每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

幼兒園課堂教學(xué)篇一

學(xué)會合作是當今社會時代的需要，在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確強調(diào)了要培養(yǎng)幼兒的合作能力,，因此在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，對孩子進行合作能力的培養(yǎng)是一項必不可少的工作,。

一,、在角色游戲活動中的合作

角色游戲是孩子們最喜歡的游戲之一。當幾個孩子在一起游戲時,，不是每個孩子的興趣,，愛好都相同,，這就有必要學(xué)會協(xié)商、妥協(xié),。在幼兒共同活動中不可能人人都是主角，因此還必須學(xué)會輪流,、等待等，這些技能是合作過程中必不可少的,。如玩游戲前，我先讓幼兒一起商量,，分配角色，然后分工合作,。在游戲的時候他們難免會遇到矛盾，這個時候就需要教師引導(dǎo)他們協(xié)商解決,。教師需讓孩子們懂得一些和同伴交往的技巧,，如別人在說話要時要安靜,、認真的傾聽,，自己有什么想法要清楚地說出來，別人幫助你了就要說“謝謝”,，自己做錯了就要向別人道歉，幫助幼兒逐漸學(xué)會合作的方法和技巧,，體驗和同伴一起合作的快樂,。

二、在區(qū)域活動中的合作

在建構(gòu)區(qū)中,，雖然有很多不同類型的積木，但是幼兒只是自己玩自己的,，你搭你的小房子，我拼我的小公園,，而不會合作、一起拼搭,。因此，就需要教師創(chuàng)設(shè)了一個大型積木的建構(gòu)區(qū),，引導(dǎo)幼兒把自己搭的建筑物圍在一起重新組合，或者分工合作,，給一些小動物們建構(gòu)房子，于是“__小區(qū)”,、“__小公園”、“__動物園”就建成了,，這可都是大家的勞動成果啊。在此過程中,，教師應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的合作意識，讓幼兒在建構(gòu)的同時,，促進其相互交往，共同合作的能力,。幼兒在互相合作的游戲中體驗到了無限樂趣，因為每個孩子都希望在游戲中玩得盡興。

三,、在戶外活動中的合作

為了孩子們課間能夠安靜下來，有事情做,，我教孩子們學(xué)習(xí)編花籃游戲。這可是需要孩子們的合作,。需要每個人依次用腳勾住下一個人的腳。稍不留神,，繩子就散架了,。此時的合作尤為重要，因為在勾腳的過程中會遇到很多合作問題,，對幼兒來說也是一種挑戰(zhàn),，因此合作的默契是編花籃成功的前提,。這時能力強的幼兒會主動幫助能力弱的幼兒：“你先勾在我的腿彎處，我再勾在別人的腳腕處,，一個接著一個，花籃就編成功了”,，這體現(xiàn)了能力強帶弱的合作精神,。當孩子們獲得成功后,，那種喜悅不言而喻。

四,、在日常生活中的合作,。

我還把幼兒合作能力的培養(yǎng)貫穿在一日生活的各個環(huán)節(jié)當中,。記得在冬季，孩子們的衣服都穿得很多,，到午睡時，一些孩子的褲子較緊一個人不好脫，他們就紛紛向教師求助,?？吹竭@樣的情景,，教師應(yīng)該就告訴孩子們說：“老師一個人來不及幫那么多人，誰的小手很能干,，愿意幫助他們的?”這一下，睡在相鄰的孩子都你幫我拉袖子,，我?guī)湍憷澩?，不一會孩子們的衣服就脫好了,，安靜躺在床上，乖乖入睡了,。

在日常活動中,，教師還可以請孩子們一起搬桌子、互相幫忙扣衣服扣,、系鞋帶等，讓孩子在不知不覺中嘗試合作,，從而使他們的合作能力在反復(fù)鍛煉中得到提高，同時體會到合作帶來的樂趣,。

教師平時要做個有心人,，隨時為幼兒創(chuàng)造寬松和諧的合作氛圍,，激發(fā)幼兒合作的興趣和愿望,，從而為幼兒良好個性發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

幼兒園課堂教學(xué)篇二

我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn),，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解,。其實，讀過此書之后感受頗深,。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界,，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好,。其實,，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做,，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心,，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友,，開始發(fā)揮你來此世界的引導(dǎo)者的作用和目的,，而在這之前,，一切都是徒勞無功。

孩子的敏感期即為關(guān)鍵期,，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師,，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒,，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應(yīng)的發(fā)展關(guān)鍵期,。(描寫景物的句子)

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺,、聽覺、口腔、手,、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期,。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境,，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián),。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育,。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn),。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題,，而不是絕對性的禁止,。幼兒在不會用語言表達的階段,，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程,。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺,，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期,，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了,。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象,，這很大一部分因素是家長的制止的原因,。

2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到群眾生活,。很多時候，我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”,、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服,、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象,，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的,，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感,、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒,，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為,，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感,。在正確引導(dǎo)幼兒的同時,，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察,，皮亞杰認為：兒童首先是透過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此,，兒童起初對世界的認識必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的,?！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演,。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒,，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性,。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué),、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)

展對幼兒進行了解,，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此,，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期,。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往,，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素,，表現(xiàn)友好,、用心的交往行為就會受歡迎,，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童,。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時候,，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得“受忽略兒童”,，不受歡迎,，也不受排斥,。這時,，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲,。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注,。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題,。

年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等,，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題,，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們在生活中認真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑,，不進如此還要重視家園教育,，幼兒園是孩子的第二個家,，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的,，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。

很多時候,，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省,，他們有自我反省的潛質(zhì),，而作為教師的我們,，要耐心的等待幼兒改正錯誤,，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。老師的耐心教導(dǎo),，家長的支持配合,，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎(chǔ),，促進幼兒健康快樂的成長,。

幼兒園課堂教學(xué)篇三

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想說什么》,。其中有一個章節(jié)談到培養(yǎng)快樂、負責(zé),、有潛質(zhì)孩子的5個訣竅。

在學(xué)習(xí)這5個訣竅之前,，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇,、開心、驚奇,、苦惱、生氣,、害怕、羞愧,、惡心、厭惡,。

訣竅1，允許孩子充分,、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑),。表示開心,、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱,、生氣、害怕,、羞愧、惡心,、厭惡，這些都是負面的情緒密碼,。

訣竅2,，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大),。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志,，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重,，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音,、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng),。或者你就應(yīng)捫心自問,，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作,。然后,，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣,，也對此表示欣賞：這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮,，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志,，那就那另外的紙換下它,，同時要跟孩子說：這本雜志不能夠撕,，這有一張紙，你能夠隨便玩,。

訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負面情緒的因由),。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭,，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬,，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對孩子沒有幫忙,，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下,，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人,，也能夠請那個人把眼鏡摘下來,，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡,，以便消除孩子的負面情緒。

訣竅4,，用話語幫忙孩子表達情緒密碼,。例如,，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他,，也要花時刻同他說話：我聽到了,，孩子,，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!若孩子被汽車喇叭聲嚇到了,，你能夠跟他說：那種聲音真可怕，把你嚇壞了,。孩子開心地蕩著秋千,，你能夠用話語增強這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受,，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲,，或者說：你玩的很開心，對不對?這些語言描述不僅僅僅對孩子的感覺予以認可,，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5,，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣,。1歲大的索尼婭走到電視機后面,，想要看看那些奇妙的電線和插頭,，這時父親平靜地說：索尼婭，若果插頭在插座里,，電線就會有電，你碰它會受傷,，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線,，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前,，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了,。這時父親不妨說一句：索尼婭,，謝謝你不去玩那些電線,，我愛你。在這件事情上,，首先,，父親以平靜的語氣和孩子說話,，并干預(yù)了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思,，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次,，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后,，謝謝你,，我愛你!他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定,，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應(yīng),，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈,、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人,。

幼兒園課堂教學(xué)篇四

對于成長于文化斷層年代的我們,，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端,，是新文化戶外的倡導(dǎo)者等，由于種種原因,，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受,。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》,，雖然只是一冊不一樣時期的演講集,，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟,。

“寧鳴而生,、不默而死”,，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言,，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”,。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者,，胡先生在文學(xué),、哲學(xué),、史學(xué)、考據(jù)學(xué),、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹,，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白,，樸實自然,，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感,，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。

書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大,，從“五四”時期到五十年代,，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料,，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度,，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè),，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認真的作事,，嚴肅的作人"的為人之道,。

對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿,，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面,，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放,，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面,，他堅持說,，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉(zhuǎn)變成一個政治戶外”,。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的'拒斥。胡先生作為獨立知識分子,，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”,。

另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史,，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實,，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰,，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入,。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷,，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補,。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得,，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大,，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》;晚年,，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》,。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅,，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史,，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”,。

多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融,，感受到他作為獨立知識分子,，用獨立、理性,、職責(zé)、正見,、負責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。

如何深入的探尋與認同自己的文化,，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”,，是我們需要一生探尋的問題。

幼兒園課堂教學(xué)篇五

幼兒園教師學(xué)習(xí)心得1

我們幼兒園是一所新園,，區(qū)域活動的創(chuàng)設(shè)與活動的開展都是我們工作的重點,。雖然聽過一些專家講座,，在網(wǎng)上了解過一些相關(guān)的資料，但對于區(qū)域活動的創(chuàng)設(shè)和活動的有效開展還是有種不知從何做起的感覺,。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域活動指導(dǎo)》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷,，時不時拿出來研讀一番,。書中說到，學(xué)習(xí)傾向的區(qū)域一般是教師根據(jù)教育目標投放材料,，目標性更強，更具有學(xué)習(xí)和技能練習(xí)的成分,，教師通過控制材料支持或引導(dǎo)幼兒的活動。學(xué)習(xí)性區(qū)域相對來講比較安靜,，有一定的規(guī)則，講究秩序,，對于幼兒的智能和動作發(fā)展有益,，也有助于幼兒良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成,。幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域是指那些學(xué)習(xí)傾向較突出的區(qū)域，主要有生活操作區(qū)、美工區(qū),、益智區(qū),、科學(xué)區(qū)等,。本書圍繞教師在開展生活操作區(qū)、美工區(qū),、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)這四個學(xué)習(xí)性區(qū)域最關(guān)心的五大方面,，即區(qū)域活動內(nèi)容與關(guān)鍵經(jīng)驗,、區(qū)域活動的一般流程,、區(qū)域評價的一般要點,、問題與對策以及活動案例，進行了理論結(jié)合大量實踐案例的闡述,。

令人欣喜的是,，書中按照每個區(qū)對教師關(guān)心的五個方面都進行了詳細的闡述和解答,，還結(jié)合了很多的案例進行說明,，對于我們一線教師來說，非常具有可操作性,，有很強的參考價值。例如在生活操作區(qū),，書中指出，活動內(nèi)容主要包括生活技能練習(xí)和精細動作發(fā)展兩大類,。生活技能練習(xí)主要包括疊手絹、穿衣服,、擇菜、剝豆子,、使用工具、整理學(xué)習(xí)用品等與自己生存,、生活相關(guān)的練習(xí)活動;精細動作發(fā)展主要包括抓、倒,、夾、擰,、編織等于手部精細動作發(fā)展密切相關(guān)的活動。還例舉了每個動作的練習(xí)可以提供的材料,、難易程度,，如抓的練習(xí)：由易到難又可以分為五指抓、三指抓,、二指抓等。最初幼兒是五指抓,，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球,、核桃，逐步過渡到小一些的物品,，讓幼兒練習(xí)三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關(guān)鍵經(jīng)驗,，讓老師對幼兒各年齡段的目標做到心中有數(shù),。

在實際開展班級的學(xué)習(xí)性區(qū)域游戲時，我們都會遇到各種各樣的困惑,。而在書中，對每一個區(qū)域都會有問題與對策的例舉和解答,。針對教師在各個區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與活動組織指導(dǎo)方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應(yīng)對的具體策略,。每個區(qū)域的問題都具有典型性和代表性,，應(yīng)對策略也具體明確，具有一定的實踐指導(dǎo)性,。例如我們都會遇到孩子對數(shù)學(xué)游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對數(shù)學(xué)游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題,。而書中對這個問題進行了詳細的解答,。書中還例舉了大量的活動案例，對每個案例的適合年齡段,、活動目標,、活動準備,、操作要點都進行了詳細的闡述,。讓我們可以在實際操作中進行參考、借鑒或受到啟發(fā),，選擇適合自己班級區(qū)域的游戲內(nèi)容和材料,。在這本書的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，我對幼兒園區(qū)域活動如何創(chuàng)設(shè)與有效的開展有了更深刻的了解和認識,。

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千,。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”,、“搗亂”、任性,，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時,，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校,。

“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校,，當小豆豆第一次來到這里,，校長就和藹可親地讓她介紹自己,，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了,。

“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目,，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課,，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會,，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏,、韻律。學(xué)校運動會上,，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計,。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去,，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多,。”這就是小林校長的辦學(xué)宗旨,。

一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子,，奠定了她一生的基礎(chǔ),。

我將書中感悟到的見識,，運用到實際工作中,，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友,，聰明、調(diào)皮,，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那,，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂,，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好,，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服,、教育、引導(dǎo)都不見效,，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心,，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察,，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車,。投其所好,，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增,，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”,，知道那么多名車,，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?/p>

我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友,，請他自己講他最喜歡做的事,，將車的有關(guān)情況說一說,，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起,，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近,，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱,，各方面都有很大進步,。

通過讀書,，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育,。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西,，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真,、善、美,，這是值得我們幼兒教師深深思考的,。