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讀竇娥冤的感受篇一

“有日月朝暮懸,，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨,，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延,，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來也這般順?biāo)拼５匾?，你不分好歹何為?天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣,?！钡谌圻@〔滾繡球〕一曲,，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑,，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度,。

《竇娥冤》閱讀賞析

第一部分：

開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為,，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛,。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場,，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好],、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判死刑,，冤屈驚天動(dòng)地,，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地,。竇娥控訴天地一場戲,，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳,。我們來看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸,，有鬼神掌著生死權(quán)?！币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序,，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中,。下一句，一個(gè)“天地也!”一聲感嘆,，蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情,。有憤激,，有委屈,，有埋怨,，有抗?fàn)?，有指?zé)，有期待,。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞,，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問,。作為主宰萬物,、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會(huì)清明,，公正無私，卻是非不分,，曲直不明,?！盀樯频氖茇毟F更命短，造惡的享福貴又壽延,?！庇梅浅,？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺,。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比,，不禁使人對(duì)主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑?！疤斓匾?作得個(gè)怕硬欺軟,，卻原來也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理,，相反,，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐,，為虎作倀,，殘害善良弱小的平民百姓,。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位,，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判,。緊接下來，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn),，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥,。“地也,，你不分好歹何為地,，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位,，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位,。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的,，中國古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生,，特別重視“天”?，F(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令,，代替天來行使統(tǒng)治權(quán),。因此被稱為“天子”,。竇娥的這一段唱詞,，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上,，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱,。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定,。具有很強(qiáng)的民主主義精神,。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎,，只落得兩淚漣漣,?！笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息,。

這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力,，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z言表達(dá)了長期以來人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平,，懲惡揚(yáng)善的愿望,。在句式上，幾乎全用口語,，既貼近老百姓的語言,，又自然流暢，氣勢(shì)充沛,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。因此，千百年來盛傳不衰,。

在去刑場的途中,，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，要求從后街走,，原因是怕婆婆看見傷心難過,，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中,，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí),，竇娥寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑,。竇娥被張?bào)H兒陷害,，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打,，拒不承認(rèn),，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁,，經(jīng)不起酷刑,，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場處斬的路上,，竇娥還牽掛著婆婆,，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊,。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小,，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺,，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦,，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡單的案子都審不明白,，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見社會(huì)是多么黑暗無道,。

第二部分：

刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容,，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分,。在刑場上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情,。最后,，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)?。這段哭訴,，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比,，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn),。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中,，只是一個(gè)勤勞善良,，命運(yùn)孤苦，沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女,。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊,，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離,，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳,。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前,，竇娥都忍受了,，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子,。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗,，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局,。竇娥的請(qǐng)求,，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情，對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒,。最后,，竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗,，負(fù)屈銜冤,。”這只是竇娥安慰婆婆的話,，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?，是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗,，官吏的腐敗，邪惡勢(shì)力的橫行,。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。

第三部分：

關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示,，由之生發(fā)開來,，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容,，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿,。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng),，一步步遞升,，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

竇娥是無辜的,，是冤大屈深的,，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”,，在人間以奇跡的方式顯示出來,。第一樁，“血飛白練”,，通過這種方式,，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中,，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧,、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈,，和望帝一樣凄慘,。第二樁,，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈,，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會(huì)的不公平,，社會(huì)上人為制造的黑暗,?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事,，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄,。第三樁，亢旱三年,。引用“東海孝婦”的故事,，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府,，“這都是官吏們無心正法,，使百姓有口難言,。”竇娥希望通過第三樁誓愿,，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣,，得到昭雪,。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上,，一樁比一樁更久長;從空間范圍上,，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程,，也是竇娥反抗精神依次上升的過程,，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始,，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆,，更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒,。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果,，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了,，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良,、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象,。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲,。

讀竇娥冤的感受篇二

昨晚去戲曲研究院看秦腔《竇娥冤》，剛開始很激動(dòng),，很興奮,，也很期待,，我卯足了勁去欣賞。因?yàn)樗恰陡]娥冤》,，驚天地,，泣鬼神，一部很經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目,，被稱之為中國十大悲劇,。

或許是我對(duì)于《竇娥冤》的期望值有些偏高，昨晚有些小失望,，我的情緒一直沒被調(diào)動(dòng)起來,，劇情每到高潮時(shí)，她就是上不去,，卡在半中腰,，讓我實(shí)在難受，失望……

或許是那位年輕的演員的表演不到位,，全劇的最高潮應(yīng)該屬于斬竇娥那一場,，可是讓人感覺有些平淡，竇娥內(nèi)心的東西表現(xiàn)的不足,，沒能抓住身為觀眾的我,。這與馬友仙老師扮演的竇娥還是差的太遠(yuǎn)，不過還是要鼓勵(lì)這位年輕的演員,，希望她能繼續(xù)努力,，向前輩多學(xué)習(xí)。

又或許是她的舞美有些缺陷,，從而影響了我對(duì)全劇的看法,，在竇娥發(fā)下三樁誓愿被砍頭之后，血飛白練,，六月飛雪,，在這一塊應(yīng)該是最能打動(dòng)人的地方，可是,，昨晚讓我很失望,，竇娥被砍頭之后，整個(gè)舞臺(tái)暗了下來,，我心里那個(gè)急呀,，怎么能全場暗下來呢，并且暗場時(shí)間持續(xù)半分鐘,，我的情緒一下被隔的拔涼拔涼的,，就在這時(shí)，燈光突然亮起,，只見舞臺(tái)半空出現(xiàn)帶有斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡的白練,，舞臺(tái)中央飄起了鵝毛大雪,，竇娥身上蓋著一塊白布，哎呀,，這一舉動(dòng)大大影響了我的情緒,。

在我的想象中，應(yīng)該是連貫的,，當(dāng)竇娥被殺的那一刻,，舞臺(tái)應(yīng)該使用淡淡的冷光，然后用一束紅光打向那條懸在半空中的白練,，天空霎時(shí)大雪紛飛,，將竇娥的尸體掩蓋。此刻再加上特殊的音樂烘托,，那將會(huì)達(dá)到很棒的效果,，那才能顯示出竇娥的冤屈，驚天地,，泣鬼神……

全劇中,，按理說高潮是最能打動(dòng)觀眾的，可是高潮沒有打動(dòng)我,，卻在全局即將結(jié)束的時(shí)候,，卻打動(dòng)了我，當(dāng)竇娥的父親竇天章做官回來后,，蔡婆婆悲痛的喊了一句：“你怎么才回來?”就這一句，我的眼睛濕潤了,，我想了很多很多……

我想再說一下關(guān)于這個(gè)故事,，身為貞潔烈婦的竇娥，心地善良,，怎么會(huì)發(fā)下楚州三年大旱的誓愿呢?難道她只是為了以“東海孝婦”的傳說來驗(yàn)證自己的冤屈嗎?她有沒有想過,，大旱三年，楚州因此會(huì)餓死多少無辜的黎民百姓?為了證實(shí)自己的冤屈,，難道就要拉上這么多無辜的生命為自己陪葬嗎?這兩者相比較之下,，孰輕孰重?

讀竇娥冤有感心得體會(huì)5

讀竇娥冤的感受篇三

《竇娥冤》是一部典型充滿悲劇色彩的元雜劇，劇中故事情節(jié)貼近中國古代老百姓生活,，對(duì)白清晰易懂,，情節(jié)條理清楚，有很高的史學(xué),、文學(xué)和法學(xué)研究價(jià)值,。讀完全部內(nèi)容，雖然對(duì)竇娥的遭遇充滿同情,，對(duì)張?bào)H兒的惡人先告狀和太守梼杌的昏庸無能充滿憎恨,，但是對(duì)竇天章最終能夠?yàn)榕畠焊]娥昭雪而感到欣慰,。

讀完《竇娥冤》，內(nèi)心雖然感慨萬分,，但對(duì)造成竇娥悲劇的原因卻值得人們深思,。

封建禮俗根深蒂固。在古代,，三從四德是女人們必須遵守的繁文縟節(jié)之一,，體現(xiàn)了女人地位之地下，生活之委屈,。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,，三從四德思想已經(jīng)深入人心，病入骨髓,，深深地植入人們的大腦中,，盡管有些人也曾有相反意見。在本劇中,，竇娥就是遵守三從四德的一個(gè)典范,。七歲的時(shí)候被父親以還賬為由賣給蔡婆婆家當(dāng)兒媳婦，那時(shí)竇娥年歲雖小,，但也沒有提出任何異議;17歲成親后不久丈夫卻去世還要默默地為其守孝,，竇娥認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)，沒有任何怨言;面對(duì)張?bào)H兒父子逼婚的脅迫,，竇娥以三從為由誓死不從,，更加體現(xiàn)了竇娥對(duì)婦道的遵從，也因此導(dǎo)致了后面悲劇的發(fā)展,。倘若竇娥在丈夫死后自謀生路,，不為其守孝，倘若竇娥在張?bào)H兒提出 “接腳”要求時(shí)答應(yīng)他,，不理會(huì)鄰居的看法,，可能就不是以悲劇結(jié)束生命。因此,，封建社會(huì)的三從四德是竇娥悲劇下場的原意之一,。

官吏的昏庸無能。太守梼杌在審理竇娥案時(shí)缺乏理性的證據(jù)支持,，憑借嚴(yán)刑拷打獲取扭曲的真相實(shí)屬荒謬,。而且，在用刑的先后順序時(shí)聽了張?bào)H兒的一面之詞,，缺乏理性思考,。再者，官吏以審理案件作為收入來源存在冤假錯(cuò)案的隱患,。竇娥案中太守梼杌在得知張?bào)H兒的描述后,，沒有對(duì)竇娥犯罪動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查,，也沒有對(duì)竇娥殺人用的毒藥來源追查，這些在我們現(xiàn)代人看來都是審理案件必須步驟,，然而太守梼杌卻忽略了,，也許是他想早點(diǎn)審?fù)甏税冈琰c(diǎn)拿到薪酬了事，畢竟追查上述線索,、證據(jù)是需要時(shí)間的,，這樣必然降低了涉案效率，也放慢了掙錢的不凡,。有點(diǎn)草菅人命的意思,。太守梼杌作為一方父母官，既沒有盡到責(zé)任,，也不具有父母官的能力,。官吏的昏庸無能，辦案隨意是竇娥悲劇下場的另一重要原因,。

社會(huì)制度混亂,。賽盧醫(yī)欠蔡婆婆連本帶利四十兩銀子，為了不還蔡婆婆銀子,，竟然動(dòng)了殺人的念頭,，凸顯了當(dāng)時(shí)人們對(duì)他人生命的漠視，更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度對(duì)違法者的寬容,，是的他們不畏懼而肆無忌憚,，增加潛在犯罪者犯罪的概率。同理,，張?bào)H兒父子以死相威脅讓蔡婆婆祖女作其老婆,，也是對(duì)當(dāng)時(shí)法律的漠視，明知即使殺了人也不會(huì)有事,，所以才如此猖狂,。古代的中國社會(huì),，法律制度不完善,，對(duì)犯罪者打擊力度不足，造成弱肉強(qiáng)食,、殺人不償命的社會(huì)風(fēng)氣,。人們遇到問題時(shí)不會(huì)過多考慮后果，漠視他人生命的權(quán)利,，以強(qiáng)制手段解決問題,，這是當(dāng)時(shí)人們的一般思維方式，也是竇娥悲劇下場的原因之一,。

竇天章高一心只讀圣賢書,，對(duì)女兒缺少關(guān)愛,。竇天章在竇娥七歲那年便離鄉(xiāng)背井赴京趕考，撇下年幼女兒留給別人做童養(yǎng)媳,，一心只為功名的竇天章寧愿拋棄女兒也要功成名就,，實(shí)在有些殘忍。并且在其高升做官后,，對(duì)仍舊女兒不聞不問,，缺少關(guān)愛，沒有及時(shí)回想看望竇娥是否過得好,，缺乏父女情,。倘若竇天章在做官后及時(shí)回家接回女兒竇娥，想必竇娥也不會(huì)有如此下場,。因此,，筆者認(rèn)為竇娥的悲劇也有其父親竇天章不負(fù)責(zé)的原因。

竇娥及蔡婆婆沒有正確處理好錢財(cái),。其一,，蔡婆婆原來借給竇天章二十兩銀子沒有要回，在此基礎(chǔ)上蔡婆婆沒有吸取教訓(xùn),，仍然借給賽盧醫(yī)銀子,，實(shí)屬不長記性，是整個(gè)悲劇的導(dǎo)火索,。其二,，從蔡婆婆兩次借錢給別人說明他們家比較富裕，然而蔡婆婆及竇娥沒有正確利用這些錢財(cái),，比如請(qǐng)一些侍從,、管家之類的人員，讓家里邊有男人,，遇到事情也不會(huì)收人欺負(fù),。如果蔡婆婆家家里有其他的男人，我想賽盧醫(yī)和張?bào)H兒也不會(huì)動(dòng)了殺人的念頭,，接下來的悲劇也就不會(huì)發(fā)生了,。所以蔡婆婆及竇娥沒有利用自己的資源使家庭變得強(qiáng)大也是悲劇的原因。

雖然《竇娥冤》整個(gè)故事充滿了戲劇性,，故事發(fā)展似乎是作者主觀想象的,，但是，這種現(xiàn)象在古代肯定會(huì)有現(xiàn)實(shí)的版本,。對(duì)于我們研究歷史社會(huì),、法律改進(jìn)和文學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性意義。

讀竇娥冤有感心得體會(huì)3