,，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng),。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間,，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心,，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方,。堂宇軒昂，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細(xì),，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米,，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品,。堂前有白石露臺(tái),，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,，27米,，進(jìn)深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊,，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12

扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺(tái),，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對(duì)比鮮明,，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位,。中進(jìn)東西廳面寬三間,，14.05米，進(jìn)深五間,，16.70米,。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱,，21架6柱山墻承檁,，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇,。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,，27米,，進(jìn)深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間,，14.05米，進(jìn)深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門(mén)為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華,。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛,，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛,，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書(shū)院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。

木雕

陳氏書(shū)院中的木雕,。數(shù)量最多,，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組,，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面,，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。木雕

此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案,、人物,、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木,、樺木,、楠木、樟木,、柏木,、銀杏、沉香,、紅木,、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品,。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng),，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇,、杭,、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世,。東陽(yáng)木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕,、散點(diǎn)-構(gòu)圖,、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪),，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”,。

石雕

陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱,、月梁,、券門(mén)、欄桿,、墻裙,、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法,，以各種花鳥(niǎo),、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明,，主題突出,，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中,，如月梁,、隔架、雀替,、墻裙,、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅(基座已失),，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。

磚雕

主要裝飾在墻檐下、門(mén)楣,、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面,。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕、減地浮雕,、鏤空結(jié)合運(yùn)用,，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細(xì)如絲,，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上,，共有6幅大型磚雕,，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾,。清代在南海,、番禺、順德和香港,、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞,、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑

廣東舊式民居,，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋,。稱這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大,，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作,，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體,，或?qū)?dòng)物,、花卉等

到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕,，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色,。 陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門(mén)屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物、花鳥(niǎo),、亭臺(tái)樓閣,、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色,。

陶塑

陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目,，令人目不暇接,。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中,、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年),。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長(zhǎng)27米,，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米,。全脊共塑224個(gè)人物,，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥(niǎo),、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。

鐵鑄

陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖,，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成，工藝精湛,，構(gòu)圖精美,。 此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián)。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà),，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李，人物有王勃,、李白等,。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書(shū),，自成一格。