我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一

對(duì)照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過,，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯(cuò)。

中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,，知恩圖報(bào),，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,。完善自己，感動(dòng)別人,。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃,。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----

播下思想的種子,，便收獲文字;

播下文字的種子,，便收獲行為;

播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;

播下人格的種子,，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中。

回想起來,，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了,，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起,，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒,，不斷進(jìn)步,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二

任時(shí)光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火,，我心依繾綣幾分墨香,，于一盞茶的間隙，手捧一書,，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅,，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是,，微覺情深為心困,。

偶然熏得花香為風(fēng)起，時(shí)而深的智慧為博知,。若不是世間種種緣分結(jié)識(shí)于相逢的路途，就不會(huì)有共賞煙霞,、同度良宵的機(jī)會(huì),。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上,；也許,，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許,，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點(diǎn)我始終堅(jiān)信,，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統(tǒng)文化后,，我常常思考,，這一生的多數(shù)所得所習(xí)，或許在冥冥之中早已安排好了的,，若不然,，每一個(gè)個(gè)體普世的道理怎會(huì)有共性了？與此同時(shí)，我也發(fā)覺差異化在習(xí)得的知識(shí)的同時(shí)是必然的,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的好處是不言而喻的,，具體而言與人、與自然,。

為人之道,，不容小覷。人活一輩子,，尋求的最終意義縱然無法摸清,，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個(gè)方向標(biāo),。但是世間百態(tài)千變?nèi)f化,，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進(jìn),，共度幸福人生了,。我想那必然是修心、知性,、感念,、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦,。然而在這過程中傳統(tǒng)文化之道無時(shí)無刻不行在心中,，用在其中。

回想起自己的那次經(jīng)歷,，雖說奇妙,，卻也生發(fā)著幾分感恩，幾分欣喜,。自從偶得傳統(tǒng)文化之道的洗滌,，心境漸覺清凈，內(nèi)心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍,，內(nèi)景無所展望所致,。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明,，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里,。說起為人之道，從字體而言,，是可以比擬為兩個(gè)相投的個(gè)體相互攜手才能描繪"人"字的立,。而在與人之道時(shí)，知其最重要的是為德之心,，人之倫常,、人之關(guān)聯(lián)皆是人之本性所發(fā)。而這其中的各所及之道理都源于傳統(tǒng)文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經(jīng)典,。學(xué)習(xí)這些道理后便覺文化的魅力是無窮的,，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統(tǒng)文化更是讓我們現(xiàn)代人受益匪淺。若春風(fēng)拂過大地,，潤澤著萬物回春的向榮,，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連,，傳統(tǒng)文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了,。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當(dāng)因入萬物的智慧之中,。當(dāng)將其自己植入一片靜謐的天空下是否會(huì)陶醉著眼前的風(fēng)景,，是否會(huì)想那自然的和諧是如何運(yùn)行的如此完美了？豁然開朗便知,，在傳統(tǒng)文化的天道之理里早已將任何自然之循環(huán)之道融入在其中,。

常言道話不投機(jī)半句多，人不學(xué)不知道,。若此刻凈出塵世,，不求聞?dòng)嵤篱g種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想,，萬物皆因一場繁華而落幕,。而這起源于人與自然的一種自生自導(dǎo)的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿,，然眾生卻不得其扼要之精,。故而覺傳統(tǒng)之精華不慎重要，故而丟棄學(xué)習(xí)的能動(dòng)意識(shí),。自從學(xué)習(xí)天道之本后,，我時(shí)常省內(nèi)而看外。塵世非渡空境,，而知世道之理，萬物運(yùn)行之本,，非為道呼所名,，而曉其義。人與自然萬物若行之合一,，當(dāng)會(huì)皆大歡喜,。如果我們一味的索取，甚至在基本的規(guī)律面前不合乎自然的法,，那后果自然是可想而知的,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個(gè)體。順乎自然之道,，我發(fā)覺認(rèn)識(shí)是在失去時(shí)變的寶貴,。如我們真的在抓住時(shí)就明理之源，自然會(huì)在發(fā)生前僅僅握住,，那時(shí)就已然與不和規(guī)律的線相交,，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關(guān)聯(lián),，何苦破壞彼此對(duì)于個(gè)體本有的認(rèn)識(shí),。我想自然的事物本身不再重要，若不然,，驚訝怎會(huì)出于不自然的感覺了,。人與自然，難分離,，人與萬物皆由自然道法運(yùn)行,。素來平添幾度離合，不因四季的更替,，不因人的改變,，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法,。

恰逢春雨潤無聲,，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知,，有些相逢是緣,。來到學(xué)校的時(shí)日，一直對(duì)傳統(tǒng)的文化存于心,，卻不想那久之未曾滋潤的心,，適逢甘露降入心底。那份小小的感動(dòng)是有的,，那份戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情是迫切的,。學(xué)校的幾次學(xué)習(xí)使我原本的初心有了種新的回歸?；叵氘?dāng)時(shí)初中的日子,，那時(shí)的感覺意猶未盡。現(xiàn)今雖然少有觸及,，卻也明這些道理對(duì)人生的影響是毋庸置疑的,。

輕輕地我走了，如我輕輕地來,，我揮一揮那手,，卻帶不走那份感動(dòng),。如果說一次遠(yuǎn)行意味著下一次新的征程的結(jié)束，我愿將那份心底最虔誠的感動(dòng)影響著更多的人,，將心底最美的風(fēng)景分享給和我下一次一路同行的人,。前方之行，無所顧及,。既然選擇了遠(yuǎn)方,，便只顧風(fēng)雨兼程。"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。"這一路，我看到了志同道合的人,，這一路不說古道西風(fēng)瘦馬,，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們,，這一次不說道別,。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛,，似夏荷般淡雅,，猶秋葉般靜美，當(dāng)雪梅般凌然,。心在遠(yuǎn)方,，路在腳下。未來的路還很漫長,，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出,，更覺得學(xué)弟學(xué)妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認(rèn)同，受到更多人的感動(dòng),，影響到更多的人,。"行百里者半九十"，繼續(xù)前行,，繼續(xù)帶著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的理念去踐行,，去影響更多的來者。

風(fēng)輕輕掠過我的耳畔,，我打開掩合的書,，慢條斯理地行動(dòng)起來。那一句"有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個(gè)信念,，那就是："終于等到你,，還好沒放棄,。"

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一,?？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》,。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳,。邯鄲學(xué)院聽了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后,，談一下自己的體會(huì)：

"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂,，根蒂牢固才能花果飄香,。沒有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì),、對(duì)人類有益,，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已,。人之根本在孝,，本就是本性，也即是人性,。這個(gè)根,、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng),，便如閃電一般照亮那個(gè)地方,，最能"搖其心、動(dòng)其志,、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性,，回歸人性，恢復(fù)本善,。孝是眾德之根,，諸善之源，立身之本,，齊家之寶,，治國之道，是民族認(rèn)同,，民族團(tuán)結(jié),、民族振興的基礎(chǔ)。江x 民提出的以德治國方針,，胡爺爺提出的建設(shè)和諧社會(huì),，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道,。

孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖,，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界,。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

今天,，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,。這是行孝的三個(gè)含義,。

孔子曰："今之孝者，是謂能養(yǎng),，至于犬馬,，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎,。"就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母,，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗,、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話,，怎么能夠把養(yǎng)父母,，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來?

在兩千五百年之后的今天,，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在"能養(yǎng)"這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是我們時(shí)代的不幸,，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然,。能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到,。

養(yǎng)父母之心,，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。"身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也".這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā),，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體,，怎么敢毀傷呢?

所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好,，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧,，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中,，煥發(fā)出人性的光輝,，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰,。孝心不能等,，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始,。以孝為本,，以孝為榮，以孝為樂,。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇就提出了學(xué)習(xí)是件快樂的事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合,，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!

儒家要我們首先修身養(yǎng)性,，然后齊家、治國平天下;道家講 悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己,、利人，功德圓滿,。

這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德,，擺脫了身心痛苦，悟了,，獲得了大的智慧,，然后再去做事，幫助他人,，影響他人,，造福社會(huì)。

宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信",即五倫,。它告訴我們思維的方法：博學(xué),、審問、慎思,、明辨,、篤行。待人接物的原則：言忠信,，行篤敬;己所不欲,，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個(gè)人德行,，具體來講就是：孝,、悌、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,。

一、孝：百善孝為先,。"身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩,。一個(gè)人能知恩感恩,，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上,，時(shí)時(shí)想著父母,、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身,，還要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂,，生活更美滿,。

二、悌：一個(gè)"心"字,，跟一個(gè)弟弟的"弟",心在弟旁,，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛,?！兜茏右?guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。在家知道孝敬父母,，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟,，在外面才知道關(guān)心朋友,、團(tuán)結(jié)同事。在家里把孝道行好了,，在社會(huì)上才能更好地接人待物,。

三、忠：古人云：忠者，德之正也,。惟正己才可以化人,。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干,，因?yàn)楣?，偏則暗;所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國和人民。

四,、信：是指做人誠實(shí)不欺騙別人,，我們與人交往要有誠信。民無信不立,，與他人交往,，絕不食言，不妄語,，不輕諾,，言既出，事必行,。

五,、禮：是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中,，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀,，以禮待人。即潔身自愛,，知節(jié)用和,，克己制欲，不涉奸亂,，端正心思,，以德治事。

六,、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng),，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益,，不起盜心,，不占便宜，不偏不倚,，俯仰無愧,。

七、廉：是指人的品行正,，不貪腐,，廉潔自律,。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛、廉潔奉公,，樹立正確人生觀和世界觀,。在思想上以清廉為樂。

八,、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥,、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱,，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。

最后,，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水,、施施肥吧!

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五

中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的,，但在聽了專家們的真誠講座后,，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到,，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧,，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,，對(duì)師長,，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺,，心靈得到了深深的凈化。對(duì)照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒做到過，沒有想到過,?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò),。

中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國,，知恩圖報(bào)，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,，完善自己，感動(dòng)別人,。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài),，最重要的就是品行，欲做事,，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光,！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí),，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——

播下思想的種子,，便收獲文字,；

播下文字的種子，便收獲行為,；

播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣；

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格,；

播下人格的種子，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則,，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實(shí)到一言一行中,。回想起來,，我真的很幸運(yùn),，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石,。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí),，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程,。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。以身作則,，努力踐行,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。身為一名老師在工作中一是要以身作則,，身體力行，嚴(yán)格要求自己,，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的文化結(jié)構(gòu),、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響,。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,，成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，正在努力構(gòu)建和諧社會(huì),。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),，與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展,，無論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展，又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ),、為依據(jù),，并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo),、為歸宿,。

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,，中華民族具有源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用,，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國,、勤奮節(jié)儉,、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛,、尊老愛幼,、禮貌待人、誠實(shí)守信,、見義勇為,、嚴(yán)已寬人、先人后已,、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,，新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,，形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則,。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識(shí)傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，提高教育效果,，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,，并以此來教育,、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格,，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”,。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍,，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,，結(jié)合時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng),，鞏固德育成果,，發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育,、社區(qū)教育相結(jié)合,，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū)，同時(shí),，發(fā)動(dòng)家長,，通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,，創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式,，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,，必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫,，威武不能屈”,，追求“和為貴”、“家和萬事興”,，倡導(dǎo)好善樂施,、扶危濟(jì)困，把人的生命和尊嚴(yán),，把國家和集體的利益放在第一位,，作為為人處事的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng),。如九八抗洪時(shí)，抗非典時(shí),；今年初南方冰雪災(zāi)難,，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難，八方支援,，舉國上下及時(shí)伸出了無私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面,。

中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對(duì)青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響,。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,，掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化,，是未來的主人，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),，努力完善自身的人格,，做對(duì)社會(huì)有用的人，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會(huì)發(fā)展過程中,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,。一個(gè)民族、一個(gè)國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá),；每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活。傳統(tǒng)文化是財(cái)富,，他架起了我們前進(jìn)的階梯,，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所,。所以對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華,，去其糟粕,，批判繼承，古為中用,，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會(huì),。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)于我是一次很大的心靈震撼,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了,。這是為什么,？

任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),，那么看到的都是很短期，膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起,。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中,，置身與我們大社會(huì),，我們就不會(huì)過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,，我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得,，將自己放在一個(gè)歷史長河中,，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,，無欲亦無求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？

因?yàn)槲覀兊臒o知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平,。

儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性,！讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢,？對(duì)于這個(gè)問題,，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化,，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù),。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命,。

不敢說自己是個(gè)有智之人,，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個(gè)要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),，勤思考，相信,，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七

一整個(gè)冬天住在公寓里，對(duì)于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了,。當(dāng)放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽,，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學(xué)校暖和,，還是冷得不敢出屋,。

抱著電腦是最好的消遣，放個(gè)枕頭在床頭,，斜靠著,，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài),，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋,，不用上班的日子你看多愜意,。

斗地主、看電視,、玩微博,、玩到都感覺無聊的時(shí)候，看陳大會(huì)講傳統(tǒng)文化的視頻,。

一直以為自己不偏不倚的中庸,，一直以為自己不會(huì)盲目相信也不絕對(duì)相信，一直以為自己本善的天性沒有泯滅,，一直以為自己個(gè)性而不愚鈍……

在看了傳統(tǒng)文化論壇的視頻以后,，我發(fā)自內(nèi)心的懺悔自己曾經(jīng)的淺薄。

在一個(gè)學(xué)生回家周的時(shí)候,，正該我值班,，有一個(gè)外地學(xué)生生病家長就過來看孩子,，那是個(gè)信佛的家長,。在和家長交流學(xué)生情況而后的閑談中，孩子的家長提到自己也在宣傳傳統(tǒng)文化,，在沈陽舉辦傳統(tǒng)文化論壇,。

他說道：參加論壇的都相互稱呼為“老師”。

我引用孔子《論語》的話：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！币簿褪窃诿總€(gè)人身上都有可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn),。也就是謙卑的認(rèn)為每個(gè)人都可以作為我的老師。

家長說,，我沒有文化我不太會(huì)表達(dá),。我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化從中受益，對(duì)于孩子我并不看重孩子的成績多少,，我看中的是他的品德,，想讓他首先學(xué)會(huì)做人，才能做好其他的事?，F(xiàn)在有許多人對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很不理解,，但是也有更多的人逐漸接受傳統(tǒng)文化，在沈陽論壇時(shí),，有許多人自發(fā)的上臺(tái)懺悔自己的過錯(cuò)……

我說,，我這個(gè)人從不注重外在的東西，也就是不注重形式,，心里有善惡的標(biāo)準(zhǔn)就行了,，就好比濟(jì)公常說的：酒肉穿腸過,，佛祖心中留。

其實(shí)我的心里在想：知錯(cuò)不在于上臺(tái)懺悔,，那只是個(gè)形式,，很矯情的形式而已，知錯(cuò)就改付諸于以后的行動(dòng)才是重要的,。

看陳大會(huì)老師講“和諧拯救危機(jī)”看完我真的是受益匪淺,。從新認(rèn)識(shí)了懺悔的真正含義：懺悔是對(duì)以往過錯(cuò)的坦誠面對(duì)。不是虛偽的藏著掖著,。我不禁想起從前看過的一個(gè)故事,，也從新認(rèn)識(shí)到了那個(gè)故事的真正含義。

曾經(jīng)有一個(gè)人,，在他生前做過一件壞事：偷了別人的一只口紅,。他一直耿耿于懷這件事。當(dāng)他死后去見上帝的時(shí)候,，上帝問他：你是想上天堂還是去下地獄?他不加思索的說：我要上天堂,。上帝說：可以，但是你必須得帶著那只偷來的口紅,。天堂里人來人往,，自由而快樂，唯有他為胸口衣袋里露出一截的口紅而悶悶不樂,。他便掏出那只口紅偷偷地扔在角落里,，但是口紅還會(huì)回到他胸口的口袋里，并且比以前長長了一截,，致使露在口袋外面的更多,，他又一次把它扔掉，口紅又一次的回到口袋里,，又比原來長長了一塊,，他越是把它扔掉口紅越是長長，最后只口袋里終于裝不下口紅,，他只能把它抱在懷里,，這只口紅如影隨行，他的身體和心理都不堪重負(fù),，他就去找到上帝,，對(duì)他說，我寧可選擇下地獄,。他的話說完,，口紅就消失了。

看來天堂和地獄只是一念之隔,，背著包袱天堂也是地獄,，坦誠面對(duì)卸掉負(fù)累地獄也是天堂,。懺悔的故事與它大同小異，大庭廣眾之下的懺悔,，是對(duì)自己丑惡靈魂的救贖,，自己卸載的同時(shí)，還能警示來人,?？磥硪彩菍W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所不可或缺的生動(dòng)一課。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八

我是一名普通黨員,，在柳州市某高校從事一線教育工作,。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育,，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”,，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師,，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德,，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師,。

韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者,，所以傳道受業(yè)解惑也,。”當(dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),，世界四大古文明,，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育,，尤其重視家庭教育,。《禮記》記載：“建國君民,，教學(xué)為先”,，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家,，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民,，教學(xué)最重要。只要把人教好了,，天下太平,，任何困難都能解決,。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任,。我力求關(guān)愛全體學(xué)生,，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘,，誨人不倦,。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新,，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué),，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,，有一門課程被認(rèn)定為精品課程,。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課,，深受學(xué)生歡迎,，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)?？蒲猩?，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請(qǐng)cfd發(fā)明專利2項(xiàng),，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇,。

“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體,。所謂天人合一,，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員,，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣,。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素,，并積極用于家庭清潔,，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中,，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問題,，現(xiàn)已申請(qǐng)污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。

《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”,，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員,，更要有社會(huì)責(zé)任感,。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧,，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì),，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè),。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng),，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息,，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中,。針對(duì)越來越多的醫(yī)療求助信息,，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診,，提高重癥病人免疫力,。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn),，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈,。

中國偉大思想家教育家孔子亦云：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這里講了三層意思,，一是要我們虛心向一切人請(qǐng)教,，“虛其心受天下之善”。二是要我們吸取不管中國人或者外國人的有用的東西,，即“善者”。三是對(duì)于別人的不正確的東西,，不管是中國的還是外國的,，也不管是什么人的，都要予以改正,。我本人是學(xué)技術(shù)出身,，國外先進(jìn)技術(shù)確實(shí)值得國民學(xué)習(xí)，但卻不能盲目崇洋媚外,。最近,，全國許多城市連降大雨，多地發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)澇,，但近600歲的紫禁城,，在長達(dá)55個(gè)小時(shí)的降雨天氣中,，故宮博物院內(nèi)地面沒有出現(xiàn)明顯積水，顯示出故宮完善的排水系統(tǒng)和強(qiáng)大排水能力,，這難道不是中華古文明的體現(xiàn)嗎,？

世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”,。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的,，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步,?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人,，才能算是一個(gè)真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員,。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃,。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模,，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而,，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵,，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨,，人人都會(huì)是先進(jìn)分子,，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了,，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了,，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞,，喝的是可口可樂,，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受,。這樣的孩子長大以后,，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎,？這實(shí)在是一種危機(jī),。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民,，教學(xué)為先”這個(gè)方法,，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育,，而且首先從黨員干部開始踐行,，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。

中國文化以儒學(xué)為代表,，孔孟思想是的人學(xué),，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身,、齊家,、治國、平天下的大智慧,。

對(duì)中國傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九

中華傳統(tǒng)文化博大精深,，對(duì)我們提高道德修養(yǎng)很有幫助和啟發(fā)。我們一定要抽時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí),，認(rèn)真體會(huì),，還要注重聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用,，做到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，提高道德修養(yǎng)。

一,、有愛心,、講正義、有骨氣,，不斷提高道德品質(zhì)修養(yǎng)

儒家強(qiáng)調(diào)“仁,、義、禮,、智,、信”，具備了這五個(gè)方面修養(yǎng)的人,，就是一個(gè)道德高尚的人,。作為一個(gè)社會(huì)人，對(duì)世間萬物要有仁愛之心,，對(duì)工作,、對(duì)同事、對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾要充滿仁愛之心,。俗話說,，仁者無敵，黃金有價(jià)，情義無價(jià),，對(duì)社會(huì)有愛心,、對(duì)群眾有感情的人肯定是受群眾歡迎的人，受群眾歡迎的人肯定是值得我們尊敬的人,。為人處世除了仁愛之心,，還要講道義、正義,、骨氣,，更要講民族大義。一個(gè)人若能講求正義,、主持公道,、做事公正、作風(fēng)優(yōu)良,，那么何愁沒有朋友,，何愁事業(yè)不成呢?一個(gè)人是這樣，一個(gè)國家,、一個(gè)民族也是這樣：一個(gè)不講道義,、沒有正義、缺乏骨氣的民族可怕的,，也是長久不了的,。全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，更需要我們講正義,、講骨氣、講民族大義,，提高道德品質(zhì)修養(yǎng),。

二、心系群眾,、報(bào)效國家,、遵守法紀(jì)，全心全意為人民服務(wù)

在其位,，謀其政,。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來講，身在其位,，就要為國所想,，為民所系，報(bào)效國家,，執(zhí)政為民,，做出一番有益于社會(huì)的事業(yè),。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)保持清醒的頭腦,，才會(huì)身懷正氣,、兩袖清風(fēng);只有把事業(yè)放在第一位，才會(huì)正確使用手中的權(quán)利,，做到一心為公,、一心為黨、一心為民;只有認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，才會(huì)“自重,、自省、自警,、自勵(lì)”,，才會(huì)舍小家顧大家，棄貪欲謀發(fā)展,，才會(huì)做到“公正,、公開、公平,、公道”,。所以我們對(duì)群眾、對(duì)黨紀(jì)國法要懷有敬畏之心,，要把群眾放在心中位置,，想方設(shè)法增進(jìn)人民福祉，胸懷國家,，心系大眾,，全心全意為人民服務(wù)。

三,、遵循規(guī)律,、著眼發(fā)展、踏實(shí)做事,，始終堅(jiān)持實(shí)事求是

規(guī)律是事物間內(nèi)在的必然聯(lián)系,，它決定著事物的發(fā)展方向和必然趨勢。抓住規(guī)律,，遵循規(guī)律,，工作就會(huì)水到渠成，為人就會(huì)收放自如,，處事就會(huì)游刃有余,，人就會(huì)成熟自信。現(xiàn)代社會(huì),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要以發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己,，打破習(xí)慣思維,，拋棄主觀偏見，客觀面對(duì)新情況,、新問題，做到實(shí)事求是,、尊重客觀規(guī)律,，避免急躁冒進(jìn)。只有如此,，才會(huì)放眼長遠(yuǎn),，做事有預(yù)見性，我們的事業(yè)才會(huì)循序漸進(jìn),、穩(wěn)步提高,。

四、與時(shí)俱進(jìn),、明白事理,、取長補(bǔ)短，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。

社會(huì)的發(fā)展日新月異,，新生事物層出不窮，我們所面對(duì)的人和事千變?nèi)f化,，為此,，學(xué)習(xí)就成了每一個(gè)人的必修課。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有不斷學(xué)習(xí),，才能與時(shí)俱進(jìn)、明白事理,，才能增長才干,、提高素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)大智,、成就自我,。構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織,、學(xué)習(xí)型單位,，只有不斷學(xué)習(xí)，才會(huì)始終保持競爭的動(dòng)力和創(chuàng)新的活力,。在學(xué)習(xí)的過程中,，要不斷學(xué)習(xí)他人的長處，彌補(bǔ)自己的短處,，敢于直面工作中的困難,，敢于正視出現(xiàn)的新矛盾,，用科學(xué)的理論來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,，用新觀念,、新思維、新標(biāo)準(zhǔn)來分析形勢,、研究問題,、解決矛盾，用發(fā)展的眼光來看待事物,、處理問題,。只有這樣，我們的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上,，我們的覺悟才會(huì)越來越高,。