當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助,。
儒林外史讀后感
《儒林外史》是我國知名的長篇諷刺小說,，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場官場趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書,，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),，他也不接受,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活,。
本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢問當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐柊傩盏纳?，更不是去詢問案件的冤情而是查詢地方人情,，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥,，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公,。從此,，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲,、板子聲,。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是“三年清知府,，十萬雪花銀”,。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”,。
本書不僅揭露科舉制度使人墮落,，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝,，年年科舉,，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常,。他的三女婿死了,，女兒要殉夫，公婆不肯,。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié),。又對女兒說：“我兒，你既如此,，這是青史留名的事,，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后,，女兒穿著守孝的白色的衣服,，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后,，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候,，他突然感到了傷心?；丶铱匆娎掀薇?，他也心上不忍，離家外出散心,。一路上,，他悲悼女兒，凄凄惶惶,，到了蘇州虎丘,，見船上一個(gè)少年穿白的婦人,，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒,，心里哽咽，那熱淚直滾下來,。
書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中,，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士,。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼,，妻子對他呼西喚東,，老丈人對他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開鍋,，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí),，傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來,，知道喜訊后,，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光,，才打醒了他,，治好了這場瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫,，范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),，不僅有了錢、米,、房子,，而且奴仆、丫環(huán)也有了,。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣,，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài),，
一卷《儒林外史》,，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆,。
儒林外史讀書心得
這是一本很有意思的小說——《儒林外史》,，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場的小說。我過去看得多的是國外名著,，對中國的古典名著我總覺得難于看懂,，所以興趣缺乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還精辟，于是我就來了興趣,，看起這本書來,，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,。它把鋒芒射向社會(huì),，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人,、翰林院名士,、市井細(xì)民,。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷,，所以才能把那個(gè)時(shí)代寫深寫透,。他把民間口語加以提煉，以樸素,、幽默,、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗,，腐儒以及假名士的庸俗可笑,，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處,，謔而不苛,。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物,，而是分階段地展開,，魯迅先生評為"如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。"
這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同,，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,，中國人講究的是意境、神韻,，非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu),、色彩的豐富與層次，很直白,。中國人的小說中對人物的描繪也是如此,。
《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人,。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,，因家境貧寒，他從小替人放牛,，聰明穎悟,，勤奮好學(xué),，他畫的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出,，并且他博覽群書，才華橫溢,。他不愿意接交朋友,，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪,，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活,。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的,，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善："范進(jìn)方才說道，‘先母見背,，遵制丁憂,。’湯知縣大驚，忙叫換去了吉服,。拱進(jìn)后堂,，擺上酒來。……知縣安了席坐下,，用的都是銀鑲杯箸,。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故,。靜齋笑道,，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸,。’知縣忙叫換去,。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來,，范進(jìn)又不肯舉動(dòng),。靜齋道，‘這個(gè)箸也不用,。’隨即換了一雙白顏色竹子的來,，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮,，倘或不用葷酒,，卻是不曾備辦。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心,。……"作者對范進(jìn)和知縣,，一個(gè)描寫其動(dòng)作，一個(gè)描寫其心理,，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致,。
范進(jìn)與王冕對比，一個(gè)淡泊名利,，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好,。
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,，雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒寫,，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),，臥床不起,，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻,。他家中米爛糧倉,，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤,。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場景,，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣,。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時(shí)死死盯著金子,，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌,，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作,。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉,、官場，但是它對于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值,。社會(huì)在前進(jìn),，但仍有不少人信奉"拜金主義"，物欲橫流,，一生都在追求名利,，為達(dá)目的不擇手段,。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影,。讀了《儒林外史》,，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我,。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對話,，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處啊!
讀儒林外史有感
《儒林外史》在小學(xué)和初中都有選讀文章,，它雖然不是四大名著,，但由于這本書抨擊古代封建專制制度，揭露了腐敗的官場,，因此在古代的書中還是有一席之地的,。
也許是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗改變著人，書中一些人物的性格極為極端,，如嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇,，范進(jìn)的懦弱。范進(jìn)中舉前后的對比,，也可以看出當(dāng)時(shí)官場的風(fēng)氣,。不過歷朝歷代的官場，要說上上下下都是一派正氣的,，很難說會(huì)存在,。畢竟明君也沒幾個(gè)。
這本書寫了形形色色的人物,，其中的貪官污吏有很多,，但也不乏充滿正義，有高尚品格的人,，如開篇的王冕,。王冕出現(xiàn)在這本書里還真是怪異，他是個(gè)真實(shí)存在的人物,，書中的他和古文里的他都是勤勉好學(xué)的,。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機(jī)敏過人,，沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來,。到之后的一系列事跡讓我看出了她就是本書中具有抗?fàn)幰庾R的人。
杜少卿也是這本書的一個(gè)正面人物,，聽說是有作者的影子在,，他的存在體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想,，有著作者心目中的高尚人格，沈瓊枝在被迫害后也像他求救,，杜少卿頗為欣賞她的斗爭精神,，稱贊不絕。所以文人雖然相輕,，但互相欣賞的也不少,。
大多數(shù)人對功名利祿都存在著向往。古代人自然是有原因的,?？婆e制的盛行本就是一把雙刃劍，八股文的禁錮了文人墨客的出入,，要么考取功名,，要么隱居，或者平平淡淡,，當(dāng)個(gè)教書先生,。
通過科舉制度出來的人，有很大一批是貪官污吏,，而且都有許多可笑又令人寒心的事跡,。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫，他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,，可是,，縱使他這樣不擇手段，民心肯定是失去了,，再說,，他一年搜刮了幾千兩銀子，真是大大的諷刺,。
如果我生活在那個(gè)時(shí)代,，會(huì)怎么樣呢?我會(huì)不會(huì)被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)去接觸八股文的吧,。為什么統(tǒng)治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,，是利大于弊的，朝廷百官上下串通,，搜刮民脂,。優(yōu)秀的人才易被埋沒，而百姓自然是苦不堪言,。
所以說揭露社會(huì)黑暗的書,，很得民心。
儒林外史讀后感范文
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次,，用《四書》,、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容,。當(dāng)晚,，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后,，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去,。
貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn),，古人以天比人,，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi),，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn),。王冕不愧為奇才,，縱觀《儒林外史》,，的確與之相符。
科舉在明代的確危機(jī)四伏,。文人為了參加科舉,、中進(jìn)士及第，不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了,。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度,，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——虞博士，淡泊名利,，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場;杜少卿,，樂善好施，看重道義,，對官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。
雖然如此,，但有些人對他們并不理解,，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”,、“專和和尚,、道士、工匠,、叫花子這些下等人來往,，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司,，一心只想討好百姓,，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,，惹得上司不高興,，官也丟了。”為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),，就應(yīng)該中舉當(dāng)官,，征辟算什么正道?”對，原因還是科舉!中舉,，甚至進(jìn)士及第,，才能光宗耀祖，才能出人頭地,，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭,，沒了舉業(yè),，就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究,，不管你做什么東西,，再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,，隨后該才女評價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了,。科舉對當(dāng)時(shí)的人真的很重要,，“周進(jìn)倒龍門”,、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對當(dāng)時(shí)的人如此重要,，那么,，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流,?？婆e對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的,。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評價(jià)一針見血,，充分地揭露了科舉自身的黑暗面,。中舉可以出人頭地,，那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名,，還是為利呢?”大家都說：“是為名,。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩選上刻著他的名字,，行遍天下,，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,，我也笑了,。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害,，那也都已經(jīng)成為了歷史,。但是，以銅為鏡,，可正衣冠;以史為鏡,，可知興替;以人為鏡，可明得失,。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,，也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁,，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落,。書香伴著我的思緒,，，輕輕地,、自由地飛翔,，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間,?！度辶滞馐贰罚娴慕o了我很多,，很多,。
儒林外史讀書心得
功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤,。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處,。這是《儒林外史》開頭的幾句,。能夠說,，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談,，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕,，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋,，書中自有圓如意,，書中自有美嬌娘。為了金錢,，為了財(cái)富,，他們能夠廢寢忘食地讀書，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝,，花白胡子還是小友的周進(jìn),，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿,，消得人憔悴,，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了,。
讀書,，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好,，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹,，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志,。衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步立志,，就走錯(cuò)了。在我看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重食,，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他們來說,，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達(dá)目的,，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了,。這些人，即使讀一輩子書,，也不會(huì)有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良,，別無他用,。
當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛,。在牛背上,，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆,。此后,，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫,。但王冕性情不一樣,，不求官爵。朝廷行文到浙江政司,，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
幾百年后的這天,，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒,。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》,，讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》之嘆。
我讀了《儒林外史》這本書,，我頗為喜歡,。《儒林外史》是一本好書,，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書,，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法,，那些生動(dòng)的人物,，發(fā)人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多!我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺,，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但是作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄,，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉與功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的,，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的,，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物,，德行是要緊的,。”這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過一個(gè)個(gè)的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場,，周進(jìn)對于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但是從來沒有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識與技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬,，還哭的死去活來最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來,，后來平步登天，還有許多人來奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出,，可以請人代替考試，可以行賄,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子,，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學(xué)士還是侍讀,，都寫得形象逼真,，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術(shù)的,，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”,。沒有藝術(shù)的語言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語言藝術(shù)的寶塔,。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒有貫穿始終的事件,，沒有貫穿始終的人物,，但是卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了朝廷。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無來者的地步,。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù),、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的,。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
《儒林外史》讀后感
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