心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇一

每當(dāng)提到龍文化,，雙流人總會(huì)想到黃龍溪,。

黃龍溪，這個(gè)擁有2100年歷史的小鎮(zhèn),，有許多聞名遐邇的特色,，比如有飲食、建筑等,，但最具特色的還是它的龍文化,。

在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵,。人們?cè)谶@里消暑,，玩水，其樂融融,。溪水中的黃龍更是引人注目,，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生,。

據(jù)《三國志》記載,，劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)之際，“有黃龍見武陽赤水,，九日乃去,，預(yù)示天降祥瑞，真龍下凡,?！秉S龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”,。黃龍溪由此得名,，因龍而靈，龍佛,、龍寺,、龍燈、龍舟,，構(gòu)成豐富多彩的龍文化,。

“歲歲春節(jié)燒火龍，煙花啟蒙樂融融,。一行火焰高百丈,，龍騰人歡氣勢雄?！边@是對(duì)舞龍燈習(xí)俗的生動(dòng)描寫,。火龍節(jié)也是黃龍溪的龍文化之一,，節(jié)日當(dāng)天,，黃龍溪會(huì)有燒火龍表演、彩龍表演,、南獅表演,，場面十分壯觀,，氣勢磅礴,，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉(xiāng)”的原因,。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風(fēng)格,。

黃龍溪有三個(gè)寺,，最具龍文化的當(dāng)然是古龍寺,，古龍寺正門上為戲臺(tái)，名為萬年臺(tái),，萬年臺(tái)院壩南北各有一棵古榕樹，傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時(shí)親手所植,。兩樹盤根錯(cuò)節(jié)，就像兩條龍一樣,。

小吃一根面也煞有龍文化,，因?yàn)橐桓嫦洛仌r(shí)煮熟就像猛龍過江般，一時(shí)間龍飛鳳舞的，甚是好看,。說這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”,。

黃龍溪處處弘揚(yáng)著龍文化,，由此可見,，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面,。

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇二

“國潮”何以成熱潮。

瀘州老窖香水,、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年,，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流,，讓人們記憶里那些樸實(shí),、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名,、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地,。

“國潮熱”興起,，折射出年輕人新的情感訴求,、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買耐克鞋時(shí)，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人,?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。

“國潮熱”的興起,，也是國貨的崛起,。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時(shí)裝周之后,，一大批國潮品牌向陽而生,。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征,，國貨只是大牌的“平價(jià)替代”,；如今,，隨著消費(fèi)升級(jí),，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象,，更時(shí)尚,、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費(fèi)者的首選,。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場,，要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維,。

盤點(diǎn)這些年“國潮熱”層出不窮的符號(hào),、形象,、題材等,，一個(gè)清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云,、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層,，加入這場情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中,，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧,。

從這個(gè)意義上說，“國潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，也是一個(gè)文化現(xiàn)象,。如果說,，消費(fèi)者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間,，那么國貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求,，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費(fèi)品牌發(fā)展報(bào)告》顯示,，過去一年,，中國消費(fèi)者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信,，購買國貨,、使用國貨,、分享國貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式,。

事實(shí)上,，不僅國貨,，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化ip實(shí)現(xiàn)了新生,，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭,。去年以來,，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象,。在日出而作、日落而息的田園生活中,，她通過鏡頭,，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯,、蜀繡、桂花酒有了新的生命,，為西方世界打開了一個(gè)發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆,，“李子柒在重新向全世界介紹,，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”,。

讓“國潮熱”澎湃不息,，就要呵護(hù)好這份文化自信,?！皣薄倍炙休d的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新,。因此,，對(duì)企業(yè)來說,，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭、借勢營銷,。如果只是堆砌文化符號(hào),，不挖掘核心價(jià)值,，失去了對(duì)文化的敬畏,、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn),。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺,。

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇三

古典文學(xué)距離我們今日的生活,，今日的語言，今日的寫作,，似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢,。實(shí)際上，今日正是昨日的繼續(xù),，今日與昨日具有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系,。

異常是，我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國度,。幾千年的歷史積累,，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今日仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀,。如果作為一個(gè)文字工作者,，只了解其表面的語法意義,，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故,，就不能精確、生動(dòng)地使用它,。

今日之種種文學(xué)現(xiàn)象,，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi),，是古典某些文化現(xiàn)象的放大,，或者是重新的組合。

譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂,、晦澀,、朦朧，其實(shí),，并不新鮮,，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚,，大抵詩史在經(jīng)歷了長時(shí)間的平易通俗之后,，就要走向晦澀,，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂,、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路,，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路,，只可是不是原始的平易,，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過2050年的情景,，人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物,，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就能夠?qū)崿F(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人,，也沒有了小說,，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購-買更多的現(xiàn)代化生活,，在精神文化領(lǐng)域,，則是一片荒漠。

這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹,，人類不會(huì)毀滅在自我創(chuàng)造出的禮貌中,，因?yàn)槿说木裥枰侨说纳陨淼男枰?/p>

中國的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神,，不論怎樣的科技禮貌,，別人都是能夠仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀(jì),，僅有理解為,，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流,，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì),，才能圓通。

傳統(tǒng)并非僅指古代,，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇,，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，異常是中華傳統(tǒng)文化從古至今,，是個(gè)源源不斷的河流,，是個(gè)生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng),，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng),，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因,。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底,，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異,。

中國傳統(tǒng)文化歷史上,，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的,。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力,，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者,。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分,。

每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激,，又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用,，五四-運(yùn)-動(dòng)既是西風(fēng)東漸現(xiàn)代禮貌的必然，又是華夏傳統(tǒng)文化自然變革的必然,。傳統(tǒng)文化發(fā)展到某個(gè)階段的極致,，就成為了熟透而發(fā)霉的果實(shí)，就需要著一次解構(gòu),，讓果實(shí)落地,，再長出新的果木，開始一輪新的生命,。清末比之明末,、宋初、魏晉傳統(tǒng)文化都要更為成熟,，所以,，對(duì)之解構(gòu)的'需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大,，所以,，五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落,，是有功績的,，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。

可是,，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后,，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了,，過激的結(jié)果,，就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化，到反對(duì)這種文化的掌握者――知識(shí)分子。

社會(huì)風(fēng)尚由原先的讀書至上,，一舉成名天下知的士大夫文化,，到腦體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等,，這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié),。

所以，在中國文化內(nèi)部,，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命,。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制,，重新以古典詩詞為主要的文學(xué)載體等等,。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制,，這種體制,，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。

回歸并非倒退,，譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸,，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者,，人類總是在回眸中前進(jìn),，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中提高。

最終我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰復(fù)興國學(xué)此刻不做何時(shí)做大家好好想一想,，如果真的失去了它,，我們還有什么能夠證明我們是中國人!

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇四

我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人,。春天鳥語花香,，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火,，冬天大雪紛飛,。特別是那文化廣場的風(fēng)景更是令人贊嘆不已。

廣場有一棟圓形建筑,，這里是文化藝術(shù)中心,，里面有圖書館、餐廳,、停車場等,。白天，廣場人山人海,，有的在打羽毛球,，有的在玩寫大字,，有的在吹笛子。

夜幕降臨時(shí),，我們來到了文化廣場,，這里熱鬧非凡，真是一個(gè)美麗的世界,。廣場上的老人家們跳著有節(jié)奏的.廣場舞,。有的在打太極，有的在散步,。很多大人正帶著小孩在廣場上散步和跑步呢,！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球,，還有的在唱歌呢,！廣場上充滿了歡聲笑語。

在文化廣場的中間,，有一個(gè)美麗的噴泉。每當(dāng)夜晚,，噴泉閃著五彩的光,，令人眼花繚亂。噴泉的形態(tài)各異,，有的水柱交叉舞動(dòng)著像一位仙女一樣,，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個(gè)巨大的碗,。燈光一照噴泉絢麗多彩,。藍(lán)色的燈光下，噴泉變成了寶石,，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾,，紅色的燈光下,，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。

我愛文化廣場,，文化廣場真美,。

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇五

世事當(dāng)真是紛繁無比的，即連月兒也能生出種種幻變了,。千余年前，唐朝有位詩人張九齡，便有那么,，是月變了嗎,？想來不是的，月巡天自轉(zhuǎn),，何來“善變”之謂呢,？那么是我們益發(fā)自信了嗎？這更是謬言,，我們從未少過跟風(fēng)吟風(fēng)弄月之人,，但倘若亦步亦趨即是美德，那金石又何須以火相煉,！

醫(yī)癥重在探因,，不錯(cuò)的，上溯古今,，發(fā)現(xiàn)我們這些人,，對(duì)近代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,，歷史老師一講到“火燒圓明園”,、“戊戌變法”便眼含淚花，這是從小種下的種子,，很難化解得開,，而從這些故事起，民族的自卑,、自欺便也如影相隨了,。無論對(duì)于文人,、政客、百姓乃至自覺清醒的人來說，國力式微及其并發(fā)的長期心理扭曲即是病源,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有洋抽水馬桶,，所以自以為是“野蠻”,；因?yàn)槭苋似畚陞s無利刃還擊,，所以自詡為君子,。至于披星戴月,，晨露沾衣的耕種,，不能叫做“文明”,，而符箓丸散,、神佛卜算卻被捧為國粹。如此心理日微月漸,，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因種深埋了,。

有例為證,，書載民國二十二年有法國作家,，記不清什么名字，游歷來華,，偶然稱頌東方女子身材之裊娜,，態(tài)度之安祥,，說是在西方女子之上。這話是誠意的，可殊知中國女子哪敢自信,，自然把那位法國作家的話當(dāng)做諷刺，大興問罪之師,，還鬧得不亦樂乎,?？扇羰钱?dāng)時(shí)中國造得幾座無畏母艦，滿世界招搖,，中國女子也就美起來，中國點(diǎn)心也就好吃起來，自我批評(píng)時(shí)也就底氣足起來了,。奈何這究竟不是事實(shí),，所以這種自卑自欺就生根發(fā)芽，滋長了起來,，將一些原本粗獷但懦弱的心,，磨得漸漸的平滑,，以至于今也尚未發(fā)出有力的跳動(dòng)。

但正如奔車朽索,，此種心理自然不會(huì)有大發(fā)展。它雖還流行在茶話酒談，“文化分子”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中,，但其實(shí)也是正如煙花女子,，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意,，只好涂脂抹粉,，在夜里蹩到馬路上來了,。那么這又怪誰呢,？軟弱？偏執(zhí),？它走后怎么辦呢,？復(fù)古？西化,？問號(hào)后面是空白,，答案只在路上。故而需探尋,，要抗?fàn)?，哪怕傷筋?dòng)骨，我們也得忍著苦痛，撕下深刻入骨的面具,，抹去虛情假意的妝涂,，掙斷提線，讓朽木也放出些精光來,。那么,，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪呢？設(shè)若天賦的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业剿?，難道所有的人都能得到這樣的悟性嗎,？即便找到了路，難道所有人都能安穩(wěn)地到達(dá)終點(diǎn)嗎,？古者富貴而名摩滅,，不可勝記，唯受礪非常之人稱焉,，這是非大毅力者不可為的,。

譬如罷，我們可以窺見某個(gè)古時(shí)候的書生,。只需他足夠穩(wěn)健,，那么他的整個(gè)童年乃至青壯年，無疑都會(huì)局束在某個(gè)極小的空間范圍內(nèi),，不會(huì)四處奔走叫賣,，也不會(huì)日日笙歌夜舞，甚至不聞窗外事——讀書,。但他的屋子也會(huì)有窗,，于是他的眼睛便與窗一同明亮。窗外是是連綿的群山,。于是,，童年的歲月便是無窮無盡的對(duì)山的遐想，跨山有一條隱隱約約的路,，常見農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng),。他可能記住了山脊的每一個(gè)起伏，也終將踏過這每一個(gè)起伏,。至于不敢踏上這條路的人,，是懦夫；若是踏上路去云游,，是避世,；可即使是踏上了趕考的路，長路漫漫,，是瑾瑜還是頑石,，也不好定性,。可不論魯莽與否,，堅(jiān)定是鑰匙,。

行于路上，各式人物魚龍混雜,，那么,，怎么辦呢？我想,，他首先要保全自己,，倘若行有余力，也可刮幾層油來,，將自己養(yǎng)得白胖些,；其次，便要獨(dú)立自主,，莫做了他人的扈從,。這種時(shí)候，機(jī)敏甚至狡猾必須要成為他的素養(yǎng),。一路上,，首先要克服的便是天災(zāi)，或水火,，或風(fēng)雷,，欲避之而生存，一憑警覺,，二聽天命,。然后才可說歷世俗，渡人禍,。比方說運(yùn)氣不濟(jì)，于窮山惡水遇見“替天行道”的“匪盜”,，若是他自恃在讀書之余,，尚修有有武功或三寸之舌的，那便有了用武之處,，去或掠或詐財(cái)寶來當(dāng)路錢,，可若是既避不開又頗為文弱的話，那么他交些身外物也無甚痛心,，但求留一火種,，也就不怕無柴可燒了。

到了市鎮(zhèn),，決計(jì)不可懈怠,，這里的每一處角落都散發(fā)著糜爛,、昏沉的空氣。初入城門,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見幾聲叫賣,，這空氣也是高朗的，比較明澈,。再走幾步,，到了繁盛的商業(yè)街里，這空氣便混濁一些,，波動(dòng)一些,，如風(fēng)般逸散?？扇羰撬B這也經(jīng)不住,，那便先找個(gè)偏僻陰森些的小巷休整一番，打道回府吧,。不然,，待行至再下來些的“煙花女子”的樓下，這里的空氣就又不是風(fēng)了,，而是回潮天里的水汽,，四處可見污跡的，那他必然又沉淪于其楚楚可憐中,，直到囊中羞澀才恍然若悟,。可若是撐過了,，也不必對(duì)她們嗤之以鼻,，大可打發(fā)些小錢，探些消息,。到這兒混沌仍未消散,，待他到某某酒館客棧歇息時(shí)，那空氣就如大霧天里的霧,，是濃可作雨的,，彌彌漫漫，五步開外就不見人,，加之東南西北天涯客悉數(shù)登場,，直可抵上一處江湖了。他可能見到幾個(gè)“市儈小人”,，結(jié)交幾個(gè)“同志之士”,，怎么辦呢？本著防人之心不可無的原則,，見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省,。在此之外，雖不必傾情,，暢飲幾杯也無不可,。若確是交了好運(yùn)，得某某名家青睞,，那在保著尊嚴(yán)的情況下,，他定會(huì)討封推薦信來，決不會(huì)因自衿而錯(cuò)失良機(jī),。

總結(jié)來看，其實(shí)一路上混濁是無處不在的,。它們是路的思想，晝里夜里都在傳播,，如果有夢的話，那夢,，也是混濁,。所以往后的劇本也無甚新意了，無非是撐過層層迷惘,，由無數(shù)個(gè)“若”搭出一條坦途,。設(shè)若他當(dāng)真能越過那微乎其微的幾率，然后顧左右必發(fā)現(xiàn)人影寥若晨星,，于是便發(fā)出唏噓來——頗有些得意,，佩服起自己的堅(jiān)強(qiáng)來。數(shù)十年間,，他的同輩乃至小輩早已逝世,，災(zāi)旱寒暑攻其外，喜怒憂樂侵其中,，而他偏還活著,，終是強(qiáng)者。只可惜行路人終是不能常視左右而不顧前方路,。故而只能自制，直到或逃出生天,，或飛黃騰達(dá)這等自得之時(shí)，方才放出一個(gè)得意又不令人討厭的笑來,。此即自信了，雖然只在一瞬間誕生,，但確擁有持久的影響力,。中國雖然尚未全然如此行路,，但在其所存的五千年中,，經(jīng)過多少的旱災(zāi)水患，外敵的侵凌,，兵匪的蹂躪,，還有更可怕的文明的病毒，而它仍存在,，這都不能不使我們自嘆,。

于是有人便以此感慨：中國真?zhèn)ゴ蟀。?/p>

這是有待商榷的,，我們的五千年也只當(dāng)是十年寒窗,，而石玉之別唯在路上方得檢驗(yàn)。故而稱人偉大,，也有不懂之意,。正如人寫道，以前有黑人進(jìn)去聽教師講道,，人家問他意見如何,，他說“偉大啊”。人家問他怎樣偉大,，他說“一個(gè)字也聽不懂”,。不懂時(shí)就偉大。而自信者全然不是這樣的,，他自制,、自知，清楚自己的所有缺點(diǎn),，但他仍自信如故——因?yàn)樗裁靼祝核?，便如春風(fēng)十里,，定是能令人傾倒的，任他是誰,。

而在文化自信的路上，我們古老又自謙,，謹(jǐn)慎又激進(jìn),，永遠(yuǎn)是一團(tuán)矛盾，卻也永遠(yuǎn)在矛盾中砥礪前行,。只要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻或條件,，便將猶山風(fēng)般狂旋起來，似溪流奔騰遠(yuǎn)方,。世界所需等待的,，只是勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)收住勁,，湍急的溪流匯成湖,。

在此之前，且讓風(fēng)行原野,，溪涌山巒,。縱然他尚非老練,，卻也已行在在路上,，且終將到達(dá)遠(yuǎn)方，那里或許是海洋,，生著“天涯共此時(shí)”的夜夜月明 ,。或許是江澗,，溢出“天意憐幽草”的粒粒星輝,，也終是歸宿，是頂黑與頂白間奏鳴之和諧,。

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇六

中國文化博大精深,，尤其是中國的漢字，中國的語言文字歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,。我是中國人，我愛漢字,。

它們像一個(gè)個(gè)活潑可愛的小精靈,，跳躍在方格紙上，譜寫出一曲曲動(dòng)人的漢字之歌；像一個(gè)個(gè)威武嚴(yán)肅的士兵,，整整齊齊地排兵布陣，準(zhǔn)備隨時(shí)上陣殺敵,；像一條條清澈見底的小溪,，輕快地流過筆尖，一篇篇佳作躍然紙上,。漢字,，我愛你！

漢字在我們的生活中是不可缺少的,。與人交流,，離不開漢字；讀書學(xué)習(xí),，靠的是漢字,；文化傳承，離不開漢字……我們不是時(shí)時(shí)刻刻都在與漢字打交道嗎,？自從我們生下來,，就與漢字成了一生離不開的.朋友。在童話故事書上,，它告訴我許多關(guān)于美麗的故事,，在科普書上，它告訴我許多關(guān)于世界奇觀,、科學(xué)發(fā)展的故事,。如今，我又逐漸喜歡上了寫作,，漢字就成了我的兵將,，我的筆就像是我的兵符，漢字得乖乖地聽從我的調(diào)遣,，構(gòu)成一篇篇美麗的佳作,。我愛你，漢字,！

我愛漢字,，更愛漢字那悠久的歷史。漢字從甲骨文到金文,，從金文到大,、小篆，從小篆到隸書,、楷書,、草書、行書，發(fā)展到今天很是不容易,，漢字每前進(jìn)一步,，都凝聚著中華民族的心血。漢字,，我愛你,！

每當(dāng)我看到熟悉的漢字，我的心中就會(huì)馬上贊嘆道：中華漢字,，生動(dòng)形象,；傳播文明，蓋世無雙,；連綴成句,，頓挫抑揚(yáng)；書法字體,，各具特長,。

中國話現(xiàn)在流行于全世界，說實(shí)話,，我打心眼里喜歡漢字,。漢字，我愛你,！

文化自信心得體會(huì)中國漁文化心得體會(huì)篇七

藝精雕塑神如活,，繪勝描摹采欲敷

泥土在與手掌的配合下下，反復(fù)調(diào)整和塑形,，變成一件件具有生命力的胚胎,。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案,，栩栩如生,，熠熠生輝。在一顆顆虔誠的心中,，懷揣著明日的憧憬,。火土致濟(jì),，瓷器乃成,。

燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗,，清晰的閃耀著匠人的汗水,。你會(huì)驚訝1300度火的淬煉，它們?cè)趺磿?huì)把每一個(gè)瓷器胚胎都燒得里外通透,，叫人忘掉原本的模樣,。每一次入窯燒制都恰似與火之間的'博弈，造就了瓷器別致，獨(dú)一無二的美,?？粗鵁玫拇善鞅蝗艘晦晦剡f出來，給人以各式美感,，細(xì)膩晶瑩,，如曉月清空。又或者具有古樸,，莊嚴(yán)，沉靜之美,，震撼心靈,，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件,，供人欣賞,，高閣束之。

亦是尋常百姓家中的日常用品,，隨處可見,。

歷史不斷發(fā)展，但是卻沒有埋沒這門技藝,，它閃耀在歷史的長河里,，讓世界之人無不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐,，自豪之感油然而生,。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代,，共發(fā)現(xiàn)遺址五處,，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì),，造型多樣,，紋飾較豐富，釉星淺灰色,，青的色調(diào)少,，具有福建地區(qū)特色。

生命猶如一抔黃土,，經(jīng)過烈火的燃燒次次錘煉,、日復(fù)一日，每一場歷練都是奔向涅槃的節(jié)點(diǎn),，一次次塑造出新的生命的意義,，塑造更堅(jiān)毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色,，這也是生命的美,。