學習中的快樂,，產(chǎn)生于對學習內容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內容不同而已,。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

文明禮儀訓練心得體會篇一

一,、建設生態(tài)文明要轉變重物輕人的發(fā)展機制

建設生態(tài)文明,，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認識人與自然的關系,，轉變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認識物質財富的增長和人的全面發(fā)展的關系,，轉變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應該始終把提高人民的物質文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點和歸宿,。符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設,，是速度與結構、質量與效益相統(tǒng)一的;符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設,，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的,。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律,，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力,。要全面把握科學發(fā)展觀的內涵和要求，切實把建設和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié),。

二,、建設生態(tài)文明要改革干部政績考核體制

要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設列入干部政績考核體系,，綜合考核投入和產(chǎn)出,、速度和效益、經(jīng)濟和社會,、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標,，力求將經(jīng)濟增長、環(huán)境保護,、資源節(jié)約使用三者結合起來,，作為地方政績的考核指標，不斷完善干部考核和選拔任用制度,。

三,、建設生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價格機制和環(huán)保稅收制度

要建設生態(tài)文明，建立節(jié)地,、節(jié)能,、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費方式,，必須積極推進生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價格改革,，政府要逐步培育形成對土地、礦產(chǎn)資源的市場價格形成機制,，使價格能夠反映資源的稀缺程度,。建設生態(tài)文明，環(huán)保要加強征稅的力度,。

文明禮儀訓練心得體會篇二

進入一高學習已經(jīng)半年了,，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在,，各個系部,，各個學校團體，各個班級,，都相應地開展了一系列的活動。在此,，我想就此談談自己的體會,。

文明修身，我想,，不應該只是一句空話,，我們每一個人，每一名學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量,，都應該把這四個,，落到實處。

從我校開展的相關活動形式看,，很多時候,，我覺得， 我們作一些事情,，已經(jīng)習慣了形式主義,。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等,，這些類似的活動形式,，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上,。當然,，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題,，它們的作用我們不應抹殺,。只是，在此之余,，我們是否做到了我們所寫的內容,。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人,，行動上的矮子”的不良習慣,。

事實上，我們可以借鑒其他高校的做法,，做一些實際的事情,，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神,，融入進去,。如清理校園，像這樣的文明修身活動,，看似平凡但卻非凡,，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道,，讓我們學生認識勞動價值,、共建文明的一種渠道。同時,，我想,，這也可以發(fā)展成為我們學生的“內省”活動,，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的,、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識,。

如果你失去了今天，你不算失敗,，因為明天會再來,。 如果你失去了金錢，你不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋,。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人、人與社會,、人與自然之間的關系,。它的主要作用，一是追求個人道德完善,，一是維護公眾利益,、公共秩序。

說到文明禮儀,，我想到了一個故事,。有一次，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過道上,，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手,，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人,。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平,，可以折射出一個社會一個國家的文明程度,，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象,，大的會影響國家聲譽,。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下,，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起,。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下,，其首在立人，人立而后凡事舉,?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的,。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學,，完善自身的認知水平;認知到達一定水平,，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài),，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善,。這就是古人所說的：格物,、致知、誠意,、正心,、修身。完善個人道德修養(yǎng),，便有了推進社會公共文明的基礎,。

作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強調心靈感受的質量,，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者,?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到一個哲學高度來說的話,，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里,，多了許多“浮躁”的心理成分,，在這種情況下，我想,，我們更應該借此機會,，來發(fā)展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜,，多一份安寧,，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑韧饧嫘薜暮细袂嗄?。我們可以從現(xiàn)在開始,，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行,，文明修身!

文明禮儀好習慣心得體會范文4

文明禮儀訓練心得體會篇三

不學禮,，無以立----孔子

一個人

“夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠,?！?---諸葛亮

由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的,。要判斷一個人是否有素質,，有內涵，文明禮儀是一個人的基本準則,。比如：向別人問好,，初次見面與別人握手，在公車上讓座等等,。這些都是一個文明的人所必備的,。

曾有人說：“如果一個人失去了今天，不算失敗,，因為還有明天;如果一個人失去了金錢,，不算失敗,，因為人生的價值不在錢袋;如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗,，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。”

一個國

“人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！?---荀子

因此，一個國能否繁榮昌盛,，能否立足于社會,，文明禮儀是一個國的基本綱要。一個國要建立好的外交關系,，必須清楚各國的文明禮儀,。比如：當與外國人初次見面的時候，首先握手,，也許是互親臉頰;還有當他們向我們敞開雙手時,，我們應主動獻上擁抱等等。這些都是一個外交國所應具備的,。因此,，一個國想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的,。

一個社會

俗話說：“人有禮則安,，無禮則危”,。

一個社會想要安寧,，文明禮儀是最重要的。從古至今,，禮儀的規(guī)范,，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人,，人與國,，人與社會之間的關系。

文明禮儀對一個人的素質,，一個國的昌盛,，一個社會的安定具有至關重要的作用。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明,，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗,，這樣,，就會有一個安定，和諧,，文明的社會,。

文明禮儀好習慣心得體會范文3