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關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇一

一賦風(fēng)流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河! 這,，是我華夏的初語,，是刻在龜甲、竹簡上的句句雋永。

醉芙蓉,，春風(fēng)拂檻,，露華正濃，長安月下眠,， 聽錚錚,，馬間檐鐵，翻塞外聲,，西北洗湖沙,。

我們的詩人，踏一葉扁舟歸去,， 我們的詞者,，駕一匹戰(zhàn)駒來兮。 枯藤間,、古道旁,、釣綸一竿，蓑衣一件,， 由他釣魚子陵,，思莼季鷹，笑我飄零,。 葬花淚偷垂,，濃墨飽蘸府宅朱門風(fēng)霜雪雨， 青山依舊在,，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪,。

這，是軒轅的華章,， 是幾度涅槃的浴火鳳凰,。

豈曰無衣，與子同袍,。

舉一樽陳年杜康,，共邀明月，讓廣袖隨風(fēng)飄,，讓衣裾隨月皎; 舞一曲霓裳羽衣,，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。

這，是我華夏的衣冠,，塵土千年也難掩風(fēng)流,。

交領(lǐng)、右衽、峨冠,、博帶,， 淡泊超然，遺世獨立,。 溯五千年,，黃帝垂衣裳而天下治， 上三百載,，滿清易漢服而無華夏!

泱泱中華,，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏,。

廣袖寄寓著兩袖清風(fēng),， 衣縫箴告著做人中正， 朱子深衣警誡著不逾矩,，

布匹間傳遞出精神,，繡針中凝聚著力量。 愿,，著我漢家衣裳,，興我禮儀之邦!

這，是軒轅的華服,， 是恩澤千年的文明之濫觴!

忠孝禮義,，庸止仁和，孔家之道為我世代敬仰,， 宿土麻衣,，全真眾閣，茅山之術(shù)修為羽化而登,， 兼愛非攻,，尚賢尚同，墨氏之宗領(lǐng)我兼以易別,。 這,，是我華夏的哲思，百家諸子字句真灼,，

道法墨儒雜,，句句提點見箴言。

上敬下和,，揮一筆墨色,，絲帛之上盡書仁德倫常， 孝悌也者,，握一支狼毫，錦灰之中刻畢前輩思量，

書四卷,，一言蔽之,，德無限， 經(jīng)五千,，聊以概述,，禮無界。 中庸之道,，修身之路提點路人兩言,， 無為而行，蜀道之上坐化先賢萬千,。

這,，是軒轅的不絕警鐘， 是字字沁心的驚世良言,。

誰的琵琶,，輕攏慢捻，濕人青衫,， 誰的箜篌,，蛟舞龍騰，空山凝云,， 又是誰的古琴,，將古今多少事，都付了笑談,。 這,，是我華夏的天籟，響有余兮思無窮,。

宮商角徵羽,，曲曲訴盡衷腸。

友之以琴瑟,，樂之以鐘鼓,，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂， 吟著水磨腔,，嘆著奈何天,，游園驚破幾曾夢回鶯囀。

高水流水覓知音,， 廣陵止息隨風(fēng)散,。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路,， 漸離擊筑,，奏響了為知己者死的千古鏗鏘,。

這，是我軒轅的繞梁音律,，

是中華民族款款而來的跫音,。

點一盞花燈，猜半紙謎面,，誰家的廚臺燃簇簇火光,，溫一碗酒釀， 扯三縷紅線,，繡一枚香囊,，粉黛嬌娘，盼織女,，賜雙巧手,，繡鴛鴦， 遍山插茱萸,，攜弟兄三兩,，九九重陽，登高賞秋菊,，萬里品酒香,。

這是我華夏的佳節(jié)，求國泰民安,，盼祥和安康,。 十五月圓，低頭思故鄉(xiāng),，異鄉(xiāng)游子清淚兩行,， 三十之暮，相守夜歡嘩,，歸家故人瘦盡燈花共一宵,。

添一丁香油，與先祖同慶,， 放一船河燈,，同后輩共福。 歲歲年年,，把酒千盞,， 年年歲歲，花好月圓,。 這,，是軒轅的盛典， 是亙古不變的民族誓言,。

我從一幅水墨的暈染間走來,， 庭院深深,，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰，

我從一個漢字的筆畫中走來,， 四合回院,，院落廂房嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜v橫勾連。

這,，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的蕩氣回腸!

危檐,、水榭,、秦磚、漢瓦,， 梁柱游龍望穿三秋糾葛,， 銅鎖銜獸開啟封塵過往。 堂前舊燕,，又入烏衣,， 銅車鐵馬，淘盡黃沙,， 赑屃當(dāng)起海晏河清重?fù)?dān)千斤,， 鴟吻御我沐浴風(fēng)雨巋然正襟。 天地所鐘兮盡美,，五洲萬類兮齊雄!

是屹立不朽的民族脊梁!

著我華裳,，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影,， 閱我文書,，誦千卷詩詞，略略四方山河水秀青明,， 賦我樂章,，譜三行嘆調(diào)，評彈昆侖脈象蕩氣回腸,， 居我屋所,，砌百丈樓閣，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌,。

溯流,，溯流，

我逆著九曲光陰的洪波,，求索古國遺落的明火,，

溯流，溯流,，

我沿著華夏文明的江河,，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏,。 生于斯，仰止古圣貫日白虹,，駘蕩春風(fēng),， 長于斯，傲瞰神州大風(fēng)起兮,，萬邦景仰,。

中華開國五千年，神州軒轅自古傳,。 赫赫我華夏始祖,，光披遐荒， 越數(shù)千年傳承,，文明肇創(chuàng),。 巍巍我華夏始祖，開辟鴻蒙,， 聚八方輻輳,，膏民澤邦。

廣納炎黃沃土九百萬方,，萬物滋暢,，澤被洪荒， 兼濟(jì)上下更迭五千歲載,，天履其蒼,，地履其黃， 育養(yǎng)華夏子孫十億之廣,，一脈相承,，世代莫忘。

同根,，同源,，同心，同德,， 我們深情沐浴相同的文明曙光,， 我們夙夜克承厥先的光芒萬丈。

何懼道阻且長,， 看我華夏兒郎!

這,，是我軒轅的鳳閣龍樓。

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇二

漫漫歷史長河中,，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明,。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現(xiàn)出她曼妙的身姿,，而傳統(tǒng)節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚(yáng)的神采,。

《周易》有曰：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文,，以化成天下,。”文化成就了民族的崛起,。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志,，是一個民族歷史文化的長期積淀，每個節(jié)日都是文化的載體,。兩天后,，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。同學(xué)們,，可如今，中秋節(jié)對于我們的意義又到底是什么呢?是忙碌喧囂中一個難得的法定假日以供消遣娛樂?是應(yīng)接不暇的宴席與觥籌交錯的應(yīng)酬交際?抑或僅僅只是一年之中月亮最大最圓的農(nóng)歷八月十五?

現(xiàn)實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié),，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀,、拜月之俗;我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯(lián)想起“嫦娥奔月”,、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說;我們嘗盡了美味的月餅,，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神,。

面對韓國“端午節(jié)”成功申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數(shù)西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統(tǒng)節(jié)日無形的沒落,，生長在21世紀(jì)的自尊自強(qiáng)的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們,，來繼承和弘揚(yáng)這看似正在失落的中華傳統(tǒng)文化!”

中華傳統(tǒng)文化的精髓正是博大精深，傳承開拓,。曾有人這么說：“傳統(tǒng)的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪,，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產(chǎn),，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現(xiàn)在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深,、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化,。

“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進(jìn)化永生的,?！蓖瑢W(xué)們，作為附中人我們更應(yīng)該走在這弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化隊伍的前列,，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機(jī),，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華文化知識,，過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘其背后的傳統(tǒng)文化,，深入理解并取其精華,，主動成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩,。

最后,，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源,，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇三

男生：落葉在空中盤旋,，譜寫一曲感人的樂章,那是樹葉對大地的感謝

女生：白云在天上飄蕩,，繪畫一幅動人的畫面,那是白云對藍(lán)天的感謝

男生：我們沐浴著父愛的陽光長大

女生：我們滋潤著母親的真情成長

男生：是他們讓我們體驗了生命

女生：是他們讓我們茁壯地成長

男生：父愛是天下最廣闊、最博大,、最真誠的愛

女生：母愛是人間最圣潔,、最崇高、最無私的愛

男生：父愛是燦爛的陽光,，熾熱而光明

他能消融冰川,、凈化心靈、蓬勃生機(jī)

女生：母愛是盎然的綠地,，芳菲而宜人

她使空氣清新,、百花吐艷、彩蝶飛舞

男生：父愛是一條長長的道路,，寬闊而深遠(yuǎn)

無論你走到哪里,，他都伴你延伸、暢游

女生：母愛是一池明澈的山泉,，潔凈而碧澈

無論你身在何方,，她都陪你漂流、闖蕩

男生：父愛是一座高高的山

無論你有多大困難,，他總是依靠的屏障

女生：母愛是一泓深深的潭

無論你有多少苦惱,，她總是默默的傾聽

男生：父愛是永恒的，不管風(fēng)雨如何肆虐,，他總是完美無損,、永不褪色

女生：母愛是質(zhì)樸的，不管冰霜怎樣打磨,，她總是心清如水,、原汁原味

男生：父愛是執(zhí)著的，不管命運如何苦澀，他總是掏心吐哺,、從不打折

女生：母愛是堅強(qiáng)的,，不管生活多么困苦，她總是默默承受,、決不退縮

男生：父愛像一輪永遠(yuǎn)不落的太陽,，驅(qū)走我們世界的一切的黑暗和陰冷

女生：母愛如一盞長久不滅的明燈，消融我們旅途中所有的坎坷和障礙

男生：父愛崇高偉大,，他剛中有柔

當(dāng)你學(xué)習(xí)在深夜時,，父愛是暖暖的熱茶;當(dāng)你離家遠(yuǎn)行時，父愛是無聲的牽掛

女生：母愛深明大義,、她柔中有剛

當(dāng)你啼哭于襁褓時,，母愛是溫馨的懷抱，當(dāng)你呀呀學(xué)語時,，母愛是耐心的教導(dǎo)

男生：父愛之恩,，與江河同流，與日月同輝

女生：母愛之情,，能驚動天地,，能感泣鬼神

讓我們銘記父母的愛

合：愿天下父母——健康快樂!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇四

大家好!

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之針尖上的中國。

作為中華兒女炎黃子孫的一員,，我們有責(zé)任去了解，去宣揚(yáng)博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化,。

在當(dāng)今忙忙碌碌快節(jié)奏的社會上,，很難再有人去關(guān)注中華的傳統(tǒng)文化。人們也很難再去徜徉在歷史的海洋中淡淡淺品中華文化的醇香,。前幾天,，我們?nèi)チ耸锥疾┪镳^，感受到了歷史悠久的傳統(tǒng)文化,，隨之也尤為震撼,。

刺繡，中國民間傳統(tǒng)手工藝之一,，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù),。刺繡起源于黃帝時代。那時,，古人為了美麗,，是將顏色涂在身上，稱“彰身”;再進(jìn)一步刺在身上,，稱“文身”;后來就畫在衣服上,，再發(fā)展成繡在服裝上。刺繡這一藝術(shù)文化便由此而來。

刺繡因此能夠得到中華子孫世代的認(rèn)可,，它一定有它的奧妙之處——下面就由我來給大家講講刺繡的益處吧!在人們刺繡的同時,，能使人心靜如水，得到陶冶情操,，修身養(yǎng)性的目的,。可惜,，現(xiàn)代社會,，每個人都沉浸于忙忙碌碌的上班與學(xué)習(xí)中，卻忘了刺繡是我國傳統(tǒng)文化之一,。因此,，我們要弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，因為這樣才能夠更好地保護(hù)我們的中國母親,。

這些刺繡呢,，很早就出現(xiàn)在我國,，透繡,、紙繡,、平金繡等繡的種類更是在明朝就已出現(xiàn),。從這就能簡單地看出中華人民擁有聰慧的頭腦與靈敏的雙手,，這些傳統(tǒng)項目更是中國人民智慧的結(jié)晶,。

“繡成安向春園里,，引得黃鶯下柳條,?！碧拼娙撕钅芫鸵鬟^這樣一首詩,。名為《詠繡障》。此詩描繪出了刺繡的艷麗與逼真,，連黃鸝都不由自主被吸引了過來,。

外國人來到中國，總會想了解中國的傳統(tǒng)文化,，體會異域的風(fēng)土人情,。自然，各種刺繡也被列入到了國家級保護(hù)文物,。生長在如此一片歷史悠久的土地上,，作為一名中華兒女，我們怎能不引以為自豪呢?

傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,，是我們中國人引以為驕傲的地方,。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解,，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化,。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺,。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團(tuán)結(jié)!我們要把中華文化推向世界!朋友!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇五

“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河,，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程,，無不浸透著中華文化的精神,。于是，千百年中國傲立于東方,，歷史長河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事,，贏得生前身后名,。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖,。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽!

《論語》,，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜,。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),，保持內(nèi)心世界的寧靜,，是一種修養(yǎng)，一種智慧,，一種境界,，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓返谋匾獥l件,。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深,，看得遠(yuǎn),，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹,、更完整,。

曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天,，一個工人在倉庫搬運貨物,，一不小心把手表弄丟了,，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列,，大伙兒翻箱倒柜,，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯,。這時候,，有個小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒費多少力氣和時間,，很快就把手表找到了,。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜,，馬上就聽見手表的滴答聲了,。”偌大的一個倉庫,，要找一只小小的手表確實不大容易,。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了,。

從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世,，理想、志氣,、勇氣固然重要,，但是，如果沒有一點靜氣,，整天慌慌張張,，浮躁不安，也是成不了什么大事的,。

《論語》傳遞的是一種態(tài)度,，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,?？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個學(xué)生顏回,，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說：“賢哉,，回也!一簞食，一瓢飲,，在陋巷,。人不堪其憂，回也不改其樂,。賢哉,，回也,。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮,，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑,。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境,。

神州大地上，國學(xué)文化傳承千年,。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明,，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草,，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng),、史、子,、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的,，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富,、文化積淀嗎?

國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息,，富國強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國學(xué)經(jīng)典,，華夏輝煌,，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛,。國學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇六

天高水闊,，萬眾一心書一段傳奇,，描中華精粹,，匯九州奇葩,。

馳騁蒼茫，一脈血氣組一方山水,，承天地之靈,，秉江山之韻,。

首吞滄海，尾銜大漠,，東方臥龍跌宕關(guān)山,，閱千秋烽火。曾經(jīng)的中國,，一再的在災(zāi)難的大漠中跋涉,，一脈血氣支持著中國人，烙下千年血與淚的執(zhí)著!

一澗飛瀑,，碎瓊亂玉,，造就此勝景的不只是水，中國人海納百川,，并非柔若無骨,，是一旦遇到了艱難寒冬，就齊結(jié)凍徹三千里的冰,，棱角分明,，不要分散，只是團(tuán)結(jié),。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血氣,，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險,，眾志成城,。

歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒,，卻依稀可見那些依舊鮮活的面孔,。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵,。荊軻的大氣穿越了生與死長眠的時空,，只留一聲絕響：明明注定了了無結(jié)果，明明知曉霸業(yè)圖空,，明明青山依舊在,，明明等待的只是歷史的剎那，卻帶走了誰的永恒!中國人的執(zhí)著古而有之,，道之所在,，雖千萬人吾往矣，義之所當(dāng),，千金散盡不后悔,，不會以為前方的黑暗就止步不前，于是,，代代華夏人青絲約白首,，不問重重苦難后悲淚幾行,，只想履履奮爭中豪情萬丈。

依稀記得零八年的那一聲巨響,，隆隆的一座四川城負(fù)了重傷,。五月十二日的汶川，是灰色的,，卻有生命的綠,，成為了震中的脊梁，支持著廢墟中點點生存的光亮,，時間的河,，淌過悲憫如血的上，一雙雙手捧起了塵埃,，找尋地底最后一絲生存的跡象,。天哭地泣，電閃雷鳴,，爾后的四川,，爾后的中國，一片悲壯,。一分的希望就有十分的拼搏,，四面物資，八方同濟(jì),。向來溫文爾雅的華夏古國,，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧,，無人可擋,。讓萬眾一心，百折不撓走出了史冊,，新生代看到了中國的魂,，是一種發(fā)自心底的力量。這樣的民族,，即使災(zāi)難,，也有從容不迫的抵抗。

睜開探求的眼,，看清眼前一個民族的新生,。機(jī)器隆隆，霓彩分明,。億萬人民在九曲黃河身旁默默耕耘,，換得五谷豐登，萬里飄香。在那遙不可及的破碎蒼穹之上,，“神舟七號”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章,。

在倉皇的歲月里揚(yáng)鞭,，看中華民族將一個個歷史的復(fù)句寫下，不畏艱險,，眾志成城,，用自己的靈魂，為這一方時空,，涂上顯目的色澤!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇七

大家好!

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢?我想就是堅持有破有立,。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留下了難以計數(shù)的文化瑰寶,，就是現(xiàn)在的人,，也未見的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財富,。比如孟子說,，當(dāng)一個國家不仁義的時候，持有正義的一國就可以高舉正義之旗,，前去討伐,，這一論點同現(xiàn)在國際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來入侵時所積淀出的精忠報國精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕,。由于中國幾千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商,，過分仰仗士官階層，沒有建立起符合市場經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識和誠信意識,。皇帝講究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過,，因此中國人很難出現(xiàn)那種跨國超大型企業(yè)，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來在中國則變得更加艱難,，這些都是我們需要擯棄的,。

因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時,，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開展傳統(tǒng)文化教育，在全社會營造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。

以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)。中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù),。因此,，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今,，并散發(fā)著無人能及的獨特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤,，仁義,，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì),。為了更好地加強(qiáng)青少年對傳統(tǒng)文化的理解,，學(xué)校要針對不同年級學(xué)生的年齡特點，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級的《論語》,、《三字經(jīng)》，到中年級的《千字文》,、《唐詩》道高年級的《宋詞》,、《名人名言》。要求學(xué)生每天利用晨讀時間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典,，理解內(nèi)容，注重理論實踐結(jié)合,，闡述表達(dá)現(xiàn)實意義,。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑,。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書,，同時,，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營造。結(jié)合班級的特色,，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來,，有批評，有表揚(yáng),，有反省,，有鼓勵，有悔悟，有希望,，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對性和實效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)美德是我國傳統(tǒng)美德文化的精華,，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學(xué)生為主體,，要適應(yīng)身心成長的特點和接受能力,，堅持貼近實際,、貼近生活,、貼近未成年人的原則，深入淺出,，寓教于樂,，循序漸進(jìn)。

以課堂教學(xué)為主渠道,，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育,，在社會與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，在語文課中升華愛國主義,、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等,，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對傳統(tǒng)美德的認(rèn)識及深化,。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心。

利用重大節(jié)日,，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實踐活動，“三八”婦女節(jié)母愛的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等,。

為了更好地實現(xiàn)“古為今用”的教育理念，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合,，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實際生活并運用到實踐中去,。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國，愛人民,、愛勞動,、愛科學(xué)、愛社會主義，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀，立足于現(xiàn)在,，著眼于未來,，從小樹立遠(yuǎn)大的理想。

以家庭和社區(qū)為陣地,。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響,，成立家長學(xué)校,，定期為家長開設(shè)家校課堂，指導(dǎo)家長的家庭教育,，為家長的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法,，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長宣傳和滲透傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做、家長看,、共同感受中華美德的方法,。開展“三說三做”活動，“三說”即說三句話：“您好,、您辛苦了,、節(jié)日快樂”?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎?、讓食、抄三句話”,。要求學(xué)生完成規(guī)定動作,，寫下活動的感受，同時,，要求家長雖然不參加活動,，但要寫下看到孩子參與活動后的感受。

在傳統(tǒng)美德教育的中期,，采取孩子做,，家長同做的方式，共同實踐中華美德,。開展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動,，由學(xué)生和家長一起探討,。緊緊圍繞“忠、孝,、禮,、誠、信”等內(nèi)容,，堅持明理,、激情、導(dǎo)行的原則,，使孩子和家長在活動中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感,，并通過時間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。智,、信,、忠,、孝、禮,、義,、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃,、更加和諧。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛國主義旗幟,，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié),、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神,，倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng),、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,，倡導(dǎo)一切用誠實勞動創(chuàng)造美好生活的思想和精神,。引導(dǎo)青少年樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮,，以損害國家和人民利益,、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念,，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

我的演講完畢,，謝謝!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇八

大家好!

近年來,，特別是在黨的以后，在多個場合中都圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義發(fā)表了一系列的講話,，從而也喚醒了人們內(nèi)心深處對中華傳統(tǒng)文化的重視,。

“國學(xué)”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當(dāng)做是一種精神信仰,，而隨之發(fā)酵了起來,，成為時下引領(lǐng)人們價值觀的新概念。如在學(xué)校里設(shè)置國學(xué)課程,，寺廟里開設(shè)國學(xué)夏令營,，企業(yè)里開辦國學(xué)培訓(xùn)班等等?！皣鴮W(xué)熱”以它一定的適用性及實用性,，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內(nèi)涵,，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學(xué)經(jīng)典用來作為他們管教孩子的法寶,。

隨著傳統(tǒng)文化持續(xù)被人們廣泛的繼承和發(fā)揚(yáng)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上,，也出現(xiàn)了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義,，既把傳統(tǒng)文化說得是一團(tuán)糟而毫無價值可言，特別是在改革開放市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)商大潮的背景下,，“國學(xué)”曾一度的被邊緣化,，前不久在人民網(wǎng)上發(fā)表了一篇關(guān)于上海刪除小學(xué)語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報道，被一些個網(wǎng)友們認(rèn)為是數(shù)典忘祖的行為,，減負(fù)還是減傳統(tǒng)文化觀點也一度引起了人們的熱議,。第二種則是持全盤肯定的保守主義態(tài)度，死守著固有的傳統(tǒng)文化,，認(rèn)為傳統(tǒng)文化什么都是好的,。那么，當(dāng)今社會下,，我們該如何領(lǐng)會,、繼承和發(fā)揚(yáng)好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?

筆者認(rèn)為，首先,，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時,，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態(tài)度，而是要對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)弘揚(yáng)與超越,，要古為今用,、推陳出新,、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分,，對其不符合時代要求的內(nèi)容,，要加以揚(yáng)棄。其次,。在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識方面既要有針對性地學(xué)習(xí),，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學(xué)熱”，在立足于本民族文化的基礎(chǔ)上,，采取兼容并蓄,、多元共生，從而達(dá)到文化的交流共鑒,。不能夠強(qiáng)調(diào)了國學(xué),，就放棄了對外國先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，要結(jié)合時代的背景,，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化,，不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟知,、理解更需要來繼承,、革新、創(chuàng)造和發(fā)展,，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實現(xiàn)百花齊放,、百家爭鳴的目的!

最后,，要創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，支持和引導(dǎo)社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播工作，使之深入到社會各個領(lǐng)域,，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展,，而我們每個人都是弘揚(yáng)和傳播文化的主體，只有內(nèi)化于心,，外化于行,，立足于實踐，從自身做起,，從身邊的事情做起,，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認(rèn)識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結(jié)晶,，是中華民族的文化之根，智慧之魂,。要保持一個國家一個民族的特性,，最根本的就是要保持自己的文化,，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力,、生命力,、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉。繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，對于扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè),，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的意義,。

我的演講完畢,，謝謝。

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇九

老師,、同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目就是《____》,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的`中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,，還包含有其他文化形態(tài),，如佛教、道教等,。

提起傳統(tǒng)文化,，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說,，中國傳統(tǒng)文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄，和而不同,，似乎無從談起,。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度———豐富多彩,，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度———高深莫測,。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。

任何一個民族、一個國家,，不管是對歷史負(fù)責(zé),，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。

首先，我們應(yīng)該從精神上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀,，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層,，她的影響隨處可現(xiàn)的,。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國,，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進(jìn)步的要求,，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容,，使之不斷完善發(fā)展。

如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信,、感恩,、孝道、仁德,、慈愛,、正氣、勤學(xué),、節(jié)儉,、修身、立志等等的弘揚(yáng),，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。

中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深,，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì),，為儒家、道家等研究和論述,，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂,。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用,。儒,、墨,、道、法,、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā),。儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用,，和為貴”,，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展,。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一,，提倡遵道以行，率理而動,，因勢利導(dǎo),，合乎自然，虛靜處下,，海涵寬容,，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛,，交相利”,，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致,。法家主張對個人,、社會、國家三者關(guān)系正確定位,，在大一統(tǒng)的格局內(nèi),，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”,，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”,，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提,，視“和諧”為克敵制勝的根本保證,。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林,，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系,。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和,、善良,、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德,，再如自強(qiáng)不息,、厚德載物、憂國憂民,、以德化人,、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的,，也是我們要繼承發(fā)揚(yáng)的,。

其次，我們要從文化內(nèi)容上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

翻開中國的歷史長卷,，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠(yuǎn)古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑,，辭賦經(jīng)文的博大精深,，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化,。

中國文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力,，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認(rèn)同程度,。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化,。如此說來,，當(dāng)前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)了,，由此可見,，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的,。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品,，考察文物古跡,，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時代發(fā)展需要,、積極弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)文化,，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚(yáng)光大,，使其成為我們的資本和驕傲,。

另外，我們要多從藝術(shù)形式上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中,，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字,、傳統(tǒng)精神,、傳統(tǒng)圖形、水墨意境,、傳統(tǒng)手工藝等各個方面,。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器,，從明代蘇繡到清代家具,，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫,、書法,、戲劇、建筑藝術(shù),、民間藝術(shù),，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑,、太極圖紋,、畫像石、金石篆刻,、藍(lán)印花布,、木刻插畫、臉譜文化,、民間剪紙,、裝飾紋案、書法文字等,。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式,。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù),、形式就能反映出中國五千年的文化精神,。我們要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大。

“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸,，是跟上時代的步伐與時俱進(jìn),，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思,，甚至可以說更是一種責(zé)任。只有使中國不斷的加快全球化的進(jìn)程,，并積極的宣傳中國文化,，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人,。”曾子說：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅定志向,。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”,，后有井岡山精神、長征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國,，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義,。

xx大報告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵這種精神,，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力,。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實事求是、與時俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實踐,，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報效祖國,。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水,、施肥吧!

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的朗誦稿篇十一

尊敬的老師,，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

古人描繪的美好生活，,，仙鶴長鳴,，神鹿奔躍，日月輪回,，世代不息,。

中華文化源遠(yuǎn)流長，東方文化美德幾千年長盛不衰,，文化是民族的生命,，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興,，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興,。道德是民族文化的一部分,，是文化的靈魂，也是民族的價值觀,，更是一個民族文明程度的重要標(biāo)志,。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來,。幼兒從小就感受到親情的薰陶：

中華傳統(tǒng)美德,，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念,、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代,。

一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承,，又要不斷適應(yīng)時代的需要,，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神,。

民族精神“重在弘揚(yáng)”,、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系,。繼承是前提,，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動力,。作為一個民族的精神支柱,，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新,，才能不朽。歷史沒有止步,，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止,，民族精神也就不會終結(jié)。中華民族精神是與時俱進(jìn)的精神,，是歷史性和時代性的統(tǒng)一,，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的,、前進(jìn)的,。在我國革命、建設(shè)和改革的每一個重要歷史關(guān)頭,，都會孕育出新的民族精神,。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”,、“長征精神”、“延安精神”,、“紅巖精神”,、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”,、“兩彈一星精神”,、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,，都是中華民族自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的時代創(chuàng)造,。

正是這種閃爍著時代光輝的民族精神,，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同,、瞿秋白,、方志敏、魯迅,、雷鋒,、王進(jìn)喜、焦裕祿,、孔繁森,，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,，推動了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時代精神,，挺起了堅強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量,。

漢唐氣象,，時代華章,。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,，一種昂揚(yáng)向上,、與時俱進(jìn)的時代精神正在神州大地激越弘揚(yáng),。

一部中華五千年文明史,，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中,，不斷有正氣人物,，正氣故事出現(xiàn),。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德,，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神,，是關(guān)系到社會主義千秋大業(yè)的大事,。因此,，我們一定要切實加強(qiáng)對青少年學(xué)生民族精神的教育,，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者,。

族精神教育的生動教材,。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時代特征的民族精神,，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望,。

愛國是中華民族的傳統(tǒng),、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設(shè)的精神動力,，是光照千秋的高尚情操,，是偉大的中華之魂。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!