心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

曾國(guó)藩家書(shū)心得體會(huì)篇一

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中講求人生理想,、道德修養(yǎng),。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官,，但愿為讀書(shū)明理的君子”,。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患,，小人卻是社會(huì)的大患,，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣,，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”,。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀。

在閱讀整本書(shū)以后,，我有了幾方面的體會(huì)：

第一,， 讀書(shū)習(xí)字依舊為修身之本。

第二,，讀書(shū)是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。我認(rèn)為，在閱讀新書(shū)的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書(shū),，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書(shū)的著作。不論讀何種書(shū)籍,，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志,，就是不甘為人后,，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí),，就是知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書(shū)有恒心,，雷打不動(dòng)，持之以恒,。只有這樣,，才能成事。

“無(wú)論何書(shū),，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁(yè)，摘抄幾篇,，而此書(shū)大局精處茫然不知,。”這不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒(méi)時(shí)間的堆積,，熟讀書(shū)中的知識(shí),，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書(shū)中的要領(lǐng),，得到完整的知識(shí)。讀書(shū)要專(zhuān),，還在于讀書(shū)要花費(fèi)時(shí)間和精力的,。這樣才能掌握書(shū)中的全局，明了書(shū)中的精處,。讀詩(shī),，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。曾國(guó)藩說(shuō)：“弟要學(xué)詩(shī),，先看一家集,，不要東翻西閱。先學(xué)一體,，不可各體同學(xué),。蓋明一體，則皆明也,?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫(xiě)作水平,。先學(xué)一體,，然后再顧及其余，看來(lái),，也是在借鑒古人的讀書(shū)方法,。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書(shū),，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面,。在全民讀書(shū)活動(dòng)中,，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書(shū)、讀好書(shū);還要讀些舊書(shū),。所謂舊書(shū),，就是那些被證明見(jiàn)解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書(shū)，其中有讀書(shū)的責(zé)任,、目標(biāo),、方法等的專(zhuān)著。這對(duì)于我們開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)也具有深刻啟示的,。

再看看曾國(guó)藩曾給自己定下每天讀書(shū)的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬,，如日之升;二,、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻,，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn);三、早起：黎明即起,，醒后不沾戀;四,、讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū);五,、讀史：念二十三史,，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷;六,、謹(jǐn)言：刻刻留心,，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無(wú)不可對(duì)人言之事;八,、保身：節(jié)勞、節(jié)欲,、節(jié)飲食;九,、日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ);十,、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首,，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否;十一,、作字：飯后寫(xiě)字半時(shí);十二,、夜不出門(mén),。

前三條是為讀書(shū)做的準(zhǔn)備。第四,、五,、九、十,、十一條是讀書(shū)的方法;而第六,、七、八,、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大,，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)。最重要的,，讀書(shū)不能以浮躁之心讀,，更要重視做讀書(shū)筆記、隨手摘記,、消化歸納,，從而提出自己的精當(dāng)見(jiàn)解。

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確,，讀書(shū)遍布其終生,，讀書(shū)之勤,，古今少有,，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書(shū)為高尚之舉,，以讀書(shū)為興家之道,，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無(wú)法衡量的提高。

第三,，修身方成君子

曾國(guó)藩的人生目標(biāo)--- 內(nèi)圣外王,。內(nèi)對(duì)自己的要求很高，座右銘是：不為圣賢,，便是禽獸,。圣具體指誠(chéng)信，自律,，儉,，勤，公正,，躬身親入等;外王指的是有理想,，志向高遠(yuǎn),，意志堅(jiān)定，有毅力,，有忍耐力,。

曾國(guó)藩的修身之道首先是誠(chéng)，為人表里如一;第二是敬,，敬畏,，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜,，心,、氣、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn),，不說(shuō)大話、空話,、假話,，實(shí)實(shí)在在，有一是一,，有二是二;第五個(gè)字是恒,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處,，也就是指在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來(lái)行事,。這是修身的最高境界,。

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱,，而是虛心謙讓,。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志,、明強(qiáng),、慎獨(dú),、勇毅、謙虛,、習(xí)勞,。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國(guó)藩,。

每個(gè)人品評(píng)歷史人物總是縱觀其一生,，評(píng)論其功過(guò)，比如曾國(guó)藩最后大戰(zhàn)太平天國(guó),，一統(tǒng)湘軍等等,。但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我不是評(píng)論員,，也不是歷史學(xué)者,，自己的資歷就讀書(shū)、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生,，受之一輩了,。

第四，治家而平天下

曾國(guó)藩的治家四法可總結(jié)為以下四點(diǎn)：耕讀為重,，祭祀為孝,，習(xí)于勤勞，善待親鄰,。

中國(guó)是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國(guó),，重農(nóng)思想也貫穿了曾國(guó)藩這樣的大員。曾國(guó)藩訓(xùn)誡子弟,，寧可世代為耕讀之家,，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟,，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書(shū)》中說(shuō)：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴(lài)祖宗之積累,少年早達(dá),深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來(lái),中國(guó)人最講求對(duì)祖先的祭祀.因?yàn)樽纺钸h(yuǎn)祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實(shí)厚道.所以曾國(guó)藩對(duì)于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外，他同樣認(rèn)為人需要勤,，常以早起為生活的起點(diǎn),他在《同治二年十二月十四日與紀(jì)瑞書(shū)》中說(shuō):“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！?人絕不可能獨(dú)善其身,，或獨(dú)善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國(guó)藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書(shū)》中說(shuō)：“若祿入較豐,，除堂上甘旨之外，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者,，此我素志也,。”可見(jiàn)周濟(jì)親族.善待鄰里,，也是曾國(guó)藩顯達(dá)時(shí)一直抱持的待人態(tài)度,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》所涉及的內(nèi)空極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計(jì)的指際,，大到進(jìn)德修業(yè),、經(jīng)邦緯國(guó)之道的闡述都無(wú)不展示著一代英豪的超人遠(yuǎn)見(jiàn)。見(jiàn)賢思齊,，我們對(duì)他的理念有所借鑒,，也必然有助于人生的進(jìn)步與升華。