在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

交往的質(zhì)量 閱讀理解篇一

使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值,。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間,，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此,，重要的是使自己真正有價值,，配得上做一個高質(zhì)量的朋友,，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn)。

人們常常誤認(rèn)為,，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士,。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍,，不是在奉獻(xiàn),，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

那么,，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢,？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來,。社交場上的熱心人正是這樣,，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值,，所以毫不在乎地把它們揮霍掉,。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造,，然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界,。

交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握,。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情,，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?！蔽蚁嘈?，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,，既充滿愛,，又尊重孤獨；相反,，后一種交往則是熙熙攘攘的利益交易,，它如同尼采所形容的“市場”，既褻瀆了愛,，又羞辱了孤獨,。 對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,，就是尊重他人，親疏隨緣,。我相信,，一切好的友誼都是自然而然形成的,，不是刻意求得的。我還認(rèn)為,，再好的朋友也應(yīng)該有距離,，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

從一個人如何與人交往,，尤能看出他的做人,。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多,，各種人際關(guān)系是否和睦,。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑,，本身不能說明問題,。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字,，我認(rèn)為是對的,。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落,。一個人哪怕朋友遍天下,，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,，因為一旦他認(rèn)為必要,。他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”,，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗,。

在一次長途旅行中,，最好是有一位稱心的旅伴，其次是沒有旅伴,，最壞是有一個不稱心的旅伴,。

1。第7段說“最好有一位稱心的旅伴”,，請閱讀全文,，概括出“稱心的伙伴”的特征。 2,。除了道理論證,，第3段還用了什么論證方法？

3,、舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的,，不是刻意強求得的”的論據(jù),，并簡要分析。

4,、具體說明第六段的論證思路,。

1相互欣賞和尊重；樂于奉獻(xiàn)（慷慨大方）,；心靈相通（充滿愛,，新生孤獨）；誠實守信,。（答對3個要點得滿分） 2舉例論證,、對比論證。

3恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦嵳摀?jù)均可（1分）,。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,，不是刻意求得的”這一觀點對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯?分）。

4先提出“從一個人與人如何交往,，尤能看出他的做人”的觀點（1分）,；接著舉出孔子做人最強調(diào)一個“信”字的例子正面闡述（1分），再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證（1分）,。語言表達(dá)通順（1分）,。（沒涉及具體內(nèi)容只給1分）。

交往的質(zhì)量 閱讀理解篇二

1,、文章開頭一段的某一句話在文章中的作用——從結(jié)構(gòu)上來說：落筆點題,，點名文章的中心，開門見山,，總領(lǐng)全文,，或起到引起下文的作用。從內(nèi)容上來說：為下文作鋪墊和襯托,，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆,。

中間某段或句的作用——在結(jié)構(gòu)上是承上啟下、過渡作用,。

最后一段某句的作用——總結(jié)全文,，點名文章主旨，讓人回味無窮,，并與題目相照應(yīng),。

2、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情,？

這需要根據(jù)文章具體內(nèi)容來回答,，常見的有：歌頌、贊美,、熱愛,、喜愛,、感動,、高興,、渴望、震撼,、眷念,、惆悵、淡淡的憂愁,、惋惜,、思念（懷念）故鄉(xiāng)和親人。厭倦,、憎惡,、痛苦、慚愧,、內(nèi)疚,、痛恨、傷心,、悲痛,、遺憾等。

__一般作者的感情可以從文章的字里行間看出來,，有的也許寫得比較含蓄,，有的是直抒胸臆。

3,、概括文章主旨

對于這種題目,，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用這樣的關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答：“通過,。.,。.。.故事,，歌頌（贊美）了,。.。.,。.,，表達(dá)了作者。.,。.,。.的思想感情，揭示了,。.,。.,。.的深刻道理?！币部梢詮奈闹腥フ?，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者要表達(dá)的主題,。

4,、文中劃線句子運用了什么表達(dá)方式？有什么作用,？

首先看一看這一句用了那種表達(dá)方式：敘述,、描寫、說明,、議論,、抒情。

特別是描寫中又分為人物描寫（語言,、動作,、心里、肖像,、細(xì)節(jié)描寫）,、景物描寫和帶綜合性的場面描寫?！鑼懙淖饔茫菏刮恼律鷦?、形象、感人,。

抒情的作用：能增強文章的感染力,，突出文章中心。

如果文中有一些神話故事,、民間傳說,、自然界中的神奇景象的描述，它的作用是——增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,，引起讀者興趣,。

5、文中某句運用了什么修辭手法,？有什么作用,？

常用修辭8種：比喻、比擬（擬人,、擬物）夸張,、排比、對偶、反復(fù),、設(shè)問,、反問。

__比喻的作用:是深奧的道理淺顯化,，幫人加深體味,。使抽象事物具體化，叫人便于接受,。使概括的東西形象化,，給人鮮明的印象,。

__擬人的作用：可以使讀者對所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明印象,，并且感受到作者對該事物的強烈感情。表現(xiàn)喜愛的事物,，可以把它寫得栩栩如生,，使人倍感親切自然。表現(xiàn)憎恨的事物,，可以把它寫得丑態(tài)畢露,，給人以強烈的厭惡感。

__夸張的作用：可以深刻地表現(xiàn)作者對事物鮮明的感情態(tài)度,，從而引起讀者的強烈共鳴,。通過對事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象,，有利于突出事物的本質(zhì)和特征,。

__排比的作用：突出文章的中心，表達(dá)強烈奔放的情感,，增強言語的氣勢,。提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。疊詞,、短句的使用,，使文章富有節(jié)奏感，具有音韻美,，讀起來朗朗上口,。

__引用的作用:注意兩個關(guān)鍵詞——襯托了記述對象的品質(zhì)，突出了主人公的某種精神,。

___以上類型的問題必須結(jié)合文章的具體內(nèi)容回答,。

6、文中某句話有什么含義,？或告訴我們什么深刻的道理,？請說說你的理解。

這種問題的回答不是簡單地從文中找現(xiàn)成的句子就可以解決的，需要我們平時多看,、多讀,、多積累并記住一些富有哲理性的名言警句，才能真正理解文章的意思,，豐富回答內(nèi)容,，用自己的言語把自己對文章的理解準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

7,、比較閱讀理解,。

有時會把課內(nèi)文章和課外相似內(nèi)容的文章進(jìn)行比較閱讀，我們可以從文章的內(nèi)容,、寫作特色,、感情基調(diào)等方面進(jìn)行比較。

交往的質(zhì)量 閱讀理解篇三

使一種交往具有價值的不是交往本身,，而是交往者各自的價值,。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬,。因此,，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友,，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn),。

人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士,。泰戈爾說得好,，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn),，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨,。

那么，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢,？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,，他們不覺得自己的時間,、精力和心情有什么價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉,。相反,，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造，然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界,。

交往為人所必需,，它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情,?！蔽蚁嘈牛啊N交往是兩個人之間的心靈溝通,，它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,，既充滿愛，又尊重孤獨,；相反，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,，它如同尼采所形容的“市場”,，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨,。

社會是一個使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域,。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會而生活,。但是,，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活,。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系乃是自然而然的事情,。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標(biāo),。

對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,，就是尊重他人,，親疏隨緣。我相信,，一切好的友誼都是自然而然形成的,，不是刻意求得的,。我還認(rèn)為,，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

凡是頂著友誼名義的利益之交,，最后沒有不破裂的,，到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤,。其實,，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的,，不過是利益的面具和工具罷了,。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資,，這就比較誠實了,，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方,。

從一個人如何與人交往,，尤能見出他的做人,。這倒不在于人緣好不好,，朋友多不多，各種人際關(guān)系是否和睦,。人緣好可能是因為性格隨和,，也可能是因為做人圓滑,，本身不能說明問題。在與人交往上,，孔子最強調(diào)一個“信”字,，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實無欺,，最能反映一個人的人品是否光明磊落,。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,，因為一旦他認(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友,?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲,，卻是做人的大失敗,。

交往的質(zhì)量 閱讀理解篇四

（1）使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值,。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間,，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬,。因此，重要的是使自己真正有價值,，配得上做一個高質(zhì)量的朋友,，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn)。

（2）人們常常誤認(rèn)為,，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士,。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍,，不是在奉獻(xiàn),，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

（3）那么,，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢,？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來,。社交場上的熱心人正是這樣,，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值,，所以毫不在乎地把它們揮霍掉,。相反，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造,，然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界,。

（4）交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握,。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情,?！蔽蚁嘈牛?種交往是兩個人之間的心靈溝通,，它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,，既充滿愛，又尊重孤獨,；相反,，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場”,，既褻瀆了愛,，又羞辱了孤獨。

（5）對于人際關(guān)系,，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,，就是尊重他人,，親疏隨緣。我相信,，一切好的友誼都是自然而然形成的,，不是刻意求得的。我還認(rèn)為,，再好的朋友也應(yīng)該有距離,，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

（6）從一個人如何與人交往,，尤能見出他的做人,。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多,，各種人際關(guān)系是否和睦,。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑,，本身不能說明問題,。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字,，我認(rèn)為是對的,。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落,。一個人哪怕朋友遍天下,，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,，因為一旦他認(rèn)為必要,，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”,，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗,。

（7）在一次長途旅行中,，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴,，最壞是有一個不稱心的旅伴,。

（選自《做人與處世》有刪改）

1、第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,，請閱讀全文,，概括出”稱心的旅伴”的特征。

2,、除了道理論證,，第(3)段還用了什么論證方法,？

3、請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,，不是刻意求得的”的論據(jù),，并作簡要分析。

4,、請你具體說明第(6)段的論證思路,。

參考答案：

1、相互欣賞和尊重,；樂于奉獻(xiàn)（慷慨大方）,；心靈相通（充滿愛，新生孤獨）,；誠實守信,。

2、舉例論證,、對比論證,。

3、“略” 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦嵳摀?jù)均可,。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,，不是刻意求得的”這一觀點對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

4、先提出“從一個人與人如何交往,，尤能看出他的做人”的觀點,；接著舉出孔子做人最強調(diào)一個“信”字的例子正面闡述，再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證,。語言表達(dá)通順

交往的質(zhì)量 閱讀理解篇五

它使我看到了未來的路,，充滿陽光。我會認(rèn)真讀好每一本書,，讓我的人生更加絢麗,，更加有意義。下面給大家分享一些關(guān)于交往的質(zhì)量閱讀答案,，希望對大家有所幫助。

交往的質(zhì)量

周國平

（1）使一種交往具有價值的不是交往本身,，而是交往者各自的價值,。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬,。因此,，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友,，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn),。

（2）人們常常誤認(rèn)為,，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,，他們只是在揮霍,，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨,。

（3）那么,，揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來,。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間,、精力和心情有什么價值,，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,，一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造,，然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界。

（4）交往為人性所必需,，它的分寸卻不好掌握,。帕斯卡爾說：“我們由于交往而形成了精神和感情，但我們也由于交往而敗壞著精神和感情,?！蔽蚁嘈牛?種交往是兩個人之間的心靈溝通,，它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,，既充滿愛，又尊重孤獨,；相反,，后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場”,，既褻瀆了愛,，又羞辱了孤獨。

（5）對于人際關(guān)系,，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,，就是尊重他人，親疏隨緣,。我相信,，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的,。我還認(rèn)為,，再好的朋友也應(yīng)該有距離,，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

（6）從一個人如何與人交往,，尤能見出他的做人,。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多,，各種人際關(guān)系是否和睦,。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑,，本身不能說明問題,。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個“信”字,，我認(rèn)為是對的,。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落,。一個人哪怕朋友遍天下,，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,，因為一旦他認(rèn)為必要,，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”,，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗,。

（7）在一次長途旅行中,，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴,，最壞是有一個不稱心的旅伴,。

（選自《做人與處世》有刪改）

1、第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,，請閱讀全文,，概括出”稱心的旅伴”的特征。

2,、除了道理論證,，第(3)段還用了什么論證方法？

3,、請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”的論據(jù),，并作簡要分析,。

4,、請你具體說明第(6)段的論證思路。

參考答案：

1,、相互欣賞和尊重,；樂于奉獻(xiàn)（慷慨大方）；心靈相通（充滿愛,，新生孤獨）,；誠實守信。

2,、舉例論證,、對比論證。

3,、“略” 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦嵳摀?jù)均可,。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成，不是刻意求得的”這一觀點對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

4,、先提出“從一個人與人如何交往,，尤能看出他的做人”的觀點；接著舉出孔子做人最強調(diào)一個“信”字的例子正面闡述,，再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證,。語言表達(dá)通順