我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇一

可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的,。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活,，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放下，沒(méi)有抱怨,，更沒(méi)有悲傷,，而是懷著一顆用心進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn),。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服,，他仍然高高興興地去上學(xué),。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂,。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了,，他變成了一個(gè)孤兒，但是他并沒(méi)有自暴自棄,，繼續(xù)努力著,，奮斗著;他也沒(méi)有逃避這種生活;而是來(lái)到人間去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)個(gè)性喜歡捉弄他,，在生活的路上他遇到了許多坎坷,、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中,，利用自己的努力一步步地走向成功,。原先想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在社會(huì)大學(xué)里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí),。開(kāi)拓了視野,，提高了覺(jué)悟，最后成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子,。

在生活中,，多數(shù)的人應(yīng)對(duì)歧路會(huì)選取望而止步，高爾基卻告訴我們,，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅,。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為史家之絕唱,，無(wú)韻之離騷!從小遭人嘲諷,、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才,。

人生不可能一帆風(fēng)順,，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍,，但是我們只要有足夠的拼勁,，在逆境中能坦然應(yīng)對(duì)困難，成功之路近在咫尺!

克西姆,。高爾基的《童年》舉世聞名,。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它,。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我:四歲喪父,，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的,、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打,。但善良的外祖母處處護(hù)著他,。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多安安靜靜的親戚,，其中包括兩個(gè)自私,、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,，請(qǐng)保留此標(biāo)記薩拉的表哥,。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,，盡管會(huì)被抽得紅腫,。但強(qiáng)壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的:貪婪,、殘忍,、愚昧;父子、兄弟,、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵,、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞,、堅(jiān)強(qiáng),、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事,，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人,。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣,。()周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱,。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客,、隔壁的三少爺，等等,。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理,。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的,，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的,，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打,，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打,、被人拿鞭子抽的滋味,。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然,，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪,、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件,。

天哪,，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別,。我們每一天生活在蜜罐兒里,，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用思考衣食住行,，這讓大人么操心就足夠了,，還輪不到我們呢。

但擁有著這些,，我們并不知足,。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里,，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力,。我們多天真埃的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后,，我們就應(yīng)悔過(guò)自己以前的奢侈,，我們就應(yīng)不再浪費(fèi)，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜,。

那么,，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈,，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想,，體諒他們;我們更就應(yīng)開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后,，為了將來(lái),，為了我們到人間的那一天。

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇二

大學(xué)原為《禮記》中的一篇,。相傳為曾子作,，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品,。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系,。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》,、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)為"四書(shū)",從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典,。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,，分為"經(jīng)"一章，"傳"十章,。認(rèn)為,，"經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章,，則曾子之意而門(mén)人記之也,。"

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng),、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本,，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本,，流傳最廣,、影響最大，近日所讀的就是常見(jiàn)的《大學(xué)章句》本,。

"大學(xué)"是對(duì)"小學(xué)"而言,，是說(shuō)它不是講"詳訓(xùn)詁，明句讀"的"小學(xué)",而是講治國(guó)安邦的"大學(xué)"."大學(xué)"是大人之學(xué),。

《大學(xué)》的的宗旨,，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則,，樹(shù)立榜樣,。再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué),，去除物欲,，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界,。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì),，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向,。確定了心中志向,，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物,，都能認(rèn)真思考,，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系,。"知止"是開(kāi)端,，"能得"是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì),，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn),。

人們常說(shuō)，"一屋不掃,，何以?huà)咛煜?,又常說(shuō)："修身，齊家,，治國(guó),，平天下".這便是古時(shí)讀書(shū)人追求的"修齊治平"了。橫渠先生曾言讀書(shū)人就是要"為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平".這兩者一樣,，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道,。這種君子之道，道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐,，代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任,。

孟子云"得道者多助，失道者寡助".儒家治國(guó)思想是為政以德,，以禮治國(guó),，以民為本。在上位者,，要重視民眾的力量,，把人民做為立國(guó)之本，因?yàn)槊癖姷南虮?，決定著國(guó)家的存亡,。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心,，以推己及人,，"己所不欲，勿施于人"原則,，寬以待民,，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂(lè)業(yè),。獲得人民的支持和擁護(hù),，自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德,、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國(guó)千百年來(lái)的讀書(shū)人,。"有斐君子,，如切如磋，如琢如磨,。"告誡讀書(shū)人,，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省,、分秒不可懈怠,，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行,。之所謂"玉不琢,，不成器"也。

"君子必慎乎其獨(dú)",尊重自我,，尊重天地良心,，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行,，自古至今,，有多少道貌岸然，人前人樣,、人后鬼樣,，披著羊皮的狼，禍害世間,。

"好而知其惡,，惡而知其美者，天下鮮矣,。人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩。"是非黑白一眼洞穿,，既需要廣博的知識(shí),、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心,。心正才能摒棄個(gè)人好惡,、世俗偏見(jiàn),，正確的去判斷。

"人之有技,，若己有之;人之彥圣,，其心好之，不啻若子其口出,。"胸懷如大海,，納萬(wàn)物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運(yùn)行其間,，而靜默不語(yǔ),。人有才，惜之,、愛(ài)之,、舉薦之、助之,。社會(huì)有此伯樂(lè),，則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來(lái)字,，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界,。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù),，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非,，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,，為天下人樹(shù)立榜樣。

每每想到那個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代,，我心中總會(huì)有難抑的向往與膜拜,。每讀一遍，總會(huì)有新的收獲,。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員,，心中更應(yīng)該時(shí)刻警醒，"戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如臨深淵,、如履薄冰",時(shí)刻記住自己的權(quán)力來(lái)自何處，又要用之于何處,。時(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步，難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

《大學(xué)》讀書(shū)心得4

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇三

悠久漫長(zhǎng)的歷史,，積淀了中華民族博大精深的文化,，具有自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然,、人生,、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),，一路傳承,，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富,。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū),。我選取了《大學(xué)》。

曾今看到過(guò)這樣的一段話(huà)“閑暇之余,，游弋其間,，細(xì)細(xì)品讀，感,。悟人生,，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn),、道德偏失之今日,，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世,、立功立業(yè)的一劑良方猛藥,。”借老師的安排,，重拾“四書(shū)”之《大學(xué)》,，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉?！洞髮W(xué)》為“四書(shū)”之一,，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排,，分為“經(jīng)”和“傳”,。“經(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話(huà),，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述,。開(kāi)篇提出了明明德、親民,、止于至善“三個(gè)綱目”,，然后從格物、致知,、誠(chéng)意,、正心,、修身、齊家,、治國(guó),、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約,，條理清晰,，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性,、為人處世,、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。

在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中,，我對(duì)于“誠(chéng)意”感受頗深,。升入大學(xué)，我應(yīng)對(duì)的是一張張陌生的面孔,，我迷茫彷徨,，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己：“不用害怕,，以誠(chéng)意待人就好,，做最真實(shí)的自己?！痹诖髮W(xué)里,，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友,。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火,，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花,，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫忙;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)掉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多,。讀完《大學(xué)》后,，我更堅(jiān)信“誠(chéng)意”會(huì)讓我在人生道路上更加成功。

在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話(huà),，“知止而后有定,，定而后有靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人,，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求,。然而,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮,，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn),，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是乎,，抱怨這抱怨那的,，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位,，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo),，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳,，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求,。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁,，半途而廢,。由于每個(gè)人的社會(huì)主角、素質(zhì)潛力,、生活際遇不同,，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的好處和價(jià)值體系上去獲得平衡,，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調(diào)整,。在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位，扮演好自己的主角,，持之以恒地付出應(yīng)有的努力,。在充分認(rèn)清自我和權(quán)衡得失進(jìn)退之后，一旦目標(biāo)確定,，就要“作之不止”,，決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候,，越要持之以恒地做下去,，努力給事情一個(gè)完美的結(jié)局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神,，試問(wèn)成功離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

看到那句話(huà)想到了事業(yè),，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的,，但不是生活的全部,，更不是人生的全部。除了事業(yè),，人生的另一頭就是婚姻家庭,。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力之劇增,，事業(yè)和婚姻家庭之間出現(xiàn)了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調(diào)和的矛盾而顧此失彼,，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻,，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系,。中國(guó)有句俗話(huà)：家和萬(wàn)事興,。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧,，才可能專(zhuān)心做事,，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn),，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要,，能夠說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎(chǔ)。這也是《大學(xué)》“欲治其國(guó)者,，先齊其家”所表達(dá)的哲理,。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè),，也不論你工作再忙再累,，請(qǐng)記住“必先齊家”。

齊家后想到“格物致知”,。所謂格物致知,，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講,，就是透過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知,。格物致知，放到《大學(xué)》中,，也有它的一番好處,。我理解為，透過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理,，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正,，正心而后身修,。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正,，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性,，修身養(yǎng)性才能到達(dá)必須的境界，一種狀態(tài),。

讀完《大學(xué)》后,，我在人生道路上有了明確的目標(biāo),。《大學(xué)》中雖然大道理偏多,，看似很深?yuàn)W,，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的,。我們也許不能做到至善至美,，但能夠以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為,，努力使自己做到身修,，也許我們此刻還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上,，也具有很重要的作用,。

《大學(xué)》讀書(shū)心得5

《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì)800字篇四

知識(shí)與學(xué)習(xí)

不去深入探索書(shū)中前一部分，關(guān)于知識(shí)本身即目的的看法,，學(xué)知識(shí)為求知,。知識(shí)不僅僅是達(dá)到知識(shí)以外的某種東西的方式，或是自然地發(fā)展某些技能的基礎(chǔ),，而且是自身足以依賴(lài)和探求的目的,。那么就讓我們看一下知識(shí)與我們大學(xué)學(xué)習(xí)的某種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。

好吧,，談到我們現(xiàn)在正在讀的大學(xué),，正在接受的大學(xué)知識(shí)教育。中學(xué)的教育使人變得像只會(huì)接受事實(shí)的儀器或貯存事實(shí)的容器,，一味地限定面對(duì)的冷事實(shí),。雖然，時(shí)間久了,，有的課程會(huì)增強(qiáng)其判斷方面的能力,、鑒賞的能力，但是,，這些小小的收獲,，按作者的分析所說(shuō)的，是要等到后來(lái)的時(shí)間里才會(huì)產(chǎn)生的,。也就是說(shuō),，純粹的知識(shí)，純粹的經(jīng)驗(yàn)積累的關(guān)系,。

從中學(xué)思想過(guò)渡到大學(xué)思想,，以學(xué)而無(wú)獲為一宗旨。這個(gè)時(shí)候,，就需要我們自己通過(guò)大量的閱讀,，掌握盡可能多點(diǎn)廣泛的信息,。如此，我們除了純粹學(xué)習(xí)到的理論,，也能把握適時(shí)而變的客觀事實(shí)根據(jù),，從而達(dá)到具有真正的知識(shí)框架。

文中給了我們舉了幾個(gè)例子,，關(guān)于才能的全新施展的,。用了一個(gè)比喻，像一個(gè)早已習(xí)慣于手銬腳鐐生活的囚犯,，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣,。目的在于說(shuō)明，自然科學(xué),，是一門(mén)蘊(yùn)含宇宙的巨大財(cái)富和無(wú)窮資源以及講述宇宙有序進(jìn)程的課程,。這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)歷那么多年知識(shí)的我們,，應(yīng)該是沒(méi)有說(shuō)明可懷疑的,。

另外，才智擴(kuò)展中的獲取經(jīng)驗(yàn),，是一個(gè)比較被人認(rèn)可的方面,。而對(duì)于宗教信仰者，如果他能正常感受無(wú)宗教信仰者的論爭(zhēng)和思想,，并將其當(dāng)為一道光芒照亮一向被奉為至高無(wú)上的宗教,，能放開(kāi)自我，接納這些論爭(zhēng),，那么他就可以盡情地享受這個(gè)世界,，對(duì)世界產(chǎn)生奇妙無(wú)比的想象。這里邊,，其實(shí)暗含著一個(gè)知識(shí)的交流過(guò)程,。

通過(guò)接受到的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，使之融入我們?cè)瓉?lái)的思想內(nèi)容,，才能達(dá)到才智擴(kuò)展的一個(gè)目的,。在此，我要特別說(shuō)一下,，就是有關(guān)接納相互對(duì)立的東西這一觀點(diǎn),，又或者說(shuō)是相互矛盾吧。既然世界上存在有諸多大大小小的矛盾,，如果劃分到具體的,，比如說(shuō)主要矛盾,、次要矛盾,，矛盾的主要方面,、次要方面等。矛盾的雙方針芒相爭(zhēng),，各有各的趨勢(shì)持有矛盾的某一方可能很容易,，但如何更好把握整個(gè)矛盾的對(duì)立雙方呢?

確是一件不簡(jiǎn)單的又很有必要的任務(wù)。我想說(shuō),，能掌控一個(gè)矛盾,，洞悉矛盾對(duì)立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。那么,，結(jié)果便是達(dá)到一個(gè)知識(shí)性的體系;更高尚一點(diǎn),，哲學(xué)體系，大腦才算成功地啟發(fā),。

這大大概念下的哲學(xué)體系,，不只單單談?lì)^論足，漫無(wú)邊際地自我表達(dá)而已,。盡管某些人是可以說(shuō)見(jiàn)聞廣博的,，但對(duì)于哲理，他們卻不能說(shuō)是精通的專(zhuān)家,。

心智擴(kuò)展,，說(shuō)白了，就是一種能把許許多多零零星星的事情作為一個(gè)總體來(lái)觀照的能力表現(xiàn),。將世界上的一切都看作是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體,，并且慢慢通過(guò)連續(xù)不斷的綜合，把它們一個(gè)個(gè)都匯聚到真正的中心上來(lái),。這一種,，是可以通過(guò)教育而得到的理智的完善。

對(duì)于我們完善理智,，必須提升自己,，達(dá)到凌駕于知識(shí)之上的程度，而非屈從于知識(shí),。我們,，讀著有些作者的文學(xué)成長(zhǎng)，我們的思想受他們潛移默化的影響,。我們的學(xué)問(wèn)知識(shí)停留在表面上客觀地接收知識(shí),，了解歷史;卻少了幾分自己的思考，未認(rèn)真考慮并得以運(yùn)用知識(shí),，反而為知識(shí)所任意支配,。

這告訴我們，知識(shí)不是靠幾個(gè)人就能闡述得一清二楚，全面精彩的,?；蛟S，他們也有錯(cuò)誤的對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí),。如果出現(xiàn)這種情況的話(huà),，那么會(huì)更糟地影響到后人對(duì)這個(gè)世界的看法與解釋,。

我們不能被局限在框框里,，應(yīng)自己給它定格，給它新鮮的綠葉,。文中有一句話(huà),，我摘出來(lái)，大家仔細(xì)揣摩揣摩以犧牲無(wú)疑要比記憶更具價(jià)值的智能為代價(jià),，來(lái)?yè)Q取記憶的擴(kuò)充,，這算不上是才智的顯著收獲。

本篇最后的部分,，主要是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)?，F(xiàn)代的這種教育,，雖然從某些方面講,，能強(qiáng)制性地使學(xué)生去了解每一門(mén)學(xué)科,。當(dāng)然這其中不排除有的學(xué)生很成功地吸收鞏固自己功課所要求的知識(shí)內(nèi)容，這在大部分程度上可以說(shuō)是一個(gè)突破,，但如果同屬于作者提到的理想教育,，這種現(xiàn)代教育一旦規(guī)定的時(shí)間結(jié)束，往往留給學(xué)生的實(shí)際是一無(wú)所獲的印象,。其實(shí)是沒(méi)有說(shuō)明意義的,，但是這種制度之深，不是一時(shí)就能改變得了的,，盡管提倡方面還有待加強(qiáng),。

作者傾向的是，在學(xué)校,、書(shū)本資源很少,，或者說(shuō)有限的情況之下，在茫茫人海中,，通過(guò)生活所見(jiàn)所聞所感的一些寶貴的東西,，有效處理利用起來(lái)，形成一套完全屬于自己的人生哲理及人生詩(shī)篇,。或許這只是發(fā)生在極少數(shù)人身上的人生,，畢竟這種所謂的自由靠的功夫也不是那么容易才能達(dá)到自我完善的境地的,。

這里面不僅包含個(gè)人的興趣、恒心,、耐心等,，還有一些客觀的因素。假用六個(gè)字簡(jiǎn)單概說(shuō)的話(huà),，便可說(shuō)是天時(shí),、地利、人和,。

《大學(xué)》讀書(shū)心得2