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2022年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版(5篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-20 14:03:04
2022年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版(5篇)
時(shí)間:2022-12-20 14:03:04     小編:zdfb

作為一位杰出的教職工,,總歸要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。那么問(wèn)題來(lái)了,,教案應(yīng)該怎么寫?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文,希望大家能夠喜歡!

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇一

教學(xué)目標(biāo)

1,、理清作者的寫作思路,,把握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2,、領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘,、抒情為一體的寫法,。

3、重新認(rèn)識(shí)諸葛亮,,并了解其政治主張,。

課時(shí)安排:3課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

(播放歌曲)剛才大家聽(tīng)到的這首歌是電視劇《三國(guó)演義》主題歌——《滾滾長(zhǎng)江東逝水》,。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道,這闕《臨江仙》是這部著作的開(kāi)篇詞,。但這首詞作者并不是羅貫中,,而是明朝中葉的文學(xué)大家楊慎。羅貫中是從楊慎那里抄來(lái)的嗎?不是,,羅貫中為元末明初人,,而楊慎是明朝中期人。

最初《三國(guó)演義》開(kāi)篇并沒(méi)有此《臨江仙》,是清初毛宗崗父子將其移植在卷首,,不管怎么移植,,我們都相信羅貫中和楊慎兩老人家都不會(huì)有意見(jiàn)。就像被羅貫中演義神化的諸葛亮,,老諸葛也很樂(lè)意,,可憐他的一片忠心能流芳百世,老羅有很大的功勞,,只不過(guò)老羅演義,,內(nèi)容可信度不高,真正值得信賴的文字還算是老諸葛本人的《出師表》,,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇經(jīng)典名作,。

二、在學(xué)習(xí)本文前,,我們先了解:

1,、本文的學(xué)習(xí)目標(biāo);

2、作者簡(jiǎn)介;

3,、時(shí)代背景;

4,、標(biāo)題。(播放幻燈片)

三,、整體感知

1,、國(guó)慶八天長(zhǎng)假,要求同學(xué)們放假期間預(yù)習(xí)本文,,現(xiàn)在我來(lái)檢查預(yù)習(xí)情況,,(播放生字詞幻燈片)請(qǐng)一位同學(xué)把幻燈片的紅字讀一下,。

崩殂( cú ) 菲(fěi )薄 裨補(bǔ)(bì ) 遺(wèi )陛下

祎(yī ) 攸(yōu ) 闋(quē ) 陟(zhì)罰

臧(zāng ) 否(pǐ ) 行(háng )陣 猥(wěi)自

夙(sù )夜 駑(nú)鈍 諏(zōu ) 攘(rǎng)除

斟酌(zhēn zhuó )

2,、錄音范讀課文。

a,、接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀錄音,,大家注意停頓、重音,。

b,、用幻燈片展示文中幾個(gè)經(jīng)典句段的停頓,要求學(xué)生一起讀并做好句讀筆記,。

3,、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第一段,然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第一段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái),。請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第一段的重點(diǎn)字,、詞、句(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片),。

4,、請(qǐng)學(xué)生快速閱讀第一段,,思考:

作者指出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)如何?值此“危急存亡之秋”,內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何?內(nèi)外大臣如此,,作者希望國(guó)君又當(dāng)如何?由此得出作者提出的第一條建議是什么?

點(diǎn)撥:(請(qǐng)學(xué)生引用課本的話回答)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,,今天下三分,益州疲弊”;“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),,忠志之士忘身于外者”;“開(kāi)張圣聽(tīng),,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,,不宜妄自菲薄”;“開(kāi)張圣聽(tīng)”或“廣開(kāi)言路”,。( 播放幻燈片示意圖)

四、課堂小結(jié):這堂課我們主要了解了作者以及寫作的時(shí)代背景,,重點(diǎn)分析了課文第一段,,初步了解諸葛亮請(qǐng)求出師的原因——蜀國(guó)危急存亡。通過(guò)正反對(duì)比分析,,給劉禪提出第一條建議——要廣開(kāi)言路,。

五、布置作業(yè),。

1,、預(yù)習(xí)課文第二——九自然段,思考:作者提出的第二,、三條建議是什么?為什么要提出這些建議?

2,、背誦課文。

(時(shí)間允許,,再把朗誦播放一遍)

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇二

《孟子》

一,、檢查學(xué)生讀課文

二、整體感知

1.疏通字句,,梳理層次,,加深理解,引發(fā)質(zhì)疑,。在梳理過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞如:“欲”“得兼”“莫”“由是”“與”“蹴”“萬(wàn)鐘”要特別關(guān)注,。對(duì)文中出現(xiàn)的五個(gè)通假字進(jìn)行歸納整理。

2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段,,注意以下字詞的解釋,。

【熊掌]熊的腳掌,是一種珍貴的食品,。

【得兼]同時(shí)得到,。

【有甚于】比……更重要

【茍得]茍且得到,這里是“茍且偷生”的意思。

【惡]wu4,,厭惡,,與“欲”相反。

[患]禍患,,災(zāi)難,。

[使]假如,假使,。下文“使”義同,。

【何不用也]有什么不可以使用的呢?

【由是]按照這種方法。

【是故】因此,,由此可見(jiàn),。

[非獨(dú)]不僅僅。

【勿喪]不喪失(其本心人

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,,注意以下字詞的解釋,。

【簞]古代盛飯用的圓竹器。

【豆]古代盛飯或其他食品的器皿,。

[羹兒郎g,,煮或蒸成的汁狀、糊狀,、凍狀的食品,。

【呼爾而與之]沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人 爾,助詞,。

【蹴爾]用腳踐踏著,。

[不屑]因輕視而不肯接受,不愿意接受,。

[萬(wàn)鐘]鐘:古代的一種計(jì)量器名,。六斛(hu2)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘:指

很厚的俸祿,。

【何加](有)什么益處,。

[奉]奉侍,。

[所識(shí)窮乏者得我與]所識(shí)窮乏者:所認(rèn)識(shí)的貧窮的人,。得,通

“德”,,恩惠,,這里是感激的意思,動(dòng)詞,。與:通“欽”,,語(yǔ)氣詞。

【鄉(xiāng)為身死而不受]鄉(xiāng),通“向”,,以前,。為,為(之)全句:從前為了

“禮義”寧死也不接受,。

[今為宮室之美為之]第一個(gè)“為”,,wei4,介詞,。第二個(gè)“為”,,wei2,動(dòng)

詞,,這里是接受的意思,。

【是亦不可以已乎]是,此,,這,。已,停止,,放棄,。

【本心]天性,天良,。

三,、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

第一段

本段可分為四層。

第一層(“魚(yú),,我所欲也”——“舍生而取義者也”),,第一句話以魚(yú)和熊掌比喻“生”與“義”這一對(duì)概念。魚(yú)是美味,,人人可食;熊掌也是美味,,但其美遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)魚(yú),且不易得,,因此舍魚(yú)而取熊掌,。孟子以魚(yú)喻“生”,以熊掌喻“義”,,形象地區(qū)分了“生”與“義”的價(jià)值高下,。第二句是由第一句的設(shè)喻引出來(lái)的論點(diǎn):“舍生而取義者也”,這是本文的題旨,。

第二層(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”),,從正面闡述,說(shuō)人們把“義”的價(jià)值看得高于生命,,所以不能茍且偷生,,寧愿赴死也不愿行不義,。這里所說(shuō)的“甚于生者”就是指“義”,“甚于死者”就是“不義”,。

第三層(“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者”),,正反對(duì)比,進(jìn)一步闡述“義”重于“生”的道理,。先從反面論述,,用兩個(gè)假設(shè)復(fù)句反問(wèn),如果人只是欲生惡死,,那就什么事情都做得出來(lái);接著用“由是”開(kāi)頭的句子做正面論述,,說(shuō)明事實(shí)上人能不貪生,不避患;最后用“是故”兩句得出結(jié)論,,證明“所欲有甚于生者,,所惡有甚于死者”,因而人能舍生取義,。

第四層(“非獨(dú)賢者”——“賢者能勿喪耳”),,這句話運(yùn)用了遞進(jìn)論證法,前文已論證“義”字的存在,,這里使主題升華,,證明“義”字不只是少數(shù)賢者具備,而是人人皆具備,,它似乎成了一種充塞天地之間的正氣,,無(wú)處不有,只是賢者更能保持罷了,。

孟子認(rèn)為人的本能固然是求生而惡死,,但世上還存在比生命更寶貴的東西。也存在比死亡更可怕的東西,,那就是“義”與“不義”,。“義”是人類最寶貴的一種品德,,為了“義”,,人們可以不避禍患,直至獻(xiàn)出自己的生命,。一個(gè)真正的人,,決不能因貪生怕死而行不義之事。孟子從“性善說(shuō)”出發(fā),,認(rèn)為人生來(lái)就具有羞惡之心,,這是一種善心,它可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇,。

第二段

本段可分為三層,。

第一層(“一簞食”——“乞人不屑也”),從正面舉例,,以“一簞食,,一豆羹”為例,“呼爾”,、“蹴爾”而與之,,則“行道之人”與“乞人”也不屑接受,這就是“羞惡之心”,。以食“嗟來(lái)之食”為“羞’,,這就是“義”的觀念。

第三層(“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”——“所識(shí)窮乏者得我與”),,從反面舉例,,說(shuō)明不辨禮義而收萬(wàn)鐘之祿,是失其羞惡之心,,是為求“宮室之美,,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物,,這樣的做法,,不過(guò)是見(jiàn)利忘義。

第三層(“鄉(xiāng)為身死而不受”——“此之謂失其本心”),,運(yùn)用排比句,,以“鄉(xiāng)”與”今”對(duì)比,指出為得到宮室之美,、妻妾侍奉,、窮人感激而見(jiàn)利忘義,就是喪失了“本心”,。結(jié)尾一句話,,歸納了此段,照應(yīng)了開(kāi)頭,,這“本心”就是“羞惡之心”,,就是“義”。

本段運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證,。作者將“一簞食,,一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比,按財(cái)富的數(shù)量來(lái)說(shuō),,“萬(wàn)鐘”自然是多的,,但是“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉,、所識(shí)窮乏者得我”,,而“一簞食,,一豆羹”決定的卻是生命,自然要比“萬(wàn)鐘”更重要,。然而,,無(wú)論是“萬(wàn)鐘”’,也無(wú)論是“一簞食,,一豆羹”,,與“義”字比較起來(lái)都是次要的。兩次舉例及在舉例中對(duì)比論證法的運(yùn)用,,再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點(diǎn),。

四、深入探究

1. 文章開(kāi)頭寫“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?

魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,,魚(yú)低賤而熊掌珍貴,。二者不能同時(shí)得到,必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理,,生命和正義的價(jià)值也不同,。正義要比生命重要得多,二者不能同時(shí)得到的情況下,,必須舍棄生命選取正義,。這里運(yùn)用了比喻論證,提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn),。

2. 為什么魚(yú)和熊掌不可得兼?

只是一種假設(shè),,可以魚(yú)和熊掌都得到,可以生命和義都不舍棄,,只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候,,你當(dāng)作怎樣的選擇的問(wèn)題。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

義;不義

4. “非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指什么,,“舍生取義”的含義是什么?請(qǐng)根據(jù)下面一則孟子的語(yǔ)錄概括總結(jié),。

“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,,人皆有之;恭敬之心,,人皆有之;是非之心,人皆有之,。惻隱之心,,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,,禮也;是非之心,,智也。仁義禮智,,非由外鑠(外授)我也,,我固有之也,,弗思耳?!?/p>

5. 孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容,,是儒家提倡的忠君,、孝親,、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序,提倡重“義”的目的,,也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益,。對(duì)于后世,特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義,,請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納,。

如在民族矛盾尖銳的時(shí)候,不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié),,堅(jiān)持正義事業(yè),,他們的壯舉曾彪炳史冊(cè),他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范,,成為正義事業(yè),、正義行為的代稱。現(xiàn)在,,我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵,,“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益,甚至生命,。

6. 課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來(lái)印證?“貧者不受嗟來(lái)之食,。”“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈,此之謂大丈夫,?!?/p>

五、延伸拓展

“生,,我所欲也,,義,亦我所欲也,。二者不可兼得,,舍生而取義者也?!泵献右谎?,警醒幾千年,。多少仁人志士追隨著“取義”之路,開(kāi)拓了一條精忠之道,??v使路途再漫長(zhǎng),也要上下求索的屈原,,終因遭毀謗,,為了證明自己的清白,懷著悲憤投入汩羅江,,“亦余心之所善兮,,雖九死其猶未悔”的文天祥,被囚禁獄中寧死不屈,,舍身取義,,留名千古。魯迅以筆代槍,,在文壇掀起千層浪,,留下了“我以我血薦軒轅”的動(dòng)人詩(shī)句。

對(duì)于今天的我們,,親歷生與義的重大抉擇也許很難得,,但我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇,,謹(jǐn)慎地選擇,。

1. 模仿下面一段話,發(fā)表對(duì)選擇的感言,。

選擇博愛(ài),,我們品味異樣精彩的人生;選擇回憶,我們度量往事的厚重;選擇誠(chéng)信,,我們暢享生命的真真切切;選擇堅(jiān)強(qiáng),,我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜;選擇關(guān)愛(ài),我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

2. 請(qǐng)講述自己或他人人生選擇的故事,,并談?wù)勥x擇對(duì)人生的重要意義,。

例:一個(gè)14歲小女孩,站在法庭上面對(duì)離婚的父母,,她會(huì)選擇誰(shuí)?這不是一個(gè)普通的選擇,,因?yàn)檫x擇了母親,她就選擇了富貴,、選擇了澳大利亞;選擇父親,,她就選擇了貧窮,選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了,,可小女孩選擇了父親,,選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親,舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親,。大家都被震撼了,,面對(duì)這種艱難的抉擇,小女孩做到了無(wú)愧于心,。

六,、布置作業(yè):背誦課文 完成本課點(diǎn)津

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇三

《孟子》

[教學(xué)要點(diǎn)]理清課文的論證思路,掌握論證方法,,理解本文的主旨,,深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù);品味《孟》散文的語(yǔ)言特色;古今對(duì)讀,,品評(píng)孟子的思想價(jià)值,,欣賞其人格魅力。

[教學(xué)步驟 ]

一,、師生齊背課文

二,、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)

1.理清論證思路,把握說(shuō)理方法

提問(wèn):本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

明確:論點(diǎn)是:“生,,亦我所欲也,,義,亦我所欲也;二者不可得兼,,舍生而取義者也,。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的,。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),,這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者,。二者不可兼得,,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,,由淺入深,,引出“生”與“義”的論題來(lái),自然,,明曉,。

提問(wèn):論點(diǎn)提出以后,文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論:明確:

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,,這是全章的論點(diǎn),。然后說(shuō)明其所以如此,是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝?,即“羞惡之心?又從反面來(lái)說(shuō),,如果人只是欲生惡死,那就會(huì)不顧禮義,,什么事都做得出來(lái),。因此,重要的是,,求生避患不能違背“義”的原則,。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會(huì)喪失,。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉?。例如有人不食“嗟?lái)之食”,這說(shuō)明他有羞惡之心,,可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿,,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了??梢?jiàn),,要做到“舍生取義”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽,。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方,、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙,。

(4)文中的比喻,、對(duì)比、排比的修辭方法,,加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性,。

2.難點(diǎn)突破,理解本文的主旨,。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑,,生生互動(dòng),師生互動(dòng),,解疑釋疑,。

學(xué)生提出的問(wèn)題有:

①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

②本文分兩段,結(jié)構(gòu)上不夠合理,,有割裂文意之嫌,,請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?

師生討論。明確:①“本心”具體指“羞惡之心”,,“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”,,有“羞惡之心”,才會(huì)按“義”的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義,。

②這位同學(xué)的看法有道理,。就行文思路來(lái)說(shuō),賢者舍生取義,,行道之人,、乞者以義為先,講的都是“本心”賦予人的極大力量,,屬正面論證;“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥,,屬于反面論證。所以,,“一簞食,。一豆羹,得之則生,,弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段,。

(2)教師總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥,,“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”,,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的,。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō):“此章言羞惡之心,,人所固有,,或能決死生于危迫之際,而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí),,是以君子不可頃刻不省察于斯焉,。” (《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三,、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色

提問(wèn):這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

學(xué)生討論,。

成果展示:

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比,、排比等修辭,。

比喻?!吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,,它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取,?!耙缓勈常欢垢币彩潜扔鳎f(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要,,但不合乎禮義也寧死不食,,從而證明了“義”重于“生”,突出了主題,。

對(duì)比,。生和義比,。義比生更可貴;死與不義比,,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比,,贊揚(yáng)了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比,贊揚(yáng)了舍生取義的精神,,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們,。這就起到了突出中心思想的作用。

排比,。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析,,又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四,、古今對(duì)讀,,品評(píng)思想價(jià)值,,欣賞其人格魅力

1.如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論,明確:義的價(jià)值高于生命,,人應(yīng)該有舍身取義的精神,這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用,,對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響,。如蘇武、岳飛,、鄧世昌,、朱自清、聞一多,。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論,,他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”,有明顯的局限性,。

隨著時(shí)代的發(fā)展,,“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義,,“利”指一己之私利,,即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益,。在當(dāng)今社會(huì),,面對(duì)越來(lái)越多的誘惑,面對(duì)人生的各種考驗(yàn),,我們應(yīng)該作出正確的抉擇,。

2.感受孟子的人格魅力

圍繞“我心目中的孟子”這一話題,學(xué)生自由發(fā)言,。

生1:孟子本人是一個(gè)比較高傲的人,,他不肯遷就,不肯趨炎附勢(shì),。他說(shuō):“富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈,,此之謂大丈夫,。”孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿,,后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合,,便決定辭去齊卿回家,斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑,,這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

生2:仁義是的利益,。有仁義,,相關(guān)者都會(huì)有利益;無(wú)仁無(wú)義,所有人都不會(huì)有利益,?!傲x”作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,,成就集體,、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴,。

生3:孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家,、思想家,。就孟子的人格而言,他有著“如欲平治天下,,當(dāng)今之世,,舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ尽K麨閷?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí),,展露出以天下為己任的博大胸懷。

生4:孟子是一個(gè)聰明機(jī)智,、豪爽直率的淪辯家,。他義正辭嚴(yán),直言不諱,,敢于抨擊統(tǒng)治者,,展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽,、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象,。

……

五、課堂小結(jié)

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義,。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中唯有崇敬,。舍生取義,,這是怎樣的崇高與豁達(dá),這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心,,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心,。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》,譜寫生命的壯麗篇章,。

六,、布置作業(yè)

請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章,500字左右,。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇四

《沁園春·雪》

一,、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】:能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意,并能說(shuō)出作者的觀察順序,。

【過(guò)程與方法】:通過(guò)師生互動(dòng)和小組合作探究的方式,,分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色及情感,提高對(duì)詩(shī)歌的審美和鑒賞能力,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】:通過(guò)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí),,學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài),激發(fā)用語(yǔ)言描述所見(jiàn)美景,,強(qiáng)化將情感寄予景中來(lái)表達(dá)的意識(shí)

二,、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】能夠結(jié)合注釋解釋全詞大意,,并能說(shuō)出作者的觀察順序。

【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)師生互動(dòng)和小組合作探究的方式,,分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色及情感,,提高對(duì)詩(shī)歌的審美和鑒賞能力。

三,、教學(xué)方法

小組合作探究法,、多媒體輔助教學(xué)法、談話法,。

四,、教學(xué)過(guò)程

一、引入新課

1.請(qǐng)學(xué)生背誦所學(xué)過(guò)的或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)的關(guān)于學(xué)的詩(shī)詞,,由此引入新課,。

2.用多媒體出示毛澤 東生平以及本詞的寫作背景:1936年2月,抗戰(zhàn)爆發(fā)前,,在陜北的清澗縣,,毛澤 東登上海拔千米,冰雪皚皚的塬上,,面對(duì)祖國(guó)北方壯麗雪景,,心潮澎湃,過(guò)后便寫下了這首詞,。

二,、整體感知:

1.字詞:

多音字:分、數(shù),、汗,、還、朝,。

難字:莽,、嬈、競(jìng),、騷,。

2.錄音范讀:

讓學(xué)生邊聽(tīng)邊想象本詞所描繪的景象,初步領(lǐng)會(huì)本詞所表達(dá)的情感,。

三、深入研讀

1.學(xué)生齊讀,,邊讀邊思考如下問(wèn)題

(1)上闋分幾層?寫法上有何特點(diǎn)?

明確:分三層,。前三句概寫,極目萬(wàn)里,,動(dòng)靜結(jié)合;中間七句具體寫,,長(zhǎng)城,、大河、山原,,氣勢(shì)磅礴,,生機(jī)盎然;動(dòng)靜結(jié)合;后三句寫想象中的景色,紅白交映,,多姿迷人,。

(2)前三句從哪個(gè)角度寫雪景?運(yùn)用了哪些寫作技巧描寫了景物的什么特點(diǎn)?

明確:總寫北國(guó)雪景,“千里”“萬(wàn)里”是互文,,千萬(wàn)里冰封,,千萬(wàn)里雪飄,寫也視野的遼闊,?!胺狻睂懙孛妫话察o;“飄”寫天空,,雪姿輕盈,。一靜一動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,,相映成趣,。

(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句?“山舞銀蛇,原馳蠟象”,,山脈怎會(huì)像銀蛇在舞動(dòng),,高原怎么會(huì)像白象在奔跑?

明確:“望”字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”?!巴弊忠韵率切蹅サ木坝^,。“長(zhǎng)城”,、“黃河”是中華民族精神的象征,,最能反映北國(guó)風(fēng)貌,而且與“千里”,、“萬(wàn)里”相照應(yīng),,續(xù)寫地域的遼闊?!吧轿桡y蛇,,原馳蠟象”運(yùn)用比喻擬人手法,把“山”,、“原”人格化,。“雪山”因,、蜿蜒,、高低起伏而說(shuō)“舞”,,“高原”因雄偉浩大說(shuō)馳?;o為動(dòng),,畫面生動(dòng)活潑,景色壯觀無(wú)比!

請(qǐng)學(xué)生以分組討論“須晴日”三句中,,哪個(gè)字表明是虛寫?試用散文化的語(yǔ)言描述三句詩(shī)的意境,。

明確:“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象,是虛寫,。你看,,紅日冉冉升起,放射出萬(wàn)道霞光,,染紅了天邊的白云,,映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫,,雪山巍巍,,花松翠柏,郁郁青青,。紅日白雪交相輝映,,祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女,格外嬌艷多姿!

四,、拓展延伸:

通過(guò)回顧和提問(wèn)的方式請(qǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到,,分析上闕的思路是:結(jié)構(gòu)——意象——技巧——情感。然后請(qǐng)學(xué)生分組,,照此思路對(duì)下闕分析,,充當(dāng)小老師,每組派一名代表自行講授,。教師補(bǔ)充,、點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。

明確:

1.分三層,。前兩句為第一層,,過(guò)渡;中間七句為第二層,評(píng)古;后三句為第三層,,論今,。

2.“江山如此多嬌”承上闋,“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下,。

3.一個(gè)“惜”字委婉準(zhǔn)確,,有貶有褒,肯定了秦皇、漢武,、唐宗、宋祖,、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功,,也指出了他們文治、文學(xué)才華不足,?!奥浴薄ⅰ吧浴?、使詞作對(duì)歷史人物的評(píng)述客觀,、準(zhǔn)確、不失分寸,,符合歷史唯物主義的觀點(diǎn),。“略輸”,、“稍遜”,、與“只識(shí)”相比,褒貶的程序有差別,,“只識(shí)”否定程度大于前者,。

4.“俱往矣”一句,意在用歷的英雄人物來(lái)突出今天的革命英雄,,三個(gè)字結(jié)住評(píng)古,,氣勢(shì)逼人?!帮L(fēng)流人物”指能建功立業(yè)的英雄人物,,這里也有作者本人的身影。當(dāng)時(shí)毛澤東確立了在黨和紅軍中的領(lǐng)袖地位,,正欲東渡黃河,,大展宏圖,因此“數(shù)風(fēng)流人物,,還看今朝”正表現(xiàn)了毛澤東同志這種“天下大任,,舍我其誰(shuí)”的英雄氣概?!帮L(fēng)流”不單指建功立業(yè),、打江山,還指有文采,、有欣賞水平,。最后兩句的意思是:真正稱得上英雄人物的應(yīng)該看看今天的無(wú)產(chǎn)階級(jí),當(dāng)然也包括作者本人。

5.作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王?

明確:作者以“往矣”與“今朝”對(duì)比,,“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比,,突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用?!霸u(píng)古”是為了“頌今”,。

最后全班齊讀這首詞,依照本課所分析有感情地朗誦,,教師點(diǎn)撥,,力求當(dāng)堂成誦。

五,、小結(jié)與作業(yè)

小結(jié):總結(jié)這首詞的層次思路與寫法:

(先引導(dǎo)學(xué)生思考,,然后教師歸納。)

詞作由寫景開(kāi)始,,上闋先概括,、再小結(jié)(總──分──總)下闋先過(guò)渡,由景入情,,接著評(píng)說(shuō)歷代帝王,,最后深化開(kāi)掘,抒發(fā)豪情壯志,。整首詞始終洋溢著蓬勃向上,、氣貫長(zhǎng)虹的豪情與力量。從表達(dá)方式看,,上闋寫景,,虛實(shí)結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合;下闋議論,、抒情,,“議”得恰如其分,“抒”得氣沖斗牛;上闋的描寫為下闋的議論,、抒情作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊,。

作業(yè):

寫一段文字,描寫春雨或秋風(fēng)(注意春雨的特點(diǎn),,200字以上),。

九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)教案部編版篇五

《你是人間的四月天》

教學(xué)目標(biāo):

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣,理解詩(shī)歌的內(nèi)涵,。

2.了解作者的生平事跡及詩(shī)歌寫作技巧和寫作方法,。

3.理解含義深刻的句子,捕捉詩(shī)歌的意象,,體會(huì)詩(shī)歌的思想感情,。

4.品味修辭的妙用,,感受詩(shī)歌的韻律,領(lǐng)略詩(shī)歌和悅流暢的音樂(lè)美,。

教學(xué)重難點(diǎn):

重點(diǎn):1.朗誦詩(shī)歌,,體會(huì)詩(shī)歌的感情。

2.通過(guò)多重意象的捕捉,,培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力,。

難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象,體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的獨(dú)特感情,。

教法與學(xué)法:

教法:1.情境法:運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境,營(yíng)造與詩(shī)歌情感相吻合的濃厚氛圍,。

2.誦讀法:貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo),,讓學(xué)生在朗讀中品味詩(shī)歌語(yǔ)言,感悟詩(shī)歌情感,。

3.講授法:對(duì)詩(shī)中的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解,引領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)歌,。

4.點(diǎn)撥法:幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,拓寬思路,。

學(xué)法:1.朗讀法:朗讀是理解詩(shī)歌的鑰匙,,通過(guò)朗讀,感受這首詩(shī)中喜悅的跳動(dòng)和濃濃的愛(ài)意,,感受這首詩(shī)的音美,、形美、意美,。

2.合作探究法:借助合作探究,,更好地理解本課的重難點(diǎn),達(dá)到對(duì)這首詞意境的全面理解,。

教學(xué)準(zhǔn)備:

教師:資料介紹,、幻燈片、視頻,、圖片及文字材料等,。

學(xué)生:搜集有關(guān)林徽因的生平資料,了解新月派詩(shī)歌的特點(diǎn),。

課時(shí)安排:2課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo):

1.了解林徽因及新月派詩(shī)歌的相關(guān)資料,。

2.感受詩(shī)歌的韻律,理解詩(shī)歌的含義,,捕捉詩(shī)歌的意象,。

3.體會(huì)作者傾注于詩(shī)中的豐富情感。

教學(xué)過(guò)程:

第一階段:學(xué)情診斷

1.情境導(dǎo)入,。

設(shè)計(jì)一:有這樣一種美麗逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空,,仿佛定格在回眸的瞬間,有這樣一種聰慧繞過(guò)激蕩的暗流,徜徉在歲月的長(zhǎng)河,。她走過(guò)北平的塵煙,,穿過(guò)康橋的夜霧,遙望遠(yuǎn)方時(shí),,便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè);她著一件青衫,,在古雅的廟店,低眉沉思時(shí),,便繪入梁思成的圖紙;她與文學(xué)泰斗金岳霖的情誼被贊為人與人關(guān)系最真最美最崇高的境界,。她不僅有美麗的外貌,更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì),。她是一位才華橫溢的詩(shī)人,,一個(gè)入木三分的評(píng)論家,更是一個(gè)卓有成就的建筑家,。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷集佳話,、傳奇、才藝,、美貌于一身的林徽因,。親愛(ài)的同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng),、清馨唯美的詩(shī)歌——《你是人間的四月天》,。(板書(shū):你是人間的四月天)

設(shè)計(jì)二:在徐志摩的筆端,林徽因是“高高在上的云雀天鷚(liù),縱橫四海不問(wèn)今古春秋,,散布著稀世的音樂(lè)錦繡”;在沈從文眼中,,林徽因是“絕頂聰明的小姐”;在費(fèi)正清(美國(guó)人,歷史學(xué)家,、漢學(xué)家)的心中,,林徽因是“具有創(chuàng)造才華的作家、詩(shī)人,,是一個(gè)具有豐富的審美能力和廣博智力活動(dòng)興趣的婦女,,而且她交際起來(lái)又洋溢著迷人的魅力”;冰心也為她所折服,贊嘆道“她很美麗,,很有才氣”“皚如山上雪,,皎若云中月”,她以輕盈柔美的筆調(diào)創(chuàng)作詩(shī)歌,,一句“你是人間的四月天”,,便如霞光萬(wàn)丈投影于你我心間,帶領(lǐng)讀者走進(jìn)明媚春日,。

今天,,我們就來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的《你是人間的四月天》,,感受她筆下明凈澄澈的四月天。(板書(shū):你是人間的四月天)

2.解題,,介紹新月派,。(多媒體出示)

人間的四月天,是一年之中最美的日子,,既溫暖又充滿希望,,給人以無(wú)限憧憬。(教師講解)

新月派:現(xiàn)代新詩(shī)一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,,受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。主要成員有聞一多、徐志摩,、朱湘,、饒孟侃、孫大雨,、劉夢(mèng)葦?shù)取K麄儾粷M于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng),,提倡新格律詩(shī),,主張“理性節(jié)制情感”,反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向,,從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索,。

“新月派”特點(diǎn):(1)“理性節(jié)制情感”,把主觀情愫客觀對(duì)象化,,即把主觀情緒化為具體形象,,使情感表現(xiàn)得含蓄。(2)詩(shī)歌中的敘事成分增加,。(3)具有和諧,、均齊的審美特征。追求詩(shī)歌的“三美”:音樂(lè)美,、繪畫美,、建筑美?!叭馈敝械囊魳?lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣,,好像音樂(lè)一樣,讀起來(lái)富有節(jié)奏感,,抑揚(yáng)頓挫,,朗朗上口。建筑美是指節(jié)的勻稱和句的整齊,。繪畫美指的是詩(shī)歌的詞藻,,用詞注意色彩,,形象鮮明。

3.作家作品,。(多媒體出示)

林徽因(1904—1955),,福建閩侯人,建筑學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人。她是中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家,,同時(shí)也被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”,。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。林徽因一生著述甚多,,其中包括散文,、詩(shī)歌、小說(shuō),、劇本,、譯文和書(shū)信等作品,均屬佳作,,其中代表作為《你是人間的四月天》,,小說(shuō)《九十九度中》等。出版的詩(shī)集有《林徽因詩(shī)集》(1985)等,。

4.背景資料,。(多媒體出示)

這首詩(shī)發(fā)表于1934年4月的《學(xué)文》1卷1期上。關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法:一是為悼念徐志摩而作,,一是為兒子的出生而作,,以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。

梁從誡先生(梁思成與林徽因夫婦的孩子)在《倏忽人間四月天》中說(shuō):“父親曾告訴我,,《你是人間的四月天》是母親在我出生后的喜悅中為我而作的,,但母親自己從未對(duì)我說(shuō)起過(guò)這件事?!睂?duì)于這首詩(shī)的創(chuàng)作意圖,,梁先生說(shuō)得很客觀。故這首詩(shī)一方面是一首情詩(shī),,是為已在天國(guó)的徐志摩而作,。另一方面,林徽因是一個(gè)母親,,有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài),,為孩子寫一首這樣輕快靈動(dòng)的詩(shī)也是絕對(duì)可能的。

5.新詞,。(多媒體出示)

娉婷(pīng):形容女子的姿態(tài)美,。

鮮妍(yán):鮮艷

冠冕(guānmiǎn):這里是王冠的意思,。冕,古代天子,、諸侯,、卿、大夫所戴的禮帽,,后來(lái)專指帝王的禮帽,。

鵝黃:像小鵝絨毛那樣的黃色;嫩黃。

呢喃(nínán):形容燕子的叫聲,。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí),,多角度地促使學(xué)生對(duì)課文基礎(chǔ)知識(shí)、作家作品,、作品體裁,、時(shí)代背景和主要內(nèi)容加以掌握,為進(jìn)一步理解內(nèi)容和探究本文的寫法特點(diǎn)打下基礎(chǔ),。

第二階段:自主探究

1.指導(dǎo)朗讀,。

課件播放周濤朗誦的《你是人間的四月天》。現(xiàn)在請(qǐng)大家認(rèn)真地聽(tīng)朗誦,,用心去體會(huì)作者的深情,,可以把自己最喜歡的句子勾畫下來(lái)。

提問(wèn):同學(xué)們,,我們來(lái)共同欣賞一下林徽因筆下的“四月天”。你們有沒(méi)有誰(shuí)愿意在大家面前朗誦一下呢?(學(xué)生朗誦后,,教師可做適當(dāng)糾正,,重點(diǎn)在停頓上給學(xué)生示范。)請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn),,說(shuō)說(shuō)朗讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意哪些內(nèi)容,。

[示例]

(1)朗讀時(shí)“愛(ài)”的主題要充分體現(xiàn)出來(lái),優(yōu)美,、深情,、充滿希望。

(2)語(yǔ)速偏慢,,語(yǔ)氣捎帶溫柔但是又不柔弱,。

(3)情感方面,注意把握形容詞的語(yǔ)氣,。

再聽(tīng)一遍錄音,,注意停頓與重音。

2.整體感知,。

提問(wèn):讀了這首詩(shī)歌,你頭腦中產(chǎn)生了哪些畫面?

教師總結(jié):全詩(shī)從不同角度寫“人間的四月天”,,正是為了全面表現(xiàn)愛(ài)之深,,情之切,意之密,。難怪她去世后,,有人給她寫的挽聯(lián)是這樣的:“一身詩(shī)意千尋瀑,萬(wàn)古人間四月天,?!薄八脑绿臁痹谖鞣酵ǔV钙G麗、豐碩與富饒;在中國(guó),,四月是一年中的春天,,是春天中的盛季。在這樣的季節(jié)里,,詩(shī)人要寫下心中的愛(ài),,寫下一季的心情。詩(shī)人要將這樣的春景比作心中的“你”,。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢?

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)朗誦,,進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)朗讀方法的掌握,再輔以本詩(shī)寫作背景的介紹,,使學(xué)生得到情感的熏陶,,在讀中感受這首詩(shī)蘊(yùn)藏的豐富情感,了解這首詩(shī)的大致內(nèi)容,。

第三階段:合作探究

(一)審視詩(shī)歌標(biāo)題,探究寫作對(duì)象

提問(wèn):不少人認(rèn)為詩(shī)中的“四月天”是指代徐志摩,,大概是對(duì)“徐林戀”念念不忘,也有不少人認(rèn)為,,“四月天”表達(dá)了林徽因?qū)鹤恿簭恼]的愛(ài),,你認(rèn)為哪種說(shuō)法合理?說(shuō)明理由。

學(xué)生可自由發(fā)表意見(jiàn),,教師均可給予認(rèn)可,,既然這首詩(shī)是寫給誰(shuí)的今天仍眾說(shuō)紛紜,我們就可按照自己的理解來(lái)感受詩(shī)中“愛(ài)”的情懷,。

教師適當(dāng)加以引導(dǎo):有些人認(rèn)為這首詩(shī)是寫給徐志摩的,,認(rèn)為這是首情詩(shī)。這首詩(shī)寫于1934年,,是徐志摩飛機(jī)失事去世后的第三年,,而這首詩(shī)中一點(diǎn)哀傷的成分都沒(méi)有,全是喜悅,。林徽因的兒子梁從誡生于1932年10月,,寫這首詩(shī)時(shí),她兒子不到兩歲,?!把┗竽瞧Z黃,,你像;新鮮初放芽的綠,你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi),,是燕在梁間呢喃,,——你是愛(ài),是暖,,是希望,,你是人間的四月天”。純凈平和的喜悅中,,生命和希望在生長(zhǎng)在涌動(dòng),。這太符合一個(gè)母親對(duì)自己一歲多的兒子的那種情懷了。一句“你是人間的四月天”,,將溫柔的母愛(ài)溢滿了人間,。

(二)理解修辭,品味意蘊(yùn)

1.介紹通感,。

(1)(多媒體展示)通感修辭格又叫“移覺(jué)”,,就是在描述客觀事物時(shí),用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移,,將人的聽(tīng)覺(jué),、視覺(jué)、嗅覺(jué),、味覺(jué),、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò),,彼此挪移轉(zhuǎn)換,,將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué),使意象更為活潑,、新奇的一種修辭格。

化抽象為具體,。例如:你多情的目光,,仿佛絲綢一般滑過(guò)我的臉龐。

創(chuàng)造一種優(yōu)美的意境,,啟發(fā)讀者聯(lián)想,,激發(fā)讀者感情波瀾、得到美的享受,。例如:默聽(tīng)一夜花開(kāi),。

通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通了起來(lái),借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移,,“以感覺(jué)寫感覺(jué)”,。

(2)提問(wèn):下面幾個(gè)句子,,都運(yùn)用了通感的修辭手法,分別說(shuō)說(shuō)它們都把什么感官溝通起來(lái),。

①他說(shuō)的話聽(tīng)起來(lái)像蜜糖一樣甜!

②月夜,,清冷的月光鋪滿一地,淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味,,而且可以感覺(jué)到那質(zhì)地還是相當(dāng)?shù)墓饣?/p>

③荷塘邊,,微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的,。

④我聽(tīng)見(jiàn)了她那閃閃爍爍的笑聲。

明確:①以味覺(jué)寫聽(tīng)覺(jué)②以味覺(jué),、觸覺(jué)寫視覺(jué)③以聽(tīng)覺(jué)寫味覺(jué)④以視覺(jué)寫聽(tīng)覺(jué)

2.介紹意象,。

(1)(多媒體展示)像和平鴿、月亮這樣的能夠喚起人們情感共鳴的事物叫做“意象”,。意象是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西,,是帶有詩(shī)人感情的具體事物。

意:主觀情感自然意象:柳,、菊,、落日、月

象:客觀事物人文意象:折柳,、登高,、策馬、飲酒

(2)提問(wèn):你們還能想到什么典型意象嗎?

鴻雁,、朝陽(yáng)等,。

(3)提問(wèn):是否所有的事物都可以成為藝術(shù)作品中的意象?

不是,如用麻雀代表和平,,在太陽(yáng)下飲酒,。

意象的特點(diǎn):具有一定的概括性,約定俗成的事物,。

(4)不光是在美術(shù)作品中,,在詩(shī)歌創(chuàng)作中這種象征手法也被大量運(yùn)用,詩(shī)歌中的“意象”也是很常見(jiàn)的,。讓我們一起來(lái)看看意象在詩(shī)歌中的作用,。

(多媒體出示)

看一看下列四句詩(shī)句中共同的意象是什么。

勸君更盡一杯酒,,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。十載相逢酒一卮,故人才見(jiàn)便開(kāi)眉。

人生得意須盡歡,,莫使金樽空對(duì)月,。抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,。

3.品味詩(shī)歌意蘊(yùn),。

提問(wèn):認(rèn)真品讀這首詩(shī),分別概括這首詩(shī)的每一小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容,。

學(xué)生概括后,,教師引導(dǎo)學(xué)生品讀每個(gè)小節(jié)中的重點(diǎn)詞句。

(1)第一節(jié),,笑聲勾勒畫面,。

教師引導(dǎo)品讀:“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈,?!澳恪钡男β暋包c(diǎn)亮”周圍的“風(fēng)”,隨即筆鋒一轉(zhuǎn),,由“輕靈”的聽(tīng)覺(jué)導(dǎo)向畫面的“光艷”,,在通感中,“交舞著變”的是春天的景象,。這一組文字,,由對(duì)人的懷想引向聲音,又借助聲音引向春光,,“交舞著變”構(gòu)成了一個(gè)輕盈,、鮮活、靈動(dòng)的畫面,。

(2)第二節(jié),,黃昏暈染早春。

教師引導(dǎo)品讀:詩(shī)人把鏡頭轉(zhuǎn)向了黃昏,,飄渺,、空靈、純凈的“云煙”,,讓黃昏不再孤寂凄冷,,而變得溫暖微醺。柔軟的“風(fēng)”,、閃爍的“星子”和點(diǎn)灑的“細(xì)雨”,這些柔美的意象,,給人一種濕潤(rùn)的感覺(jué),、早春的感覺(jué)。詩(shī)的意象就像一幅畫,在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色,,輕柔得仿佛不見(jiàn),。

(3)第三節(jié),圓月構(gòu)筑美滿,。

教師引導(dǎo)品讀:“輕”和“娉婷”兩個(gè)詞構(gòu)成了特殊的意象,,“輕”是春風(fēng)的輕撫;“娉婷”是隨風(fēng)招搖的舞,描繪你的輕盈和美好,。你戴著“鮮妍百花的冠冕”而來(lái),,正是人比花俏,花襯人嬌的寫照,?!澳闶翘煺妫f嚴(yán),,你是夜夜的月圓”,,“天真”和“莊嚴(yán)”既矛盾又和諧,天真卻不失莊嚴(yán),,勾勒出一個(gè)鮮活靈動(dòng)的形象,,對(duì)立融合之間構(gòu)成了詩(shī)意的張力,與“月圓”承接,,又構(gòu)筑出美好圓滿的意境,。

(4)第四節(jié),暖色點(diǎn)亮詩(shī)情,。

教師引導(dǎo)品讀:四月,,在萬(wàn)物復(fù)蘇的天地間,一切都在躍躍欲試地生長(zhǎng),。林徽因筆下的四月,,是“雪化后”的“鵝黃”,是“初放芽”的“綠”,,是夢(mèng)中期待的“白蓮”,。暖色調(diào)暈染的畫面與純凈的白蓮相互映襯,又與前面章節(jié)所勾勒的畫面交相輝映,,點(diǎn)亮風(fēng)的笑聲,、柔風(fēng)的舞動(dòng)、雨滴的點(diǎn)灑,、花開(kāi)的聲音,,聲畫結(jié)合,熱鬧卻不雜亂,,紛繁卻不喧囂,,詩(shī)情在文字間流轉(zhuǎn),。

(5)第五節(jié),希望溫暖春天,。

教師引導(dǎo)品讀:詩(shī)的結(jié)尾與開(kāi)頭相互呼應(yīng),,抒發(fā)了作者對(duì)“你”深情而綿長(zhǎng)的“愛(ài)”?;ㄊ庆o態(tài)的,,“一樹(shù)一樹(shù)”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué);燕是動(dòng)態(tài)的,低語(yǔ)的“呢喃”更顯示其柔美溫順的特質(zhì),。動(dòng)與靜的照映下,,“愛(ài)”“暖”和“希望”綻放在春天的柔光里。

“你是人間的四月天”用鵝黃,、嫩綠為筆,,寫下春日幾多景,滿貯著春意;

“你是人間的四月天”用星子,、細(xì)雨為裳,,舞出心中無(wú)限情,滿藏著深情;

“你是人間的四月天”用花開(kāi),、呢喃為曲,,譜就人間傾心戀,滿盛著眷戀,。

【設(shè)計(jì)意圖】介紹通感及意象的基本知識(shí),,幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的概括及對(duì)詩(shī)中重點(diǎn)詞句的賞析,,讓學(xué)生理解這首詩(shī)的情感表達(dá),,體會(huì)詩(shī)中語(yǔ)言的美感。

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo):

1.品味修辭手法的妙用,,體會(huì)這首詩(shī)寫景,、抒情的特點(diǎn)。

2.體會(huì)并分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色,。

教學(xué)過(guò)程:

第一階段:學(xué)情診斷

1.導(dǎo)入:上節(jié)課,,我們初步學(xué)習(xí)了林徽因的《你是人間的四月天》,領(lǐng)略了林徽因至美的語(yǔ)言,。她寫愛(ài),,用“人間的四月天”來(lái)形容,可謂匠心獨(dú)運(yùn),,極具創(chuàng)造性,。人們對(duì)愛(ài)情、親情,、快樂(lè)和夢(mèng)想的所有一切感悟盡在這四月天中,。這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈,,還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。這首詩(shī)可以說(shuō)是新詩(shī)“三美”原則的完美體現(xiàn),。

2.賞析

寫作中,寫景貴在情景交融,,分析一下這首詩(shī)中的景和情是如何體現(xiàn)的,。

學(xué)生分小組合作交流,教師總結(jié):

全詩(shī)以溫馨舒緩的筆調(diào)細(xì)細(xì)地描繪一幅四月天的風(fēng)景,,詩(shī)里猶如飄散著一種淡淡花香般末春與初夏之間的韻律,,很暖很舒服。

首先是景,,四月的時(shí)令里,,黃昏時(shí)分星子悄悄密集,周遭景色里有輕風(fēng),、有細(xì)雨,、有百花,、還有云煙,。細(xì)雨花前,,風(fēng)動(dòng)云煙,,花開(kāi)千樹(shù),,梁燕微喃,。這般美景本是天成,,經(jīng)作者的刻畫來(lái)得更真切,,好似馬上就要躍出紙面,。

其次是情,,靈動(dòng)與輕盈的風(fēng)景融入一春的爛漫與幸福。春風(fēng)一夜花唱響,,自由迷戀愛(ài)飛翔,。有些飄逸,同時(shí)也是溫情四溢,。字里行間詮釋著愛(ài)與希望,,點(diǎn)點(diǎn)滴滴閃爍著春的光芒。

【設(shè)計(jì)意圖】進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)目標(biāo),,加深對(duì)本文寫法的理解,,進(jìn)而進(jìn)行知識(shí)遷移,培養(yǎng)寫作能力,。

第二階段:自主探究

1.提問(wèn):這首詩(shī)是用哪種人稱來(lái)寫的,,這樣寫有什么好處?

第二人稱,與“你”對(duì)話,。在呢喃,、在絮語(yǔ)中吟唱出作者對(duì)“你”的情感,。“我說(shuō)你是人間的四月天”,,這句贊頌,,引出對(duì)“你”的描繪,“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“鮮妍百花的冠冕你戴著”,,作者將四月天里所有美好的事物化作心中的“你”的圖景:帶著百花的冠冕而來(lái),,笑聲點(diǎn)亮四面風(fēng),是輕柔的,,是溫暖的,,是搖曳的,帶來(lái)希望,。

2.提問(wèn):本詩(shī)可謂是運(yùn)用了多重比喻繪“你”的形象,具體說(shuō)說(shuō)詩(shī)中都把“你”比喻成了什么,。

“你”如“四月早天里的云煙”,變化萬(wàn)千,,是或喜或嗔的形象寫照;“你”像“雪化后那片鵝黃”,,溫暖嬌妍,是美好形象的生動(dòng)描繪;“你”還是“愛(ài),、暖,、希望”,濃烈真摯,,是滿載情誼的真情描摹,。

3.提問(wèn):上節(jié)課,我們已經(jīng)交代了“通感”是本詩(shī)修辭上的一大特色,,結(jié)合上節(jié)課的知識(shí),,再分析一下“通感”的運(yùn)用有何作用。

運(yùn)用通感,,傳遞愛(ài)意,。在林徽因的筆下,愛(ài)變成具體可感的事物,,它是視覺(jué)上“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”,,它是聽(tīng)覺(jué)上燕子在房梁間的“呢喃”,它還是觸覺(jué)上微風(fēng)吹拂而過(guò)的“柔軟”,。詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官,,充分表現(xiàn)出愛(ài)之深、情之切,、意之密,。“人間的四月天”是詩(shī)人構(gòu)筑的愛(ài)的空間,、暖的住所,、希望的棲居地,。

【設(shè)計(jì)意圖】品味本詩(shī)修辭上的妙處,拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,,為學(xué)生學(xué)詩(shī),、寫詩(shī)奠定基礎(chǔ),拓寬學(xué)生的寫作思路,。

第三階段:合作探究

說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)除了內(nèi)容純凈和語(yǔ)言優(yōu)美之外,,還有哪些其他藝術(shù)特色。

學(xué)生分小組合作交流,,以小組方式呈現(xiàn)探究結(jié)果:

示例:

1.間接抒情的表達(dá)方式。本詩(shī)寓情于景,,借景抒情,,運(yùn)用“四面風(fēng)”“云煙”“星子”“細(xì)雨點(diǎn)”等意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)“你”的喜愛(ài)之情。

2.動(dòng)中有靜的描寫方式,。例如詩(shī)句“輕靈在春的光艷中交舞著變”,,將一幅生動(dòng)的春風(fēng)靈舞畫卷展現(xiàn)在讀者面前。此外還有風(fēng)煙星雨圖,、月夜花開(kāi)圖,、雪后新綠圖、花開(kāi)燕語(yǔ)圖等,,都為讀者展現(xiàn)了動(dòng)中有靜,、情景交融的美妙場(chǎng)景。

3.搖曳多姿的修辭手法,?!澳闶撬脑略缣炖锏脑茻煛薄澳闶翘煺妫f嚴(yán)”“你是夜夜的月圓”,,清新婉麗的意象通過(guò)比喻,、排比的手法一一呈現(xiàn),伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏,,朗朗上口,,易于吟誦。

4.層層深入的結(jié)構(gòu)形式,。從“早天的云煙”“點(diǎn)灑的細(xì)雨”“雪化后那片鵝黃”到“初放芽的綠”,,詩(shī)人的情感通過(guò)各種意象層層推進(jìn),于末尾發(fā)出了“你是愛(ài),,是暖,,是希望,你是人間的四月天”的高呼,,把情感推向極致,,并與詩(shī)的開(kāi)頭相呼應(yīng),。

【設(shè)計(jì)意圖】這首詩(shī)堪稱經(jīng)典之作,初中生在理解上可能有點(diǎn)困難,,本階段的設(shè)計(jì)意圖是引導(dǎo)學(xué)生感受這首詩(shī)的藝術(shù)特色,,品味語(yǔ)言,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解,。

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