演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么你知道演講稿如何寫(xiě)嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇一

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神》,。

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó),，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在其發(fā)展歷程中,，形成了代代傳承的美德,，它是我們的民族之魂。

對(duì)高山,，你定會(huì)感慨它的氣勢(shì)磅礴;

放眼大海,，你定會(huì)驚嘆它的洶涌澎湃;

仰望青松，你定會(huì)贊美它的高大蒼勁;

俯瞰小草,，你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔,。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志,，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂,。千百年來(lái)，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰,，歷經(jīng)磨難而不屈,，千錘百煉而愈加頑強(qiáng)，靠的就是正氣磅礴,、蕩氣回腸的錚錚鐵骨,，靠的就是百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神,。

一個(gè)民族智慧的結(jié)晶,，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣,，凝結(jié)成一股茁壯的血之根,，閃爍在萬(wàn)古蒼原之上。在漫漫歷史長(zhǎng)河中,，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們的靈魂,，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉,。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn),，它蘊(yùn)涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求,，它昭示著中華民族世代相傳,、生生不息的偉大民族精神。

人,，因充滿美德而變得更美麗;國(guó)家,，因充滿美德而變得更和諧;世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而,，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?

語(yǔ)文老師回答說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝,、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信,、為人正直,、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng),、扶貧憐弱,。“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下”,。

數(shù)學(xué)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上,、下五千年的過(guò)去,，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。

地理老師回答說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球,，它是中國(guó)山川秀麗,、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗,。

歷史老師回答說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，它是一份珍貴的遺產(chǎn),，是中華民族崇高的氣節(jié)。

美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà),，它的顏色是光芒而又耀眼的,。

音樂(lè)老師回答說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人,，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏,。

我說(shuō)：中華美德是五千年延綿不絕的中華文明，是五千年生生不息的民族之魂?，F(xiàn)在,，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。當(dāng)我們向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬于待人,，嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)我們敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……這一切,，都體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

美德,，是至善,、至純、至高人性的結(jié)晶,，它源自生活又融入生活,，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在,。矢志愛(ài)國(guó),、善待自然、寬以待人,、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德傳承民族精神”,，是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任,。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,，站在新世紀(jì)的起點(diǎn),，長(zhǎng)城在我們腳下延伸，黃河在我們胸中沸騰,，生生不息,、代代相傳的民族精神在我們的血脈中滾滾流淌。讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心,，從身邊事做起,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德!我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。所有的中華兒女,，讓我們攜起手來(lái),，一起讓中華美德永駐吧!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好,！

每一個(gè)人總有變老的時(shí)候,，但是，尊老敬老卻是每一個(gè)人的責(zé)任與本份,。作為中華民族的兒女,，我們更要知道，中華民族之所以血濃于水,，之所以歷經(jīng)滄桑,，生生不息,，之所以“人情味”非常濃,，尊老敬老便是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié),。

記得有一次，天晴得像一張藍(lán)紙,，幾片薄薄的白云,，像被陽(yáng)光曬化了似的，隨風(fēng)緩緩浮游著,。小路上隨處可見(jiàn)孩子正在嬉戲玩耍,。我和姐姐一做完作業(yè)，便跟媽媽要了幾元,，坐上公交車(chē),，擠了個(gè)座位，準(zhǔn)備到效野公園散散步,，曬曬太陽(yáng),。

公交車(chē)開(kāi)了一段路，車(chē)便停了下來(lái),，只見(jiàn)一位中午婦女?dāng)v扶著一位年邁的老奶奶緩緩地上了車(chē),，她們交談了幾句話，中年婦女便走了,。這時(shí),，車(chē)上早已人山人海了，老奶奶見(jiàn)沒(méi)座位,，只好站著,。見(jiàn)車(chē)子開(kāi)動(dòng)，我和姐姐繼續(xù)玩著“石頭,、剪刀,、布”，可玩著玩著,，心里卻堵著慌,，“這位老奶奶年齡已上了花甲，站久了會(huì)不會(huì)難受呢,？我是不是該做點(diǎn)什么,？”不見(jiàn)不知道，一抬頭嚇一跳,，只見(jiàn)老奶奶原來(lái)紅潤(rùn)的臉頰已變得蒼白了,，腿開(kāi)始抖了，看起來(lái)站得十分吃力的樣子,。見(jiàn)狀,，我便來(lái)了個(gè)劍步?jīng)_上去，攙扶著老奶奶的手,，慢慢地回到了我的座位上坐下,。慢慢地,，老奶奶的氣色好了許多，我心中的大石頭也漸漸落下了,。姐姐把我拉到一旁問(wèn)：“妹呀,，你在干什么，干嘛要把辛辛苦苦搶來(lái)的位置讓給那個(gè)奶奶呢,？”我立刻反駁道：“難道你沒(méi)看見(jiàn)嗎,？這位奶奶剛才臉色都蒼白了，她再不坐下,，可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的事情呢,！”

“效野公園到站了，請(qǐng)要下車(chē)的乘客準(zhǔn)備下車(chē)……”我和老奶奶道了別,，和姐姐手拉手往外走,，剛要出車(chē)門(mén)，我隱隱約約地聽(tīng)見(jiàn)了老奶奶夸我是個(gè)懂事,、樸實(shí),、善良的孩子,。

那一天，我感覺(jué)郊野公園的天空格外晴朗,，花兒比以前開(kāi)得更加艷麗,，鳥(niǎo)兒的歌唱聲更加清脆響亮……

同學(xué)們，敬老愛(ài)老是中華民族傳統(tǒng)美德長(zhǎng)河中的一顆閃亮的珍珠,；是中華傳統(tǒng)美德星空下的一顆耀眼的明星,。它歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰,，愈是歷史久遠(yuǎn),，愈是堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比。我們要繼承好這份美德,，讓它永久不息,，讓它代代傳承。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿篇三

老師們,、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》,。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂,。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,，我也要為她奮斗，為她服務(wù),?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣(mài)友求榮,，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,，愛(ài)國(guó)主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無(wú)。

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛爺爺在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛爺爺以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。

當(dāng)個(gè)人、民族,、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志,。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,，《兵法》修列;不違遷蜀,，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,。”這些是發(fā)憤立志的最好例子,?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng),。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛爺爺把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路,，都 體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿,，用來(lái)振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,，都說(shuō)明勤學(xué)的道理,。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問(wèn),。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”,，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn),，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的`強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德。

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮,，講禮，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重,。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌,，講文明的人嗎,？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問(wèn) ,，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范！