報告,，漢語詞語,，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述,。那么,，報告到底怎么寫才合適呢,？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考,，一起來看看吧

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇一

隨著新年鐘聲的敲響,，xx年溫暖的春風已經(jīng)悄然吹過我們的臉龐，過去的xx年，黨和國家繼續(xù)推行了一系列政策,，切實減輕了農(nóng)民負擔,，推進了農(nóng)村經(jīng)濟、教育,、醫(yī)療等各項事業(yè)的發(fā)展,，促進了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，全社會對于“三農(nóng)”問題的關(guān)注也達到了前所未有的高度,。乘此東風,，寒假期間我針對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細致的調(diào)查，通過走訪農(nóng)戶,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,，了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況,。通過調(diào)查走訪,，取得了一些寶貴的實踐經(jīng)驗，并就發(fā)現(xiàn)的一些迫在眉睫,、亟待解決的問題訪問了當?shù)赜嘘P(guān)部門的政府工作人員,，最后結(jié)合自己的思考得出了本報告。

家鄉(xiāng)松陽縣位于浙江省南部,，是閩浙山地綿綿群山中一顆未經(jīng)雕飾的天然寶玉,，擁有浙南最大的山間盆地——松古平原。得天獨厚的自然環(huán)境,，造就了松陽18xx年來經(jīng)濟殷實,、民風淳樸、社會安寧的社會環(huán)境,。宋代狀元沈晦更有“唯此桃花源,，四塞無他顧”的衷心贊嘆。然而正是這種小農(nóng)經(jīng)濟的封閉思想,，讓我縣在全省上下臥薪嘗膽,、背水一戰(zhàn)大力發(fā)展中國市場經(jīng)濟的最早的主體——中小民營企業(yè)的改革發(fā)展大潮中錯失了不少機會，比起周圍的發(fā)達地區(qū),，我們落后了許多,。在全省人均gdp達到3000美元的xx年，我縣的人均gdp卻只有全省人均水平的三分之一,。特別是占全縣人口的廣大農(nóng)民的生活水平還比較低,。xx年浙江省農(nóng)民人均純收入達到6660元，而我縣卻只有3209元,。

我縣農(nóng)村基本上可以劃分為三個樣本：平原村——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的,；鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近村——城鎮(zhèn)化進程中的,；山區(qū)村——貧困中的。

根據(jù)政府部門的統(tǒng)計報告以及實際調(diào)查了解,，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,，茶葉、食用菌,、水果和蔬菜已經(jīng)成為四個上億元產(chǎn)值的全縣農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè),。近幾年來茶葉生產(chǎn)的發(fā)展尤為迅速，xx年產(chǎn)值達億,。而新建成的浙南茶葉市場已成為全省最大的茶葉市場之一,，種植茶葉則成了平原鄉(xiāng)如下面要提到的新興鄉(xiāng)廣大農(nóng)民增收的一個特色產(chǎn)業(yè)。

而在中心城鎮(zhèn)附近,，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品簡單出售所得早已不是農(nóng)民家庭收入的主要部分,，不少農(nóng)民也趕著浙江省發(fā)展個體私營經(jīng)濟的大潮，許多農(nóng)民轉(zhuǎn)為從事工商等產(chǎn)業(yè),，有的甚至開始回過頭來投資農(nóng)業(yè),，致力于搞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，如創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等,。他們的收入主要是源于經(jīng)營性收入,、創(chuàng)業(yè)性收入以及財產(chǎn)性收入,。

此外,，縣內(nèi)也有一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其耕地面積少而且土地貧瘠,，缺少合適的經(jīng)濟作物,，本身工業(yè)又不發(fā)達，無法滿足大量的農(nóng)村勞動力,，于是外出務(wù)工就成為當?shù)剞r(nóng)民的主要收入來源,。如象溪鎮(zhèn)就是這樣的典型。全鄉(xiāng)耕地面積6172畝,，而勞動力就有8855人之多,，人均耕地只有畝。全鄉(xiāng)共有2396人外出打工,，有的村甚至有一半以上的勞動力輸出,。

1、農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀,，增收的偶然性,、風險性過大。

茶農(nóng)們由于土地有限,，無法擴大規(guī)模,，增收渠道較窄,，而且由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，過度依賴市場,，而市場價格的漲跌將對其有致命影響,。

而從事

2、教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出,。

3,、因病返貧的情況較為普遍，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強,。

農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實施一年,，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例。對于多數(shù)農(nóng)民來說,，一般小病就是靠土方或者買些常用藥,，舍不得上醫(yī)院。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè),。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民,，一般花費一兩千的，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金,，只能算是杯水車薪,。而最低生活保障制度由于我縣財政力量有限，一是保障力度較小,，二是以錢定人,，農(nóng)村低保應(yīng)保未保率高達50%，值得政府有關(guān)部門引起重視,。

農(nóng)民增收,、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,，農(nóng)村稅費改革,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革,、農(nóng)村金融體制改革,、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革、農(nóng)村民主政治建設(shè),、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標的xxx千村示范、萬村整治xxx工程……這一切構(gòu)成了一個有機整體,，牽一發(fā)而動全身,！

由于寒假時間有限，而且我縣是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣,，從事第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全縣從業(yè)人員的,，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是未來幾年我縣廣大農(nóng)民增收的主要手段,，因此我把對調(diào)查的深入了解的方向定為前面提到的我縣第一類農(nóng)村——平原村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營情況，走訪了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進程中的典型——新興鄉(xiāng),，并訪問了政府有關(guān)工作人員,。

1、新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)狀

新興鄉(xiāng)經(jīng)過幾年的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和篩選培育,，形成了以茶葉為主的具有特色優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)主導產(chǎn)業(yè),。已有茶葉基地一萬多畝，產(chǎn)值億元,，高效茶園畝產(chǎn)值超萬元,。全鄉(xiāng)90%以上農(nóng)戶均從事茶葉產(chǎn)業(yè)，其中有10%左右的農(nóng)戶辦起了茶葉加工企業(yè),，而手工作坊式的加工戶更是遍地開花,。該鄉(xiāng)的茶青市場xx年交易量達6900噸，交易額4140萬元,，已成為全國最大的茶青交易市場之一,。品牌意識逐漸深入人心，規(guī)模較大的企業(yè)普遍重視品牌建設(shè),，努力樹立本企業(yè)品牌,。而在這方面，政府也給予大力扶持,，連續(xù)幾年投入上百萬打造品牌,，松陽銀猴系列綠茶通過了綠色食品認證，其系列標準經(jīng)過多次修訂后,，已開始申報省地方農(nóng)業(yè)標準,。農(nóng)村專業(yè)合作組織從xx年開始起步，運作還比較松散,。通過茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，該鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入較之傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很大提高,，達4388元,，高于全縣平均水平。

2,、存在的主要問題

(1)土地問題

全鄉(xiāng)萬畝茶葉基地中,，除部分由企業(yè)主開發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶自主開發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”,。農(nóng)戶分散經(jīng)營,，既給標準化無公害生產(chǎn)帶來了巨大困難，也嚴重制約了科技推廣和機械化生產(chǎn),，增加了勞動成本,。如人工一項開支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一,，而機械采茶則可以提高功效4-5倍。而且分散經(jīng)營使大多數(shù)農(nóng)戶一戶獨立完成產(chǎn)供銷,，無力影響市場供求和價格,，導致產(chǎn)業(yè)的高風險。而大多數(shù)專業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶”式運作,，還未與農(nóng)戶結(jié)成真正的利益共同體,，經(jīng)常出現(xiàn)價高時農(nóng)戶自行銷售，價低時企業(yè)又不愿按協(xié)議價格收購的矛盾,。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,，農(nóng)民增收亟需解決的`問題。

(2）產(chǎn)業(yè)鏈問題

全鄉(xiāng)目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限,，與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機制不完善,，產(chǎn)供銷、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密,，導致本身無法擴大規(guī)模,。其他手工作坊衛(wèi)生條件差，管理松散,，導致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題突出,，甚至曾為松陽的茶葉品牌抹黑。由于規(guī)模的限制,，使得該鄉(xiāng)的茶葉加工能力受到了很大限制,，許多農(nóng)戶種植的茶葉均以鮮銷為主，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè),。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金,，技術(shù)等原因，僅限于初級加工,，缺乏精細加工和深度開發(fā),，沒有自己的品牌，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長,。另外,，本鄉(xiāng)的販銷隊伍量少質(zhì)弱，農(nóng)產(chǎn)品外銷多數(shù)依賴外地客商,。而這本身也是產(chǎn)業(yè)鏈延長的一個重要環(huán)節(jié),，不僅能吸收勞動力，增加農(nóng)民收入,，還能解決土地緊缺農(nóng)戶分散經(jīng)營帶來的一系列問題,。

(3）品牌問題

打造品牌僅僅依靠政府是不夠的，品牌需要規(guī)?；a(chǎn),，專業(yè)化銷售,，需要政府、企業(yè),、農(nóng)戶的聯(lián)手來打造,。而我縣目前雖有銀猴系列品牌，有龍頭市場,，但是大多數(shù)企業(yè)的規(guī)模實力都不到要求,，又缺少一支強大的農(nóng)民茶葉營銷隊伍，使得我們的品牌無法很好的統(tǒng)領(lǐng)全縣的茶葉產(chǎn)業(yè),，形成群龍無首的局面,。

政府除了使用有限的財政力量加大對農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民生活的支持外，更重要的是為做好規(guī)劃引導,，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供體制創(chuàng)新上的指導與規(guī)范,，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營的組織化程度，為農(nóng)戶提供有效的信息,，一方面鼓勵農(nóng)戶轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)以解決土地分散經(jīng)營的不足,，另一方面又要引導二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員投資本縣第一產(chǎn)業(yè)或提供服務(wù)，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動,，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu),。將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快勞動力轉(zhuǎn)移以減少農(nóng)村人口以解決土地不足問題這兩大解決農(nóng)民增收致富的法寶結(jié)合起來。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇二

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地,，是一座歷史悠久的文化名城,。位于關(guān)中平原中部，北臨渭河,，南依秦嶺,，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜,，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富，景色秀麗,，我愛我的家鄉(xiāng),，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調(diào)研,，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步,，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧,！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是清真回民街,！

怎么樣好吃嗎,？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店,，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香,。

家中成員生日,，全家吃面條，稱“長壽面”,。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習俗,。臘月初五，將大豆,、小豆,、綠豆、紅豆,、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟,，全家人食用，但不能吃完,，必須要吃后有余,。以此預祝來年五谷豐登，吉慶有余,。吃五豆在冬至過后,，此時晝漸長、夜?jié)u短,。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇三

家鄉(xiāng)是一個我們?nèi)绱耸熘牡胤剑词股硖幃愢l(xiāng)想到它也會有種溫暖的歸屬感,。我的家鄉(xiāng)銅梁是重慶市的一個教育大縣,。不僅有雄厚的教學實力，而且還是五千年龍文化的發(fā)源地,。

從出生到讀大學前我從未離開過我的家鄉(xiāng),，我覺得自己對她是如此的熟悉。但僅僅半年的時間,，當我再次踏上龍鄉(xiāng)這片土地時,，我又覺得她是那么的陌生。事實如此,，在經(jīng)濟的快速發(fā)展的帶動下,，家鄉(xiāng)的變化可謂日新月異，以前人們只能想想或在電視中才能看到的鏡頭現(xiàn)在都變?yōu)榱爽F(xiàn)實,。為了更深層的了解這篇見證我成長的土地,，在寒假的這一個月我走訪了銅梁的每個角落和相關(guān)部門，做了一次深入的調(diào)查。

調(diào)查的結(jié)果著實讓我大吃了一驚,，家鄉(xiāng)的變化涉及甚廣還真不是三言兩語就能夠說清楚的,。以下為我調(diào)查結(jié)果簡介。

“小康不小康,，關(guān)鍵看住房”縣城生活水平提高最直觀,、最明顯的變化就是住房條件有了很大的改善。銅梁在幾年前還都是樓房,，電梯房都算是“高級住宅”,，現(xiàn)在城里的房屋基本上都進行了重建。重建的新房主要是電梯房,，且樓層都在八層以上,，底樓為門市方便市民經(jīng)商，二樓以上為套房用于居家,。這種設(shè)計理念很符合縣城的發(fā)展,，經(jīng)商推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，套房又讓市民有了方便優(yōu)美的居住環(huán)境,。據(jù)x介紹當時考慮到建筑不應(yīng)該僅僅是鋼筋水泥建筑的“洞穴”更要體現(xiàn)縣城的文化,，還專門請來了設(shè)計師把方便簡約的現(xiàn)代居室和縣城蘊含的柔美古典相結(jié)合，設(shè)計了現(xiàn)在的街道建筑,。x整的青石板優(yōu)雅清爽,、暗灰色的琉璃瓦低調(diào)精美、朱紅色的大柱子古典大氣,。這一古典和現(xiàn)代相融合的設(shè)計,，不動聲色的把縣城的安樂祥和展現(xiàn)得淋漓盡致。

我的家鄉(xiāng)也被成為“龍鄉(xiāng)”,，這里有舉世聞名的火龍舞,，龍舞的發(fā)展帶動了銅梁旅游業(yè)的蓬勃，使龍鄉(xiāng)人民的收入頗豐,。并且現(xiàn)已有多家企業(yè)決定入住銅梁的工業(yè)園區(qū),，使許多縣城周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)務(wù)工人員得到了工作的機會。同時銅梁的教育也在潛移默化的影響著銅梁的經(jīng)濟,，房地產(chǎn)企業(yè)的迅速崛起從各方面刺激著銅梁經(jīng)濟的騰飛,。

“要致富，先修路”說道經(jīng)濟發(fā)展的措施我們總會想起這句話,。無可否認,，這句話準確的道出了交通對于一個地域發(fā)展的重要性。

物質(zhì)和精神總是相輔相成的不可偏廢,。隨著物質(zhì)生活的日益改善,，人民也越來越重視精神文明生活的建設(shè)?？h城豐富多彩的文娛活動就是他們建設(shè)精神文明的見證?，F(xiàn)在每到晚上，在滿天繁星的夜空下你在政通街上伴隨著歡快的音樂聲一群群人在偏偏起舞,。這就是市民們新的娛樂,，不分男女老少只要愿意的都可以加入其中，沒有固定的老師,，大家相互學習,，跳的都是一些簡單的舞曲但并不影響他們的快樂。很多市民還養(yǎng)成了晨練的習慣,，每天早晨公園里很多人在跑步,、做操。用最簡單也是最健康最環(huán)保的方式捍衛(wèi)自己的健康,。除了這些自發(fā)的活動,，縣x定期還會舉辦一些拔河、賽跑等友誼活動,，還會發(fā)放獎品,，引導市民們選擇健康的娛樂充實我們的生活。

以前經(jīng)濟條件有限,，盡管愛美很多人并不能夠買很多衣服?，F(xiàn)在縣城繁多的衣服店就是穿衣變化的一個很好例證。經(jīng)濟發(fā)展了,，人們都講究穿著了,，衣服的款式、面料,、牌子都成了挑衣服的重點而不再像過去一味注重質(zhì)量耐穿,。很多富裕的人還會選擇成都重慶等大城市選購時尚服飾。各式各樣的衣服,、鞋帽,、裝飾物可謂五彩繽紛，裝飾了市民的美,，同時也裝點了他們的心情,。

這次的調(diào)查結(jié)果深深地震撼了我。在不經(jīng)意間家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了這么多的變化,。它變得更加可愛更加迷人了,。我堅信她是天邊初升的太陽會在黨和x的爭取引導下發(fā)出更加溫暖的光芒照亮一直守護她的人民，也溫暖她遠在他鄉(xiāng)的游子的心,。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇四

當?shù)鼐用?、學生、游客等

聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課,，它主要包括感恩歌,，祝酒歌，賀喜歌,，慶典歌,，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸,；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活,，需要演唱者有較高的觀察、鑒別,、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力,；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn),。苗歌一般沒有音樂伴奏,。

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞,，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類,。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧,，難度大,，舞得好的人不多；花鼓異常柔美,，異常抒情,，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山,、山江,、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行,。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個人,，但也有四人、八人的,，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆,，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓,?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止Γ茄?，三是步法,。步法有快三步慢三步兩種,，步法是否踩到點子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”,，因此至關(guān)重要,。

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學,。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈,，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿,，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架,、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音,，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍,，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下,，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。

三人鞋也是很有趣的,，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板）,，苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿,，節(jié)奏感很強,，游客觀眾們驚嘆不已。

苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝,、頭飾,、銀飾、銀梳,、銀鐲,、銀項幾個方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣,，盤肩,、袖口等處有少許繡花；寬腳褲,，褲筒邊緣多飾花邊,；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾,。男裝多為青色土布衣褲,，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日,、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾,。

湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八,、龍船節(jié)、六月六,。節(jié)日那天,，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起,。

當游客們進入苗寨時,，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”,、“卡鼓”和“卡酒”,。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客,，苗寨里的青年男女要肩拱肩,、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎,；“卡鼓”,，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式,，同客人比試鼓藝,，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”,，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門,，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒,，則表示客人看得起苗家人,，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化,。

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺,。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺,，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來,！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事,。

拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國時期的追求愛情自由的故事,。并告訴我們他將用他的一生來繼承祖輩留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。

家鄉(xiāng)文化調(diào)研報告篇五

一,、辭舊迎新,，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來,；

二,、祭祀,，緬懷祖宗之德，承繼先人之志,，融通天地萬物,，祈盼人生幸福；

四,、民間娛樂,，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化,，渲泄感情之波,，體味生活之樂。春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,，代代相傳,，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除,，春風送暖入屠蘇。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,，在我們家鄉(xiāng),，春節(jié)固定的風俗習慣，有許多還相傳至今,。

1,、臘月開始辦年貨：據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月,，已適宜辦年貨,，除了買臘味、糖果外,，生果亦少不了,，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓,。

2,、年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜,，心中祈求來年衣食豐足及身體健康,，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上,，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?/p>

3、年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時機,，中國傳統(tǒng)來說,，這天一家人都要大掃除,，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈,，據(jù)說這樣做便可以消災去病,。

色。吃菜時,，要由頭吃到尾,，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些,，代表年年有余,。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢,，根據(jù)古時的民間習俗,，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思,，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù),，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮,，為的是祈求雙親長壽,。到子夜十二點正，開始放爆竹,，慶祝新一年來臨,。

5、正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗,。在祖先神位上放一些糖冬瓜,、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣,。祭祖完后,，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀,。此外,，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣,，一些不吉利的話亦不能說,，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具,，如真的不小心打碎了,，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話,。

6,、年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候,，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮,，所以要年初二才返回,。此外，返娘家拜年亦不能空手,，必須準備一些賀禮,，如糖果或生果等。

7,、年初三赤口：各人留在家中,，不出外團拜，恐防招口舌是非,。8,、8、年初四接財神：話說年廿四送神返天庭,，年初四則是諸神由天界重返人間之時,。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接,。供品方面,，三牲、水果,、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣,，以歡迎諸神重臨人間,。

辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口,，貼夠八張,，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花,。烘托喜慶的節(jié)日氣氛,，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體,。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望,。春天來臨，萬象更新,，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始,。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子,，這時“福倒了”,，真的“福到了”,！

家鄉(xiāng)春節(jié)文化豐富多彩，希望在城市生活久了的人們在加快的生活節(jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化并將它傳承下去,。