“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,,可能連原作講的什么都沒有掌握,,哪能有“感”?讀得膚淺,,當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,,才能有所感,,并感得深刻,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧
汪曾祺散文讀后感100字篇一
小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花,。
矮紙斜行閑作草,,暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆,,猶及清明可到家,。
這是陸放翁的詩(shī),與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同,,這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,,閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,就如汪曾祺先生的散文,。
汪老是喜愛這首詩(shī)的,,不如說(shuō)是他喜愛這種心情,這種心情是具有生活氣息的,,他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活,。
他對(duì)生活的感覺,似乎略有逃學(xué)孩子的清閑,。世界也就這么大:嘴里叼著的微甜的草根,、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲,、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花,,這就是生活,甚至可以說(shuō)是一種藝術(shù),,他真實(shí)地,、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個(gè)別樣的作家,,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕,、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣,。他的文章,、他的書像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的,。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷,,我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜,、小小的感動(dòng),,為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,,還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”,。它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,,平淡是一種生活狀態(tài),、一種境界、一種認(rèn)識(shí),,大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過(guò)了彩虹后,,往往不再好高騖遠(yuǎn),,而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活,。
其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的,,大美之美固然可畏,但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美,,美在身邊,,美在本分,可惜現(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美,,他們大多腳步匆匆,,厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離,,太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹,,作者在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō):“孩子們,,慢點(diǎn)走,,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,,浸進(jìn)了花瓣里,。真美。真美,?!?/p>
汪曾祺散文讀后感100字篇二
我不想謀生,,我想生活
有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》,看了以后,,感覺平淡如水,,意蘊(yùn)無(wú)窮。
上大學(xué)時(shí),,有傅瑛老師講的《受戒》,,感覺汪老先生的文章淡淡的,水水的,,同時(shí)也暖暖的,。后來(lái)看了他其他的小說(shuō)和散文,才知道他喜歡吃,,也會(huì)吃,,而且會(huì)做吃食。我就覺得他真的很會(huì)生活,,而不僅僅是活著,。
在《四方食事》中,各種各樣的口味,,各種各樣的調(diào)味品,,各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡,,但吃著吃著就愛上了,。如同生活,我們不嘗試,,不體驗(yàn),,怎么會(huì)知道生活的多樣性呢?還有你不喜歡的東西,,自己可以不吃,,但也不要反對(duì)其他人吃。是呀,,存在的就是合理的,,求同存異,不要把自己的意志強(qiáng)加于人,。生活,,應(yīng)該多種體驗(yàn),就如作者說(shuō)的,,一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn),,要雜一點(diǎn)。對(duì)食物,對(duì)文化,,對(duì)生活都如此,。
《五味》一文中,講到了山西的酸醋,。我們家喜歡吃恒順的陳醋,。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛,。記得舌尖上的中國(guó)里講過(guò)無(wú)錫人愛吃甜食,。我愛吃甜品,吃菜卻不喜歡太過(guò)甜,??辔秳t想到苦瓜,我不愛吃,,也不明白為何有水愛吃,,好像苦味可以降火。喝過(guò)苦丁茶,,居然喝了很久,,可能是因?yàn)樘嵘裥涯X??Х让牢?,不覺得苦,只覺濃香,。臭則很奇特,皖南臭鱖魚是徽菜代表,,算是拿得出手的硬菜了,,而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食,。辣曾經(jīng)也是最愛,,最近三年因?yàn)閼言屑硬溉槠冢怀岳?,現(xiàn)在也習(xí)慣了,,不能吃辣了,也不能吃咸了,??谖督咏⒆拥妮o食,基本上吃食物本身的原味,。
《故鄉(xiāng)的食物》一文中,,我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣,,我們這里也愛吃咸鴨蛋,,只是我們稱之為青皮,。小時(shí)候記得家里人會(huì)像隨園食單上說(shuō)的,宜切開帶殼,,黃白兼用,,不可存黃去白,使味不全,,油亦走散,。我們家也是這種切法,基本上配白粥或饅頭一起吃,。不過(guò)孩子們總喜歡吃蛋黃,,蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長(zhǎng)能力有限,,但她們總是在能力所及的地方,,給我們提供最好的。還有就是我的一個(gè)好朋友是淮安人,,她就教我用筷子敲破空頭,,用筷子挖出來(lái)吃?;蛟S都是南方人的吃法,,竟有相同之處。她還給我寄過(guò)咸鴨蛋和燒賣,,這又讓我想起了我的好朋友,。薺菜我們這也有,基本上做包子餃子吃,,香味奇特,,卻很好吃。有了薺菜餡,,其他我都不會(huì)選,。不過(guò)好像只有清明前可以吃。我愛吃,,卻不認(rèn)識(shí),。有點(diǎn)四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜,,可是一直不認(rèn)識(shí),。像我們又不去菜市場(chǎng),超市又不賣,,今年我們又沒有認(rèn)識(shí)薺菜,。
生活中總是有著小美好,小期待,小確幸,,我們不僅僅為了活著,,不必辛苦恣睢的謀生,而要有趣的活著,,做一個(gè)能感受溫暖美好的生活家,。
汪曾祺散文讀后感100字篇三
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描寫他故鄉(xiāng),。這次,,我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主,,但他們也隨船下湖,,駕船拉網(wǎng),而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里,。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸,。不像是城市中的有錢人,只會(huì)雇傭一些人,,然而自己卻既什么也不會(huì),,也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì),。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖,,這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的,。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚,。看得出來(lái),,他們應(yīng)該是生活很窘困的,。他們沒資格也沒條件去像船主一樣,在大湖中捕魚,,他們只能在臭水河中,打點(diǎn)小魚,,也就想填飽肚子吧,。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài):他們的臉上及看不出高興,也看不出失望憂愁,,總是那樣平平淡淡的,,平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情,。生活就像是一個(gè)巨大的包袱,,壓得他們喘不過(guò)來(lái)氣,想必,他們應(yīng)該剛開始是很傷心的,,但隨著時(shí)間的推移,,漸漸麻木了,沒有了情感,。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土,。面對(duì)日漸窘困的生活,他反抗過(guò),,他努力過(guò),,但最終,還是屈服在了生活面前,,麻木的生活,,仿佛他沒有了情感般,如同行尸走肉地活著,。
然而,,無(wú)聲無(wú)息的,女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng),,得傷寒死去了,。然而這也映出了一句話:窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒,,代替了她,,跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的,,就是對(duì)女兒外貌的描寫,。那臃腫的大衣,那不合身的皮罩衣,,那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作,,看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架,,一戳一戳的戳著,,那動(dòng)作,仿佛是戳在了我們讀者的心上,。
而最后一段,,更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣,,那已經(jīng)變涼的秋天的河水,,壓在了女兒身上,也仿佛是壓在了讀者心上,。明明還是應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候,,明明這么沉重地生活還不是她該承受的,,但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫,擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上,。本身就沉默寡言的父親,,因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫,也變得更加沉默了,。對(duì)于他來(lái)說(shuō),,可能生活早已不是為了自己,只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧,,而對(duì)于自己,,卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的,。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市,,身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望,。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民,。
汪曾祺散文讀后感100字篇四
汪曾祺作品最吸引我的是他的語(yǔ)言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活,。這是由于作者對(duì)生活的真誠(chéng),。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明,、文化界的老師生,、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員,。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺,,昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過(guò)去生活的影子,,所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受,。
汪曾祺的作品,我讀了更多的散文,。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來(lái)分析語(yǔ)言,,表達(dá)我的感受和意見。
龍爪槐樹只屬于我,。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn),,知道樹枝適合哪種姿勢(shì)。云穿過(guò)樹葉,。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了,。何首烏藤爬到了石筍上,,石筍太暗了,。蜘蛛網(wǎng)上的一只蒼蠅。蜘蛛在哪里,?天牛吃了半天葉子,。葉子有點(diǎn)甜又嫩嗎?掃帚哪里這么熱鬧,,有多少蜜蜂,!波-金魚吐出一個(gè)泡泡,打破了,,下午我們?nèi)プソ痿~蟲子,。香茅花梗的黃色似乎有點(diǎn)猶豫。另一個(gè)是花飄了下來(lái),。當(dāng)香櫞花掉落時(shí),,花落在草葉上,草微微彎曲并彈起,?;▓@
散文《花園》讀起來(lái)很有趣,語(yǔ)言也很生動(dòng),。風(fēng)景描述得很好,。雖然文字印在紙上,紙是平的,,但你眼前看到的是三維的,、生動(dòng)的、生動(dòng)的,。我覺得我的手可以觸摸它們,。《花園》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前,,喚起我內(nèi)心最柔軟的部分,,仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語(yǔ)言和生活而鮮活,。他描述的事情也是如此,。它們很普通也很小,但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心,。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖,,密切觀察生活。來(lái)自生活但高于生活,。
胡同是一個(gè)貫穿街道的網(wǎng)絡(luò),。它離市區(qū)很近,大哥醬油,,大約2公斤雞蛋什么的,,很方便但似乎很遠(yuǎn),。這里沒有交通??偸呛馨察o,。偶爾會(huì)有一個(gè)“呼叫頭”,用來(lái)剃光頭和拿桿子(像一個(gè)大鑷子,,用鐵棒摩擦?xí)r會(huì)發(fā)出聲音),;剪刀削尖時(shí)的“閨房震動(dòng)”(十幾塊鐵板被磨成一片,搖動(dòng)發(fā)出聲音),;盲人算命師(早已消失)演奏的短笛聲,。這些聲音不僅看起來(lái)不吵,而且在巷子里看起來(lái)更安靜,。胡同文化
汪曾祺描述的胡同場(chǎng)景非常真實(shí)生動(dòng),。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述,,但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂,。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對(duì)民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說(shuō),,我們想在小說(shuō)中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的,。其次,那是昨天和不久之后的事,。原因很簡(jiǎn)單,,因?yàn)槲覀兛梢钥吹健⒂|摸,、品嘗和思考,。汪曾祺的“胡同文化”語(yǔ)言樸實(shí),貼近生活,。人們也希望這種文化能以最簡(jiǎn)單,、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人,這樣文化才能更好地延續(xù)下去,。
正如汪曾祺所說(shuō),,他追求的不是深度,而是和諧,。他用簡(jiǎn)單而誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言記錄了自己的生活,。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。
汪曾祺散文讀后感100字篇五
近年來(lái),,官員們對(duì)薄紗感興趣,,誰(shuí)讓我乘車去京都參觀這座繁華的城市?
住在小樓里聽春雨淅淅瀝瀝,,一大早就會(huì)聽到巷子深處一個(gè)賣杏的聲音,。
低紙使閑置的草,,黑暗的窗戶和精美的牛奶發(fā)揮茶。
哦,,不要感嘆京都的灰塵會(huì)弄臟白色的衣服,還能及時(shí)回到烏巴克湖的鏡子里的家,。
這是陸放翁的詩(shī),,不同于他著名的表達(dá)為國(guó)家服務(wù)和復(fù)仇的詩(shī)。這首詩(shī)向我們展示了一個(gè)士大夫的日常生活品味,,他的閑適心情有一種不受世界影響的優(yōu)雅品質(zhì),,就像汪曾祺先生的散文一樣。
王總是喜歡這首詩(shī),,而不是這種充滿生活氣息的心情,。他想向我們展示的是他有心情的生活。
他對(duì)生活的感覺似乎有點(diǎn)逃學(xué)兒童的閑暇,,世界是如此之大:他嘴里甜甜的草根,,渾身沾滿臭芝麻以捕捉“全部溜走”,苗族姑娘溫柔的“賣楊梅”聲,,窗臺(tái)上繡球花靜靜的“吸水”,。這就是生活,甚至是一門藝術(shù),,他非常喜歡這門藝術(shù),。
他是一個(gè)不同類型的作家。他不同于坐在家里或辦公室里的作家,,他的眼睛牢牢盯著屏幕,,手指在鍵盤上飛舞,他的神經(jīng)幾乎被源源不斷的電話摧毀,。他的文章和書籍似乎被他觸摸了數(shù)千次,,鉛筆的氣味從線條間散發(fā)出來(lái),而不是機(jī)器的硬度,。我能看見一個(gè)健康的老人用瘦骨嶙峋的手拿著一支鉛筆,,臉上帶著平靜而輕松的微笑。他細(xì)膩而感性的筆觸偶爾會(huì)給我們和他自己一個(gè)小小的驚喜和觸動(dòng),,比如一小盤帶雨珠的白色緬甸桂花,,或者一條突然從湖中央冒出來(lái)的大魚,或者一個(gè)帶著北京口音的服務(wù)員,,“茶來(lái)了”事實(shí)就是如此,。樸素是一種生活狀態(tài)、一種心態(tài)和一種理解,。大多數(shù)人努力擺脫平庸,。然而,,在經(jīng)歷風(fēng)暴和彩虹之后,成功人士往往不再志存高遠(yuǎn),。相反,,他們理解平淡,喜歡平淡甚至“平庸”的日常生活,,有著這種平淡的心態(tài),。
事實(shí)上,他文章中所反映的悠閑自在的美正是他在經(jīng)歷人事起伏后致力追求的,。偉大的美是令人敬畏的,,但他向我們展示的是那種能讓人發(fā)笑的小美。美在他身邊,,美在他的職責(zé)之內(nèi),。不幸的是,現(xiàn)在大多數(shù)人沒有精力和心情去關(guān)注這些看似微不足道的美女,。他們大多數(shù)人都很匆忙,。沉重的鏡頭將人們的心與社會(huì)和自然隔離開來(lái)。太多的金屬制品層層包裹著人們的心,。當(dāng)作者試圖讓我們感受到美時(shí),,我清晰地聽到一個(gè)親切的聲音對(duì)那些忙于旅行的人說(shuō):“孩子們,慢點(diǎn),??纯催@秋海棠的顏色,就像一個(gè)好家庭的胭脂水從指尖滑落,,浸透花瓣,。太美了。太美了,?!?/p>
汪曾祺散文讀后感100字篇六
去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的??上]找到,,卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》,這讓我更加驚喜,。一直特別喜歡汪曾祺的散文,,收集了他所有的集子,前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》,,我有,,牛吧,買的時(shí)候1.4元。大學(xué)的論文就是分析他的散文風(fēng)格,,不買書分析什么呢?
他的語(yǔ)言很怪,,拆開來(lái)沒什么,連起來(lái)就有味道,?!靶切沁€是那個(gè)星星,月亮還是那個(gè)月亮”,,放在一起就像“老翁攜帶幼孫,,顧盼有情,痛癢相關(guān)”,。喜歡的地方就在此:簡(jiǎn)單、流暢,,不嬌柔,,一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家,、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí),,特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他是“大淖紀(jì)事”,,說(shuō)不出的散淡,、精致,就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念,。
《人間草木》從大量散文中精選而成,,最早的寫于四十年代,大部分寫于后半生,,風(fēng)格依然樸實(shí),,技巧臻于至境,很多文章我第一次讀到,。分別寫了花草景致,、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食,、游記采風(fēng),、難忘歲月、故人師長(zhǎng),、平淡人生,,篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng),,不枯燥,、不艱澀,伴隨著時(shí)代的印跡,老宅的每個(gè)角落都有奇特的,。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì),,其聲音、顏色,、氣味都已歸于平靜,,但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月,想得起來(lái)都是溫暖,,懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延,。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢,情景交融,,敘事有點(diǎn)像舊小說(shuō),。由于他熟讀古文,文中比喻,、懷舊,、信手拈來(lái),時(shí)不時(shí)跳出一些奇句,、古句,、拗句,風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》,、《容齋》,。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快,,是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式,。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng),鏈接了他背詩(shī),、臨貼,、品茶、作畫,、寫文的成長(zhǎng)足跡,,并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié),。偏偏他好象知道女性讀者的,,只要提到美食,一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程,,然后將成品認(rèn)真形容一番,,不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫不了像伏爾泰,、叔本華那樣閃爍智慧的論著,,也寫不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫,覺得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢,,有點(diǎn)像老年人寫,,“不好意思”,所以他的散文都不長(zhǎng),,“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣,。短短的,散淡的小美文,,讀著不累,,尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上,多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了,,在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠,,句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲,,完了,,后來(lái)呢?”意猶未盡是也,這本散文集就有這效果,。
汪曾祺散文讀后感100字篇七
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描述他故鄉(xiāng),。這次,,我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主,,但他們也隨船下湖,,駕船拉網(wǎng),而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里,。這就應(yīng)是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸,。不像是城市中的有錢人,只會(huì)雇傭一些人,,然而自己卻既什么也不會(huì),,也從不。體貼手下的人,。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì),。他們會(huì)跟著自己手下的人一齊下湖,這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧,。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的,。
一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦 塘后的臭水河里打魚??吹贸鰜?lái),,他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣,在大湖中捕魚,,他們只能在臭水河中,,打點(diǎn)小魚,也就想填飽肚子吧,。再看看作者描述他們夫妻二人的神態(tài):他們的臉上及看不出高興,,也看不出失望憂愁,總是那樣平平淡淡的,,平淡的幾乎木然,。這就應(yīng)是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱,,壓得他們喘但是來(lái)氣,,想必,他們就應(yīng)剛開始是很悲哀的,,但隨著時(shí)間的推移,,漸漸麻木了,沒有了情感,。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土,。應(yīng)對(duì)日漸窘困的生活,他反抗過(guò),,他努力過(guò),,但最終,還是屈服在了生活面前,,麻木的生活,,仿佛他沒有了情感般,如同行尸走肉地活著,。
然而,,無(wú)聲無(wú)息的,女好因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長(zhǎng),,得傷寒死去了,。然而這也映出了一句話:窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒,,代替了她,,跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的,,就是對(duì)女兒外貌的描述,。那臃腫的大衣,那不合身的皮罩衣,,那不貼合她年齡的捕魚的動(dòng)作,,看出了日子的凄涼,。她按著梯形竹架,—戳一戳的戳著,,那動(dòng)作,,仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段,,更是顯得凄涼,。那一—身濕了的皮罩衣,那已經(jīng)變涼的秋天的河水,,壓在了女兒身上,,也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時(shí)候,,明明這么沉重地生活還不是她該承受的,,但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫,擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上,。本身就沉默寡言的父親,,因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫,也變得更加沉默了,。對(duì)于他來(lái)說(shuō),,可能生活早已不是為了自己,只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧,,而對(duì)于自己,,卻早已失去了活下去的期望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的,。 因?yàn)檫h(yuǎn)離城市,身上生活的擔(dān)子也變的更重了,。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與期望,。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿期望和善良的人民。