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靈巖山導(dǎo)游詞篇一
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時(shí),，首先仰頭抬望觀看到靈山二字,，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。
走入山門,，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下,，面對(duì)巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類,，澤被萬(wàn)物,，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。
大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺(tái),，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè),，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng),。
大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人,。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女媧是人類的始祖,，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主，故靈山也叫母親山,。
靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去，這位人類共同母親的化身,。頂天立地,，毅立于望娘坡上，觀人間煙火,，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照。
好,，下面我們一起走入女媧來(lái)觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖ⅲ咽胤鹚律介T,。
走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子,，紂王，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò),，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來(lái)為女媧降香，看到女媧的美顏,。頓起淫心,，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動(dòng),，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女媧娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡(jiǎn)真是癡心妄想,，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好,，看過(guò)之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙,，相信讀后,，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
好,，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看,，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印,，朋友,，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事，
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口,，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈,，古佛洞佛古，對(duì)仗工整,，耐人尋味,，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山,，雙劍直插九重天,，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫般的仙境情懷,，再看右邊的題詞：每逢到靈山,，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故,，健身又去病,，壁石多元素，若將造化成,，妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮,，身入佛洞,，自得其樂(lè)。
不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三,，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰,，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶,，三是臺(tái)階數(shù)吉祥,，一邊是84個(gè)臺(tái)階，民間所說(shuō),，73,、84、一個(gè)人活了73,、84就是長(zhǎng)壽了,，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階，祝愿大家順利度過(guò)84歲，一邊是84,，兩邊廉潔168,，1、6,、8祝愿大家一路發(fā),。
靈巖山導(dǎo)游詞篇二
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游,，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅,。
古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香、女媧修真處,，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖,、一谷、五泉,、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈,。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?、《淮南子》等作品中記載,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女媧捏土造人,、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成,、鬼斧神工的女媧峰,，另外還有女媧宮、古佛洞,、醒目泉,、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn),，景致獨(dú)特,，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。
我們現(xiàn)在所處的位置,，是女媧廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象,，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài),。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女媧煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，被稱作是人類的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦,，象征著女媧法力無(wú)邊,，神秘莫測(cè),。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕,，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開天劈地,、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天,、后羿射日,。來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài),，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊，女媧創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮,。提到紂王,，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。
一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”,，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升,、求子必靈,、求福必驗(yàn),，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊，這里群峰聳翠,、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn),、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”,，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑,，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分,，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀,，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到,，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象,，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了,。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見(jiàn)到女媧雕像姿容俏麗,、栩栩如生,，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng),。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”,，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷,，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣,，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物,。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅,。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色,，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝”,。原本,，女媧的博愛(ài)仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生,，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱，但是,，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆,，使這個(gè)放蕩不羈,、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒,，仰天長(zhǎng)嘆,，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮,，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美,、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康,。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無(wú)奈,。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的,，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。
這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲,。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》,，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女媧,、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大,。后來(lái),，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱為“女媧”部族,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子。
傳說(shuō),，女媧以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里,，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前,。靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙?？梢哉f(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。大家請(qǐng)看,，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線，它把這塊石頭分為兩部分,，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者,，面部輪廓形象逼真,，眉毛、眼睛,、鼻子,、嘴巴清晰可見(jiàn)，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年,，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。
接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。
在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞。若問(wèn)為何故,，健身又祛病,。壁石多元素，巖漿造化成,。奧妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來(lái)到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣,，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味,。
這是一個(gè)天然石窟,，高8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印,?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗，由此出來(lái),，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高,，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱郏⊙劭梢宰兇?，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。
中國(guó)自古就有描寫愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái),?？梢苑譃轱L(fēng)、雅,、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間,。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲,。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”這首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān)，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去。
如今的桑林,、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷,，籠罩著你我。執(zhí)子之手,，與子偕老,。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女媧峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山,，雄壯,、巍峨，銅頂上建有九祖大殿,、人祖殿,、無(wú)極老母大殿、善惡門等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。
各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見(jiàn)!
靈巖山導(dǎo)游詞篇三
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山,。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉,，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹紅花,，百鳥歡歌,，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。
唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來(lái)游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫，繪聲繪色,，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人,?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水,，殺死猛獸，使天下百姓得以安居,。爾后,，她來(lái)到靈山修真，與天下人共頤晚年,。一日,，殷紂王到此降香，祈國(guó)泰民安,，目睹女媧尊容,，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩(shī),。女媧見(jiàn)后怒不可遏,，離開行宮,，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我,，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日，女媧仍矗立于此,，目視人間,，因此，世人就把此峰叫作女媧峰,。
與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來(lái)修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師,，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝、軒轅三圣而回,，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫的詩(shī)句,，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 ,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州,?！?/p>
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高 8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞，若問(wèn)因何故?健身又去病,?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病,?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清、鹿臺(tái)朝云,、鉅橋夜月,，紂窩灘聲，朝歌野色,，青巖仙境,，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀,，山壑石隙中,，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。
靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái),，滿眼畫意,，滿腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉,?！睋?jù)載，在明代以前,，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)丁：宄?，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米,，高丈余，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元,?！边|金期間，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多,，木魚聲聲，靈氣幽幽,，游客云集,，香火鼎盛。傳說(shuō),，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚聲,，觀看人間景,，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn),。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖，渾然天成,，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺(tái)方寸山，訪拜佛,、仙,、神圣，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天,，他經(jīng)過(guò)古城朝歌，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類的女媧行宮,。心想,，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是,，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土,，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”,。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng),，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美,，游玩過(guò)后,，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣,。
靈巖山導(dǎo)游詞篇四
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里,，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山,。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放,，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>
據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。
唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集,，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳，專程來(lái)游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫，繪聲繪色,，淋漓盡致,。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人,?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳,，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極,，治平洪水,，殺死猛獸，使天下百姓得以安居,。爾后,，她來(lái)到靈山修真,，與天下人共頤晚年。一日,，殷紂王到此降香,，祈國(guó)泰民安，目睹女媧尊容,，頓生歹意,，在女媧宮前留下淫詩(shī)。女媧見(jiàn)后怒不可遏,，離開行宮,，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我,，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日，女媧仍矗立于此,，目視人間,，因此，世人就把此峰叫作女媧峰,。
與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來(lái)修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫的詩(shī)句,，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 ,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭,，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州,?！?/p>
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高 8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞，若問(wèn)因何故?健身又去病,?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病,?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清、鹿臺(tái)朝云,、鉅橋夜月,，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀,，山壑石隙中,，淙淙叮叮，泉涌不息,，古人謂之勝水流清,。
靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)叮挥谒略旱奈鞅眰?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷,，山勢(shì)挺拔，泉涌澗飛,，碧波蕩漾,，景色宜人。千百年來(lái),，文人騷客紛到沓來(lái),，滿眼畫意，滿腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉,?！睋?jù)載，在明代以前,，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口,，浸人心脾,，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò),，河水潺潺，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)丁：宄?，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過(guò)鵲橋渡,，穿梨樹坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米,，高丈余，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元,?！边|金期間，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多,，木魚聲聲，靈氣幽幽,，游客云集,，香火鼎盛,。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚聲，觀看人間景,，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”,。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神,，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣,，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜，令人敬畏,。他的發(fā)髻,、眉骨、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn),。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖,，渾然天成,，世人看后，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺(tái)方寸山，訪拜佛,、仙,、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮。心想,，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽(tīng)到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑,，高興之余，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土,，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽(tīng)佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”,。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng),，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美,，游玩過(guò)后,，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣,。
靈巖山導(dǎo)游詞篇五
靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里,，游覽面積10公里,，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí),。這里交通平坦，位置優(yōu)越,，山青水秀,，廟宇堂煌。四面環(huán)山,，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰，南有靈龜山,，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放,，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，女媧在此煉石，捏土造人,，殷紂王在這兒降香,，姜太公在此釣魚，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后,，自己作一番評(píng)價(jià)!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時(shí)，首先仰頭抬望觀看到靈山二字,，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶,。
走入山門，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的,。女媧是中華民族的偉大母親。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載,，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無(wú)私奉獻(xiàn),，造福人類，澤被萬(wàn)物,，推進(jìn)文明,，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。
大像取女媧補(bǔ)天之資,，雙手高摯，面色剛毅,，形象逼真,，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái),，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑,，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平,，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng),。
大像由前后兩部分組成,，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人,。相傳當(dāng)年女媧捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖,，是人類共同的母親，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山,。
靈山有人之景觀，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè),，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身,。頂天立地，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火,，看世間善惡，宏法度化,，佛光普照,。
好,，下面我們一起走入女媧來(lái)觀看，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將,，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門,。
走出女媧廟，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮,。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香，他們是-武丁,、武乙,、帝乙、帝辛,，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子，紂王,，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講,，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來(lái)為女媧降香,，看到女媧的美顏。頓起淫心,，題風(fēng)流詩(shī)一首,，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝,，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G,，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng),，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王,，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她,，簡(jiǎn)真是癡心妄想,，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局,。好，看過(guò)之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石,，傳說(shuō)當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石,。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美,，春夏秋冬對(duì)云煙，相信讀后,，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。
好，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看,，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處,，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大,，兩耳垂肩，面目慈善,，形象逼真,，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我,，我心有佛,，人心佛心，心心相印,，朋友,，你心中有難解之事嗎?如果有，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事,，
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口,，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈，古佛洞佛古,，對(duì)仗工整,，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū),，朝歌腹地繡靈山,，雙劍直插九重天，南聳紫光女媧峰，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩(shī)如畫般的仙境情懷,，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞,，若問(wèn)為何故,，健身又去病，壁石多元素,，若將造化成,，妙說(shuō)不盡，陶醉自然中,，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病，無(wú)病可以健身,，其妙無(wú)窮,，身入佛洞，自得其樂(lè),。
不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面,，靈梯取名原因有三，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音,，二是地理位置優(yōu)越,，上面是靈峰，下面是玉帶河,，它是連接靈山的山和水的紐帶，三是臺(tái)階數(shù)吉祥,，一邊是84個(gè)臺(tái)階,，民間所說(shuō)，73,、84,、一個(gè)人活了73、84就是長(zhǎng)壽了,，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階,，祝愿大家順利度過(guò)84歲，一邊是84,，兩邊廉潔168,，1,、6、8祝愿大家一路發(fā),。
靈巖山導(dǎo)游詞篇六
香客朋友們：
大家好,。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺。靈山寺又名報(bào)恩寺,，報(bào)忠寺,，玉泉寺、懸泉寺等,。坐落于靈山主峰山腰,，全寺因山而建，背依靈山,，面臨洛河,，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇,，還以其歷史久遠(yuǎn),、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺,。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”,，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺,，其始建年代卻是個(gè)謎,。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代,，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期,，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間,，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一,，距今1820xx年左右。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由,，民間相傳是周靈王葬于此的緣故,。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似。因而得名,。靈山又名“鳳凰山”,，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥之王，四靈獸(鳳凰,、麒麟,、龜、龍)之首。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍,，羽毛美麗,，雄的叫鳳，雌的叫凰,。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物,，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生，象征美好,、才智和吉祥,。在佛經(jīng)中，被稱為“涅盤”,。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹,，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅,，翩翩欲飛,。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽(yáng)縣城7公里,，洛陽(yáng)市30多公里,。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦牵牡燃?jí)僅次于北京故宮,。大家知道,，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂,。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫,。
廣場(chǎng)東邊為佛香街，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街,?？偯娣e10050平米，共兩條街,，四排房子,，近400套店面，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品,、旅游紀(jì)念品,、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛,。
佛家講“心誠(chéng)則靈”,。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心,，跟我一起進(jìn)入寺廟,，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑,，黃瓦覆蓋,，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用,，說(shuō)明此門等級(jí)之高,。設(shè)有三門，中間大兩邊小,，象征佛教“三解脫門”,，即“空門”“無(wú)相門”“無(wú)作門”。何為“三解脫門”,，就是告誡世人放下功名,、利祿、情欲三種非分之想,，進(jìn)入佛門凈地,，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡,，解脫世間困厄,。
觀音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然,，寺廟也有寺廟的講究,。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀,。首先,，我們要做到三戒:戒口、戒心,、戒行為,。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話,、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話,。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái),。保持一顆清凈之心,，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。戒行為是我們來(lái)到寺廟里,，三尺頭上有神靈,，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火,，而不是人間“煙火”,。另外,，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰,。進(jìn)大殿的時(shí)候,，男士先跨左腳，女士先跨右腳,。千萬(wàn)不要去踏門檻,，因?yàn)殚T檻相當(dāng)于佛祖的肩膀。此外,，墨鏡要摘掉,，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望,。帽子,、傘也要合起來(lái)。寺廟向來(lái)是清凈之地,，所以我們也不要大聲喧嘩,。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層,，第一層高8米,，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米,，法身39米,，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女,，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的,，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì),。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子,。女子隨行，不料中途流產(chǎn),，而五百人皆舍她而去,。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城,，食盡城中小兒,。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女,，日日捕捉城中小兒喂之,。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際,，藏匿她其中一名兒女,。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲,，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心,，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非,，成為護(hù)法諸天之一,。 又名“暴惡母”、“歡喜母”,。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉,。在佛寺中，造像為漢族中年婦女,，身邊圍繞著一群小孩,，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷,。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身,，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳,、千手,、送子、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像,，四周供奉觀音,。
“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知,，影響深遠(yuǎn),。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德,，乃廣納群言,，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福,，得大吉祥,。
自古以來(lái)，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客,。靈山被人稱頌的八大圣景,，即：懸崖垂繡，仙掌石棲,，慶去洞布,，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺,，山擬鷲嶺,，洛溪眾環(huán),，澗號(hào)泉鳴。 “靈山六絕”：寺門向北開,，山門城樓狀,，碑刻墻上掛，僧尼同院住,，彩胡臉上現(xiàn),，鳥柏滿山見(jiàn)。請(qǐng)大家同我一起,，慢慢的揭開靈山的神秘面紗,。
山門
我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓,，高約4米,，方約100米，重修于康熙十年(1671年),，1980年重修,，下有洞門，為寺院原來(lái)的山門,，全國(guó)政協(xié)原副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的“靈山寺”匾額嵌于正門上方。穿過(guò)東門在山門的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字,，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫照,，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿，這三個(gè)字怎么念都可以,，雨時(shí)行,，行時(shí)雨，都是祈求佛祖保佑,、法雨廣布,、給人帶來(lái)福氣、平安之意,，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié),，適時(shí)適度下，這才是雨時(shí)行的真正意義,。里面供奉四面觀音,，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方,，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人,。墻壁的四周有16幅壁畫，是她的各種化身,，大家可以了解一下,。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈,，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難,。
鐘樓,、鼓樓
山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓,。大家都知道“晨鐘暮鼓”,，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實(shí)不然,，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓,，所不同的是,，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘,。常規(guī)的是每次緊敲18下,，慢敲18下，不緊不慢再敲18下,，如此反復(fù)兩遍,，共108下。中間各念兩句經(jīng)文,。之所以是108下,，就像我們的念珠是108顆，臺(tái)階108級(jí),，是因?yàn)?，佛家講，人有108種煩惱,，而所有的煩惱都來(lái)自于貪,、嗔、癡,。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門,，從此以后，人的煩惱都拋之腦后,。
來(lái)到寺廟里,，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭(zhēng)一口氣,，佛爭(zhēng)一柱香,。”我們大家知道,，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言,，時(shí)間長(zhǎng)了,，是通過(guò)心--情感。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的,，只有通過(guò)縷縷清香,，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情,?！盁舻椒鹈鳎愕椒鹬?。所以在燒香之前,，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛,，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈,，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來(lái),。它也是智慧之燈,，長(zhǎng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn),，取其意為香火不斷,。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器,，布施的每一分功德,，都是為自己。
靈巖山導(dǎo)游詞篇七
冕寧?kù)`山寺距冕寧縣城8公里,，距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里,，距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級(jí)自然風(fēng)景區(qū)，是涼山州重點(diǎn)整合的彝?！`山風(fēng)景區(qū)的組成部分,。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟，和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣,，位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中,，因背后緊靠著的那坐 山門大殿
高聳的大山叫靈山，所以叫靈山寺,。
冕寧?kù)`山以靈山寺為中心,，規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間,，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院,。主體建筑大雄寶殿，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),，前殿正中供奉釋迦牟尼,，兩邊是十八羅漢，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像,。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像,。據(jù)說(shuō)，天下的韋陀都是站立姿勢(shì),，唯有靈山寺的韋陀是坐像,，因?yàn)殪`山寺本來(lái)清凈，不勞韋陀虎視眈眈地站著0,。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,，以正殿天井為中心，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊,，前后左右縱橫相連,，渾然一體，構(gòu)成了一片古建筑群,。山門外邊有6棵蒼勁挺拔的參天古松,，粗有三四人合抱者,，樹齡至少在兩百年以上,，它是靈山寺最主要的標(biāo)志。
在靈山寺的背后,，是一座美麗的自然公園,。那里生長(zhǎng)著古老的參天大樹。還有一個(gè)在當(dāng)?shù)睾苡忻牡胤?，不過(guò)還不為外人所知———連三海,。在一座山上，靜靜的淌著三條湖,。據(jù)說(shuō)山上還長(zhǎng)有靈芝,，并有細(xì)細(xì)的泉流，還有前人留下的石洞,。在湖中還有據(jù)說(shuō)會(huì)爬樹“魚”,，湖海比較深，當(dāng)?shù)貙?duì)湖還沒(méi)有做過(guò)考察,，僅是
從當(dāng)?shù)匾恍┠赀~著那里得知,。
靈山寺始建于清代乾隆年間，是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院,。主體建筑大雄寶殿,，寬敞宏大，結(jié)構(gòu)莊嚴(yán)，前殿正中供奉釋迦牟尼,，兩邊是十八羅漢,，后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對(duì)大佛是坐著的韋陀0神像,。據(jù)說(shuō),，天下的韋陀都是站立姿式，唯有靈山寺的韋陀是坐像,，因?yàn)殪`山寺本來(lái)清凈,，不勞韋陀虎視耽耽地站著0。寺廟前面正中是新修的琉璃瓦山門,，以正殿天井為中心,，兩側(cè)有眾多的房舍堂廊，前后左右縱橫相連,，渾然一體,，構(gòu)成了一片古建筑群。
關(guān)于靈山寺的歷史,，在志書和碑石上已早有記載,。楊祖師俗名楊學(xué)信，法號(hào)悟真,，佛號(hào)普渡,，湖南省常德府龍陽(yáng)縣人。清乾隆四十七年,，游歷來(lái)到冕寧,，聽(tīng)說(shuō)燈臺(tái)山是燃燈古佛修行的地方，“遂策杖往觀,，直至峰頂,，果然勝跡猶存，故址顯在”,。楊祖師便在青龍?zhí)毒退Y(jié)茅而居,，一面繼續(xù)修行，一面籌建寺院,，當(dāng)時(shí)門下有冕寧弟子約百人,。靈山寺大約在乾隆五十九年建成。知縣辛大成為寺院題名“西靈”,，民間則稱“靈山寺” 香火鼎盛
,。楊祖師在冕寧20xx年，靈山寺建成后在寺內(nèi)修行9年,。于清嘉慶九年二月端坐而寂(逝世),。經(jīng)七日后,，其弟子啟龕視之，但見(jiàn)滿面紅光,，宛然如生,，即將肉身移置佛堂，長(zhǎng)期供奉,，其肉身則完全干固,，不再腐朽。在靈山寺右1公里的巖壑之中,，有天然巨石座,，呈八卦形，頂面平整,，傳說(shuō)那就是楊祖師“坐化圓寂”的禪石,。
昌海和尚靈塔位于靈山寺大殿后數(shù)十米的坡林地內(nèi)，靈塔用青石板鑲嵌而成,，高2米多,。建于清咸豐丙辰年(1856年)。為曹洞宗三十二世昌海達(dá)和尚塔,。
高和尚修行處在靈山寺大雄寶殿之西,，過(guò)青龍河溝，在林木雜生的山坡上,，有寺廟遺址,，遺址后有10平方米左右的巖房和大石板井。傳說(shuō)此處是與楊祖師同來(lái)靈山修行的高和尚建廟處,。在此可俯瞰靈山寺建筑群,。
火炭堡藏文石刻位于蘇州壩西北端寧源鄉(xiāng)巴甫村火炭堡,。一高約1米,，長(zhǎng)逾米的棱形大石，右刻藏傳佛教格魯派教義,，標(biāo)題為“六字真言”,，左刻獻(xiàn)寶祈福人像。估計(jì)為明末清初刊刻,。
本波教石碑位于城廂鎮(zhèn)大埡口村,。碑體為花崗石，高約1米,，寬0.4米,，厚0.15米。略風(fēng)化,，文字圖象清晰可辯,。石碑上部可卷云紋，下部為一雄獅浮雕，中刻三行藏文(轉(zhuǎn)寫梵文體),，書寫古樸工整,，其中第一行為藏區(qū)本波教派的“八字咒語(yǔ)”。
墨玉海即黑海,。位于靈山河正溝源頭,，海拔約3500米，形似葫蘆,。海的南北山峰 連三海
終年積雪,，絕壁之上有稀疏的云杉和叢生的杜鵑，東面山坡緩緩延伸,，嶲山山脊銀色板塊冰川延伸進(jìn)林中;西邊出水處,，草坪之上有矮小成簇的杜鵑，有嶙峋的山石點(diǎn)綴其間,。海水遠(yuǎn)觀為黑色,，近觀則清澈見(jiàn)底，潔凈無(wú)塵,。
金海又名紅海,。海區(qū)為紅色火成巖，遠(yuǎn)觀海水成紅色,，固有此名,。位于靈山主峰東麓，靈山河南支澗水溝的源頭,。海拔約4000米,，形似腰子，由上下兩個(gè)海子相連而成,，每個(gè)海子面積約百馀畝,。環(huán)湖雪峰聳立，狀如城碟,，淡云飄過(guò),，上下金黃，天水一色,。
連三海位于靈山寺所在的西山中段分水嶺西側(cè),。是三個(gè)保存完好的第四世紀(jì)冰川冰斗地貌群所構(gòu)成的三處冰川湖泊群，每個(gè)海子均由獨(dú)立山峰所包圍,。連三海子三個(gè)湖泊形態(tài)各異,，湖水清澈，天光云影,，蔚然生秀,。其中一湖,，有一道冰川通向湖心，將湖面一分為二,，景象頗似太極圖,，尤為奇觀
