每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

錦瑟高一必修原文篇一

非常好,！這是你的宇宙旅行的家庭作業(yè)么？我還沒開始呢,。

別緊張，j女士下周才要呢,，你聽說最新的消息了么,？一些科學(xué)家已經(jīng)向火星發(fā)送了一艘宇宙飛船，它將要花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間到那,。wen.白話文cn了么,？是的，到了,，那就是成為消息的原因,。宇航員已經(jīng)在火星上發(fā)現(xiàn)生命了么？不,，沒有,。在宇宙飛船上沒有宇航員,。但是宇航員已經(jīng)到過月球了。

好吧,，你能帶走它,，但是明天要帶回來。

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地球是一個(gè)行星并且它圍繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng),。其他7個(gè)行星也圍著太陽轉(zhuǎn),。他們中沒有一個(gè)環(huán)境里有空氣，所以人們和生物不能生長(zhǎng),。太陽和他的星星們被稱作太陽系,。太陽系是我們星系中的一小部分。

我們能在晚上看到星星的是太陽系中的其他星星,。有多于200億萬顆星星在我們的星系中,，稱作銀河，我們的太陽是其中之一,。 但是科學(xué)家們?cè)谟钪嬷邪l(fā)現(xiàn)了其他星系,。他們離我們很遠(yuǎn)并且他們的光要旅行很多年才到達(dá)我們。很難想象宇宙有多大,。

科學(xué)家曾送飛船去在我們太陽系的其他行星,，并且一些飛船還去過太陽系以外。無論如何,，還沒有人在太空中發(fā)現(xiàn)任何生命,。 但是沒人從其他行星上發(fā)信息給我們？他們?cè)噲D發(fā)信息給我們么,？有如此多的星星在宇宙中,，我們是孤獨(dú)的么，是否有生命在太空中,？我們還不知道,。

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你喜歡那個(gè)動(dòng)物園嗎？喜歡,！我終于見到熊貓了--太激動(dòng)了,！了解一些關(guān)于臥龍熊貓保護(hù)區(qū)的情況很有意思?？墒且幌氲侥切l危動(dòng)物就令人傷心,。太讓我氣憤了！令人吃驚的是聽到那么多動(dòng)物都處于瀕危狀態(tài),。我們需要更好地保護(hù)它們,。捕殺鯨或象來獲取它們的肉簡(jiǎn)直太不應(yīng)該了。確實(shí)如此,，但要制止卻很難,。很多動(dòng)物無處生存--我們的村莊和農(nóng)場(chǎng)變得越來越大,，我們正在占據(jù)它們（賴以生存）的土地和森林。還有,，它們的水常常不宜飲用--因?yàn)槲覀兘o污染了,。真是太糟糕了！我們要幫助動(dòng)物生活在安寧的環(huán)境里,。但很多人卻不考慮這些,。我們到底能做些什么呢？想一想為了挽救它們,，我們能做些什么,。。,。

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熊貓是最瀕危動(dòng)物之一,，現(xiàn)在大約有1000只熊貓住在自然保護(hù)區(qū)。動(dòng)物園和研究中心照顧大約160只大熊貓,，科學(xué)家正在研究它們?cè)趺瓷?，怎么讓更多的熊貓寶寶在?dòng)物園出生。

熊貓住在中國(guó)西南的森林和山里,，它們主要以竹子為食,，每只熊貓每天都需要吃很多竹子，因?yàn)樵S多原因竹子的區(qū)域變的越來越小,，所以熊貓能夠生存的地方也越來越少,。熊貓不能有許多的寶寶，熊貓寶寶經(jīng)常死亡,，這種情況正在變得非常嚴(yán)重,。

我們的政府正在努力保護(hù)熊貓，有多余30個(gè)自然保護(hù)區(qū)去保護(hù)熊貓,，但是這還不夠,，政府已經(jīng)制定新計(jì)劃去幫助熊貓，自然保護(hù)區(qū)將變得更大,，竹子將變得更好,。然后熊貓將會(huì)有更足夠的食物去吃，更足夠的地方去生存,，在動(dòng)物園出生的熊貓能夠回到自然保護(hù)區(qū)里居住。

錦瑟高一必修原文篇二

赤壁賦是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇,表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾,、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越,、升華的復(fù)雜過程。下面是小編為你帶來的高一語文必修二《赤壁賦》原文及翻譯,，希望對(duì)你有所幫助,。

壬戌之秋,，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下,。清風(fēng)徐來,，水波不興。舉酒屬客,，誦明月之詩,，歌窈窕之章。少焉,，月出于東山之上,，徘徊于斗牛之間。白露橫江,，水光接天,。縱一葦之所知,，凌萬頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚,，扣舷而歌之,。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光,；渺渺兮予懷,，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然,，如怨如慕,，如泣如訴；余音裊裊,，不絕如縷,，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦,。

客喜而笑,，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉,。相與枕藉乎舟中,，不知東方之既白。

壬戌年秋天,，七月十六日,，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩,。清風(fēng)緩緩吹來,，水面波浪不興。舉起酒杯,，勸客人同飲,，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章,。一會(huì)兒,，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿,、牛宿之間,。白??的霧氣籠罩江面，水光一片,，與天相連,。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上,。江在曠遠(yuǎn)啊,，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方,；飄飄然,，又象脫離塵世，無牽無掛,，變成飛升仙果的神仙,。

這時(shí)候，喝著酒兒,，心里十分快樂,，便敲著船舷唱起歌來,。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊,，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上,。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,，瞻望心中的美人啊,，在天邊遙遠(yuǎn)的地方,。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏,，簫聲嗚咽，象含怨,，象懷戀,，象抽泣，象低訴,。吹完后,，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷,。這聲音,，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣,。

客人高興地笑了,，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,，杯子盤子雜亂一片,。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光,。

蘇軾字子瞻,，號(hào)東坡居士，宋仁宗嘉祐進(jìn)士,，唐宋八大家之一,。他的詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng),。他的文章如波瀾迭出,，變化無窮。不論什么樣的題材,，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,，具有很強(qiáng)的感染力。如前,、后《赤壁賦》用古文的筆調(diào)寫賦,，敘事、寫景,、抒情,、說理渾然一體，想象豐富,，具有哲理,，并有濃厚的浪漫主義色彩。蘇軾的詞對(duì)題材,意境,風(fēng)格,語言,技巧都進(jìn)行了大膽開拓與創(chuàng)新,與南宋的辛棄疾并稱為“蘇辛”詞派,開了一代豪放詞風(fēng)。

主客對(duì)答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法,，主與客都是作者一人的化身,。在這篇賦里，客的觀點(diǎn)和感情是蘇軾的日常的.感受和苦惱,，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟,。前者沉郁，后者達(dá)觀;前者充滿人事滄桑與吾生有涯的感慨,，后者則表現(xiàn)了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界,。

但這種意蘊(yùn)都不是藉抽象的灰色的言語表述，而是訴之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感觸,，因此才有強(qiáng)烈的感染力和滲透力,。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯(lián)想起曹操兵下江南,、橫槊賦詩的英雄氣概,，進(jìn)而產(chǎn)生了“千古風(fēng)流人物”不免“浪淘盡”，空留山川遺跡的感慨,，轉(zhuǎn)而抱恨于人生須臾,，江山無窮，登仙乏術(shù)的無可奈何;一方則順手以眼前的江水與山月作比,，以水的逝去而又長(zhǎng)流,、月的盈虧而又永生的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變,、瞬間與永恒的關(guān)系,，歸結(jié)到人生應(yīng)投入大化，方能超脫無謂的苦惱,。這兩方面的感情,，包括人生苦悶和物我參透，當(dāng)然都是蘇軾在貶謫生活中的煩惱以及要求擺脫煩惱的曠達(dá)態(tài)度的表露,。

惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無禁，用之不竭,，是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適。

景物的連貫,，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體,，精湛縝密,，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化,。起始時(shí)寫景,，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀,；"扣舷而歌之"則是因"空明",、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡,；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極,；最終仍是從眼前的明月,、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論,，從而消釋了心中的感傷,。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程,，最終到達(dá)了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

全文借景取理,，依理述志,。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景,，山和水輔之,。作者抓住風(fēng)和月展開描述與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江,，飲酒賦詩,，使人沉浸在完美景色之中而忘懷世俗的歡樂心境；再從憑吊歷史人物的興亡,，感到人生短促,，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶,；最終闡發(fā)變與不變的哲理,，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度,。寫景,、抒情、說理到達(dá)了水乳交融的程度,。

之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn),。宋元明清以來，不少文人紛紛指出,，蘇文的風(fēng)格是"如潮",、是"博"，也有的說是"汗漫",，是"暢達(dá)",，是"一瀉千里、純以氣勝",，確實(shí)都很有道理,，但又都不夠全面、確切,。從《赤壁賦》來看,，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美,。文中無論說理,，還是敘事、抒情,，都能"隨物賦形",、窮形盡相，寫歡快時(shí)能夠羽化登仙,、飄然世外,；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍,、泣嫠婦作比,；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),，像"方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩，固一世之雄也,，而今安在哉,！"這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”,，揮灑自如,。至于語言的精練生動(dòng),、詞簡(jiǎn)情真，就更是能夠在文章中信手舉來,，毫不費(fèi)力,。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”,；“渺滄海之一粟”的“渺”,，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲,?！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,，那種純真自然之美給古往今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受,。

錦瑟高一必修原文篇三

《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情,，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分,。

帝高陽之苗裔兮,，朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

皇覽揆余于初度兮,，肇錫余以嘉名;名余曰正則兮,，字余曰靈均;

日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮,，恐美人之遲暮;

不撫壯而棄穢兮,，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路,。

昔三后之純粹兮,，固眾芳之所在;雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;

彼堯舜之耿介兮,，既遵道而得路;何桀紂之猖披兮,，夫唯捷徑以窘;

初既與余成言兮，后悔遁而有他;余既不難夫離別兮,，傷靈修之?dāng)?shù)化,。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;老冉冉其將至兮,，恐修名之不立;

攬木根以結(jié)芷兮,，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚;

謇吾法夫前修兮,，非世俗之所服;雖不周于今之人兮,，愿依彭咸之遺則!

寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài);鷙鳥之不群兮，自前世而固然;

何方圜之能周兮,，夫孰異道而相安;屈心而抑志兮,，忍尤而攘詬;

伏清白以死直兮，固前圣之所厚,。

悔相道之不察兮,，延佇乎吾將反;回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn);

制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳;不吾知其亦已兮,，茍余情其信芳;

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;佩繽紛其繁飾兮,，芳菲菲其彌章;

民生各有所樂兮,，余獨(dú)好修以為常;雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲,。

依前圣以節(jié)中兮,，喟憑心而歷茲;濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

羿淫游以佚畋兮,，又好射夫封狐;固亂流其鮮終兮,，浞又貪夫厥家;

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍;日康娛而自忘兮,，厥首用夫顛隕;

夏桀之常違兮,，乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮，殷宗用之不長(zhǎng);

湯禹儼而祗敬兮,，周論道而莫差;舉賢才而授能兮,，循繩墨而不頗;

皇天無私阿兮，攬民德焉錯(cuò)輔;夫維圣哲以茂行兮,，茍得用此下土;

瞻前而顧后兮,，相觀民之計(jì)極;夫孰非義而可用兮，孰非善而可服;

曾歔欷余郁邑兮,，哀朕時(shí)之不當(dāng);攬茹蕙以掩涕兮,，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陳詞兮,，耿吾既得中正;駟玉虬以乘鷖兮,，溘埃風(fēng)余上征;

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,，日忽忽其將暮;

飲余馬于咸池兮,，總余轡乎扶桑;折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊;

吾令鳳鳥飛騰夕,，繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮,，帥云霓而來御;

紛總總其離合兮,，斑陸離其上下;吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予;

時(shí)曖曖其將罷兮,，結(jié)幽蘭而延佇;世溷濁而不分兮,，好蔽美而嫉妒。

溘吾游此春宮兮,，折瓊枝以繼佩;及榮華之未落兮,，相下女之可詒;

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷;夕歸次于窮石兮,，朝濯發(fā)乎洧盤;

保厥美以驕傲兮,，日康娛以淫游;雖信美而無禮兮，來違棄而改求;

錦瑟高一必修原文篇四

面對(duì)美酒應(yīng)該高歌,，人生短促日月如梭,。（對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何,？)

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝,，失去的時(shí)日實(shí)在太多！(譬如朝露,，去日苦多,。)

席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩,。（慨當(dāng)以慷，憂思難忘,。）

靠什么來排解憂悶,？唯有狂飲方可解脫。（何以解憂,？唯有杜康,。）

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的.學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕,。（青青子衿,，悠悠我心。）

正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌,。（但為君故，沉吟至今,。?/p>

陽光下鹿群呦呦歡鳴,，悠然自得啃食在綠坡。（呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。）

一旦四方賢才光臨舍下,，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。（我有嘉賓,，鼓瑟吹笙,。）

當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著,，永不停止,；（明明如月，何時(shí)可掇,？）

我久蓄于懷的憂憤喲,，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。（憂從中來,，不可斷絕,。）

遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我,。（越陌度阡,，枉用相存。）

彼此久別重逢談心宴飲,，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說,。（契闊談?，心念舊恩,。）

明月升起,，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去,。（月明星稀,，烏鵲南飛。）

繞樹飛了三周卻沒斂翅,，哪里才有它們棲身之所,？（繞樹三匝，何枝可依,？）

高山不辭土石才見巍峨,，大海不棄涓流才見壯闊。（山不厭高,，海不厭深,。）

只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我,。（周公吐哺,，天下歸心。）

錦瑟高一必修原文篇五

《荷塘月色》是中國(guó)文學(xué)家朱自清任教清華大學(xué)時(shí)所寫的一篇散文，因收入中學(xué)語文教材而廣為人知,，是現(xiàn)代抒情散文的名篇,。以下是小編整理的高一語文必修二荷塘月色原文，歡迎閱讀,！

番樣子吧,。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑,，已經(jīng)聽不見了,；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌,。我悄悄地披了大衫,，帶上門出去。

沿著荷塘,，是一條曲折的小煤屑路,。這是一條幽僻的路；白天也少人走,，夜晚更加寂寞,。荷塘四周，長(zhǎng)著許多樹,，蓊蓊(wěng)郁郁的,。路的一旁，是些楊柳,，和一些不知道名字的樹,。沒有月光的晚上，這路上陰森森的,，有些怕人,。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的,。

路上只我一個(gè)人，背著手踱（duó)著,。這一片天地好像是我的,；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里,。我愛熱鬧,，也愛冷靜；愛群居,，也愛獨(dú)處,。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想,，什么都可以不想,，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,，一定要說的話,，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處,，我且受用這無邊的荷香月色好了,。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子,。葉子出水很高,，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,，零星地點(diǎn)綴著些白花,，有裊娜(niǎo,nuó)地開著的，有羞澀地打著朵兒的,；正如一粒粒的明珠,，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人,。微風(fēng)過處,，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了,。葉子本是肩并肩密密地挨著,，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈(mò)的流水,，遮住了,，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了,。

月光如流水一般,，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里,。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月,，天上卻有一層淡淡的云,，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的,。月光是隔了樹照過來的,，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影,，峭楞楞如鬼一般,；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上,。塘中的月色并不均勻,；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀(ē)玲(英語violin小提琴的譯音)上奏著的名曲,。

荷塘的四面,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹,，而楊柳最多,。這些樹將一片荷塘重重圍住,；只在小路一旁,，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的,。樹色一例是陰陰的,，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿,，便在煙霧里也辨得出,。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了,。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,，沒精打采的，是渴睡人的眼,。這時(shí)候最熱鬧的,，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的,，我什么也沒有,。

于是妖童媛(yuàn)女，蕩舟心許,；鷁(yì)首徐回,，兼?zhèn)饔鸨?；?zhào)將移而藻掛,，船欲動(dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步,；夏始春余,，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑,，畏傾船而斂裾(jū),。

可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了,。

于是又記起，《西州曲》里的句子：

采蓮南塘秋,，蓮花過人頭,；低頭弄蓮子，蓮子清如水,。

今晚若有采蓮人,，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子,，是不行的,。這令我到底惦著江南了?！@樣想著,，猛一抬頭，不覺已是自己的門前,；輕輕地推門進(jìn)去,，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了,。

一九二七年七月,，北京清華園。

這篇散文所表現(xiàn)的作者的思想感情是復(fù)雜的,。開篇的這幾天心里頗不寧靜首先奠定了情緒低落的基調(diào),。為了排遣不寧靜，作者踏上了荷塘小路,，往日這路上陰森森的,，而今晚卻很好。經(jīng)過一番內(nèi)心獨(dú)白,，作者心靈得到凈化,，覺得自己是個(gè)自由人了。到了荷塘,，暫得自由,，陶醉于月下荷塘朦朧的美景中,，聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲，與此同時(shí)又發(fā)出了熱鬧是他們的,，我什么也沒有的感慨,，憂愁之意偶現(xiàn)。在這憂愁之后,，又思接千載地想到了古代采蓮的歡樂場(chǎng)景,，喜悅之情又接踵而來，作者在想象中再得寬余,。忽又回到現(xiàn)實(shí),，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了，這令我們到底惦著江南了,。憂愁之情又生,。可見,，全文中憂愁和喜悅是相伴共生的：處憂愁之中而向往喜悅,，處喜悅之中而受憂愁的牽掣。它們是作者觀景遣憂時(shí),，矛盾心態(tài)變化的兩個(gè)方面,。但總體來說其內(nèi)心的波動(dòng)沒有大起大落，而是有所掩抑的;情感的'抒發(fā)是有所節(jié)制的,，怨而不怒,，哀而不傷，所以無論是憂愁還是喜悅都是淡淡的,。在月下荷塘這樣一個(gè)幽美的環(huán)境中,，表現(xiàn)的是作者憂愁與喜悅相混的審美情懷，表達(dá)了作者的心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的欲望,。

王國(guó)維說：以我觀物,，故物皆著我之色彩，這就叫做寓情于景或緣情寫景,，感情是內(nèi)在的,、抽象的，但如果作者把感情借助外物抒發(fā)出來,，那他的感情就融進(jìn)了具體的景物中,，使抽象的感情具有可感的形象性特征，這就是借景抒情,?！逗商猎律返母叱幵谟冢鹤髡咴诰窦?xì)刻的寫景中，通過生動(dòng)的畫面和形象的描寫含蓄委婉地顯示了個(gè)人情感的變化起伏,，景寫得美,，情抒得真,，情景交融，充滿詩情畫意,。

朱自清的語言風(fēng)格獨(dú)特，大量使用現(xiàn)代口語詞匯,，樸素自然,，給人以親切感;又適當(dāng)融合文言詞句，使文字更加洗練;疊詞疊字的運(yùn)用,，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感,。風(fēng)華從樸素中來，腴厚從平淡中來是他語言風(fēng)格的精確概括,。他散文中的語言沒有刻意雕琢的詞句,，寫得平淡、樸素,，而平凡的字句在他的筆下卻仿佛突然有了生命一般,，讓人感到新奇，不禁驚嘆!

在口語基礎(chǔ)上刻意出新,，毫無雕飾之感,。在遣詞用字上更有如神之筆，點(diǎn)活了月光和霧氣的瀉與浮二字;把量詞活用為形容詞的一絲,、一帶,、 一道、一兩點(diǎn)等,，都生動(dòng)地起了豐富,、潤(rùn)飾、強(qiáng)化形象的作用,。疊詞的運(yùn)用,，更是朱先生的擅長(zhǎng)，例如,，以田田形容荷葉的密度,，以層層刻畫它的深度，用曲曲折折表示荷塘的廣度,，用蓊蓊郁郁極寫樹木的繁茂,，都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，讀起來節(jié)奏明朗,、韻律協(xié)調(diào),。

錦瑟高一必修原文篇六

翻譯：永和九年，也就是癸丑年,，（在）三月上旬（的某一天）,，在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì),，舉行祓禊活動(dòng)。

講解：永和九年是用年號(hào)紀(jì)年法紀(jì)年,，即：使用帝王確立的年號(hào)加上序數(shù)詞紀(jì)年,；癸丑是用干支紀(jì)年法紀(jì)年，即使用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）進(jìn)行依次組合（甲子－乙丑－丙寅－等）來紀(jì)年,；這一年為東晉穆帝確立永和這一年號(hào)的第九年,，也是癸丑年。兩種紀(jì)年方法一般單用,，這里疊用有清晰紀(jì)年的作用,，但更重要的要算是音韻上的作用。暮春是用孟仲暮紀(jì)月法紀(jì)月,，即：三月,。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭狀語后置。禊為古代春秋兩季在水邊舉行的清除不祥的祭祀,?！短m亭集序》還有個(gè)別稱叫禊帖。

鑒賞：一語道盡時(shí)地事也,。

翻譯：有賢德的人都來（到這里）,，年輕的、年長(zhǎng)的都（在這里）會(huì)集,。

講解：賢少長(zhǎng)為形容詞活用為名詞,，意為有賢德的人年輕的人年長(zhǎng)的人；至集后都省略了介賓短語于此,，作狀語,。

鑒賞：八字寫盡來人，更寫盡修禊之盛事,。

翻譯：這里有高大險(xiǎn)峻的山嶺,，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流,，（在亭的）左右輝映環(huán)繞,。

講解：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍三個(gè)短語都使用了互文的修辭，翻譯時(shí)都需要調(diào)整,。映為動(dòng)詞輝映,，帶為致詞環(huán)繞，其后省略了介詞于,。

鑒賞：二十字寫盡幽美環(huán)境,。

翻譯：（把水）引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，（人們）在它旁邊排列而坐,，雖然沒有管弦齊奏的盛況,，（可是）飲一杯酒,，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷,。

講解：引后省略了賓語之,，代清流激湍；以為承接關(guān)系的連詞,，不譯；列坐后省略了介詞于,；一觴一詠為動(dòng)詞性短語飲一杯酒詠一首詩；以為介詞用來,。

鑒賞：三十字寫盡飲酒賦詩之盛況,。

翻譯：這一天，天氣晴朗,，空氣清新,，微風(fēng)和暖。

鑒賞：一張一弛,，此為弛,。

翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物,，所用來放眼四望,、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂,，實(shí)在快樂?。?/p>

講解：之為定語后置的標(biāo)志,；品類為名詞世間萬物,；所以為固定結(jié)構(gòu)所用來的景觀，極為動(dòng)詞盡情享受,。

鑒賞：此為游,，有景物、有游蹤,。

錦瑟高一必修原文篇七

褒禪山亦謂之華山,，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之,；以故其后名之曰“褒禪”,。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也,。距其院東五里,，所謂華山洞者,，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,，有碑仆道,，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”,。今言“華（讀一聲）”如“華實(shí)”之“華”者,，蓋音謬也。

其下平曠,，有泉側(cè)出,，而記游者甚眾，所謂前洞也,。由山以上五六里,，有穴窈然，入之甚寒,，問其深,，則其好游者不能窮也，謂之后洞,。余與四人擁火以入,，入之愈深，其進(jìn)愈難,，而其見愈奇,。有怠而欲出者，曰：“不出,，火且盡,。”遂與之俱出,。蓋余所至,，比好游者尚不能十一，然視其左右,，來而記之者已少,。蓋其又深，則其至又加少矣,。方是時(shí),，余之力尚足以入，火尚足以明也,。既其出,，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也,。

于是余有嘆焉：古人之觀于天地,、山川、草木,、蟲魚,、鳥獸，往往有得,，以其求思之深,，而無不在也。夫夷以近,，則游者眾,；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),，而人之所罕至焉,，故非有志者不能至也,。有志矣，不隨以止也,，然力不足者,，亦不能至也。有志與力,，而又不隨以怠,，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也,。然力足以至,，于人為可譏，而在己為有悔,；盡吾志也而不能至者,，可以無悔矣，其孰能譏之乎,？此余之所得也,。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存,，后世之謬其傳而莫能名者,，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉,，長(zhǎng)樂王回深父,，余弟安國(guó)平父、安上純父,。

至和元年七月某日,，臨川王某記。

褒禪山也稱為華山,。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故,，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍,。距離那禪院東邊五里,，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名,。距離山洞一百多步,，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕,、損壞近乎磨滅,，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”,，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤,。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出,，在這里游覽,、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”,。經(jīng)由山路向上五六里,，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子,，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人,，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”,。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難,，而所見到的景象越奇妙,。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去,，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度,，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來,，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁,，來此而題記的人已經(jīng)很少了,。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了,。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí),，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明,。我們出洞以后,，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來,，而未能極盡游洞的樂趣,。

于是我有所感慨。古人觀察天地,、山川,、草木、蟲魚,、鳥獸,，往往有所得益,，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,，前來游覽的人便多,；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少,。但是世上奇妙雄偉,、珍異奇特、非同尋常的景觀,，常常在那險(xiǎn)阻,、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方,，所以,，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止,，但是體力不足的,，也不能到達(dá)。有了志氣與體力,，也不盲從別人,、有所懈怠，但到了那幽深昏暗,、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持,，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的,，在自己來說也是有所悔恨的,；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨,，這難道誰還能譏笑嗎,？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑,，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢,？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的緣故,。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉,；長(zhǎng)樂人王回,，字深父；我的弟弟安國(guó),，字平父,；安上，字純父,。

至和元年七月,，臨川人王安石記。