人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

相逢是緣,，相識是分!前世五百次的回眸,，換來咱們今生的擦肩而過,。很高興，和大家相會在美麗的天府之國,，一同走進(jìn)文君故里——邛崍,，一起游覽山奇、石怪,、水美,、林幽的天臺山。暢游青山綠水,，盡享旅途歡樂,。首先，請?jiān)试S我做一下自我介紹,，我是大家本次旅行的導(dǎo)游,，我叫方圓，無規(guī)矩不成方圓的方圓,，大家叫我小方就可以了,。旅行途中，大凡小事，盡管吩咐,，我將全力而為,，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是x大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的x師傅,，感謝他這兩天為我們辛苦的工作,。

接下來，給大家說一下這兩天的行程安排?，F(xiàn)在,，我們出發(fā)前往天臺山，車程120公里,，行程需要2個(gè)小時(shí)左右,。到達(dá)景區(qū)游客中心之后，我們將換乘景區(qū)觀光車上山,，景區(qū)專用觀光公路約20公里,，行車需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后,，我們在_餐廳集合用餐,。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘,、雷音寺,、小九寨、花石海,、小磨房等景點(diǎn)游覽,。傍晚下山返回_住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂古鎮(zhèn),，下午x點(diǎn)到_停車場集合乘車,，約x返回成都市區(qū)，結(jié)束兩天愉快的旅行,。

(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：“兩要”(要守時(shí),，要愛“家”，也就是車內(nèi)衛(wèi)生);“三樂”(助人為樂,、苦中作樂,、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂),，另外提醒客人保管好自己的貴重物品,，金卡、銀卡,、ic,、ip,、iq卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...,。

各位朋友,，我們這次要去到的天臺山平樂古鎮(zhèn)屬于“中國優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍,。邛崍位于成都平原西南邊緣,，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里,，人口64萬,。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛,，筑城置縣已有2300多年的歷史,，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng)，巴蜀四大古城之一,，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站,，素有“臨邛自古稱繁庶,，天府南來第一州”之美譽(yù)。

邛崍歷史悠久,，文化延綿,，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說是不緊密,。其實(shí)應(yīng)該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕,。“文君當(dāng)壚,，相如滌器”早已傳為愛情佳話,，為情一字而視世俗如無物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂?，也值得后人扼腕感嘆了,。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元,。而其留名,，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分,，崇瑕之名卻已湮沒無聞,。

邛崍，天府南來第一州,，古南方絲綢之路,、茶馬驛道上的歷史文化名城,，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號。

第一,，茶鄉(xiāng),。邛崍素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù),。早在2300多年前,，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川,，走向東南亞,，蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶,，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期,。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》,，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字,。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號,。據(jù)史料記載,，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國最早的茶業(yè)市場――武陽(今彭山雙江鎮(zhèn),，與邛比鄰),，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州?！摆鲋菔a(chǎn)茶”,，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間,，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬公斤以上,。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站,，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分,。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線,、滇藏線),，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安,、瀘定,、康定、理塘,、昌都,、拉薩等地,，到達(dá)尼泊爾、印度,。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶,，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行,，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心,，而在雅安茶當(dāng)中，邛茶占了相當(dāng)大的比例,，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍,，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道,、南方絲綢之路,，就是國道318線的前身。目前,，邛崍市以四川省文君茶業(yè),、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，年加工成品茶4000噸,，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20_多噸,，銷售總額2億元以上?！拔木啤薄ⅰ盎ㄇ锱啤眱纱竺频?0多個(gè)茶葉品種,，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級名優(yōu)茶稱號,。20_年，“花秋御露”被評為全國政協(xié)十屆三次會議的指定用茶,，“花秋御竹”,、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎(jiǎng)，暢銷省內(nèi)外及美,、日等國家和中國香港,、澳門、中國臺灣等地區(qū),。

第二,，酒鄉(xiāng)。兩千多年前,，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒,，傳為千古佳話，并開創(chuàng)了中國光輝燦爛的酒文化之先河,?！拔木啤?、“臨邛酒”享譽(yù)全國。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù),，唐時(shí),，邛酒即為宮廷佳飲。20_多年來,，邛酒始終享有盛譽(yù),，來源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn),、銷售企業(yè)700多個(gè),，年產(chǎn)白酒30萬噸，啤酒10萬噸,。以酒為龍頭的食品工業(yè),，產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng),，暢銷全國,。為全國眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ)，近年來,，邛崍又被中國食品協(xié)會命名為“中國最大白酒原酒基地”,。文君酒是我國白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,，由于經(jīng)營不善,，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下，資不抵債,，20_年,，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購。20_年,，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者,，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示,，20_年文君酒廠已扭虧為盈,，實(shí)現(xiàn)利稅20_多萬元，凈利潤600多萬元,。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬多噸,，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸,，生產(chǎn),、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

第三,，竹鄉(xiāng),。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù),，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地,，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂,。源于邛崍?zhí)炫_山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫,，故此得名白沫江。當(dāng)然,，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識強(qiáng)了,，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔?，F(xiàn)在的邛崍,，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝,，就是竹子的海洋,，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過時(shí),，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí),，恰似東海波濤，洶涌澎湃,。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多,，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整,，經(jīng)年的石碾,、木滾、殘損的濾缸,、碩大的青石池，無不述說著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀,。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛,，竹資源豐富，尤其盛產(chǎn)慈竹,。該地的瓷胎竹編是通過選竹,、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z,，再采用景德鎮(zhèn)白瓷,，緊扣瓷胎，用竹絲進(jìn)行編織,，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表,。竹編工藝款式多樣,，極富地方特色，深受人們的青睞,。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地,，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前,，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,。

另外，邛崍還擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,，被專家譽(yù)為無價(jià)之寶;西漢勝跡文君井,、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔,，讓人嘆為觀止,。

同時(shí)，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方,，在火井鎮(zhèn)境內(nèi),。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過程中,，發(fā)現(xiàn)了天然氣,。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井,，這是我國最早,，也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載,，在公元前三世紀(jì),，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵，并利用開采鹽井過程中取得的天然氣煮鹵熬鹽,。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期,，四川的鹽井已遍及臨邛、成都,、南充等地十多個(gè)縣,，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲,，英國是最早開采和利用天然氣的國家,，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年,。

第三部分：【臨邛古城話文君】

01.[月夜琴挑],。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無所將,，何悟今兮升斯堂!,。

有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!。

皇兮皇兮從我棲,，得托孳尾永為妃,。交情通意心和諧，中夜相從知者誰?,。

雙翼俱起翻高飛,，無感我思使余悲。

這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕,，在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句,，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中,，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一,，唐明皇楊玉環(huán)位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十,。女人往往把愛情擺在首位,，其次才輪到生命、財(cái)富,、親情,，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無暇多作計(jì)較。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐,，敢于跳出豪門庭院,，與落魄的才子到窮家破舍里，兩人以賣酒為生,。數(shù)年前,，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在cctv黃金時(shí)間播出。

蜀中山明水秀,，地靈人杰,，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前120_年)便是其中的一位,。他因慕戰(zhàn)國時(shí)代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字,，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事,。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的梁王,。司馬相如十分傾慕,，便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴,，生活過得十分得意,。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴,，上面刻有“桐梓合精”的字,，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂器。這把琴就是后來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”,，卓文君聽后夜奔的那把琴,，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

回過頭來,，我們再看看卓文君的家庭背景,。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心,，卓家就以冶鐵致富,，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業(yè),。到漢代文景之治,，卓家傳到卓王孫這一代，由于社會安定,，經(jīng)營得法,，已成巨富，擁有良田千頃,，高車駟馬;至于金銀珠寶,，古董珍玩，更是不可勝數(shù),。在今天看來,，500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代，就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司,、全球五百強(qiáng)了,。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商,、蜀國首富卓王孫的女兒,，眉如遠(yuǎn)山，面如芙蓉,，通曉琴棋書畫,。文君十七歲出嫁,，不久便因丈夫去世，返回娘家過寡居生活,。自然是面對春花秋月,，感物傷人，倍感凄涼,。

然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候,，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙,，風(fēng)月無邊,。由于梁王的短命去世，賓客星散,，司馬相如回到老家成都,，而家里已是父母雙亡，家徒四壁,，在無以自立的情況下,，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下,。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意,，十分地潦倒了,。

自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,，卓王孫認(rèn)識臨邛縣令王吉,，就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友,，司馬相如閑居成都,，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客,，社會名流,、達(dá)官貴人，相聚一堂,。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓,，而王吉的朋友司馬相如，當(dāng)然不能怠慢,，就這樣,，司馬相如又認(rèn)識了卓王孫，并成其為座上賓,。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L官“隆重推出”后,，司馬相如在宴會上即興撫琴,。

琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,，乍聞琴聲，精神不由一振,，喚過丫環(huán)一問,，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾后面窺視,。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng),，那姿勢瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影,，正定定地注視著自己,。

也許，他當(dāng)時(shí)會略略分神,，琴聲也有點(diǎn)亂了,。也許，他會彈得更投入,，琴聲更好聽了,。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想,?；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見傾城,，再見傾國,。”古代成都經(jīng)典的愛情故事,，就在那隔簾一瞥之中寫就了,。

我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心,。文君隔著簾子相中了如意郎君,，便芳心暗許?？伤?，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現(xiàn)在要談婚論嫁,，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步,、資產(chǎn)豐厚,、花園洋房)。

卓王孫是大財(cái)主,，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生,，書生窮啊。但書生又頗自負(fù),，常常把希望寄托在未來,，希望有朝一日，有帝王相中其文采,，皇上一高興,，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝,、梁孝王的賞識,，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對其恭敬,，一是看縣令王吉的面子;再則,，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風(fēng)雅,，一起談?wù)勗姏]什么,，一起喝喝酒也沒什么，他們也樂意做東,。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生,，肯定不會同意。

可讀書人有的是辦法,，能夠借助一切機(jī)會發(fā)出自己的聲音,。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君，一曲之后,，馬上換了曲調(diào),，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),，遨游四海求其凰,。時(shí)未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!,。

有艷淑女在閨房,，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!,。

凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃,。交情通意心和諧,，中夜相從別有誰?,。

雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲,。

史書上說：“相如以琴心挑之,。”那么,，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰也說不清楚了,。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的,，其實(shí)是后人偽托之作。

還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧,。從字面上看,，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛，在表明心跡,。如果按照形象思維去想象一下,，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

卓文君雖然寡居娘家,，到底還是一個(gè)大戶人家的千金,，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線,。那么,，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎,。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過,。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了,。文君到了成都,，展現(xiàn)在她眼前的境況，可以用幾個(gè)成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”,。但是,，文君并沒有嫌棄。開頭一段日子,，還是過得去,，但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮,，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了,。

司馬相如接下來做的，卻讓_跌眼鏡,。因?yàn)樗龅囊磺?，都是針對卓王孫的,，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”,。私奔之后,，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過她并沒有回家,，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館,，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當(dāng)壚,，相如滌器”的傳說,。

千百年來，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”,。為了愛情,，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開”(堂倌),，負(fù)責(zé)清洗酒具,。

司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經(jīng)結(jié)合,，本可以就此長相廝守,。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經(jīng)達(dá)到了,。但是,，這次回臨邛，是為了錢,，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來的,。

開酒館的開酒館，做財(cái)主的做財(cái)主,，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開酒館的目的,，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊，您是對的,，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書生,。可是,，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí),，不可更改了，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了,。下一步怎么辦?您老看著辦,，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。

本來，家財(cái)萬貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣酒,，這就是一種“淪落”,，作為父親，面子上肯定不好看,。司馬相如正是看到了這一點(diǎn),，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范,。否則,，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來,，事情的發(fā)展,，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系,，也周濟(jì)他們了,。

02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)]。

漢景帝之后,，漢武帝即位，對司馬相如原來隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞,。于是司馬相如再次來到京師,，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如,，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》,，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場面，舉凡山川雄奇,，花草繁秀,，車馬垣赫，扈從壯盛,，皆紛陳字里行間,。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官,。司馬相如在長安躊躇滿志,，卓文君則在成都獨(dú)守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸,，久而久之,，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情,。

司馬相如憑著一枝生花妙筆,，以一篇檄文，曉以大義,，剖陳利害,，并許以賞賜,，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢，漢武帝大喜,，再拜其為中郎將,，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗,、飾輿衛(wèi),，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的,，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎,，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩,，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日,，與當(dāng)年的窮困潦倒，當(dāng)壚賣酒,，自然是此一時(shí),，彼一時(shí)了。

西南諸夷經(jīng)過司馬相如的宣慰與曉喻,，盡皆奉表稱臣,，按理司馬相如功在漢室，應(yīng)該受到封賞,，然而由于他自己困于書生之見,，上書諫止?jié)h武帝狩獵，更借諛諷勸,，阻撓了漢武帝的興致,，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。

03.[愛情危機(jī)],。

假如說在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候,，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當(dāng)會完美無瑕,。只是,，情何以堪，才子多是風(fēng)流,，美麗如卓文君也未能幸免,。“飽暖思欲,，饑寒起盜心,?！彼抉R相如雖才華出眾,，也未能免俗,。司馬相如衣食豐足之后,，不但不知珍攝，反而吃著碗里,，望著鍋里,。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年,，卓文君睜一只眼,、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較,。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾,，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來表達(dá)了自己對愛情的向往和執(zhí)著：,。

“皚如天上雪,，皎若云間月。聞君有兩意,，故來相決絕,。今日斗酒會，明日溝頭水,。躞蝶御溝上,，河水東西流。凄凄復(fù)凄凄,，嫁聚不須啼,。愿得一人心,，終老不相負(fù)……”,。

好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中,，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷,。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是,，情何以堪,，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫,。在被武帝召去五年之后,，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離,，他寫了封十三字家書托與文君：,。

“一，二，三,，四,，五，六,，七,，八，九,，十,，百，千,，萬”,。

文君之悲，無以言表,。因?yàn)樗?，?shù)字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意,，只是不好言明,。如果換作現(xiàn)在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián),、起訴離婚,。但是，聰明的文君并沒有這樣做,。她給司馬相如寫了一封信,，托來人帶回，信曰：,。

“一別之后,，兩地相思，說的是三四月,，誰知是五六年,，七弦琴無心彈，八行書無可傳,，九連環(huán)從中折斷,，十里長亭望眼欲穿，千般念,，萬般無奈把郎怨,。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄,，重九登高看孤雁,，八月中秋月圓人不圓,，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒,，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端,，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂,，三月桃花隨流水,，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎,，巴不得下一世你為女來我為男”,。

卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《數(shù)字詩》，使得司馬相如大為不忍,，想到當(dāng)年的患難相隨,，柔情蜜意的種.種。司馬相如羞愧交加,，親自回鄉(xiāng),，用駟馬高車接了妻子返回長安……兩人白首偕老，安居林泉,，又度過了十年恩愛歲月,，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味,?；厥浊皦m，恍然一夢,，第二年深秋,，霜降草枯，長空雁鳴,，形影相吊,，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。

“愛”,，究竟是什么?,。

舞臺上演繹了千百年,，人世間留傳了千百年,，卻沒有一個(gè)人能給出確切的答案，因?yàn)閻墼S是因人而異的,，那只是一種感覺,，只是電光火石的一個(gè)瞬間的——心動(dòng)和顫抖。

可是,，怎樣的愛,，能夠沒有錯(cuò)誤?,。

怎樣的愛，能夠恒久不變?,。

怎樣的愛,，能夠無怨無悔?。

有時(shí)候,，愛也是一個(gè)過程,，一個(gè)需要雙方一起用心經(jīng)營的過程，卓文君是聰明的,，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的,，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。而我們也是幸運(yùn)的,，多年后還能從他們的詩文中尋找到最初的愛戀和最后的堅(jiān)守,，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛情的火花……。

第四部分：【白沫江畔聊平樂】,。

各位朋友,，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之后，你是否還沉醉其中?現(xiàn)在,，我們穿過騎龍山上的竹海長廊,，便來到美麗的平樂古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn),、“南方絲綢之路”的第一站,，平樂青山環(huán)繞、沃野千里,，源于天臺山的白沫江穿越古鎮(zhèn),，于新津匯入岷江，澤被天府,。這里有國內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群,、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂,，古稱“平落”,，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時(shí)期,，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利,、興農(nóng)桑而起聚落，平落因此而得名,。1993年官方正式將之改成“平樂”,，取其“平安快樂”之意。

平樂的旅游業(yè)起步于20_年,，經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展,，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”,、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬人,。20_年國慶大假期間,，眾多成都和周邊城市的游客來到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養(yǎng)身,，樂在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié),，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬多人次,。我們來到平樂,，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：,。

1.(游)在興樂橋邊的千年黃桷樹下,，虔誠地許一個(gè)心愿;。

2.(游)在白沫江的竹筏上與艄公對歌;,。

3.(游)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;,。

4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶、打瞌睡,、曬太陽;,。

5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史;,。

6.(品)在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃,、南瓜饃饃;。

7.(品)到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片;,。

8.(購)買一件瓷胎竹編,、一個(gè)木桶(泡腳盆)、一瓶富貴春豆腐,、一個(gè)葉兒粑,、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

◆古橋與古樹：,。

興樂橋建于1992年,，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰,，據(jù)(尚書·禹共)中記載,，平樂曾大水為患，當(dāng)?shù)匕傩障氡M辦法治理水患都無成效,，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處,，撒黃金壘土,，終于筑堰成功,，保全了當(dāng)?shù)匕傩盏钠桨?，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰,。左側(cè)的這條堰叫安樂堰,，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過,，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬畝良田,。

樂善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱,，建于清同治元年(1862年),，長120米，高16.6米,，寬10米,，屬人行橋，后改建為公路橋,。此橋橋洞一改普遍的半圓形,，而采用桃形，別有深意,。這種拱形十分罕見,，在川西堪稱一絕。

千年榕樹是平樂鎮(zhèn)古老的象征之一,。從鎮(zhèn)西南的新橋到鎮(zhèn)東的平樂古橋,，13棵老榕樹鎮(zhèn)江護(hù)街，蔭庇著代代平樂人,。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹齡的古榕樹,。榕樹遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭，樹下總少不了喝蓋碗兒茶,、打川牌,、抽葉子煙的老者。據(jù)說,，古榕樹有靈性,，能消災(zāi)驅(qū)邪，老人們總會告誡小孩不要爬樹,，誰家有人病痛或遭遇不順,，則會在樹上系條紅布以求平安?；蛟S這里是生意場地,，平樂人信奉神靈，喜歡求仙問佛,。古榕是他們的消災(zāi)樹,，老街上隨處可見的小小土地廟,，則供奉著他們的保護(hù)神。

◆奶湯面缽缽雞：,。

奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名,。店家在頭天晚上將豬骨,、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮,，一直熬到清晨,，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí),，一掀鍋蓋,，那縷縷的香氣就會撲鼻而來。用這種奶湯煮面,，加上雞絲,、酸菜肉絲等臊子，吃起來非?？煽?。

邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽里叫賣,，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞,。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u，經(jīng)宰殺,、去毛,、剖肚、煮熟后,，撈起來晾晾再剔骨去頭,，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤里,，然后淋上用紅油辣椒,、炒芝麻、花椒面,、豆油,，味精、香料,、汁水等兌好的調(diào)料,，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同,，缽缽雞的味道也有很大差異,。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串,，而類似于崇州天主堂雞片,，將雞肉煮熟后撕成片,，晾冷,，再用辣椒、紅油,、白糖等涼拌,。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嘗一下,，味道很不錯(cuò),，而且價(jià)格也很便宜!。

◆瓷胎竹編：,。

平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編,。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,，柔軟如綢的竹蔑,，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中,，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上,、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹,。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克,。制成的經(jīng)蔑薄如綢,，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻,，柔韌適度,，原料制作的技術(shù)要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,，難度大,。從起底、翻底,、翻頂,、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲,、疊絲等技術(shù)差錯(cuò),，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感,。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面,，由簡單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案,、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案,。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶,、咖啡具,、茶具、飯碗等產(chǎn)品外,，還有首飾盒,、文具、筆筒,、竹壓盤等?，F(xiàn)在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外,。

第五部分：【邛崍山脈侃天臺】。

國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺山鎮(zhèn)境內(nèi),，屬邛崍山脈,，距離成都130公里。景區(qū)面積達(dá)192平方公里,，主峰玉霄峰海拔1812米,。天臺山為國內(nèi)罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富,，山體由西南向東北傾斜成u字形,，山勢亦由低到高，形成_臺地,，故有“天臺天臺,，登天之臺”之說。景區(qū)氣候溫和,，雨量充沛,，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達(dá)94.4%,，動(dòng)植物種類豐富,，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓,、紅腹角雉,、大鯢等7種國家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍,。

天臺山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時(shí)期,，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代,，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時(shí)代,，三教(儒,、佛,、道)蓬勃發(fā)展,，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一,。鑒于此,，官府便在天臺山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門”。宋代,，天臺山道觀,、佛寺、官房多達(dá)108處,，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟,、五里一寺”，蜿蜒三十余里而上天臺,，形成了龐大的宗教山城,。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過當(dāng)時(shí)的峨眉山，所以民間有“先天臺而后峨眉”的說法,。至今,，天臺山還留存有和尚衙門、和尚街,、雷音寺,、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡。北宋畫家文同,、南宋愛國詩人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事,，和尚衙門的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用,。自此,，天臺山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災(zāi)難,。崇禎十七年,，張獻(xiàn)忠入川，成都淪陷,，張獻(xiàn)忠稱帝,，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大_。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹成拱,，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中,，草衣木食，遍體皆生毛”,。這場史無前例的慘劇,，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代,。天臺山在這場浩劫中也未能幸免,。民間流傳，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過邛州夾門關(guān),，有三千棍僧堵截,，張部繞青草坡從天臺后山，襲擊成功,。于是,，天臺山玉石俱焚，宮,、觀,、寺、庵盡毀,。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到,，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟,，在這場浩劫中也被付之一炬,。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁,、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥?，我們依稀還能看到昔日天臺宗教事業(yè)的鼎盛。

在經(jīng)歷了歷史的洗禮后,，天臺風(fēng)光依舊山靈水秀,，管理和服務(wù)日臻完善，,。它不僅完整地傳承了長達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn),，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因,。1994年被評為國家級森林公園，20_年被評為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，20_年被評為國家aa_旅游區(qū),，20_年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺山成為其重要組成部分,。

“山奇,、石怪、水美,、林幽”是天臺山的真實(shí)寫照,。水是天臺山之靈魂，“山有多高,，水有多高”,，金龍河自天臺山頂蜿蜒而下，形成長灘,、疊溪,、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化,，向世人展示出一幅“九十里長河八百川,，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長卷,。天臺山獨(dú)特的向斜地形,，造就了景區(qū)罕見的高山長河地貌，古木參天,，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香,。

在5.12汶川大地震中，由于天臺山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈),，景區(qū)幾乎毫發(fā)無傷,，不能不說是一個(gè)奇跡?！案呱酵嫠笔翘炫_山特色旅游品牌,，山有多高水有多長，彰顯了天臺山“高山流水”的浪漫情懷,。天臺山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋,，坐上竹筏劃過忘憂海，便進(jìn)入了天然的香草溝中,，溪水從山澗流下淌過身邊,，各種各樣玩水內(nèi)容，讓游人和水來一個(gè)最親密接觸,。水上蜘蛛網(wǎng),、溪降,、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān),、水上步行球,、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目,，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺山的碧水山泉親密接觸,，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝,，聚集了子母木船,、龍拱車翻水、溯溪尋源,、水上秋千,、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項(xiàng)目,。讓所有參與的游客,，不僅能觀賞天臺山豐富的水景，還能來到水邊,，與水嬉戲,，同水共舞，最大限度的滿足游客渴望水,、親近水的強(qiáng)烈愿望,。因而享有“九寨歸來不看水，天臺歸來不玩水”的美譽(yù),。從山波上順著水流滑下,，掉入潭中;飛快的跑過水面的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車,，爬水梯,，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水，喜笑顏開,。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室,，讓游客“濕身”之后無后顧之憂。

陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好,，我叫李子涵,，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游,。我們將要游覽的是小雁塔,。小雁塔是中國早期方形密檐式磚塔的典型作品，原有15層,，現(xiàn)存13層,，高43.4米,，塔形秀麗，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn),，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑,。

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐,、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。

唐高宗永徽三年(652年),，朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔,。唐中宗景龍?jiān)?720_年),，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔,。后來,，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”,，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔,，故名“小雁塔”，一直流傳至今,。

小雁塔建于唐中宗景虎年間(720_年—720_年),，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建,。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分,，不過塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門相對,。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望,。唐末戰(zhàn)亂,，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢,，只有小雁塔得以保存,。

宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi),，與小雁塔成為整體,。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔,，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐,、塔角修好,，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡,。

小雁塔第一層塔身南北開辟門洞,，以供出入，南北門框均以青石做成,，石質(zhì)門楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草,、祥云、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案,，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格,。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi),，成為佛教中常見的裝飾題材,。

祥云紋樣是仙界、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物,，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽,，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動(dòng)聽,，婉轉(zhuǎn)如歌,，在佛教經(jīng)典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音,。

這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣,，刻工精細(xì)，線條流暢,，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成,，把外來的題材嵌入到中國傳統(tǒng)的審美觀念中，使之融合并逐漸成為中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分,，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一,。

原來在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚，被稱為“纏腰”,。在金,、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒。

明,、清兩朝對薦福寺和小雁塔進(jìn)行過多次修繕,。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局,。明宣宗宣德元年(1420_年),，陜西西寧衛(wèi)弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐,，見這里殿堂荒廢,，遂發(fā)愿重修,。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名,?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年),，西安地區(qū)發(fā)生地震,，小雁塔的塔身震裂。后來重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚,，但沒有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過一次整修,，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層,，明世宗嘉靖三十四年(1556年),，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層,。

清朝時(shí)薦福寺又多次修繕,，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門等,。

辛亥革命以后,，1920_年~1949年5月薦福寺長期被軍隊(duì)占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部,。到國民d軍隊(duì)撤離西安后,，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

1958年后文物部門接管薦福寺,，開始了對薦福寺和小雁塔的修復(fù),。

陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位朋友大家好

中國有句古話：江南的才子，山東的將,，陜西的黃土埋皇上,。在這20多萬的三秦大地上，隱藏了72座的皇帝的陵墓,，僅唐代的就有18座,，那今天我?guī)Т蠹矣斡[唐18陵中的最西邊的，最具代表性的,、最有歷代皇陵之冠的、具有睡美人之稱的乾陵,。

乾陵在乾縣以北的6公里的梁山上,，地處位于長安的西北方，因在八卦的前位,，而稱為乾陵,。又因?yàn)槟怪魅藘扇松砬暗姆馓柗謩e為大圣天皇和則天大圣皇后都有天字,，而在《易經(jīng)》中乾為天的意思，所以叫乾陵,。以山為零,，依梁山而建，形成為圓錐形,，是墓室所在地,，海拔1047米，南面兩峰稍低,，東西對峙構(gòu)成乾陵的第二道天然門戶人稱乳峰山,，若人極目遠(yuǎn)望，整個(gè)乾陵恰似一位披發(fā)仰臥的睡美人,，有頭,、有玉頸、有小腹,，有乳峰,，于朦朧飄渺中伸向一望無際的遠(yuǎn)空。當(dāng)?shù)厝苏f,，這是武則天頭枕梁山,，腳登渭水，靈魂不死,，幻化于陵間,。

按照唐代都城仿建的，內(nèi)外兩層城墻而建,，分為宮城,、皇城和內(nèi)城三個(gè)部分。平臺樓閣,、達(dá)到378間整個(gè)工程歷經(jīng)三位皇帝,，歷時(shí)20_年時(shí)間，而如今呢,，我們來到乾陵,，他雄偉的地面建筑已經(jīng)不復(fù)存在，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻,。

就讓我們一起走上這段臺階,，現(xiàn)在大家我們走上的是國家投資150萬元，另經(jīng)兩年修建的,，比南京的還長75米,，設(shè)計(jì)者別具匠心，還賦予了這些臺階一定的象征意義。這些臺階一共十八個(gè)平臺,，象征唐王朝在關(guān)中有18個(gè)陵墓,，第一個(gè)平臺有34個(gè)臺階，象征高宗在位執(zhí)政34年,，登上臺階的頂端,，現(xiàn)在我們就來到了司馬道的起點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的就是華表,，產(chǎn)生于藥膳時(shí)期,，最初是木制的，也叫棒木,。乾陵的華表讓國人在上面發(fā)表政見,，乾陵的華表高8米，上圓下方,，體現(xiàn)了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去華表巍巍矗立向我們訴說著整個(gè)陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

華表之后,，我們可以看到石馬,，馬在古代是重要的交通工具。有重要的地位,，在天莫如龍,，在地莫如馬，這兩匹馬雖然形象相同,，但風(fēng)格大相徑庭,，東邊這匹輪廓爽朗、棱角分明,，西邊這匹手感柔和,，細(xì)膩溫順 它們都被稱為最具力量的馬。 我們又看到了鴕鳥是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧,，傳入之后視為吉祥的象征,，鴕鳥也是沙漠的母親，列在司馬道的兩側(cè),，守衛(wèi)著乾陵 乾陵開創(chuàng)了鴕鳥石刻奉陵的先例,。

好了，我們現(xiàn)在繼續(xù)北行,，可以看到 石馬配有安燈,， 旁邊還有千馬石，據(jù)說唐王朝為了夸耀顯示業(yè)績,，都會在皇陵前都會列置千馬石

說話間,，我們來到了石翁柱,，姓阮名基,，是秦始皇時(shí)期的一名大將鎮(zhèn)守邊疆,，威震匈奴、百戰(zhàn)百勝,。而深的始皇喜愛,，但不幸病死，始皇大為悲泣,，便雕刻溫中像,，利于咸陽宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法,，立于帝陵之前,，守衛(wèi)帝陵。

好了,，現(xiàn)在大家休息一下,，我們來猜個(gè)謎語“身在高山，長在平地,，頭頂日月,，一身文氣”不錯(cuò)是碑詩，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時(shí)的述圣記碑,，由七塊巨石組成,，人稱七曜碑，取自民間的七要,，古人認(rèn)為構(gòu)成世間的即日,、月、金,、木,、水、火,、土這七種基本物質(zhì),。蘊(yùn)涵著高宗的文治武功，是武則天這一生的寫照,。就像這七要一樣,，構(gòu)成整個(gè)大千世界、光照陵園,、光照世間,，碑文是由武則天親自所撰。6000余字的碑文,，鑿刻好后,，由金粉填平，光彩照人，一千年的風(fēng)雨洗禮以后,，我們也只能看到絲絲雨絲了,。 這塊碑是中國歷代帝王陵前立的第一塊碑，第一塊歌功頌德碑,，也是造型最獨(dú)特的歌功頌德碑,，帝王陵前立碑這是武則天我們中國封建禮儀制度上的一大發(fā)明，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘,。

在述圣記碑對面就是著名的無字碑了,，我們就要先了解下墓主人武則天了，乳名華姑,，祖籍山西汶水人,，父親是個(gè)木材商，她從小跟隨父母四處奔走,，增長了許多見識也磨練了她堅(jiān)忍不拔的性格,，十四歲時(shí)由于才貌出眾，作為李世民的才人招進(jìn)宮,，李世民死后,，便到感業(yè)寺做尼姑，當(dāng)年26歲,。高宗繼位后,，又迎進(jìn)宮中，封為昭儀,，再次入宮不僅當(dāng)上了皇后,，并以她的精明能干，政治才能,，獨(dú)攬了所有的朝廷政事,。公元前720_年，在那男尊女卑的社會中,，于,，武則天打破了太后臨政的慣例，廢掉睿宗親臨帝位,，在則天門改國號為周她還為自己起了一個(gè)又前無古人,，后無來者的響亮的名字——日月當(dāng)空的瞾。82歲的武則天,，死于洛陽,，中宗將她葬于乾陵，縱觀武則天這一生,，她曾兩次踏入皇宮,，當(dāng)了20_年的皇后,，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌權(quán)時(shí)間達(dá)50年之久,，使中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝,，中國歷史上最偉大的女人。我們今天參觀的乾陵,，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園,，二者既是是夫妻，又先后稱帝,，還一度更換國號這在中國歷史上乃至世界上都是絕無僅有的，好了了解了武則天,，現(xiàn)在我們收回思緒,，再回頭看一下無字碑。

通高7.5米,，重約98噸,。有一塊巨石，雕成高大雄渾碑首相互纏繞的八條赤龍 碑身兩側(cè)還有兩條飛身的刺龍長4.12米被稱為現(xiàn)刻中最大的龍,，而無字碑正是因無字而奇特,，也因無字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢,，千百年間人們爭論不休,，歸納下來有三種說法，一是說武則天功高德大,，無法用文字表述;二是說,，武則天非常自謙認(rèn)為自己這一生有功又有過，自己的千秋功罪應(yīng)該由后人來評說;第三種說法就是,，大家都知道碑石的一般由后人為其所立,，唐中宗難定對武則天的稱謂，不知叫母后還是皇帝,，再加上也不愿以兒子的身份對她妄加非議干脆一字未刻了,。在唐朝的確是無字的。現(xiàn)在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣,，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫的“朗君行記”這段碑文對于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料,。 被日本學(xué)者山路廣明視為“二十世紀(jì)之謎”。

在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑,，就是當(dāng)時(shí)雀樓的遺址,，用于張貼政令和守互陵園。所以說呢,，乾陵里雀樓的出現(xiàn),，才是中國封建禮制度體現(xiàn)不可缺少的一部分,。雀樓的后面我們看到了61番菜，請大家走近看一下61樊城他們又是誰呢?據(jù)說他們是當(dāng)時(shí)參加高宗葬禮的60個(gè)國家或者少數(shù)民族的首領(lǐng),，武則天為了記載當(dāng)時(shí)的盛況,，并將他們刻于石像立于陵前，當(dāng)時(shí)他們的身后刻下了名字,、國家和職位,。但是他們?yōu)槭裁从袥]有頭呢?據(jù)說，他們的后代看到父輩或者祖輩,，兩手前拱,，兩足并立，恭恭敬敬侍衛(wèi)武則天有失尊嚴(yán),，于是一怒之下,，打掉所有的頭像，以便后人無法識別,。又有人說在這千百年間石獅馬已成妖,，就像毀壞莊家，吞食牛羊,，于是砸下頭,。但不管怎樣這封王眼視力成成，天馬行空這場面無不像世人訴說著盛唐時(shí)期波瀾壯闊的交流史,，這正是“普天之下莫非王土,，率土之兵莫非王城”的真實(shí)體現(xiàn)了。

在朱雀門外,，我們也可以看到一對具興王威猛無比的石獅,，訴說這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑,，也不承認(rèn)也不滿武則天的地位,，寫到了唐高宗的乾陵。郭沫若來到了乾陵看到了這塊碑后,，覺得不太符合歷史事實(shí),。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑，寫到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓,，所以這塊碑是我們今人所看到的,，以及對她評價(jià)最公正的碑了。

乾陵在我國的考古界被譽(yù)為三峽工程,，它不但是中國歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒有被盜過的陵園,。歷經(jīng)唐末王朝、我?guī)эL(fēng)湯,、北洋軍閥的大肆盜陵的過程中,，但都在風(fēng)雨大作,、雷雨交加之時(shí)幸免于難。保存完好,。但是在乾陵腳下,，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘。

就請各位同我一同進(jìn)入其中之一永泰公主之墓,，據(jù)說永泰公主名叫李顯輝是憲宗的第七個(gè)女兒,，是高宗和武則天的孫女，據(jù)說因議論武則天的私生活,，被殺洛陽,，在中宗即位后，追加為永泰公主,，遷葬于此,，劃墓為陵。這座也是唐十八陵中規(guī)模和等級最高的女性陪葬墓,。永泰公墓冢分為六個(gè)部分。雖經(jīng)過多次盜掘,，但我們?nèi)钥梢?，我們現(xiàn)在來到的就是永泰公冢的前墓室，像這幅九輪仕女圖—大型唐代壁畫,。這幅圖為什么有名,。發(fā)髻高聳，刑部喚醒,，

神態(tài)恭敬,，不妨猜一下哪位美女最美，對了其中第四位她斜姿微傾,，手捧高腳杯,站立的姿勢非常飄渺,、婀娜多姿成s型典型的東方美女。愛美之心,，雖然人皆有之,，但美女前也不便久留。因?yàn)榕赃叺恼聭烟幽购蛙驳绿幽箖?nèi)同樣還有很多珍貴的文物等著我們?nèi)⒂^,。

那么,，我們的乾陵就參觀到這里。待到乾陵挖掘之時(shí),，他的庸風(fēng)雄起之日,，相信石破天驚，讓國人震撼,，讓世界為之吃驚,，屆時(shí)盛唐的瑰麗國寶舉世矚目和盛唐國風(fēng)的泱泱大計(jì)也會被我們大家所領(lǐng)略,。歡迎朋友們在來我們乾陵參觀。