作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位,。教案書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇教案呢,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

初三語文新編指導(dǎo)教案人教版篇一

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：

1,、走近莊子,，了解《莊子》及莊子的生平和思想。

2,、積累文言常識,，提高閱讀淺顯文言文的能力。

3,、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理,。

過程與方法目標(biāo)：

以“讀”為主線，按“通讀——朗誦——誦讀”層進(jìn)式推進(jìn)課堂流程,，在教學(xué)中“以生為本”,，充分體現(xiàn)自主性原則，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí),，自行搜索資料,、自行朗讀、自行體驗揣摩,，自行質(zhì)疑討論,，師生平等對話。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

拓寬學(xué)生的閱讀視野,，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解,，提高文化品位。 教學(xué)重點難點：

1,、引導(dǎo)學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)和課堂的練習(xí),，理解課文內(nèi)容。

2,、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和積累,。

3、學(xué)習(xí)寓言所闡明的道理和其中所折射出的莊子的道家思想,。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)步驟及內(nèi)容：

一,、導(dǎo)入新課

春秋戰(zhàn)國時期，正是中國社會形態(tài)從奴隸社會向封建社會過渡的階段,，當(dāng)時諸侯爭霸,，戰(zhàn)事頻繁,，政局動蕩。生逢亂世的先賢圣哲們,，或是奔走呼吁宣揚自己的治國策略;或是著書立說表達(dá)自己的處世哲學(xué),，于是給后世傳下了蔚為大觀的先秦諸子散文。雖然歷經(jīng)了兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移,，但是先秦諸子散文絕對是中國文學(xué)熠熠生輝,，光照千秋的的璀燦恒星。而傳承中華文明,，是我們每一位中國人義不容辭的責(zé)任,。所以我們已經(jīng)陸續(xù)學(xué)習(xí)了諸子散文中的代表作品如《論語》、《墨子》,、《孟子》,，今天就讓我們再走近莊子，讓我們一起去感受他睿智機(jī)敏,、詼諧幽默的大家風(fēng)范吧!

二,、介紹作家、作品

莊子(約公元的369～公元前286),，名周,，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代的思想家(哲學(xué)家),、文學(xué)家,。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代,，做過漆園吏,。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作,，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕,。

《莊子》具有很高的文學(xué)價值,。其文汪洋恣肆，想象豐富,。氣勢壯闊,。《莊子》共33篇,。莊子的想象力極為豐富,，語言運用自如，靈活多變,，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝,。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹,，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,，莫能先也”郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人,，在中國古代哲人中，實在是,?！币蚨淖髌繁蝗朔Q之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”,。

三,、通讀課文，掌握基礎(chǔ)

1,、檢查預(yù)習(xí)：給下列加點字詞注音

相 鵷 夫 醴泉 鴟 ‘嚇!’

2,、用“?”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏

①或謂惠子曰

②夫鵷 發(fā)于南海

③非梧桐不止，非練實不食,，非醴泉不飲,。

④今子欲以子之梁國而嚇我邪?”

四、朗讀課文,，翻譯全文,。

1、翻譯要求：

(1),、借助工具書及課釋,，同桌合作，共同翻譯全文,。

(2),、不但要會翻譯句子，還要會解釋句中的疑難字詞,。

(3),、翻譯過程中注意省略內(nèi)容的恰當(dāng)補充。

2,、進(jìn)行文言文基礎(chǔ)知識積累

五,、誦讀課文，品味探究

1,、故事中的鹓,、鴟、腐鼠各比喻什么?

“鹓”比喻志向高潔之士;

“鴟” 比喻醉心利祿,，猜忌君子的小人;

“腐鼠”比喻功名利祿,。

2、《惠子相梁》的寓意是什么?

諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度,。

六,、拓展延伸： 走近莊子 凈化心靈

初三語文新編指導(dǎo)教案人教版篇二

《愚公移山》

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識目標(biāo)：理解積累文言詞語,，理解課文寓意,，掌握愚公精神。

(二)能力目標(biāo)：文言文的誦讀;運用全面的,、辯證的,、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力,。

(三)情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,。

二、教學(xué)重點：理解本文寓意及愚公精神,。

三,、教學(xué)難點：培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

四,、課時安排：

五,、教學(xué)方法：討論法;問答法;講解法

六、教學(xué)設(shè)計與內(nèi)容

第一課時

一,、課程導(dǎo)入(3分鐘)

同學(xué)們,，你們有沒有聽過“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(生：聽過。)那我請位同學(xué)為我們復(fù)述一下這個故事,。(生：這個故事講得是唐朝的大詩人李白,，他小時候不喜歡讀書。有一天,，乘老師不在屋里,，便悄悄的溜出門去玩。他來到山下的小河邊,，見到一位老婆婆,，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺得很納悶,，就上前問她：“老婆婆,，您磨鐵杵做什么?” 老婆婆說：“我在磨針呢?！崩畎壮泽@地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么可能磨成細(xì)針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨,，鐵杵就能越磨越細(xì),，還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽后，再聯(lián)想到自己，感到非常慚愧,，于是變轉(zhuǎn)身回到書屋努力學(xué)習(xí),。從此，他在心里牢牢的記住了“只要功夫深,，鐵杵磨成針”的道理,，發(fā)奮圖強，用功學(xué)習(xí),。)講得非常好,。那你們知道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生：只要我們有恒心，有毅力,，做任何事情都能成功,。)沒錯，這則故事告訴的正是這個道理,，大家都懂得這個道理,，我想大家應(yīng)該也做得到。好,，那么今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》,，認(rèn)真體會一下這則寓言告訴我們的道理。

二,、文學(xué)常識(2分鐘)

從文中注解①我們看到這則寓言選自《列子?湯問》,，《列子》這部書中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說。我們今天所學(xué)的這篇《愚公移山》就是古代

寓言中的名篇,，它有比較完整的故事情節(jié),，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口,。列子,，名寇，又名御寇,，鄭國人,，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

寓言：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中,，往往帶有諷刺或勸誡的意味,。

三、字詞(4分鐘)

下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音,，如果注解中沒有,，就先劃出來，等一下我們一起解決,。??

大家都讀完了嗎?(生：讀完了,。)那你們有哪些不會讀的字詞呢?(生： ??)(在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學(xué)生注意)：

萬仞(rèn) 懲(chěng) 塞(sè) 迂(yū) 荷(hè)擔(dān)者 箕畚(jīběn)

窮匱(kuì) 亡(wú)以應(yīng) 厝(cuò) 孀(shuāng)妻 齔(chèn) 叟(sǒu)

??(結(jié)合注釋解釋：塞：多音字，阻塞。 荷：多音字,，扛,。 亡：通假字，通“無”,。 ??)

四,、朗讀課文(2分鐘)

接下來大家一起朗讀一下這篇課文，看看這篇文章講的是什么故事?

??

五,、疏通文意(8分鐘)

大家讀得非常好,，大家讀完了這篇文章,，接下來我們就一起來疏通整篇文章的大意,。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問的,，現(xiàn)在大家跟同桌互相討論，試著翻譯一下整篇課文,。(??)

大家都看完了嗎?有沒有哪些字詞句在你們討論中沒能得到共識或不能讓你給理解的呢?(可能會有疑問,，根據(jù)學(xué)生提出一一解答。)

因為這篇文章的字詞比較容易理解,，我就不多說了,，就請4位同學(xué)為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文,，全文大意由學(xué)生自己疏通,，教師只從旁指點即可。)

【生1：太行,、王屋兩座山,，方圓七百里，高七八千丈,。(這兩座山)本來在冀州的南面,，黃河的北面。

生2：北山有一個愚公,，年紀(jì)將近有九十歲了,，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞,，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道,，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的

大山，一直通到豫州的南部,，到達(dá)漢水的南岸,，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣,，連像魁父那樣的小山都不能削減,，又能把太行,、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面,。” 于是愚公就率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫,，敲鑿石頭,，挖掘泥土，用簸箕搬運到渤海的邊上,。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們,。寒來暑往,，季節(jié)交換，才往返一趟,。

生3：河曲的智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了,。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣,，連山上的一棵草都鏟除不了,，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步,，連孤兒寡婦都不如,。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子,，孫子又生兒子;兒子又有兒子,。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大,，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。

生4：山神聽說了愚公移山這件事,，怕他不停地挖下去,，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動,，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山,，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面,。從此,，冀州的南部，一直到漢水的南邊,，再沒有高山阻隔了,?！?根據(jù)學(xué)生的翻譯，對于翻譯不到位的地方稍作解釋,。) (在翻譯其間結(jié)合課后練習(xí)二分別點出一詞多義字“方” ,、“且” 、“曾” ,、“固” ,、“亡”等。)

六,、總結(jié)(1分鐘)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇文章,，較完整的知道了整篇課文所敘述出的寓言故事。在下節(jié)課上我們將深入了解整篇寓言故事以及它所敘述的道理,。對于愚公與智叟這兩位主人公也將作出詳細(xì)的解說,，所以請同學(xué)們課后認(rèn)真思考下這篇寓言通過愚公與智叟這兩位主人公向我們詮釋了怎樣的人生哲理?

初三語文新編指導(dǎo)教案人教版篇三

《夸父追日》

[教學(xué)目的]

1 掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義,。

2.培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞,、難句。要注意一詞多義,、通假字,。

3.結(jié)合過去學(xué)過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意,。

4.要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象,，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義,。

5.聯(lián)系今天的生活,，加深理解，提高認(rèn)識,，受到教育,，古為今用，豐富學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識,，發(fā)展學(xué)生的情感和價值觀,。

[教學(xué)重難點]

重點：能利用工具書，結(jié)合注釋,，弄懂重點字詞的意思,，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法,，培養(yǎng)閱讀古文的能力,。了解對比手法的運用。認(rèn)識愚公的形象,、理解故事的寓意,。

難點：對比,、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活,，辨析寓言的現(xiàn)實意義,。

教學(xué)時數(shù)： 2課時

第一課時

一、.引入

巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”,，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現(xiàn)實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)>,來認(rèn)識這位移山的愚公吧,。

二、初讀課文,。

學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間,，遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字,，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo),。

三,、 互讀課文。

兩個學(xué)生一組：一個學(xué)生讀,，一個聽,。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當(dāng)即指出,。兩人對某字的讀音意見不一致時,，記下這個字，留待一會兒解決,。如是,，二人各讀一遍。

四 再讀課文,。 讀好停頓,。

下邊語句中所畫的“/”為停頓處，供參考,。

懲/山北之塞

曾不能/損魁父之丘

遂/率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子負(fù)二山

[說明]句中的停頓,，一般依據(jù)句意或一定的語法關(guān)系來讀，但又不能限制的過于死板,。有的長句,，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來,，是為了供施教時靈活掌握,。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文,，二是為了弄明白句意,。初始階段,，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意,，就基本上達(dá)到了目的,。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解,，會慢慢讀好句中停頓的,。

五、.指出下列句中的通假字,。

始一反焉 (反——返)

汝之不惠 (惠——慧)

河曲智叟亡以應(yīng) (亡——無)

一厝朔東 (厝——措)

無隴斷焉 (隴——壟)

六 試譯課文,。

兩個學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解,，串譯課文大意;另一位學(xué)生訂正或補充,。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來,，留待一會兒解決,。

[說明]在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對課文語句的意思能夠做到大體了解,。兩人互相研究,、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件,。提倡借助注釋來疏通文意,，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此時,，教師作巡視,，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對性,。

七,、檢查課文掌握情況。

初三語文新編指導(dǎo)教案人教版篇四

《事物的正確答案不止一個》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.明白生活中事物的正確答案不止一個的道理,。

2.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.初步了解議論文圍繞中心逐層展開論述的方法,。

【教學(xué)重點】培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,。

【教學(xué)難點】議論文圍繞中心逐層展開論述的方法。

【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí),、合作探究與講練結(jié)合

【課前準(zhǔn)備】

1.預(yù)習(xí)課文,，掌握頁_釋，思考課后“探究?練習(xí)”中的問題,。

2.三個回形針,，一張卡通紙,。

【課時安排】兩課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入：(出示圖片)你在圖中看到了什么?

設(shè)問：1+1=?

學(xué)生自由發(fā)言,，課件提示：

一把鋸子+一片森林=一片荒漠…

一支筆+一張紙=一幅畫,、一首詩、一首歌,、一個世界…

一個李白+一壺酒”=詩百篇

……

我們只要調(diào)整一下思維模式,，就會“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”,，得到異乎尋常的答案,。今天，我們來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個》,。

二,、自讀感知，整體把握

1,、羅迦?費?因格及其作品簡介

羅迦?費?因格，1948年生,，當(dāng)代美國實業(yè)家,、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家,。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問,。著作有《當(dāng)頭棒喝》、《創(chuàng)造性紙牌》等,?！罢嬲鞓返娜藗兪莾和透挥袆?chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。

2,、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

學(xué)習(xí)議論文圍繞中心逐層展開論述的方法,，

進(jìn)而復(fù)習(xí)舉例論證方法。

能力目標(biāo)：

提高獨立閱讀,、認(rèn)真探究,、積極討論的能力

情感態(tài)度價值觀：

認(rèn)識創(chuàng)造性思維的重要，

在生活中有意識的開發(fā)自己的創(chuàng)新能力,。

3,、檢查預(yù)習(xí)

汲取(jí)吸取。汲,，從下往上打水,。

根深蒂固(dì)比喻根基深厚牢固，不可動搖,。

鍥而不舍(qiè)刻一件東西,，一直刻下去不放手,。比喻有恒心，有毅力,。

孜孜不倦(zī)勤勉的樣子,。

不言而喻(yù)不用說就可以明白。

持之以恒(héng)有恒心地堅持下去,。

三,、默讀課文，自主探究,，思考下列問題：

(1).“不滿足于一個答案,，不放棄探求，這一點非常重要”為什么?

(2).“尋求第二種答案”的途徑?

(3).創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?

(4).發(fā)揮創(chuàng)造力的關(guān)鍵是什么?你有這方面的經(jīng)驗嗎?

(5).找出課文中的舉例論證,，并分析其作用?

(6).區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,，主要根據(jù)之一是什么?

教師點撥：

⑴只有這樣才會激發(fā)人們的去思索，去“尋求第二種答案”,，才有發(fā)明創(chuàng)造

⑵有賴于創(chuàng)造性的思維

⑶①學(xué)識淵博,，精通各種知識

②有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識

③持之以恒的精神和毅力

⑷在于如何運用知識,。

⑸列舉約翰?古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī),、排版術(shù)的事例以及羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球游戲的事例

作用：舉例論證創(chuàng)造性思維必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識

⑹主要根據(jù)之一是,，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法,。

四、文章小結(jié)

論證中心：怎樣才能成為一個有創(chuàng)造性的人?

論證過程：

事物的正確答案不止一個——確立創(chuàng)造性思維方式——擁有創(chuàng)造性思維必需的要素

——堅信人人都有創(chuàng)造力——創(chuàng)造性人才必備的條件

五,、擴(kuò)展練習(xí)：

1,、請把你所崇拜的富有創(chuàng)造性思維的偉人介紹給大家。

貝多芬:

他幼年早慧,，在年輕時就確立了作曲家的地位,。也許是命運的捉弄，在人生最輝煌的時刻,，他卻失聰了,。但是，在這之后的八年中,，他依舊繼續(xù)著音樂家的生命,，大大發(fā)展和改變了古典音樂。他是德國最偉大的樂曲家之一,，創(chuàng)作了如：《英雄》,、《命運》、《田園》等交響曲，《月光》,、《熱情》,、《黎明》等鋼琴奏鳴曲。

莎士比亞：

英國文藝復(fù)興時期最偉大的戲劇家,、詩人,。他重要的喜劇作品有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》,、《無事生非》,、《皆大歡喜》、《第十二夜》等;歷史劇《理查三世》,、《亨利四世》;四大悲劇《哈姆雷特》,、《奧賽羅》、《李爾王》,、《麥克白》,。

莎士比亞被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才?！薄霸谶^去的幾千年人類歷史中,，最獨領(lǐng)風(fēng)_者為成吉思汗，而才華者是莎士比亞,?！?/p>

偉大的德國詩人歌德有一句名言“說不盡的莎士比亞!”

中國戲劇家曹禺曾贊嘆：“莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人!

愛因斯坦：

20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，科學(xué)革命的旗手,。他從小腦中就充滿許多奇思妙想，例如4歲時就奇怪為什么羅盤針總是轉(zhuǎn)向南方?它周圍有什么東西推動它?

愛因斯坦是人類歷創(chuàng)造性才智的人物之一.他一生中開創(chuàng)了物理學(xué)的四個域：狹義相對論,、廣義相對論,、宇宙學(xué)和統(tǒng)一論.

他是量子理論的主要創(chuàng)建者之一.他在分子運動論和量子統(tǒng)計理論等方面也作出重大貢獻(xiàn).(其余略。)

2,、認(rèn)識了這么多的偉人,，他們因為富有創(chuàng)造性思維而成功，那么怎樣才富有創(chuàng)造性思維呢?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

3,、發(fā)揮你的創(chuàng)造力：

兩個三角形(可以任意縮放和擺放)可以拼成什么形狀?

六,、布置作業(yè)：

1、同一個問題,，從不同的角度分析,，可以得出不同的結(jié)論，正如羅迦?費?因格所說的“事物的正確答案不止一個”,。請你以不同角度從《龜兔賽跑》的故事中提煉觀點,。(至少兩個)

2、一個寒冷的冬天，紐約一繁華大街上,，有一個雙目失明的乞丐,。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”,。從他身邊經(jīng)過的人都裝著沒看見似的走開了,。有一天，一個詩人走近他身旁,，他便向詩人乞討,。詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧!”說完,，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話,。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍,。后來,，他又碰到那詩人，很奇怪地問：“你給我寫了什么?”那詩人笑笑,，念那牌子上他所寫的句子：

你們猜：詩人給乞丐寫了一句什么樣的話?

板書設(shè)計：

教學(xué)反思：

1,、本課時以創(chuàng)造性思維為核心，從情感態(tài)度價值觀目標(biāo)著手,，激發(fā)學(xué)生的興趣,，建立“我具有創(chuàng)造性思維”的自信，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，使學(xué)生朝創(chuàng)造型,、創(chuàng)新型人才的方向健康成長。

2,、導(dǎo)入部分新穎有趣,，學(xué)生參與的積極性很高。

3,、學(xué)生活動設(shè)計比較合理,。使學(xué)生有更多的機(jī)會參與學(xué)習(xí)活動，在閱讀思考表達(dá)中進(jìn)步,。學(xué)生活動的部分他們都表現(xiàn)得很好,。貝多芬、愛因斯坦,、莎士比亞等人的創(chuàng)造性成就由學(xué)生來介紹,，既有利于發(fā)掘他們的知識儲備，又調(diào)動了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,?！澳阌羞^這方面的經(jīng)驗嗎?”“如何成為一個有創(chuàng)造力的人?”引導(dǎo)學(xué)生談自己的經(jīng)歷與感受,，有助于學(xué)生深入理解創(chuàng)造性思維。

4,、補充了很多創(chuàng)造性思維的事例,，幫助學(xué)生理解并聯(lián)系自身。

5,、聽讀課文不必要,。學(xué)生一邊聽讀，一邊思考問題,，一邊還有自己的默讀進(jìn)程,，有一心多用之嫌，不如由學(xué)生自由讀,。

初三語文新編指導(dǎo)教案人教版篇五

《應(yīng)有格物致知精神》

1.了解丁肇中,，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2.理清行文思路,，把握作者的思維流程,，學(xué)習(xí)本文運用的論證方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生切實感受富有實驗精神,、創(chuàng)造精神的重要性,，自覺培養(yǎng)“格物

致知“的精神，爭做一個注重實踐,，有開拓精神的人,。

教學(xué)重點：

(l)領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

(2)理清作者的論證思路,、理解文章的論證方法,。

教學(xué)難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

教學(xué)方法：

分析歸納法,，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文,，把握各段意思，理清行文思路,，歸納本文的三要素。

教具準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)安排：1課時

教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

1. 同學(xué)們,，前幾天,，老師在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后,，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊,。可是,，她做實驗的能力非常差,，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火,。這是一個典型的高分低能的例子,，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章,，或許,，我們能從中找到答案。下面,，我們首先對丁肇中先生做一個了解,。同學(xué)們請看大屏幕。

2. 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

3. 了解作者

4. 檢查預(yù)習(xí)：

(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

(2)釋詞：

格物：推究事物的道理,。

致知：求知,，得到知識。

誠意：真心,。使自己的思想誠懇,。

正心：端正心思。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng),。

齊家：整齊家政,。

抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的;空洞的,。

袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人,。

一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折,。

(二)整體感知

1. 朗讀課文,，回答導(dǎo)入問題

同學(xué)們找到造成這剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因了嗎?

(明確)例：剛才那個女大學(xué)生因為沒有格物致知精神,沒有實踐能力,所以她的動手能力比較差.。

我覺得這是因為中國的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運用格物致知精神,而中國的學(xué)生在這個文化背景之下,也是偏向于理論知識的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動手,才造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能,。

2. 整體分析課文內(nèi)容

(1)師：這兩個同學(xué)回答得非常好,，實際上，造成了剛才那個女大學(xué)生高分低能的原因就是因為她缺少格物致知精神,。格物致知精神既然這么重要,，“格物致知”中國詞究竟是上面意思?

明確：格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思?！案裎镏轮弊鳛橐环N精神,，是指從推究事物的原理而得到知識的一種精神。

(2)師：傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端?

明確：傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”,，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育偏向于理論而輕視實驗,，偏向于抽象的思維而不愿動手,，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),。

(3)師：作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么,，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的?

(學(xué)生瀏覽課文,，篩選信息，合作討論,，形成一致觀點)

明確：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好,，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點的：

道理(1)這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。

道理(2)這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的,。

道理(3)這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的,。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神,，保留一個懷疑求真的態(tài)度,，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義,。

(4)判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是什么?

明確：判斷一個人是否具有“格物致知”的精神關(guān)鍵是他是否對事物客觀的,、有想象力的，有計劃的,，積極主動的探索,，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神,。不具備這些,，就不具備真正的““格物致知”的精神。

(5)簡述本文的論述思路

明確;本文的題目就是中心論點,。開頭緊扣題目,，有“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析,，澄清人們的錯誤認(rèn)識,，接著作者從實驗過程的兩個特點，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性,，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義,，并發(fā)出號召。逐層深入說理,，思路十分清晰,。

(6)歸納本文結(jié)構(gòu)

討論并歸納：可從提出問題、分析問題,、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分(l～2段)：提出問題,。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知,。

第二部分(3～12段)：分析問題,。

第一層(3～5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已,，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界,。

第二層(6～10段)：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。

第三層(11～12段)：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀以“我”舉例,。

第三部分：解決問題,。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

(三). 合作探究,，明確本文論證方法

1聚焦論證方法

(學(xué)生討論,、明確)a. 引用論證法：

開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思,，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的,，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。

b. 舉例論證法：

借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例,，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己;借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例,，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的,，有計劃的;借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視實驗,，偏向于抽象思維而不愿動手;借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助。

c. 對比論證,。

中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義,，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比;

明朝大理論家王陽明“格”竹,，把探究外界誤認(rèn)為探討自己,，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實驗了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對比,，突出知識的獲得只能通過實驗,。

(四)小結(jié)：

本文思路清晰，說理充分,，極雄辯地闡明了“格物致知”的精神的重要性,。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識,，而且大大開啟了我們的思想之門,。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索,、勇于實踐,、大膽創(chuàng)新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句話結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí),。

要實現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事,。

——丁肇中

(五)作業(yè)：

你具備“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷寫出一個例子,。