每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

一千二百字讀書筆記篇一

今天我讀了一篇文章《白楊》,，戈壁灘上的那一棵棵高大挺拔的白楊樹給我留下了深刻的印象。

這篇文章主要寫的是一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊,，借以表達(dá)自己服從祖國需要,，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的博大的胸懷,。讀完之后,，我不由對白楊產(chǎn)生了興趣。

“白楊樹從來就這么直,。哪兒需要他,，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干,。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪,，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直,，那么堅強(qiáng),，不軟弱，也不動搖,?！碑?dāng)我讀到這里時,，一股敬佩之情油然而生! 文中的白楊樹是那么堅強(qiáng)，那么可貴,，在茫茫戈壁中,，面對惡劣的自然氣候、環(huán)境,，它們迎著風(fēng)沙,，挺直腰桿，從不低頭,，讓人不得不由衷感嘆：白楊樹,，你真了不起!

讓我們牢記白楊樹的精神，做一棵名副其實的小白楊吧!

《白楊》讀后感

《白楊》是我們學(xué)過的一篇課文,，表面上看這篇課文在描寫白楊,，但是深入觀察，深入思考,，其實它是在贊揚(yáng),、歌頌了扎根西部的建設(shè)者博大的胸懷。

弱,，也不動搖”,。這句話是爸爸看到戈壁灘上高大挺秀的白楊樹而觸景生情，以白楊樹勉勵自己扎根邊疆,，建設(shè)邊疆,，像白楊一樣堅強(qiáng)不動搖。說楊樹,，也是在贊美千千萬萬邊疆建設(shè)者,，是借物喻人。

文章的最后的一段,，只所以陷入沉思,。是因為他擔(dān)心生活在北京無憂無慮的孩子們,，不僅不能接管新疆創(chuàng)建者這種重大的任務(wù),，就連新疆那艱苦的生活都挨不住?？墒钱?dāng)他看見白楊樹旁邊的小白楊,，應(yīng)風(fēng)沙成長起來的小白楊樹。他就相信他的孩子一定可與完成這個艱難的任務(wù),。從這段可以看出,，父親對祖國的付出多大。雖然祖國把它發(fā)配到邊疆工作,，但他沒抱怨半句,，他不僅要把自己奉獻(xiàn)給祖國,，換要把自己的孩子也奉獻(xiàn)給祖國。假如我是他父親,，我死都不會去邊疆,，更別說把孩子接過去。

但學(xué)了這篇課文,，我會學(xué)習(xí)“父親”這種精神,，還要發(fā)揚(yáng)光大。

一千二百字讀書筆記篇二

《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語》,、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》,，英文名稱是《the records about insects》，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作,，亦是一部不朽的著作,。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科,。

昆蟲記是法布爾用盡畢生心血觀察研究昆蟲所寫出的,，其中詳盡的講述了昆蟲的特征，本能,、習(xí)性,、勞動、婚姻,、繁衍和死亡,。這些樸實的文字讓人如同身臨其境一般，可以感受到濕潤的泥土,，高大的樹木,，廣闊的天空。那些對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫不得不讓人佩服法布爾觀察得細(xì)致入微,。

“當(dāng)我面對池塘,，凝視著它的時候，我可從來都不覺得厭倦,。在這個綠色的小小世界里,，不知道會有多少忙碌的小生命生生不息。在充滿泥濘的池邊,，隨處可見一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著,，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地?fù)u擺著，并緩緩地前進(jìn);在那蘆葦草叢中,，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲,，它們各自將身體隱匿在一個枯枝做的小鞘中這個小鞘是用來作防御天敵和各種各樣想不到的災(zāi)難用的。

在池塘的深處,，水甲蟲在活潑地跳躍著,，它的前翅的尖端帶著一個氣泡,，這個氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼,，在陽光下閃閃發(fā)光,，像佩帶在一個威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上,，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn),，歡快地扭動著，不對,，那不是“蚌蛛”,，其實那是豉蟲們在開舞會呢!離這兒不遠(yuǎn)的地方，有一隊池鰩正在向這邊游來,，它們那傍擊式的泳姿,，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。

在這個地方你還會見到水蝎,，只見它交叉著兩肢,，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢，那神態(tài),，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手,。還有那蜻蜓的幼蟲，穿著沾滿泥巴的外套,，身體的后部有一個漏斗,，每當(dāng)它以極高的速度把漏斗里的水?dāng)D壓出來的時候，借著水的反作用力,，它的身體就會以同樣的高速沖向前方,。在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動物,。有時候,，小小的田螺們會沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊,，小心翼翼地慢慢張開它們沉沉的蓋子,，眨巴著眼睛，好奇地展望這個美麗的水中樂園,，同時又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上,，不停地扭動著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲,，不久的將來它們會變成蚊子,，成為人人喊打的壞蛋。

通過看昆蟲記我了解了大自然，更從字里行間看出了法布爾求真求知的態(tài)度,。他總是冒著危險去捉昆蟲進(jìn)行觀察，反復(fù)進(jìn)行實驗,，推敲,。提出問題，做出假設(shè),，收集數(shù)據(jù),，進(jìn)行實驗，分析…一環(huán)扣一環(huán),。即使失敗也在不斷改進(jìn)中獲得最后結(jié)論,。

《昆蟲記》不僅是一部科學(xué)百科，更多的是作者對于世事的思考,。文中無不包含了對生命的尊重,。我們要學(xué)習(xí)敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己,。

一千二百字讀書筆記篇三

假期里,，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗,，讀著讀著,，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航,，時而靈感頓生,，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識,。

“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程,，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因為隨文練筆選材角度小,，內(nèi)容簡短,，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué),，而且形式多樣,，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少,，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習(xí)作訓(xùn)練,。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性,，練筆的時機(jī),、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)龋鶎?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效,。如何實施有效的“隨文練筆”策略,，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點,，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證,。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法,。

文本是一個召喚讀者參與的意義空間,。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘,，自有一片與文本交流的空間,。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間,，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考,，巧設(shè)練筆的空間。如,，“它們意味深長地對視良久,，然后一齊歡躍地走回洞穴里去?！薄耙馕渡铋L地對視良久”,，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中,，作為與丈夫闊別多時的妻子的你,，會與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲,，對這龐然大物投以好奇的目光,。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的,?！比绻闶球狎妫粗@群好奇的小甲蟲們,，你會如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會向你提出那些新奇有趣的問題?在這里,，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁,，加上受到作者文中童心童語的感染,，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了,，必然又產(chǎn)生一幕幕生動,、有趣的情景,。當(dāng)然學(xué)生的語言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想,，說他所說,，填補(bǔ)故事中主人公心理、語言的空白處,，在這過程中孩子們直接進(jìn)入了角色,，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考,，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會言之有物,，言之動情,，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題,，達(dá)到以讀促寫,，以寫促讀的互利效果。

在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時,，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗,，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起,，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅強(qiáng)的形象,。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來,，圍著老人的遺像翻飛盤旋,，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣,，像是發(fā)生了什么大事,。”“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來,。它們大聲鳴叫著,，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來,?！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中,，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中,，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人,，它們心中是多么的焦急,、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”,，它們當(dāng)時可能說些什么呢?當(dāng)海鷗們意識到人們要把遺像帶走,，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來,?！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼,，希望遺像能多留一會,，它們的大聲鳴叫想對老人說什么?想對人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛,、無奈,、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下,，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中,。

曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了,，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通,，為我所用。所以,，讓語文走在回家的路上,，切不可丟棄文本的語言示范作用?！庇龅胶玫奈恼禄蚓?、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會,。仿寫可以針對全篇進(jìn)行,，也可根據(jù)實際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá),、開頭結(jié)尾,、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿,。仿寫時,，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習(xí)俗,，但全文安排有序,，脈絡(luò)清晰，銜接緊密,，詳略得當(dāng),，推進(jìn)自然,，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章,。因此,，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日,，主要訓(xùn)練點落實到對文章寫作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上,，結(jié)果收到了令人滿意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失,。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段,，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續(xù)運用,，更能逼真地寫出了桑娜當(dāng)時時斷時續(xù),、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后,，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中自己遇到過的焦急、憂慮,、擔(dān)心,、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了,、一個人處于黑暗無助當(dāng)中,、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實現(xiàn)語言遷移的運用,，在先扶后放的過程中提高語言表達(dá)的能力,。

“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文,，識于慧眼,，找準(zhǔn)落點，讓我們的學(xué)生妙筆生花,。

一千二百字讀書筆記篇四

最近,，我讀了一本書，名叫《伊索寓言》,。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言,，我深受啟發(fā)。

一個欠了債的人當(dāng)著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬,，并吹噓自己的豬多么厲害：土地女神節(jié)下母豬,，泛雅典娜節(jié)下公豬，酒神節(jié)還會下山羊!我看了之后苦笑幾聲,，這位欠債人真了得!他的豬會生羊!這在當(dāng)今社會里真可謂轟動全球的一大新聞!這個欠債人真無知,，真愚昧,，豬可能生羊嗎?他為了逃脫債主追債，不惜撒下這種彌天大謊,，為了自己的利益,，不惜為不可能的事情作偽證。其實這么做,，只會讓相信你的人不相信你,，而不相信你的人更為厭倦你。做什么事都要實事求是,，這樣你才能問心無愧,，別人才會相信你，而像那位欠債人,，買主本是很誠心的,，債主也很放心，可他撒下這種謊話,，也許再也沒有人買他的豬,，債主們也會很討厭他，甚至?xí)阉嫔戏ㄍ?，到那時,，他就是自作自受，自食其果了,。

同學(xué)們,，做人要誠實，如果不誠實,，人生的彩虹將會少一種色彩,。

寓言是一個魔袋，袋子很小,，卻能從里面取出很多東西來,，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁,，通過它,，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富,，在這座橋梁上來回走幾遍,，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義,。寓言很美,，美在簡潔，美在內(nèi)涵,，美在語句,。

大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧?它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井,，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事,。它告訴人們：做好事也要看對象,，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是,，我在現(xiàn)實生活中,，還確實碰見了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游,，車上突然有一個人說要換點零錢,。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的,。大概因為這個緣故,，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇,，直到說第三遍時候,，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧!那人好像很激動,，左一聲大哥右一聲大哥的喊,，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢,，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站,，就匆匆忙忙的下了車,，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候,，只聽那個換錢的人說：“哎呀,，媽呀!這是假的!”只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復(fù)的照來照去。沒一會兒,，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家里買東西的呀,，那人怎么那么缺德呢?”我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了,。

而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理,。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大,，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了,。我覺得這個青蛙好笨呀!它不應(yīng)該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小,，這樣不就取人之短,，補(bǔ)己之長了嗎?也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了,。而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎?我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎?吝嗇說是經(jīng)濟(jì),，愚蠢說是誠實,，卑鄙說是靈活，無才便說是德,。因此,，世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子,。這樣,，彼此各得其所，當(dāng)然都會相安無事,。但如果都像那只青蛙一樣的話,，那世界將會變成一個什么樣子呢?真是無從想象。

《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔,，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性,，決不可違背這個規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事,，那就是《揠苗助長》,。《揠苗助長》講述了一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢,，便想出了一個自認(rèn)為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法,。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來,，它的苗子確實長的很快,。可家里人聽說這事之后,，就又馬上跑到了菜地里看了看,，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了,。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同,，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。

《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的,，正是擁有了這種歷史,，才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點,，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的,，這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角,、配角的獨自性格,。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì),，從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識對于寓言的寓意。

而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型,，狼代表奸詐,、狐貍代表狡猾、牛代表老實,、兔子代表急躁或機(jī)智,、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練,，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪,。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字,。盡管只是簡單的敘述和對話,，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”,，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解,。簡單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。

伊索的故事往往是以某些主角(動物)在悲慘的下場下來京時告誡人們,，如：《烏鴉與狐貍》,、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等,，在自然而然的情況下就給于了人們強(qiáng)而有力的說服,，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論,，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于了“伊索”之名,，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊,。當(dāng)然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時,，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易,，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么,，甚至有一些寓言荒誕極了,，有種莫名其妙的感覺。而編者的一段話解說了原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊,，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓(xùn),，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可?？赐旰?，我也覺得的確我太鉆“牛角尖”了,。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句：“這說明……”,，看上去實在是把我的想法給抑制住了,，反而不太合適，有了畫蛇添足之感,?？偟膩碚f，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的,，故事內(nèi)容也相對比較精彩,，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言了,，所以我對這本書的評價是很不錯的,。

一千二百字讀書筆記篇五

讀文學(xué)著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作,。一聽到這我就滿頭包了,。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶?？梢詾榱藨?yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的,。

激流者何許人也

不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學(xué)史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作,。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就,。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強(qiáng)烈的愛和恨,。

人物者激游之魂也

最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象,。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新,、覺慧,、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型,。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞,。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨,。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定,。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對立和差別,。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明,。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。

情節(jié)者激流之形也

是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會等等,。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇,、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件,、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭,。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長,。

巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息,。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗,、流暢,、明朗、自然,。其代表作之一值得一讀,。

《

《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上,，巴金是一位熱情的,、有思想進(jìn)步的、有獨特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一,。

巴金的激流三部曲是《家》,、《春》、《秋》,，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的,，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品,。

本書以時代中最年輕的一代為主線,，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是,，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下,，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲,。關(guān)于情,，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭,，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人,。

關(guān)于家,，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅,，穿過疊嶂的園林,，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊,，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度,。她端莊，優(yōu)雅,，瑰麗,，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容,，高貴的人家,。然而，就像看著落葉,，看似飛翔卻在降落,，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫,。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限,，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼,，卻麻木了克明克定的一代人,，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們設(shè)計的這一切,，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽(yù),。

如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者,。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者,，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán),，下啟羨慕著覺民的勇敢與追求,。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者,。在隨遇而安的“懦弱”者身上,，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹,，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情,，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的,，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里,，想著麻木,，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人;而孤獨月夜,，偶然的思念,，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實社會下,，他可以放棄追求新潮的夢想,，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想,，他擁有著下一代人最后的底線,，那就是沒有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃,，是悲壯的離去,，無聲的戰(zhàn)斗。

關(guān)于鳴鳳,，是感受最深刻的人物,。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面,，恰恰是她的共同性,，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中?？坍孁Q鳳的深刻性,，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色,，抑或是歷史中的小角色,，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎,，然而,，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運,，盡管他們的愛情深沉而持久,，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘,，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望,，成為了記憶，也淹沒在記憶之中,。但是,，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面,，夜深人靜,，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁,，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來,，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后,，她走向死亡,，選擇抗?fàn)帲瑝阂值乃廊?，喚起一大批人的起伏心靈,。

《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露,，是拋卻了時代溝壑的表達(dá),，是一道心靈的長廊，走著不同的人,，卻有著相同的感受,。

在我們看來，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰,，在你寒冷的時候,，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候,，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手,，當(dāng)你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來,。家,，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家,，我們才有了賴以生存的空間,，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在,。

然而秋風(fēng)瑟瑟,，落葉飄盡，當(dāng)我們面對的是一個家族的沉落,、衰敗,，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么,，這就是無奈吧,。

一千二百字讀書筆記篇六

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論,、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,，以及對教育的無奈與困惑,。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇,，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名,，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺,，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,，努力做到‘互敬,、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’ 玫瑰那樣,，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣,，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命,?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容,。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏，一路汗水,。一個吉林師范的中師生,，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京,，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長,，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團(tuán),，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水,，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感,，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口,，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑,?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡,?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情,，文如其人,。

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育,、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述,，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,，就對書名感到好奇,，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,。”“現(xiàn)在,，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,，努力做到‘互敬,、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’ 玫瑰那樣,，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣,，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣,，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命,?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容,。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴,，她一路拼搏，一路汗水,。一個吉林師范的中師生,，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京,，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長,，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團(tuán),，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報,。從她對自己的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后,，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑,?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡?！痹娨獾恼Z言,，真切而熱情，文如其人,。

品味這朵這芬芳的玫瑰,，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

一千二百字讀書筆記篇七

讀了鄭振鐸的《貓》之后很有感觸,。

作者冤枉了那只小貓，使它抑郁而終,。他充滿愧疚之意,，卻不能挽回，不能去彌補(bǔ),。作者的心也是受到了極大的責(zé)備,。我同情這只小貓，也同情作者,，因為我明白被人冤枉的痛苦，而明白冤枉了別人卻無法彌補(bǔ)時,，是更痛苦的,。

這讓我想到了很多，像狐假虎威,，狐貍假借著老虎的權(quán)威,，來震懾動物，甚至蒙騙了老虎,，由此可見在權(quán)威面前,，其他的是多么的“微不足道”。

這種現(xiàn)象不止處于人與動物之間,，還存在于動物與動物之間,。歷史上，出現(xiàn)了很多君冤臣的事例,，像曹操,，在赤壁之戰(zhàn)時，中了諸葛亮孔明的反間計而斬了蔡瑁,、張允二人,。斬后才醒悟過來，曹操是十分氣憤,，十分后悔,。但為時已晚。再也沒法彌補(bǔ)了,。被斬的蔡瑁,、張允就相當(dāng)于弱勢群體,，而曹操無疑是個權(quán)威，在權(quán)威面前,，弱勢群體不能解釋什么,，更不能爭辯什么。通常是被冤枉,，所以,，史上有很多為民平凡的故事。

對于弱勢群體,，我們更就應(yīng)去關(guān)懷他們,，而不就應(yīng)去傷害他們。不管人還是動物,，都是平等的,。

對于做事來說更不能主觀臆斷，就應(yīng)多動點腦子,，事情也不要做的太絕,，起碼要留一絲余地，一道退路,。