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全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文篇一

“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?

都沒有,。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機(jī)杼，成一家之風(fēng)骨”,。這兩個(gè)字雖無出處,，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實(shí)景?！扒摺庇小敖?rùn)”之意,，“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土，養(yǎng)育了元妃;元妃省親,，也可以有“飲水思源”的新意,。亭者，停也。我相信,，元妃立于此亭時(shí),，人面桃花，倒影橋下水中,，內(nèi)心必是無限感慨的,。

當(dāng)然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好,。俗話說,，他山之石可以攻玉，靈活運(yùn)用也算是一種創(chuàng)新,。但是“翼然”也好,，“瀉玉”也罷，都要有“環(huán)滁之山”,、居高臨下之勢(shì),，這一點(diǎn)恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,，真是明智之舉,。

但是，國(guó)人的傳統(tǒng)卻往往更強(qiáng)調(diào)出處,、出身,、來歷……杜甫作詩(shī)，后人評(píng)價(jià)他“無一字無來歷”;學(xué)術(shù)圈里相見,，三五句話,，就要問你導(dǎo)師是誰(shuí)?師承哪山哪派?一般文人見面，聞你姓李,，則問是否太原李氏?若姓王,，則驚曰：莫非瑯琊王氏?……人們對(duì)你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因?yàn)樯筋^夠大大約足以信任和倚靠,。

因此,，某些國(guó)人往往喜歡靠祖宗，靠名家,，靠大師,。后來，祖宗,、大師,、名家被打倒了，過期了,，則轉(zhuǎn)而去靠洋大師,，洋大家,。等而下者，甚至去認(rèn)洋祖宗,。比如,，某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津;某類人動(dòng)輒某國(guó)經(jīng)驗(yàn)等等,。真是把他山之石,，運(yùn)用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處,。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士,，理由是沒有

留學(xué)

我這樣說，絕不是否定學(xué)習(xí)他人和借鑒前人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。而是在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),，那就是“獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立”精神的重要,。我們都知道宋詞脫胎于唐詩(shī),，這是繼承;但是宋詞突破了唐詩(shī)形式，更是在音韻,、意蘊(yùn)上有了巨大的突破,，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨(dú)立”,。我們引進(jìn)的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經(jīng)”,，但是我們進(jìn)行了中國(guó)化的改造，至今仍不斷發(fā)展,。改革開放幾十年,，我們更是引進(jìn)了無以計(jì)數(shù)的先進(jìn)理論，先進(jìn)技術(shù),，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，這些都對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)文化

自出機(jī)杼就是強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立,。我們獨(dú)立的北斗系統(tǒng),、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就,。神舟十四號(hào)的一飛沖天,，更是近期緊張復(fù)雜形勢(shì)下，振奮國(guó)人的自強(qiáng)獨(dú)立之興奮劑,。我們?cè)谄渌袠I(yè)和科學(xué)各領(lǐng)域也正奮起直追,，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時(shí)候,，我們就需要拿出自信,，拿出獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神，自己去尋路開路,。

他山之石,，不過是工具;自出機(jī)杼，才是目的,。

《紅樓夢(mèng)》是一部傳世佳作,，作為中國(guó)人應(yīng)以此為傲。

《紅樓夢(mèng)》里的'大觀園是帝王級(jí)別的住處,，不僅奢華,，更是集樓閣、小橋,、花卉,、山石于一體的絕世藝術(shù)作品。

《紅樓夢(mèng)》畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué),，它只是作者曹雪芹筆下的一個(gè)虛構(gòu)家族故事,。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場(chǎng)面，渲染大觀園的絕美,，尤其是這個(gè)別出心裁的橋上亭子,，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場(chǎng)的賈家文人門客們的口,，用一個(gè)翼字彰顯亭的飛鳥狀,，用一個(gè)瀉字存托橋下水流之壯觀,，即便如此，也不能充分表達(dá)眼前橋上亭子的精美絕倫,。于是讓不愛讀書愛文學(xué)的寶玉提出沁芳二字,，不僅有物的雕琢，還有人的親情,。沁芳把賈家盛世繁華與寧?kù)o祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人,，讓人更有身臨其境享受美好的藝術(shù)效果。

這是對(duì)文字表達(dá)的最高境界的認(rèn)可,。

明知大觀園是虛構(gòu)的,，有了這些文字的描述,，就不難想象大觀園的具體樣子,。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力,，勝于

其它

可惜，如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，愛看文字的人越來越少,，很難說，像《紅樓夢(mèng)》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,，隨著年代的久遠(yuǎn),，會(huì)不會(huì)被人遺忘。

今天高考這個(gè)作文,，估計(jì)是要考察學(xué)子們是否對(duì)我們的前人留下的經(jīng)典有所認(rèn)識(shí),，有所理解。

作為炎黃子孫,，應(yīng)該知道四大文明古國(guó)的中國(guó)有哪些令世人刮目相看的地方,，更應(yīng)該力所能及地傳承我們的國(guó)粹。

不過,，盡管文字表達(dá)的方式讓人具有超凡的想象力,，但是畢竟也有它的弊處，諸如費(fèi)力費(fèi)神,，沒有網(wǎng)絡(luò)讓人接受的信息更快,，更多，更廣,。

我們都能看到網(wǎng)絡(luò)圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,，不失為老少皆宜。

因此無論學(xué)歷高低,，無論年齡大小,，當(dāng)代人都對(duì)網(wǎng)絡(luò)喜聞樂見,。

如果整天沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，信息量越大,，收獲的美越多,，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網(wǎng)絡(luò)信息的弊端,。

所以,，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因?yàn)楦篙呏系慕砸蜃x書而立身,，自己就得去讀死書,，做考試的機(jī)器。明明不喜歡讀八股之類的書,，還要硬逼著自己去讀,。

可是，不讀不喜歡的書,，不等于不喜歡文字,，為了仕途而讀書的時(shí)代一去不復(fù)返，為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法,。

心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息,。

全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文篇三

“沁芳”二字，非古人之言,，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng),，此地有水有花，又有元妃省親,，所以合情合理,，有景有情，妙趣天成,。

創(chuàng)新,，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問題,，創(chuàng)作作品,，創(chuàng)造產(chǎn)品。

從來沒有無中生有,、空中樓閣的創(chuàng)新,。

也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新,。

不是“文章本天成,，妙手偶得之”;而是“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”,。

關(guān)鍵在于“破”,，要能讀書,，也要能“破書”，能從歷史經(jīng)驗(yàn),、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí),、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問題,，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明,。

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟……但也只不過拾人牙慧,，能夠自出機(jī)杼,，成為大詩(shī)人嗎”?

鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青,，但作品并沒有進(jìn)步,，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字,，劃到妻子身上去了,，他老婆大怒：“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感,，獨(dú)創(chuàng)了自己的體(字體)，“亂石鋪街”體,。

獨(dú)孤九劍要練成,，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破,，就要先了解對(duì)手的所有招式套路,，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無二的一條路,。

馬克思主義的中國(guó)化,，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義,，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾,，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路,。

正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來的,。

哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界,。

空口談玄,、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙,，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實(shí),、紅塵的煙火,、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝,、工程還是科學(xué),，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡,。

一切美妙的創(chuàng)造,，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造,，所謂站在“巨人的肩膀上”,，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā),，給出全新的解決方案,。

周雖舊邦，其命維新!

一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族,，一種文明，想要生生不息,，永葆青春,，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng),，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨,，把文章寫在大地上。

紅旗渠之美,，遠(yuǎn)勝桃花源,，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園,。

全國(guó)甲卷高考語(yǔ)文作文篇四

創(chuàng)新是什么?我總是想著這個(gè)問題,。

在解題目的時(shí)候，我冥思苦想,，與同學(xué)討論交流,，得出了另一種解法，這算創(chuàng)新嗎?

當(dāng)媽媽手機(jī)找不到時(shí),，我們放棄了機(jī)械的尋找,，直接撥媽媽的號(hào)碼，再尋著鈴聲找,，這算創(chuàng)新嗎?

在寫作文時(shí),，或是準(zhǔn)備寫作文時(shí)——比如剛剛，我喜愛把天花板比作我空空的腦子,，這又算是創(chuàng)新嗎?

是的,，都算,。只要你是開辟了一條新道路，不管是冥思苦想還是靈光一現(xiàn),，不管是萊特兄弟的飛機(jī)還是一道小題的另一種解法,，都算。

“創(chuàng)新,，拋開舊的,，創(chuàng)造新的”至少它在詞典里是這個(gè)解釋。在生活中,，它又會(huì)扮演各種角色了,。或者說,，各種角色組成了它,。

創(chuàng)新，離不開努力,。冥思苦想的努力已不言而喻了,。但那些靈機(jī)一動(dòng)，答案忽然展現(xiàn)在腦子里的人,，他們的努力又在哪里呢?試想一下,，如果那些人先前不夠努力，就算答案在他面前,，但他甚至連問題都找不到,，何來創(chuàng)新一說呢?或者是，他在這個(gè)方面不夠努力,，那么，他又何曾想過答案呢?沒有先前十年的冥思苦想,，何來一秒的靈光一現(xiàn)呢?

創(chuàng)新,，離不開拓展性的思維。就算有人再怎么努力,，如果不能夠?qū)W會(huì)思考,，也只會(huì)盲目地學(xué)，不會(huì)想,，只會(huì)背,。那又何來“創(chuàng)新”一說呢?愛迪生的助手用公式復(fù)雜地計(jì)算燈泡的容積，不是不會(huì)思考,，而是他本來就沒想過用更快,，更好的方法，只是一味地套用以前的算法,，乃至最后被愛迪生“用水測(cè)燈泡容積”驚得目瞪口呆,。

創(chuàng)新,，同樣也離不開合作。每一家公司的興起都因?yàn)楹匣锶?，員工之間的合作與信任,。每個(gè)人都有擅長(zhǎng)不同的東西，互幫互助,，共同創(chuàng)新發(fā)展,，不是挺好的嗎?

以前，創(chuàng)新在我眼里都是一種高大尚的東西,，是我們學(xué)生不能想的,。但是，不知不覺中,，創(chuàng)新悄然融入了我們的生活,。無數(shù)個(gè)渺小的“創(chuàng)新”創(chuàng)造了我們美好的生活，更有無數(shù)個(gè)偉大的創(chuàng)新正在建設(shè)我們的祖國(guó),，我想我們經(jīng)后的學(xué)習(xí),，工作，生活,，會(huì)因創(chuàng)新而更加美妙,。